文言文朗读指导

⑴ 如何指导学生古诗文的朗读

最重要的是注重培养学生的兴趣，学生有了兴趣自然就会自主的学习了。想办法让学生喜欢上古代诗文。可以向学生介绍些好的优秀的古诗文或者一些有很高成就的古代学者。让学生有一种崇拜的心理，应该有助于学生学习古诗文的热情。 一、 创设情境，培养学生对古诗文的喜爱之情。 首先，在学校这个大环境中创设情景。每天早上可组织学生利用晨读的时间进行古诗文诵读，让校园里书声朗朗；当学生在学校操场活动时，四周的墙壁上所描述的唐诗中美丽景色，可以陶冶他们的情操；教学楼的走廊里，悬挂的一帧帧制作精美的诗配画；橱窗里展出的一幅幅，或苍劲挺拔或柔美潇洒的师生共同书写的诗词歌赋，也能使他们从中受到美的熏陶和感染。 在学校大环境的影响下，各班也可自己动手创造优美的环境，营造一份诗情画意的氛围。可利用板报进行宣传，并为同学们搭建一个能充分展示自己的平台。电脑绘画作品、色彩鲜艳的水彩画，或是一首首师生自创的清新迤逦的小诗，都可以展示大家的风采。在墙壁上挂上自己编制的中国结，并在旁边赋诗一首：万缕结千丝，环套环相依，一颗中国心，誓死不敢移。窗台上摆放着他们精心养育的一盆盆鲜花，花盆上贴着他们匠心独具的启示:吾乃一株幼苗，汝必精心顾之。阳光照之，雨露润之，清风拂之，他日，吾必盛开之。正是由此获得了启发，雨彤在他的周记中写道：每一片叶子都有翠绿的希望,请给我阳光;每一朵花儿都有开放的权利,请给我时间;每一个孩子都有成功的渴望,请给我机会。这些稚嫩的诗句，正如小荷才露尖尖角，却给了他们自信，增强了学生的创新意识。 二、课堂教学中，深化古诗文诵读活动。 在古诗文教学中，注重读写结合的练习。利用祖国优秀传统文化，培养学生的创新精神。诗这种文学样式，偏重于抒情言志。思想、情绪、感情是诗的基础。因此，在指导学生朗读时，要让学生在读中体味诗的内涵，领悟诗人的思想感情，并注意诗的韵律与节奏。指导学生朗读时，还要善于为学生创设情境与氛围。如为其配上一首优美的曲子，为其展示一幅美丽的画卷，或为其增设一段慷慨激昂的导语等等，使得诗情画意相结合，激发学生的诵读兴趣。 尝试着让学生学习写诗，不仅使学生真正求得了练习和实践，使他们在课堂上动口、动手、动脑，通过模仿、观察、体验，在互动中学习，在活动中学习；还真正做到了让学生能够全员参与、全程参与、全效参与，为他们搭建了一个能够充分展示自我的平台。李亚美同学写的小诗《思乡》中有两句是这样写的：只恨肋下无双翅，不得星夜返故乡宛君同学在诗中吟诵道：风起萧萧，叶舞翩翩，我意阑珊，游丝万千。杨明的奶奶去世后，他写了一首小诗怀念奶奶：奶奶，让我再拉起你的手，奶奶，让我再对你说爱你。我要轻轻走到你身旁，好把你仔细端详。想你殷殷的嘱托，念你悠悠的牵挂！你是我的心痛。它寄托了小杨明对奶奶深深的思念和怀念。每一个孩子都是一座丰富的宝藏，只是有时候不易被发现，只要能给孩子们机会，他们会带给我们一个又一个惊喜，还我们一个又一个奇迹！ 古文的高度凝练，可以丰富学生的想象力和创造力。在古诗文教学中，还应注意采取多种形式激发学生的创新精神。例如：学习了《为学》这一课后，可要求学生试着给彭端淑老先生写一封回信，谈谈你学习后的体会，或从中受到的启迪和教育。学习了《狼》这课书，可以请同学们排成课本剧，并在课下搜集古今中外有关狼的成语、谚语和故事，由此展开杀狼与护狼的辩论。学习了《诗词五首》后，号召同学们将诗词中所描绘的优美情景，用图画的形式表现出来。让他们在体味李白的飘逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，李清照的婉转清爽与辛弃疾的清新怡然中，感受古诗文的语言魅力，感受自然，感受生活。从而，培养他们热爱自然，热爱生活的思想感情。

