一印行者文化导师

㈠ 心一文化有哪些老师

据网络所知，目前有 刘法慈 宋春平 二位老师。
具体介绍，我稍稍贴一下：

刘法慈：心一文化创始人、心灵导师。他来自农村，有着质朴、自然的品质；自小心怀天下，乐于付出，善于学习，是其家乡最早走出来的大学生。大学时，身体虚弱，为了能让身体健康，参与健美训练，凭借其超强的毅力，仅经过三年的时间，便取得了安徽省健美大赛成人重量级季军的殊荣。 毕业后，他怀揣着天真的梦想进入社会。虽然事业的困顿、情感的撕磨带给他人生的迷茫和身心的痛苦。但是他并没有被现实的折磨所击跨，反而在逆境中，塑造出他超然的品质，进而探索生命的价值和意义。 而后，他经历传奇，得遇高人，指点迷津，于零八年闭关修行，一心行愿。为期两年的闭关修行经历，让他体证了心灵的境界，了悟了天降的使命，潜入了心性的本源，契入了生命的内涵。从而创立心一文化，回馈社会，服务大众。

宋春平：幸福总裁国际联合促进会秘书长、心灵导师、企业培训师、心理咨询培训师、瑜伽行者。致力于弘扬孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平的理念，以正念，正行，为基础，劝导世人明了人生之道，从而使个人快乐、家庭幸福、社会和谐。

在心理咨询领域，不仅有扎实的中国传统文化基础，还深入钻研学习西方主流心理学，取得不斐的成绩。擅长情感关系、家庭关系，亲子教育，身心健康，青少年问题、大学生就业等方面。协助许多人走出心理阴影，重新快乐生活。

在瑜伽教练领域，学习于中国第一家瑜伽静修中心山地瑜伽，师从澳大利亚萨特亚兰达瑜伽学院院长斯瓦米.科瑞亚和瑜伽系主任斯瓦米.嗡，以及印度声誉最高瑜伽学院-比哈瑜伽学院的院长斯瓦米.吉。且深得三位老师喜爱和赞叹。斯瓦米.科瑞亚赞叹他为：永远微笑的朋友！并赠送其随身袈裟作为礼物以兹鼓励。

在宗教哲学领域，涉猎并研究印度奥义书，中国大乘佛法、禅宗经义，儒家典籍、道家养生、西方哲学等东西方经典著作，对此体会颇深，受益匪浅。也曾奔赴多地，访师问道。如今潜心修行，落实生活，改变人生，提升生命。

其他的再网络上搜 心一文化吧

㈡ 关于敬爱老师的名言名句

1、谦谦君子之学也，说义必称师以品茶论道，遵从必竭尽全力以光辉。——《吕氏春秋》卷四《尊师》
2、老师是阳光底下再优异没有的岗位了。——夸美纽斯
3、一日之师,终生为父.——元.关汉卿
4、要把学员铸就成一种什么样的人，自身就理应是啥人。——车尔尼雪夫斯基
5、师道既尊，校风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》
6、做教师的要是有一次向学员说谎撒漏了底，就很有可能使他的所有文化教育成效此后而为摧毁。——卢梭
7、谦谦君子隆师而亲朋好友。——《荀子修身》
8、使学员对老师尊重的惟一原动力取决于老师的德和才。——牛顿
9、善之本在教,教之本在师.——〔宋〕李觏《广潜书》
10、国将兴，心贵师而重傅。——《荀子·大略》
11、疾学取决于敬师.——《吕氏春秋劝学》
12、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》
13、敬师则无论其高低贵贱穷富矣。——《吕氏春秋·劝学》
14、学之经,莫速乎好此人,隆礼其次.(经:经过.好此人:拥戴专家教授自身的人,谦虚向她们请教.隆礼:崇敬礼义)——《荀子.劝学》
15、老师是阳光底下再优异没有的职位了。——夸美纽斯
16、善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》
关于尊敬老师的名言
17、敬师则无论其高低贵贱穷富矣。——《吕氏春秋。劝学》
18、伤仲永莫胜于敬师.——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
19、要想学员难学，务必老先生难学。唯有敏而好学的老先生才可以教出敏而好学的学员。——陶行知
20、一日之师，终生为父。——元。关汉卿
21、明师之恩，诚为过度乾坤，胜于爸爸妈妈多矣。——晋。葛洪
22、片言之赐,皆事师也.——康有为《中国历史研究法.自序》
23、专家学者必求师，从师不得不谨也。——程颐
24、三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不当者而改之.——《论语》
25、迷人以言者，其感不深;迷人以旅人，其应必速。——李贽
26、您用火一般的感情温暖着每一个同学们的心室，无数颗心被您牵引带波澜壮阔，连您的身影也汇集着滚热的眼光……
27、国将兴,心贵师而重傅.——《荀子.大略》
28、学之经，莫速乎好此人，隆礼其次。——佚名
29、敬师则无论其高低贵贱穷富矣.——《吕氏春秋.劝学》
30、老师不但是专业知识的宣传者，并且是榜样。——布鲁纳

