净十指导

㈠ 所有者权益净利率为10%说明什么

所有者权益净利率为10%说明什么？是指企业净利润占股东权益的10%；即100元的所有者权益能创造10元钱的税后收益。
所有者权益净利率=企业净利润/所有者权益总额*100%
净资产收益率又称股东权益收益率，是净利润与平均股东权益的百分比，是公司税后利润除以净资产得到的百分比率，该指标反映股东权益的收益水平，用以衡量公司运用自有资本的效率。指标值越高，说明投资带来的收益越高。

㈡ 怎么理解净利率增长10%

如果按你说的，利率指的是存款利率，银行所放出的利率是没有净利率一说，只有客户扣除掉存款利息所得税后的利息除以存款额，才得以净利率。目前似乎已经没有利息所得税了，因此增长的利息也就是净增长了。

㈢ 净空法师十念法怎么念

净空法师---念佛号，不夹杂妄念就灵，夹杂妄念就不灵。十念法”是十句阿弥陀佛接着念，里头不夹杂一个妄念
1、古人笔记里头，有一段记载明朝大将戚继光的故事。他是一个虔诚的佛教徒，一生受持《金刚经》，《金刚经》念得很熟。有一天晚上他做了一个梦，梦到他的属下，是一个小兵，死了求他超度，怎么超度法？念《金刚经》回向给他，戚继光答应了。
2、第二天他起来，确确实实就烧香礼佛，恭恭敬敬地给他的属下念《金刚经》回向。念到一半的时候，他的侍从端了一杯茶汤来给他，他看到之后没有说话，只是摆了摆手，示意侍从退下去。他继续念他的经，经念完之后，给属下回向。
3、当天晚上他又做了一个梦，这个属下来跟他说：“元帅，我非常感谢你，我只得到半部《金刚经》。因为你当中夹了一个‘不用’，所以这个经没有效果”。“不用”没有念出来，只是示意，那个念经里头已经夹杂“不用”两字，所以戚继光第二天重新再念。
4、你就晓得难！《金刚经》五千字，所以愈是长的经就愈难受持，念经一夹杂就没效！古人讲“念经不如念咒，念咒不如念佛”，“阿弥陀佛”四个字，四个字里头不夹杂妄念容易做到。念佛号，不夹杂妄念就灵，夹杂妄念就不灵。
5、古德说得好：“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。”你一天念十万声佛号、念二十万声佛号，里面夹杂着妄想分别执着，统统不灵，所以我传授给大家“十念法”。
6、“十念法”是十句阿弥陀佛接着念，里头不夹杂一个妄念，十句阿弥陀佛只要一分钟，这一分钟就产生效果。为什么？《大势至菩萨圆通章》里面讲的，“都摄六根，净念相继”，这个标准你做到了。
7、“十念法”，一天做九次，九次怎么个订法？早晨起来一次，晚上睡觉之前一次，这有两次，这早晚课。上午上班下班，下午上班下班，四次；加上三餐，七次，加上早晚课，九次。九次不能少，愈多愈好，最低九次。
8、你照我这个方法做，做上三个月，做上半年，决定有效果，人人做得到。我这个方法传出去之后，有不少人做，有人写信给我，有人打电话给我，确实有效！

㈣ 客房清扫整理后的卫生标准中的十无和六净指的是什么。

（1）“十无”：四壁无灰尘、蜘蛛网；地面无杂物、纸屑、果皮；床单、被套、枕套表面无污迹和破损；卫生间清洁，无异味；金属把手无污锈；家具无污渍；灯具无灰尘、破损；茶具、冷水具无污痕；楼面整洁，无“六害”(指老鼠、蚊子、苍蝇、蟑螂、臭虫、蚂蚁的危害)；房间卫生无死角。
（2）“六净”：四壁净；地面净；家具净；床上净；卫生洁具净；物品净。

㈤ 用这些字组成成语有那些如:分，头，干，裂，臂，净，落，拿，零，稳，一，二，三，四，五，六，七，八，

四分五裂，十拿九稳，三头六臂，七零八落，一干二净

㈥ “东方去此过十净伽沙等佛土.”是什么意思

东方去此过十净伽沙等佛土？意思佛光速接引人根众生到日光佛里居住。也就是宇世无争的黄金乌，三足乌雅鸟。是凤非凤是鸟非鸟的乌鸦。在东方净琉璃世界里居住，观水就是琉璃。也是恒河沙。观月亮是灰蒙蒙的银色世界。观日光佛里是金色世界。太阳是金星，月亮是银星。

㈦ 《净愿七十颂》的内容是什麼

有什么意义吗

㈧ 净土十要是什么啊

【净土十要】佛教净土宗著作辑要，凡十卷，明代智旭编，收于《卍续藏》第一〇八册，附题为《灵峰蕅益大师选定净土十要》。由门人成时评点节要后付梓。
第一卷：（总序、总目、述、序）、明代智旭《〈佛说阿弥陀经〉要解》；
第二卷：(述) 宋代遵式《往生净土忏愿仪》、《往生净土决疑行愿二门》；
第三卷：明代成时《〈观无量寿佛经〉初心三昧门》、《受持〈佛说阿弥陀经〉行愿仪》；
第四卷：(述旧序旧后序) 隋代智顗《净土十疑论》；
第五卷：(述) 唐代飞锡《念佛三昧宝王论》(三卷)；
第六卷：(述偈引) 元代善遇《净土或问》；
第七卷：(述旧序) 明代妙协（妙叶）《宝王三昧念佛直指》(二卷)；
第八卷：(述赞) 元代梵琦《西斋净土诗》(三卷)；
第九卷：(述) 明代传灯《净土生无生论》、《净土法语》；
第十卷：(述旧序原序) 明代袁宏道《西方合论》(十卷)。
就其编集顺序而言，以最初三要为经文之解释，同时叙述所依之行愿仪则；其次《净土十疑论》以下七要，则依隋唐宋元明之时代顺序而编次。

㈨ 求归元寺数罗汉，第二百五十，净菩提尊者的解签

第二百五十尊
净菩提尊者
净菩提尊者，即唐代禅僧净觉(公元683年-约公元750年)。俗姓韦，为唐中宗庶人之弟。心体无污染称为净，对境不迷称为觉。佛，意为觉；佛之体清净本然，故一般以净觉为佛之异称。又作卢舍那、净满。

尊者于太行山剃发受具足戒，居某禅师之旧兰若，猛虎舐足、毒蛇熏体、或山神献果、天女散花，亦未尝喜怖。曾师事北宗禅之始祖神秀。神秀寂后，闻东京有玄赜者，即承受从要受指导，律仪周密，深解经典。尔后于太行山灵泉谷撰《楞严师资记》，复往长安大安国寺。入寂后，荼毗于少陵原赤谷兰若。王维撰有《大唐大安国寺故大德净觉尊者塔铭》，收于《全唐文》卷三二七。尊者致力于阐明北宗禅之祖统，著有《注般若心经》，入室弟子逾七十名。

尊者诸恶灭尽，居于净土，众德悉备，功德圆满，有极高的思维认识能力，能破除众生的忧恼，使大众皆受用广大法乐。

人生所贵有追求，
光宗耀祖身封候，
精诚竖毅有希望，
青山不老水长流。

意思是：你追求的目标，一定要坚持，滴水穿石的道理。