⑵ 如何朗读文言文

文言文朗读应特别注意停顿、语速、重音、语气等.
关于停顿.朗读时常在句子前后和中间作或长或短的停顿,一方面出于换气的需要或使层次分明,另一方面为了充分表达思想感情.朗读中的停顿一般有语法停顿和逻辑停顿.标点符号所表示的停顿和段落之间的停顿属于语法停顿,标点符号的停顿长短为"、"--"," - "；" -"：" - "." -"?" -"!" -"……",这个长短的确定也不是绝对的,应根据语言环境和表达的需要适当掌握和处理.段落内部、句群之间的停顿要长些,段落之间的停顿又要稍长些.朗读骈体文或诗歌,要注意节奏停顿,节奏停顿连而不断,与"、"停顿稍有区别.另有逻辑停顿,在没有标点符号处,为加强语气、阐明观点、表达感情,也应作停顿（这些将在具体的语段中提示）.
关于语速.议论文和说明文以中速为宜,其他文体（如记叙类、抒情类）则依据情节的进展和感情表达的需要来安排.如内容是激动、欢快、紧张,思想感情慷慨激昂、豪迈奔放时,语速要相对快一些；如内容是痛苦、悲伤、低沉、抒情的时候,语速要相对慢一些.
关于重音.朗读时,句子中的某些词语需要重读,比如句子中作谓语的动词要重读.例如"晋军函陵,秦军汜南"中重读的词语为"军"；表示性状和程度的状语常常也要重读,如"能面刺寡人之过者,受上赏""太后盛气而揖之"中重读的词语应为"面""盛气"；表示性状强调的定语要重读,如"据亿丈之城,临不测之渊"中重读的词语应为"亿丈""不测"；表示结果或过程的补语要重读,如"却匈奴七百余里""非抗于九国之师",其中"七百余里""九国之师"应重读；疑问代词、指示代词常常需要重读,如"当此之时……""此四君者"中"此"要重读.除以上五种外,句子中某些重要突出或强调的词语常常也需要重读,这是因不同的语境而定的,故放在具体篇目中指导.
关于语气、语调.古汉语中的语气同现代汉语一样,有陈述语气、疑问语气、祈使语气、感叹语气,应读出句子的特有语气.需要特别指出的是,疑问语气读升调,感叹语气读降调.

⑶ 如何指导学生诵读文言文

传统的文言文教学，一般都是老师先串讲，然后对课文内容进行详细分析。其实，学生如果没有熟读课文，即使老师讲得眉飞色舞，分析得头头是道，学生也留不下多少印象。如果学生对课文进行了熟读，甚至达到了成诵的程度，他们自会从诵读中感知和领悟。就像有人说的：“艺术作品的最终完成，是在读者的阅读过程之中。”这话不无道理，读的过程便是了解和领悟的过程。所以说，文言文的课堂教学必须加强诵读教学，要从以老师讲解为主转变为学生练习诵读为主，把讲翻译、谈语法转移到指导学生诵读上来。
1．对学生的诵读加以科学指导。首先要让学生读准字音、读清句读。文言文中多有生僻字、多音多义字、词，又间有通假字和破读字，对于这几种类型的字词，教学中要对学生进行认真训练，及时地予以纠偏。其次，要读准句子的节奏，要让学生分清哪里该停顿，哪里不该停顿，停顿错了，意思理解就会发生错误。要提醒学生注意文章中的标点符号，尤其是长句中的小的停顿更是要紧。
2．读懂词义、句意。词不离句，句不离篇。读懂词义、句意的关键，是学生能否运用已有的知识、能力和经验对新课文产生正确的认识和理解。如果说读的第一步要做到“若出吾口”的话，那么这一步就要做到“若出吾心”。如孟子的《鱼我所欲也》一章中，有不少复句，但是因为没有关联词语而不易看出复句类型，学生在“若出吾心”的认真阅读中，就能够自觉地补出这些关联词语来，进而理解文意，加快背诵的速度。
3．读出文章的主旨、感情及蕴含的意义。这一步是对文章的总体理解，是学生的认识在前两步阅读基础上的升华。读出文章的感情，就是要求读出文章的语气和语势，表现出文章中抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感，要“激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉。”同时，要了解虚词所表达的感慨、哀叹、喜悦等语气，还有就是读出那些结构齐整、运用对比、对称等修辞手法的句子所表达的感情，从而领会作者的立场、观点和思想。
4．灵活运用多种诵读方式。一般来说，诵读方式可分为领读、齐读、分组读、自读，教学中应以自读为主，在学生读的过程中，老师可提出问题，让学生带着问题去读，同时，学生每读一遍，可提出不同要求，在分组读的时候，可分为男生组和女生组，让男女分部来读，借助男女生音色的不同、音调、音高及语气的变化，会产生意想不到的教学效果。
5．重视教师范读。成功的范读，本身就是对学生诵读的指导，同时除了声音的叩击，还有表情的感染，动作的辅助，更有教师本身素养和功力在学生心目中产生的敬佩感、信服感，进而形成多功能的辐射和带动，使那些不喜欢诵读的学生，加大对诵读的投入，提高了诵读文言文的兴趣，最终把诵读文言文作为自觉的行为。

