方丈指导

1. 方丈有什么意思

佛教是后汉明帝帕特使从西域迎请过来，当时来了两位大德，摩腾、竺法兰来到中国之后，中国的帝王以最尊敬的礼节来接待这两位法师，听两位法师讲经说法，佩服得五体投地，于是恳切的挽留法师，留在中国教化众生，得到法师的同意。为他们建立道场，这就是历史上著名的白马寺——佛教教育第一个机构。称“寺”，用现在的话来说，也是给他政治地位，是国家最高的机关。皇帝下面直接管辖的机构称“寺”，但是法师不作官，寺有长官，寺的长官称“卿”；佛教的法师不作官，他称“住持”、称“方丈”，他不称“卿”，换句话说，教育机构是国家第一等的政治设施，它是属于教学，法师跟帝王、跟大臣、跟平民依旧保持朋友的关系、师生的关系，这关系不改。

称“方丈”，方丈是什么意思？他自己住的小房子长度只有一丈，是个很小的房子，称之为“方丈”；称之为“和尚”，和尚是印度话，中国的意思就是老师，亲教师，指导我们修学的老师，所以没有品级、没有官阶，也没有官衔。教学的场所可以称寺，你们想想这个味道，我想这种称呼在当时决定是朝廷跟法师商量很多次才做决定，彼此双方都能接受。国家对法师的尊重，对佛教教学的尊重；法师也维持自己的身分，不作官、不干政，所以机构可以称寺，这里头没有长官、没有卿。我们在这里面多想想，就能想到当时大致上的情形，朝野跟法师多么融洽，彼此互相尊重，希望佛教教育真正能够帮助国家、帮助社会、帮助众生。

2. 听说有些方丈打坐半小时可以一天不睡是真的吗

阿弥陀佛。佛教里面不倒丹，就是晚上打坐，不需要躺着睡觉，有很多修行人晚上打坐不躺着的。它们讲，打坐比睡觉要舒服很多。————其实它们打坐禅修有定了，能入定那是很法喜充满的，那种禅定中的快乐不是我们想象的。——因为普通人打坐还没入定，只是学个姿势，那肯定10分钟20分钟腿就麻了。当有了禅定经历的人就会能理解它们。就是比较浅的定都会突然感觉不到自己身体的，这个我在精进的时候体验过，有过这种经历。打坐确实可以调理身体，气血如何，有了定，能入定，那就可以不睡觉了！我对打坐禅宗，了解不是很多，禅修打坐这些要有师父指导的。

3. 佛教寺庙的首座，西堂，后堂，堂主，四人的职务和职责有那些

宋代以后寺主改称住持，世俗又称住持为“方丈”。 除住持外，设有四大班首、八大执版事等。四大班权首是指导禅堂或念佛堂修行的，四大即是首座、西堂、后堂、堂主。
首座为全堂修行的模范，掌禅堂中号令之权。
西堂辅助住持修行，本寺住持为主人，相当于东堂首座。
后堂是指后堂的首座负责后堂修行之事务。
堂主是在首座之下负责禅堂或念佛堂事务的。
八大执事是专管全寺各项事务的。1、监院（库房负责人）：综理全寺事务，掌管全寺经济。2、知客（各堂负责人）：掌管全寺僧俗接待事宜。3、僧值（纠察）：管理僧众威仪。4、维那（禅堂负责人）：掌管宗教仪式的法则。5、典座（厨房、斋堂负责人）：管理大众饭食斋粥。6、寮元（云水堂负责人）：管理一般云游来去的僧侣。7、衣钵（方丈室负责人）：辅助住持照应庶务，调和人事。8、书记：职掌书翰文疏。

4. 佛家法号辈分表

1、一名标准的僧人有法号和法名两种：

（1）法名是师傅赐予的，是根据你所入的宗派辈分排下来的，这个名字将会跟随你一生，是教界里认可的身份，

（2）而法号不一样，但分2种，1是自己以后修持道路上，根据个人需要偏好，自取的，2也是剃度师取的，禅宗都有宗派认可的法号字辈。

从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：

福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。

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佛家的称呼

1、佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。一般人容易把“住持”写成“主持”，这不仅是文字错误，也是理解上的错误。

2、“方丈”的原意，即一丈见方之室，又作方丈室、丈室。禅寺中住持的居室或客殿，也叫函丈、正堂、堂头。印度的僧房多以方一丈为制，进而用来指住持的居室，后来又转为对住持的尊称。

3、在住持下面，一般寺院则设有四大班首、八大执事。四大班首是指导禅堂或念佛堂修行的，八大执事是专管全寺各项事务的。

（1）四大班首分别叫做首座、西堂、后堂、堂主；八大执事则是监院(库房负责人)、知客(客堂负责人)、僧值(又教纠察)、维那(禅堂负责人)、典座(厨房、斋堂负责人)、寮元(云水堂负责人)、衣钵(方丈室负责人)、书记。

