马恩经典辅导

㈠ 马恩经典作家关于未来社会发展阶段有哪些贡献

科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，其基本要点与马恩的社会发展理论既一脉相承，又与时俱进。
●马恩的“生产力发展决定论”和“中轴线”理论，是科学发展观“第一要义是发展”的理论来源
马克思对社会科学的最大贡献是创立了唯物史观,揭示了社会发展的客观规律,从而奠定了社会发展的理论基础。马恩从研究社会基本矛盾运动入手，通过对人类社会实践的考察,确认了社会生产力的发展是社会基本矛盾的引发者和内在的动因,在社会发展过程中起最终决定作用，比如，他们提出的“人们所达到的生产力的总和决定着社会状况”；“手推磨产生的是封建主的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”；“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”等论断，都是社会发展理论的重要思想观点。
特别需要指出的是，恩格斯提出的“中轴线”理论，充分体现了社会生产力在社会发展中的重大作用。他指出：“我们所研究的领域越是远离经济,越是接近于纯粹抽象的意识形态,我们就越是发现它在自己的发展中表现为偶然现象,它的曲线就越是曲折。如果您划出曲线的中轴线,您就会发现,所考察的时期越长,所考察的范围越广,这个轴线就越同经济发展的轴线接近于平行。”恩格斯所说的“中轴线”也就是生产力。这说明社会发展的现象无论多么繁乱复杂，都是围绕“中轴线”进行的。
科学发展观强调坚持“以经济建设为中心”,把发展作为党执政兴国的“第一要义”,把经济发展作为一切发展的前提等思想理念，都充分体现了马克思主义历史唯物主义关于生产力是人类社会发展根本动力的观点。
●马恩的“自由人联合体”思想，是科学发展观的核心“以人为本”的理论来源
马克思认为,人的全面而自由发展, 不仅是社会发展的必然要求，而且是社会发展的终极价值目标。作为社会发展的终极价值目标, 是在整个社会发展进程中逐步接近和逐步实现的。他把人的全面而自由的发展作为未来共产主义社会的主要特征，指出共产主义社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。马恩在《共产党宣言》中明确指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”恩格斯高度重视这一段精辟论述。1894年，有人希望恩格斯用最简短的字句来表达未来社会主义纪元的基本思想，恩格斯经过认真思考后提出以《共产党宣言》中这一精辟论述作为回答，并说，除了《共产党宣言》中的这句话，“我再也找不出更合适的了。”这说明，在未来共产主义社会，每个人的自由发展与一切个人的自由发展不是对立的,而是互为条件、互相促进的。
党的十七大报告对科学发展观进行了系统的阐述，明确提出：“科学发展观的核心是以人为本。” “以人为本”是我党全心全意为人民服务宗旨和“立党为公、执政为民”执政理念的重要升华。从发展目标上，这与马克思主义“人的全面而自由发展”的思想是完全一致的。
●马恩的“综合动力”、“历史合力”理论，是科学发展观中“全面协调”、“统筹兼顾”思想的理论来源
马恩在强调社会生产力对社会发展的决定作用的同时，又指出上层建筑诸因素对经济基础的反作用。在社会发展过程中，经济的前提归根到底是决定性的,但政治的前提和条件、历史文化传统等也起着一定的作用,尽管不是决定性的作用。比如，马克思指出:“……所有人的关系和职能,不管它们以什么方式和在什么地方表现出来,都会影响物质生产,并对物质生产发生或多或少是决定的作用。”恩格斯反复强调社会系统中诸因素的相互依存，特别阐述了经济基础和上层建筑的辩证关系。他在致约·布洛赫的信中提出：“历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产”。恩格斯提出著名的“历史合力”理论是这一思想生动形象的表述。恩格斯提出，社会历史的发展是通过“历史合力”的方式实现的，“历史是这样创造的:最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突产生出来,而其中的每一个意志,又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量,有无数个力的平行四边形,由此就产生出一个合力,即历史结果,而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起作用的力量的产物。”
马恩的社会发展理论,所关注的是社会的经济、政治、文化等诸多因素综合而协调地发展。他们的社会发展动力论是一种以经济因素为始因的“综合动力”论。而科学发展观中“全面协调”与“统筹兼顾”的思想，正是对马恩的“综合动力论”和“历史合力论”的继承、创新和发展。
●马恩关于“人是自然存在物”和“人类不能陶醉于对自然界的胜利”理论，是科学发展观“人与自然和谐相处”思想的理论来源
马恩认为，保持人与自然的和谐相处，是人类社会存在与发展不可缺少的重要条件。不仅物质资料的生产和再生产是以自然界的存在与发展为前提条件, 而且人自身的生产和再生产也以自然界的存在与发展为前提条件。人本身是自然界长期发展的产物,没有自然界就没有人本身。例如，马克思指出：“人直接地是自然存在物”,是“站在稳固平衡的地球上呼吸着一切自然力的人。”他强调，人要保持与自然的和谐关系，如果违背了这一规律必然会受到自然界的惩罚。恩格斯指出，“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”马恩设想未来社会是人与自然的矛盾关系得到解决，更加自觉合理地实现人类与自然之间的物质变换,真正建立起人和自然界之间、人和人之间的和谐关系。
党的十七大报告提出：深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。科学发展和社会和谐是内在统一的。没有科学发展就没有社会和谐，没有社会和谐也难以实现科学发展。而“人与自然和谐相处”是深入贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的一个总要求，这个总要求与马恩提出的“人是自然存在物”、“人类不能陶醉于对自然界的胜利”的思想，也是完全一致的。