⑷ 古诗朗读技巧和方法

首先要避免矫揉造作。诗歌朗诵和其他文体的朗诵一样，要自然，决不可以做作。诗歌的感情虽然比其他文体来得强烈，但仍然是发自内心的真情流露。要朗诵好一首诗，首先要认真阅读，领会作者的感情。然后，努力地去引起共鸣，使自己的感受接近作者的情感。只有这样，我们的朗诵才能成功地再现作者的情感。

听众听起来才会觉得自然。如果朗诵者并不领会作者的情感而只是估计作者的情感，那就很容易失去分寸。失去了内在的感情基础，单单依靠技巧来支撑，听众听起来就必然会感到做作了。其实最重要的一点是要自信。

在朗读中注意力集中，排除干扰，全力以赴，把全部精力都倾注在朗读中，倾注在朗读的作品中，这是很容易理解的。

把作品内容、语言，化为自己的理解、感受，化为自己的思维过程心理活动；要主动去揭示语言本质及逻辑链条，要设身处地、寓情于景，加强形象感受；要尽力引发思想感情的运动状态，紧紧抓住与听者的对象交流；要在整体运筹之中具体加以把握。这样，朗读都就没有心力去考虑其他，连注意的边缘也少有兴奋点的干扰了。

(4)文言文朗读指导扩展阅读

有利于开发右脑。因为大声读实质是朗读者在自己欣赏自己的声音，久而久之，有利于学生形象思维能力的自我培养。有利增强自信。性格内向者往往发出的声音也很小，如果全体学生都能坚持大声读课文及其它文章、书籍，很容易使学生爱讲话，性格也就随之而变。