（2）其中，维那师负责寺中的法务，在做法事时，是领众的带头人，寺院中如有犯清规戒律的，也由维那执行处分之事，因此维那有维持纪纲的意思。

参考资料来源：网络-佛家

5. 佛家的荤指的什么啊

“荤”是指葱，韭，薤，蒜，茴香等有刺激气味的植物蔬菜。

“腥”是指所有的肉类。现在统一说成不吃荤。其实是指不吃肉，不吃辛辣刺激性的植物等，现在佛教概念广泛引申更多，如烟草、大麻、毒品也不能吃。

荤与酒之并称。荤，又作荤辛，指味辣而臭气浓烈之植物，即五辛。荤酒与肉类共为禁止供佛之食物。至后世，每在寺院门前之界石刻有‘不许荤酒入山门’等字样，称为禁牌石、戒坛石、荤酒牌。据梵网经卷下举出，五辛系指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等。但其他经典另有异说。

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佛家的语言和礼仪

佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。一般人容易把“住持”写成“主持”，这不仅是文字错误，也是理解上的错误。“方丈”的原意，即一丈见方之室，又作方丈室、丈室。

禅寺中住持的居室或客殿，也叫函丈、正堂、堂头。印度的僧房多以方一丈为制，进而用来指住持的居室，后来又转为对住持的尊称。

在住持下面，一般寺院则设有四大班首、八大执事。四大班首是指导禅堂或念佛堂修行的，八大执事是专管全寺各项事务的。四大班首分别叫做首座、西堂、后堂、堂主；八大执事则是监院(库房负责人)、知客(客堂负责人)、僧值(又教纠察)、维那(禅堂负责人)、典座(厨房、斋堂负责人)、寮元(云水堂负责人)、衣钵(方丈室负责人)、书记。

其中，维那师负责寺中的法务，在做法事时，是领众的带头人，寺院中如有犯清规戒律的，也由维那执行处分之事，因此维那有维持纪纲的意思。

6. 大和尚与方丈的区别，怎样才能称得上大和尚

净空法师 佛说十善业道经 （第五十集） 2000/8/5 新加坡净宗学会 档名：19-14-050 http://www.amtb.tw/19/19-14-050.xml

在后世，社会一般大众称出家人为「和尚」。「和尚」是梵语，它的意思是「亲教师」。要用我们现代教育的名词来说，和尚是两种身分，第一种身分是学校校长。校长是和尚，除校长之外其他人不能称「和尚」；其他的人在佛法里面称「阿闍黎」，我们中国人称「法师」。和尚是主持教育的，他负责整个教学，他聘请这些教授、老师，是替他执行的；他管教育政策，决定教学计画，怎样能够达到教学的目的，这是校长。所以，教职员都是帮助他执行的。所以和尚只有一个，没有两个。但是在大学研究所里面，指导教授也算是和尚、亲教师，研究所里面的指导教授。所以和尚是这两种身分，一个是校长，一个是指导教授，极其尊敬的称呼。所以「和尚」不能随便称的，极其尊敬的称呼。「阿闍黎」也是梵语，它的意思是，这一个老师他的言行可以做我的榜样。所以古时候翻作「轨范师」，轨道、模范，这是一般称教职员；教职员的言行可以做学生的榜样、做学生的模范。
唐朝时代，佛教在中国起了一次很大的革命，那就是丛林制度的兴起。这是中国佛教的特色，这个好！丛林制度是什麼？就是正规的大学。释迦牟尼佛一生讲学，跟孔老夫子一样，办私塾，没有正式成立学校；传到中国还是这个样子，还是属於私塾教学这一类的。到马祖，马祖是禅宗第八代，我们一般俗称是六祖惠能大师的徒孙。马祖、百丈都是第八代的，他们两位发起建丛林，就是把佛教教学正规化，有组织的、有系统的组织起来。「马祖建丛林，百丈立清规」，那就是这个学校的章程，里面的一些规章制度，百丈大师他拟订的，这就是佛教大学。丛林里面分工，跟现在大学没有两样。丛林的主席也叫做「方丈」，那就是校长；方丈是他居住的房子，房子不大，方圆一丈，所以称为方丈。这里看到出家人生活的简单、节俭。这是主席，这是和尚，所以称「大和尚」。

7. 南方有哪些寺庙信佛，想求方丈指导那种...

南方也有好多省，你要具体到哪一个省我才可以更好的给您推荐，譬如广州光孝寺的方丈明生法师、深圳弘法寺的方丈印顺法师、惠州罗浮山延祥古寺的住持门净法师、福建省福鼎市资国寺的贤志法师、福鼎市太姥山平兴寺的界诠法师等，都是南方的一代高僧大德

8. 佛教寺庙里的职务有那些称谓是什么负责什么

佛教寺庙职务性身份称谓如下：

上座：原始佛教将僧人依戒腊年限之长短分为下座（10年以下）、中座（10年至20年）、上座（20年以上）。后转而为寺院职务之称。上座为一寺之长，主要是弘讲佛法，作僧中表率。唐代以后称为方丈或住持。也用于对有德行之僧或僧腊较高者的尊称。

