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『壹』 孙中山本来想把粤语做官方语言的
粤语差点成为中国国语
广东省语言学家罗康宁研究发现，中国古代的民族共同语，在先秦到两汉时期称为“雅言”，宋朝以后称为“官话”，而粤语是保持雅言元素最多的方言。粤语从秦汉时期就开始脱离古汉语母体，唐宋以后与中原汉语的差异越来越大，到元明清时完全独立，成为中国最独特的方言。从小没接触粤语的中国人，都觉得它像外语。其实将粤语（或广东话）统称广州话为并不贴切，因为广东境内还有客家话、潮州话、台山话等方言。但广州作为广东省会，是全省政治经济文化中心，广州话涵盖珠江三角洲地区、广东省中部和西南部、广西的东南部以及香港和澳门，全球讲广州话的人数估计超过7000万，单在广东就超过3000万人，因此广州话在粤语中代表性最高。
据说，1911年中华民国成立后，首届国会中有人提议奉广州话为国语；当时来自广东的国会议员刚好过半数，通过这一法案似乎不成问题。不过，身为广东人的临时大总统孙中山为了顾全革命大局，劝说粤籍议员放弃以粤语为国语。结果，北京话以一票之差压倒广州话成为国语，至今仍让一些广州人遗憾不已。西汉元鼎六年（公元前111年）灭南越国后，设“交趾刺史部”监察各郡。交趾刺史部大部分时间设在广信；东汉撤交趾刺史部设置交州，州治也在广信，广信便成为岭南首府和政治中心。土著居民在学习汉文化和汉字之时，也就学习了雅言。这些土著居民的语言本来千差万别，互相无法通话，又没有文字，因此除了跟汉人交往时使用雅言之外，部落之间交往也不约而同地借助雅言。雅言便成为各土著部落的共同语。同时，古百越语言中一些元素，也就为汉族移民的语言所吸收，从而逐步形成为汉语的一支方言——粤语。在中原和北方长达数千年的战乱动荡岁月，从周朝以来一直作为中原汉语标准音的雅言逐步消失。而岭南地区保持较为稳定的局面，由中原雅言演变而成的粤语则一直保持着原来的音系。
『贰』 求《大唐狄公案》txt
压缩包里有：
《大唐狄公案之黄犬鸣冤》（《推理世界》2008年第3辑B）
《大唐狄公案之上苑花开》（《推理世界》2008年第4辑B）
《大唐狄公案之夜宴香冷》（《推理世界》2008年第5辑B）
《大唐狄公案之深宫惊魂》（《推理世界》2008年第7辑B）
《大唐狄公案之梧桐秋晚》（《推理世界》2008年第9辑A）
《大唐狄公案之扬州一梦》（《推理世界》2008年第10辑A）
《大唐狄公案之悬镜奇谈》（《推理世界》2009年第6辑A）
《大唐狄公案之鬼都疑云》
看文愉快
『叁』 肉沫茄子要什么样的茄子
肉沫茄子要什么样的茄子
根据自己的喜好选择即可。
制作肉沫茄子并没有严格规定采用什么品种的茄子，可以根据个人的喜好和需求来选择茄子就可以了。
茄子都很多种类，有圆的、长的、紫的、绿的，这些茄子各有各的特点，制作出来的肉沫妻子口感和味道会有些许的不同。
例如长条的茄子比圆形的茄子水分更多一些，长茄子的纤维组织要更细腻一些，而圆茄子要略微粗糙一些，所以长茄子的口感细腻，圆茄子口感更水嫩。
而紫茄子吃起来更像有种肉的味道，绿茄子吃起来水分比较大，紫茄子要比绿茄子更有有营养价值，花青素含量多一些。所以具体选用什么茄子可以根据个人的喜好来决定。
2
肉沫茄子要放醋吗
需要。
传统的肉沫茄子中是需要放入醋的，但是可以根据自己的需求来选择放醋还是不放醋，一般来说会比较推荐放醋。
肉沫茄子中放入适量的醋，与白糖一起搭配制作成酸甜汁，放入到肉末茄子中，可以增加酸味和鲜味，食用起来让人食欲大开，并且能够起到促进食物消化吸收的作用。