有利于学生体会到辩论、争论的价值，这是更好的、高质量地参与未来的事务的一种素质。

⑸ 如何指导学生古诗朗读

, 《新课程标准》明确指出：诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，是展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。 古诗文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，是中华文学艺术中的一支奇葩。读诗歌要有一定的格律，要富有节奏感，富有音乐美，通过声音显示出音乐旋律的和谐美和语言的形式美，生动有力地再现诗歌的思想内容，体味古诗的情感，产生一种强烈的艺术感染力，给人一种美的享受。小学阶段如何进行诗歌朗读教学？我个人认为应注意以下几点： 一、 明确朗读的作用 二、 注意朗读的语调 所谓语调，就是为了表达某种思想感情，强调表达效果而在读音上所表现出来的高低、升降的变化。要朗诵好一首古诗，首先必须理解这首诗内容，了解作者要表达的思想感情，然后根据表达诗人思想感情的需要选择合适的语调。三、讲究朗读的速度 朗读古诗要讲究朗读的速度，教学时，我一般先让学生试读后，教师加以评价，提醒学生注意读的速度。诗歌朗读是介于读和唱之间的形式?吟诵，为了更好地表现出诗的韵味，朗读时不能太短促，有的字音要适当拖长些，从整体上表现出古诗回环起伏、委婉动听的音韵美。一般地说，紧急、热烈、愉快、兴奋的内容要用快速；平静庄重、沉郁、悲伤的内容要用慢速；说明、交代，感情没有突出变化的地方要用中速。如李白的《朝发白帝城》，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。开头两句是交代，感情没有突出变化，宜用中速；最后两句表达诗人途中遇赦的欢快心情，读时应加快速度，才能把这种感情表达出来。 四、 突出朗读的停顿 朗读古诗要抑扬顿挫，才能体会其古诗的真正意境，阅读停顿是为了显示语法结构，有时是为了突出某一事物，强调其特殊涵义，有时为了渲染某种思想感情或使情绪转化，有时为了表示作品的结构。教学时，我选择一些古诗，进行录音后放给学生听，再让学生跟读，了解语法停顿、逻辑停顿、感情停顿、结构停顿等，处理停顿上的差异，掌握好朗读停顿的要领，既可以给学生以思考回味的时间，又便于理解和接受，还可以增强朗读的节奏感和声音美，准确表达诗歌的思想感情。例如，《春晓》教学，春眠/不觉/晓，处处/闻/啼鸟。夜来/风雨/声，花落/知/多少。每行诗句都可以处理为三处停顿，略带吟诵的味道，使听众能感觉出诗的音韵美和节奏感。当然，朗读时还可以根据学生的理解作出自己认为更妥当的停顿。 五，展开想象，读出诗境 朗读的最高境界是入情入境，古诗朗读也不例外。因此在学生读出诗韵、读准诗意的基础上，应诱导学生感受诗歌的情境，让他们进入角色，获得自己的情感体验，发挥自己的创见性，去表现诗歌的思想情感。要引导学生读出诗境，首先应帮助学生获取更多有关诗歌的背景资料，这才可能进入诗人的内心世界。其次要引导学生想象入境。诗文充满了诗情画意，诗不离画，画可赋诗。诗与画之所以能够相通，是因为两者都具有色彩美、结构美、韵律美、意境美等等。一首诗本身就是一幅画。根据诗的内容去画画，帮助学生理解诗意是古诗教学中常用的手段之一。 总之，在教学中，注意让学生多读、多练、多动手、多体会、多积累。掌握朗读诗歌的技巧，逐步形成学生的一种技能。学生一定能逐渐从朗读中感受到诗歌的音乐美，语言美和形式美。