寺主：位居上座之下，负责一寺实际事务。唐代以后也称寺监或监院。

维那：位居上座、寺主之下，管理众僧杂务，调和僧众纠纷，辨别度牒真伪等。又负责僧众纪律事务。唐代以后维那成为丛林八大执事之一，主要负责宗教仪轨、佛事唱念等。

住持：为一寺之长，有护持佛教令久住世之意。

方丈：即住持。因其所居之处为“方丈”室，故而得名。

首座：为全寺修行之模范，掌禅堂中号令之权。

西堂：为西堂首座，辅助方丈教导修行的僧人。

后堂：为后堂首座，负责后堂修行之事务。

堂主：居首座之下，负责禅堂、念佛堂之事务。

监院：负责协助方丈或都寺监理寺院总务。古称监寺、院主、主首、寺主，后为特尊住持而改称此名，俗名当家。大寺可设数名监院。

当家：为监院之俗称。

知客：为客堂负责人，掌管全寺接待事宜。大寺可设数名知客。

僧值：又称纠察，管理清规执行情况及僧众威仪。

典座：为厨房、斋堂负责人，管理僧众伙食及信徒供斋等事务。

寮元：为云水堂负责人，管理来寺挂单僧侣的事务。

衣钵：为方丈室负责人，帮助住持处理一些日常事务。

书记：掌管寺内文书往来之事。

化主：一、指丛林中负责向施主募化的僧人。二、意为教化之主人，通常指丛林之住持。

侍者：指服侍住持之僧人。大丛林住持可有多位侍者，分为烧香侍者、书状侍者、请客侍者（帮助接待客人）、衣钵侍者（帮助掌管住持钱物）、汤药侍者（负责住持的饮食、医疗杂务）、衣物侍者（帮助浆洗衣物）等。

此外，大丛林中通常还设有副寺（管财会）、直岁（管农作）、知藏（亦名藏主，管藏经楼）、知浴（又名浴主，管浴池）、知殿（又名殿主，管殿堂香火、卫生）、庄主（管庄田、领地）、园主（管菜地，或称菜头）、塔主（管理塔院）、门头（负责门卫）、磨头（管理磨坊）、净头（管环卫）、毛头（管理发）、司库（又名库头，掌管仓库）、参头（司掌法事礼仪）等等。

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佛教职务性身份称谓在中国特别多，也很重要。自南北朝建立僧官制度以来，各个朝代按行政区划设立了许多的僧官，名目繁多，如僧正、僧主、沙门统、昭玄统、僧录、僧统等等，现已不适用了。近代社团组织兴起，佛教界也建立了各级佛教协会和居士林等组织，于是佛教徒中有了会长、副会长、秘书长、林长、干事、主任等头衔，这与各界没什么差别，故不需赘述。人们遇到比较多、易于混淆的是负责寺院管理的和从事佛教法务的职务性称谓，下面就略作介绍。

早期佛寺的管理一般由上座、寺主、维那三纲负责。自唐代禅宗大兴，百丈禅师创立丛林清规以来，天下风行，丛林制度日益健全，寺院执事也越来越多，按东西两序排列，大丛林的执事可多达48位甚至上百位，方丈以下主要的有四大班首（首座、西堂、后堂、堂主）、八大执事（监院、知客、僧值、维那、典座、寮元、衣钵、书记）

参考资料：网络-佛教称谓

9. 和尚、方丈是什么意思

摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》 佛教是后汉明帝帕特使从西域迎请过来，当时来了两位大德，摩腾、竺法兰来到中国之后，中国的帝王以最尊敬的礼节来接待这两位法师，听两位法师讲经说法，佩服得五体投地，于是恳切的挽留法师，留在中国教化众生，得到法师的同意。为他们建立道场，这就是历史上著名的白马寺——佛教教育第一个机构。称“寺”，用现在的话来说，也是给他政治地位，是国家最高的机关。皇帝下面直接管辖的机构称“寺”，但是法师不作官，寺有长官，寺的长官称“卿”；佛教的法师不作官，他称“住持”、称“方丈”，他不称“卿”，换句话说，教育机构是国家第一等的政治设施，它是属于教学，法师跟帝王、跟大臣、跟平民依旧保持朋友的关系、师生的关系，这关系不改。 称“方丈”，方丈是什么意思？他自己住的小房子长度只有一丈，是个很小的房子，称之为“方丈”；称之为“和尚”，和尚是印度话，中国的意思就是老师，亲教师，指导我们修学的老师，所以没有品级、没有官阶，也没有官衔。教学的场所可以称寺，你们想想这个味道，我想这种称呼在当时决定是朝廷跟法师商量很多次才做决定，彼此双方都能接受。国家对法师的尊重，对佛教教学的尊重；法师也维持自己的身分，不作官、不干政，所以机构可以称寺，这里头没有长官、没有卿。我们在这里面多想想，就能想到当时大致上的情形，朝野跟法师多么融洽，彼此互相尊重，希望佛教教育真正能够帮助国家、帮助社会、帮助众生。 有关其它文章