加上醋中含有多种氨基酸，对于人体来说也是有一定的滋补作用，加入到肉沫茄子既可以提升味道，也可以提升营养价值。
3
肉沫茄子要削皮吗
可以削，也可以不削。
肉沫茄子中的茄子可以选择削皮也可以选择不削皮，削皮的话，其主要是为了肉末茄子的口感和味道，使得茄子食用起来更加的软糯可口。
而不削皮的话，其营养价值则会更高一些，因为茄子皮中也是含有丰富的花青素、维生素、纤维素等有益健康的成分，不削皮也是没关系的，将其彻底的清洗干净就可以了。
4
肉沫茄子要几个茄子
一般1-2即可。
肉末茄子一般只需要用到1-2就可以了，1-2茄子就可以做到一盘比较丰富的肉末茄子，可以够2-3人食用。
但是制作肉末茄子的茄子用量是没有限制的，可以根据个人的需求和喜好来选择茄子的用量。
5
肉末茄子要蒸多长时间能熟
5-6分钟即可。
肉末茄子是一道非常好熟的菜，并且入味也是十分的简单，一般来说进行5-6分钟的焖煮，肉末茄子中的汁水就能够充分的和茄子相互融合了
『肆』 老中医什么时间播出，在哪里播出
《老中医》于2019年2月21日起在央视综合频道(CCTV-1)的晚间8点黄金档播出，在爱奇艺、腾讯视频、优酷视频也都能看。
可能也是受荧屏上爽剧大爆的影响，原本初衷是从展现一代名医的奋斗历程，但后来也有点一路打怪升级的路数了，央视的受众还是比较正统的，喜欢看正剧的观众自然大为不满。
不过有央视这个大平台，收视率还是不错的，在CSM55城收视率榜单没有掉出过同时段的前三名。
『伍』 能帮我写几句介绍丹布朗的话吗谢谢
从《达芬奇密码》、《天使与魔鬼》、《数字城堡》到《骗局》，看了丹布朗的四本书，其实是4个故事，丹布朗的风格，在一天即24小时之内发生，并且情节跌宕起伏，不到最后，不会知道谁是幕后凶手，而结果往往又出人意外。不经意间便引人入胜，写作一向顺序，惊叹之余，佩服丹布朗自身知识的丰富，包括宗教学、密码学、数字学、航空航天学、海洋学，舰艇学、地质学等等等等。从而了解了西方国家的一些人文文化、历史的传承。依然是看过也就是看过了，除了些许佩服之外也无其他了。他的协作手法我不是不会，只是我写不出那么多的长篇大论，况且我得所学有限，也没有那么多的知识量去支持我写，去设一个个的悬念。丹布朗丛书，闲暇时的最好消遣。
丹·布朗（Dan Brown）出生于1964年，是当今美国最著名的畅销书作家。他的作品包括现在仍然位居《纽约时报》畅销书榜榜首的《达·芬奇密码》，这本书也是有史以来最畅销的小说之一。2004年初的某一周，丹·布朗的四部小说同时出现在了《纽约时报》畅销书榜上。他的小说已被翻译成40多种语言在世界各地出版。
丹·布朗毕业于阿默斯特学院和菲利普·埃克塞特学院，毕业之后留在菲利普·埃克塞特学院教授英语。1996年，对密码破译和秘密政府组织的兴趣促使他创作了他的第一部小说——《数字城堡》，这本书很快成为美国排名第一的畅销电子书。小说中写到了国安局，对个人隐私与国家安全之间的界限进行了探讨。丹·布朗在这之后的另一部小说《圈套》也延续了政治、国家安全与高科技的主题。
丹·布朗的父亲是一位知名的数学教授，曾荣获总统数学奖，母亲是一位宗教音乐家。这样一个科学与宗教相冲突的家庭环境，后来成为他创作《天使与魔鬼》的灵感之源。这部以科学与宗教的关系为主题的悬疑惊悚小说既写到了一个位于瑞士的欧洲核物理研究中心，又写到了梵蒂冈，他的备受欢迎的男主角，哈佛大学符号学专家罗伯特·兰登，在他接下去的小说中还将现身于巴黎、伦敦、华盛顿……
『陆』 大唐狄公案全集txt下载的压缩包
将此内容推送到熊掌号书籍名称：【荷兰】高罗佩《大唐狄公案》
书籍格式：epub/mobi