⑹ 如何进行古诗文朗读教学

在我国浩瀚的传统文化中，一篇篇风格各异、精彩纷呈的古诗文，就像是海洋里一颗颗明亮纯洁的珍珠，高贵典雅，璀璨夺目，打动着人们的心灵，扣击着读者的喜乐悲愁。诵读教学，在古诗文教学中有着不可替代的作用。我认为古诗文的课堂诵读教学可以从以下几方面着手：一、创设情境，营造气氛，引领学生进入诗文创设与所诵读古诗文相应的特定情境，可以帮助学生快速进入所诵读作品的氛围，更能直观地感性地让学生对作品有一个准确的第一印象。特定情境的营造往往具有暗示性、提示性，它是让学生直达作品核心的一种有效方法，用这种方法运用于教学，有较好的效果。
在教学《归去来兮辞》时，笔者先播放伴着鸟鸣水声、弥漫着田园气息的音乐作为背景，接着以鸟鸣声婉转悦耳，音乐声悠扬动人。这来自天籁般的声响，仿佛让人置身于美妙的让人忘掉一切的大自然的怀抱中导入以自然美景、抒情言志的话题，然后朗读回顾借自然美景来抒发心志的朱自清的《荷塘月色》中描写月光荷叶的段落，再串起同样有月光荷叶意象的王维的《山居秋瞑》，接着以《山居秋瞑》是一个世外桃源而引出陶渊明，由此走进陶渊明。这时再教学《归去来兮辞》中对自然美的诵读鉴赏，学生对所抒感情的领悟就会变得顺理成章，这都得力于情境的营造。而且这种营造特定氛围时，注意把单篇诗文放入同样写此景此情的大背景中的方法，可使学生更全面更深刻的进行理解，感悟也就更深刻。
二、品味物象，体悟意境，深入作者情感世界鉴赏诗歌时应首先抓住物象，品味物象特征以及物象中所寄寓的情感。例如张可久的《清江引·秋怀》：西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。我们不难找出其中的物象：西风、北雁、红叶、黄花、芭蕉、雨声。这些物象可以归纳出凄凉、萧瑟的景物特征，透过景物特征，我们可以窥见作者因自己功名未就，辗转反侧的愁思。
意境是诗歌意象通过艺术组合而创造出来的。诗歌的意象组合成生活场景，通过这个生活场景，或表现为喜，或表现为悲；或表现为激昂，或表现为哀怨
杜甫的《登高》通过诗人登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。不读不足以品味其沉郁顿挫的情感。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。如泣如诉、飒飒有声的落木，滚滚而来、咆哮不止的长江，读时脑海中必显现一幅壮阔、沉郁悲凉的画面，一种韶光易逝，壮志难酬的悲苦之感怎不顿生心底！三、传授方法，加强训练，培养学生诵读能力在指导学生诵读时，应适时地传授他们一些具体的诵读方法。比如，在音调强弱方面，表示悲壮、快乐、斥责，或慷慨的文句，句子的头部应加强；表示不平、热忱或确信的文句，句子的尾部宜加强；表示庄重、满足或优美的文句，句子的中部宜加强。在韵味缓急方面，含有庄重、敬畏、谨慎、沉郁、悲哀、仁慈、疑惑等情味的文句，宜缓读；含有快活、确信、愤怒、惊愕、恐怖、怨恨等情味的文句，宜急读。叶圣陶说：这些规章，都应含着文字所表达的意义与情感，所以依照规律吟诵，最合乎语言的自然。
同时，在课堂教学中，诵读的形式要变化多样，可以交替使用散读、齐读、指名读、分角色读、表演读等方式。另外，为了激发学生的诵读激情，还可以组织诵读比赛。
总之，在古诗文诵读教学过程中，我们要经常性地对学生进行专门指导，授之以法，加强训练，使学生们形成敢于和乐于高声而有感情地诵读的风气和习惯，从而培养学生的诵读能力，使学生真正学会诵读。
四、质疑解难，鉴赏评价，激发学生创造思维不论是采用各种方式导入特定情境，以增强诵读效果，还是饱含激情地诵读演绎作品，它的最终目的是实现学生与作品的同振共鸣，深入体验与感悟，质疑解难，从而达到深刻理解的鉴赏评价，让学生独到的见解得以亮相，有个性的发现得以张扬。这个环节是整个诵读课最光彩夺目的亮点，是诵读教学要达到的高潮。
笔者在教学《琵琶行》时，在通过诵读体悟架起通向学生与作者心灵的通道后，学生的求知欲和创造性思维被激发了：对精彩的音乐描写起什么作用？三次月亮的描写是否多余？诗歌的悲伤是怎样一层层表现出来？大家唇枪舌剑，激烈争论，智慧的火花在这时四处迸射。问题越争越明，越争理解越深入，这时抓住精彩的音乐描写这一段落所蕴涵的的复杂曲折的情感，串连起琵琶女身世谜底的揭示，连带起诗人同是天涯沦落人的内心触动，顿时作品所表现的主题豁然开朗。这时三次月亮这景物描写的不同作用，情景交融手法运用的用意，全在这学生的辩论鉴赏诵读中变得了然于心。这时再次进行诵读，作品内容的理解、情感的把握，人物形象的感知，全在这琅琅书声中得到升华。
诵读古诗文，它的显性效果容易被人重视，但实际上它对学生的隐性教育更为重要，更为长远。伴随着对语言文字的学习、推敲、运用，学生的思想情操、审美情趣在潜移默化中得到了熏陶，学生在无形中提高了人文素养，树立了正确的人生观和价值观，培养了完美的人格。正如魏书生所说，从思想到行为，从行为到习惯，从习惯到命运。我们深信，随着学生思想认识的逐步加深，他们自然会把思想认识转化落实到行动上，最终养成良好的习惯，创造出美好的人生。

⑺ 如何指导文言文教学中的朗读

文言文教学是初中阶段教学的重点和难点,我们怎么才能使老师教得轻松,学生学得开心呢?这是我们初中语文教师值得探讨的问题.我认为文言文教学必须打破传统的教学模式.传统的文言文教学,一般采用的是老师先串讲,疏通文意,然后对课文内容进行详细分析,总结艺术手法.其实,学生如果在讲解前没有熟读课文,即使老师讲得眉飞色舞,分析得深刻透切,学生也留不下多少深刻印象,效果不佳.如果让学生事先对课文进行熟读,甚至达到成诵的程度,他们自会从诵读中感知和领悟课文内容.俗话说的好,“读书百遍,其意自现”,这话很有道理,读的过程其实就是了解和领悟的过程.所以说,文言文的课堂教学必须加强诵读教学,并把其作为重中之重,要从以老师讲解为主转变为学生练习诵读为主,把讲翻译、谈语法转移到指导学生诵读上来.