㈡ 马恩经典名言

所有的人都只是时代的产物.个人是什么样的,这取决于他们进行生产的物质条件.分工使他变成片面的人,使他畸形发展,使他受到限制.
————马克思《马克思全集》第三卷第24页
既然人天生就是社会的产物,那他就只有在社会中才能发展自已的真正天性,而对于他的天性的力量的判断,也不应该以单个人的力量为准绳,而应当以整个社会的力量为准绳.
————马克思《马克思全集》第2卷第166页
如果周围空无一物,皇帝也失去他的权力.只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段.
————马克思《马克思选集》第2卷第82页
空想主义者之所以是空想主义者,正是因为在资本主义很不发展的时代他们只能这样.
————马克思《马克思恩格斯选集》第3卷第306页
共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂.
————马克思《马克思全集》第三卷第95页
只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人自由.
————马克思《马克思全集》第2卷第166页
人创造环境,同样环境也创造人.
————马克思《马克思选集》第2卷第54页
只有在集体在,个人才能获得全面的发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人的自由.……在真实的集体的条件下,各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自由.
————马克思《马克思选集》第3卷第70页
科学决不是一种自私自利的享乐.有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务.
————马克思《马克思选集》第2卷第188页
环境正是由人来改变的,而教育者本人一定是受教育的.
————马克思《马克思选集》第2卷第434页
没有无义务的权利,也没有无权利的义务
————马克思《马克思选集》第2卷第124页