豆瓣评分：8.9分
链接：http://ziyuan.jingdouwang.cn/t-482.html
内容简介：
全书以中国唐代宰相狄仁杰为主人公，描述狄公在州、县及京都为官断案，与民除害的传奇经历。全书故事纷纭，案情凶险，情节扣人心弦，谜底逼人追索。
作者笔下的狄公迥异于中国传统公案小说“青天大老爷”，他有独到的办案风格：重效率而轻缛节，讲操守而又善变通，重调查推理，而不主观妄断。狄仁杰断案如神，被西方读者称为古代中国的福尔摩斯。
高罗佩很了不起，虽然是外国人，但比很多中国人更了解中国。
——国学大师 南怀瑾
高罗佩对中国文化习俗和中国人心理的把握达到了得心应手的程度。西方人用汉文写小说(《大唐狄公案》部分篇目有汉文写本)，前无古人。错综复杂的情节，如茧抽丝，娓娓展开，最后才**大白……它使读者从超凡的逻辑智慧中获得**。
——中国社会科学院研究员 石昌渝
他是名士派头的艺术家、收藏家、代中国人发展国粹的公案小说家，业余胜过专业的汉学家……现代西方人对传播中国文化作出最大贡献的人，恐怕要算荷兰人高罗佩。非学术圈里的西方人了解中国，往往来自《大唐狄公案》。
——伦敦大学东方学院教授 赵毅衡
“狄公小说是我们从高罗佩博士那里得到的最后的中国公案小说……他的逝世使我们所有侦探小说的鉴赏家们都感到十分悲痛。”
——《**文学增刊》对高罗佩逝世的评价
在高罗佩的神笔之下，古老的中国又活灵活现地出现在人们面前。
——美国《**书评》阿伦·丁·赫宾
如此严格地遵循中国古典文学的风格进行创作，而写下的一切又是如此美妙地使现代读者获得满足。
——《**》
狄公小说写出了中国唐代的所有魅力、残忍和高深莫测。
——《芝加哥太阳报》
《大唐狄公案》是高罗佩在世界侦探小说领域内开创的极其珍贵的一个支脉……十分有趣，十分有教育意义，给人以深刻印象。
——《**文学增刊》
『柒』 杭师大一教师多篇论文疑似抄袭，还配为人师表吗
杭州师范大学一教师多篇论文疑似抄袭，我认为这就是不配为人师表的，有的老师做法是真的非常的过分了，不管是进行学术上的造假，还有就是不能给自己的学生起到一个榜样的作用，这就是会影响这些学生的，所以老师也是要有师德的。
1 老师就是要有老师该有的品德。
老师身为教授学生知识的人，不只是要让这些学生好好学习，还有就是要给这些学生树立一个榜样，还有一个方面就是要教这些学生做人，更多的就是要让这些学生有好的价值观，不然学了东西也是没什么用的，有的时候这些就是比教学生只是是更重要的，所以就是要让这些老师本身就是有很好的品质，不然就是没用的，是会对孩子有影响的。
很多的时候这些老师就是会对学生有很大的影响，所以这些老师也是要严格要求的。
『捌』 访谈︱仇鹿鸣：士族能独立于皇权之外吗
仇鹿鸣，复旦大学汉唐文献研究室副研究员
仇鹿鸣出版的博士论文定名为《魏晋之际的政治权力与家族网络》，从题目上怎么也看不出能卖到脱销。可事实是，网友纷纷在豆瓣上抱怨这本出版于2012年的学术专著“到处缺货”、呼吁重版；作家马伯庸在微博上盛赞此书“把史事分剖得纤毫毕现，烛见背后成因动势”，使得这部布满脚注的严肃著作，影响力多少溢出了学术圈。这本书描写的便是士族逐渐兴起的那个时代。
在仇鹿鸣看来，中国历史上不乏累世为官、具有社会威望的政治家族，但唯有中古的士族被视为政治、社会结构的核心。那么，士族的社会地位来自官僚身份还是门第本身？士族如何与皇权“共天下”、“共地方”？少数民族更加认同民族身份还是士族身份？世家大族何以延续千年、又为何走向衰落？带着这些问题，澎湃新闻（www.thepaper.cn）采访了这位复旦大学汉唐文献研究室的青年学者。