⑻ 文言文朗读划分节奏的技巧有哪些

文言文朗读节奏划分的方法
一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏
一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：
（3）予 / 尝求 / 仁人之心 （《岳阳楼记》）
（4）率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （《桃花源记》）
二、根据句首的语气词来确定朗读节奏
有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：
（5）盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者说》）
（6）夫 / 环而攻之 / 而不胜 （《得道多助失道寡助》）
三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏
文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：
（7）鹏之 / 徙于南冥也，水击三千里。 （《庄子 逍遥游》）
（8）医之 / 好治不病 / 以为功。 （《扁鹊见蔡恒公》）
四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏
若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：
（9）若 / 止印三二本，未为简易。 （《活板》）
（10）而 / 山不加增 （《愚公移山》）
（11）然则 / 何时而乐耶 （《岳阳楼记》）
（12）故 / 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》）
（13）是故 / 明君贵五谷而贱金玉 （《论贵粟疏》）
五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏
初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。
对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵（《捕蛇者说》）。
其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。 文言文句子朗读节奏划分技巧与方法
读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。 正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。
知能图谱
读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿。
1、主谓之间要停顿。 2、谓宾之间要停顿。
3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。 4、“古二今一”之间要停顿。 5、关联词后面要停顿。 6、总领性词语后面要停顿。
三、 方法指导
确定节中停顿有以下几种方法：
1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：
句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、 “然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、 何尝、其等。
例如 至若春和景明 若夫淫雨霏霏 然则北通巫峡 诚宜开张圣廷 关联词：且、虽、因、“惟”、 “故”等。
例如 且焉置土石 虽我之死 故天将大任于/是人也其如土石何 诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。
2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：
①故天将大任于/是人也。②可/以一战。 ③中/间力拉崩倒之声。 例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。
3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如：
①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。
②佳木/秀而繁阴。 ③问/今是何世 ④ 刻/唐贤今人诗赋于其上
例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例③④中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。 4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：
①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里
例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。
5、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。
①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）＋而＋动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。
②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词＋而＋动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。
③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。
例如： 敏而好学，不耻下问。
④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。 例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。②余闻而愈悲。
6、停顿应体现句子结构的原貌。如：
① 瞻余马首/可也。如果读成“瞻余马首可／也”，那么就歪解了原意。因为原句是主谓结构，在“可”后停顿，就改变了原意。
② “问／今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。
③“两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨山前”就读破了，原句是倒装句。
7、节奏停顿要体现出省略成分。如:
①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。 8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：作亭者谁，卢陵／欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。
9、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。
如： 余闻之也/久。 “也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”。
10、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。
如：①居庙堂之高/则忧其民
例①意思是 “处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。
11、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。
如：①几处/早莺/争/暖树 ②天门/中断/楚江/开
也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”。
文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。只要我们掌握一些古诗文的朗读停顿知识，并诵读一定量的文言文，就能培养提高自己的语感，熟练地处理文言文的朗读停顿。
四、技巧突破
(一)、根据文言句子语法结构确定朗读节奏
一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：
（1） 下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（ ）（ A ）故 / 天将降大任于是 / 人也（ B ）所以 / 动心忍性，曾益其所 / 不能（ C ）人恒 / 过，然后 / 能改（ D ）出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡故君子有不战，战必胜矣。
（3） 予 / 尝求 / 古仁人之心 （《岳阳楼记》） （4） 率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （《桃花源记》）
( 二)、根据句首的语气词来确定朗读节奏
有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：
（5） 盖 / 大苏 /泛/赤壁云 （《核舟记》）
（6） 夫 / 环而攻之 / 而不胜 （《得道多助失道寡助》）
( 三)、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏
文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：（7）予独爱莲之/出淤泥而不染 （《爱莲说》）
(四)、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏
若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：
（8） 而 / 山不加增 （《愚公移山》） （9） 然则 / 何时而乐耶 （《岳阳楼记》） (10）故 / 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》）
(五)、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏
初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。
对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵 （《捕蛇者说》）。
其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。
附：例（ 1 ）的答案选 D ；例（ 2 ）的朗读节奏正确划分为：故 / 君子有不战，战 / 必胜矣。