㈢ 马克思主义经典著作有哪些

马克思 1844年经济学哲学手稿（节选）

《1844年经济学哲学手稿》（节选）

马克思 关于费尔巴哈的提纲

《关于费尔巴哈的提纲》

马克思和恩格斯 德意志意识形态（节选）

《德意志意识形态》（节选）

马克思和恩格斯 共产党宣言（节选）

《共产党宣言》（节选）

马克思 《政治经济学批判》导言（节选）

《<政治经济学批判>序言》

马克思 《资本论》第一卷（节选）

《资本论》第一卷（节选）

马克思 哥达纲领批判

《哥达纲领批判》

恩格斯 反杜林论（节选）

《反杜林论》（节选）

㈣ 马恩关于生产力的一句经典论述,大意是国王权力再大也无法选择自己所处时代的生产力

因为国王的命运是先天的，他无法选择自己的出生环境（自己所处时代的生产力是环境一部分)，因此马恩说国王权力再大也无法选择自己所处时代的生产力。

㈤ 谁有（马恩全集）的电子书

成都图书馆始建于1912年，时称四川图书馆。新馆于2003年10月建成并对外开放，总投资1.1亿多元。馆藏文献总量145万册。其中，古籍线装书8995种，72991册，内有明清善本3662册；期刊1万种，10万册；报纸500种，3.5万册。馆藏中以文史哲类图书及工具书较为完备，并有一定数量的成都文献和革命文献。馆内设采编、期刊、图书借阅、参考咨询、地方文献、业务辅导、信息自动化管理、办公室、人事、财务、物管等部（室）。除开展传统阅览、咨询服务外，近年来，由政府投资900万元，建立了图书馆信息化系统和文化信息资源共享成都基层中心，另开设有多媒体电子阅览室，大大丰富了读者服务内容和形式。成都图书馆曾被四川省文化厅授予“文明图书馆”称号，并被评为四川省一级图书馆，亦系文化部表彰的为社会主义精神文明建设作出成绩的图书馆之一，2004年被文化部授予“国家二级图书馆”称号。 馆内拥有一流硬件设施和良好的环境，已开设的服务窗口有：中文图书外借室、中文期刊外借室、中文图书阅览、期刊阅览室、报刊阅览室、古籍查阅室、研究阅览室、电子阅览室、外文阅览室、地方文献阅览室、社会科学图书查阅室和自然科学图书查阅室等20余个服务窗口。馆内学术报告厅设座位280个，厅内有较先进的同声传译系统、会议系统、多媒体传输系统，可举办各种类型的学术报告会。展厅可举办各类型展览。 新馆在设计中充分考虑残疾读者的困难，在门厅设计有无障碍通道，在阅览场所修建了残疾读者专用厕所，人文关怀程度较高。 报刊资料部 现采集有普通中文期刊4000余种，港台地区出版的中文期刊19种；普通中文报纸198种、外文报纸2种、港台地区报纸3种。典藏过期期刊自解放前至今有近10000种，典藏过期报纸自解放前至今有500余种。图片51年至今有1532种,画报77种。该部依托丰富馆藏文献，先进计算机网络技术及其专业技术人员，开拓文献服务的新领域，为企事业单位和个人提供文献服务。包括各种类型和载体的文献查找，广域检索，各类型指定报纸剪报及最终传递。 外文读物阅览室 首批开放的外文读物共8000余种、近万册，语种以英语读物为主，另有少量的法语、德语、西班牙语等语种图书。该室收藏有《大英网络全书》、《国际经济与管理》等与前沿学科书籍，还有大量原版经济学、科普读物等，能满足不同层次读者的需求。2005年我馆全面开放外文读物的借阅，在本馆建馆92年的历史上尚属首次。这意味着成都图书馆将以更开放的姿态、更深入的服务回报社会。 德国信息与德语自学中心 设在五楼外文借阅室内的该中心是由本馆与德国歌德学院() 共同合作创办的。中心所有图书和音像资料皆由德国歌德学院提供，这里有2000余种德国原版精美图书和1300余种原版视听资料。您可以查阅到德语学习方面的教材、练习、考试等相关材料，以及介绍德国政治、经济、文化等各类的德文和英文原版书籍，为您了解德国国情提供了大量的信息资料。还可以利用本阅览室的视听设备如：听力磁带、录像带、CD、德语学习软件等自学德语，另外可以为读者提供有关歌德学院的宣传资料，供读者查阅。 读者工作部 该部是我馆对外服务的一个重要窗口，它担负着本部门所藏文献的外借、阅览等流通服务；负责文献的宣传推荐；收集读者对本馆文献的采购，服务方式方法等各种意见并送交有关部门；开展为读者喜闻乐见的图书宣传活动和读者活动；负责建立馆外分馆和管理工作。其服务项目包括： 中文图书外借、 少儿图书外借阅览、 中文图书阅览、音像资料外借、一楼大厅咨询服务。以上服务均为开架服务。 古籍、民国版图书查阅室 两个查阅室均设在10楼。我馆古籍特藏库拥有古籍8995种，72991册。其中善本书281种，3711册，善本中明刻本51种，556册；清刻本215种，3106册；手稿本6种，27册；旧钞本9种，22册。古籍阅览室古色古香的装修给读者提供了一种独特的阅读环境。我馆的民国版图书约有6000余种，收有二十世纪三、四十年代出版的马恩列斯及毛泽东的著作，以及民国时期各类政治法律等珍贵文献。我馆的民国版图书经过几年来的全面整理，近期将向读者开放。 地址：成都市文翁路98号 邮编：610041 很高兴回答楼主的问题 如有错误请见谅

㈥ 18考研，请问有马克思主义理论专业的学姐学

①101思想政治理论②201英语一或202俄语或203日语③610哲学基础理论（马克思主义哲学、现代西方哲学）④801哲学史（中国哲学史、西方哲学史）这是这个专业的初试科目。1.《辩证唯物主义与历史唯物主义》：李秀林主编，中国人民大学出版社，1995年，第四版；2.《现代西方哲学》：刘放桐等著，人民出版社，1998年版3.《哲学通论》：孙正聿，辽宁人民出版社，1998年版；4.《中国哲学史》：李锦全等主编，人民出版社；5.《西方哲学简史》：赵敦华，北京大学出版社，2001年版；6.《马克思主义经典著作选读》：中共中央马恩列斯著作编译局、教育部社科研究与思想政治工作司合编，人民出版社，2006年版。这是这个专业初试的参考书目。我觉得考研其实并不难，准备好辅导资料，制定好复习规划，按照计划好好的复习，只要坚持下去，结果都会乐观的。考研找对适合自己的方法，自己的主观努力才是最重要的！！！！！！！！