㈢ 有没有人去上过一个叫一印行者讲的课程

一印行者是一个信佛的人，一印行者的课就是弘扬佛学，宣讲一些人生哲学这类的。但他在其课堂上言语不净、话题粗俗、让学员讲粗话、打架斗殴。

㈣ 为什么禅宗到了六祖就没有七祖了

达摩把禅宗从印度传来前，达摩的师父般若多罗对达摩说：这个法脉只传六代。
也就是说 六祖以后不允许再有人叫禅宗的“ 祖”。按到般若多罗的授记，六祖的法脉（六祖传了五个得法弟子 按般若多罗授记：花开五叶,结果自然成）以后也会有成就者（从汝边出一马驹、踏杀天下人）。也就是指马祖道一。他俗名姓马，因为禅宗一个不给有人叫祖，所以偷偷叫他马祖。

禅宗法脉记要

禅宗一脉，付佛心印，接引最上机，如画龙点睛。惜末世人根暗劣，荷担甚稀。伏愿大心者出世以护正之。

西土初祖摩诃迦叶尊者（即大迦叶（饮光）尊者，佛陀十大弟子之一，头陀行第一。佛于灵山会上付法传示，为禅宗法脉初祖。）

西土二祖阿难陀尊者（即阿难（亲喜）尊者，佛陀十大弟子之一，多闻第一。蒙大迦叶尊者传付法印，为禅宗二祖。）

西土三祖商那和尊者

西土四祖优波鞠多尊者

西土五祖提多迦尊者

西土六祖弥遮迦尊者

西土七祖婆须蜜尊者

西土八祖佛陀难提尊者

西土九祖伏驮蜜多尊者

西土十祖胁尊者

西土十一祖富那夜奢尊者

西土十二祖马鸣大士（约2世纪，古印度佛教大师，开启大乘教法，著有《佛所行赞》、《大乘起信论》等传世。）

西土十三祖迦毗摩罗尊者

西土十四祖龙树尊者（即龙树菩萨，古印度佛教大宗师。）

西土十五祖迦那提婆尊者

西土十六祖罗睺罗多尊者

西土十七祖僧伽难提尊者

西土十八祖伽耶舍多尊者

西土十九祖鸠摩罗多尊者

西土二十祖阇夜多尊者

西土二十一祖婆修盘头尊者

西土二十二祖摩拏罗尊者

西土二十三祖鹤勒那尊者

西土二十四祖师子尊者

西土二十五祖婆舍斯多尊者

西土二十六祖不如蜜多尊者

西土二十七祖般若多罗尊者

西土二十七祖菩提达摩尊者（？－535）（印度高僧，南朝间来华传化，后付法于慧可大师。有《入道四行观》等教法传世。亦为汉传禅宗初祖，大法东来之标志。）

二祖慧可大师（487－593）（博通经论，后师学于达摩尊者，所谓“断臂求法”，诚一代艰绝之祖。）

三祖僧璨大师（495－606）（见慧可大师得道，隐化无定，有《信心铭》留世。）

四祖道信大师（580－651）(依学僧璨大师得衣法，后开“黄梅”道场，接引学众。)

五祖弘忍大师（601－674）（少从道信大师出家，后继承衣钵，开“东山”道场，来学甚众。）

六祖慧能大师（638－713）（承启禅宗法脉的一代传奇大师，于弘忍大师得付法印，后弘化于岭南，开曹溪道场，法嗣甚众，禅宗法脉遂彰兴天下。有《六祖法宝坛经》传世。）表信之衣钵止此不传。

永嘉玄觉（665－713）（慧能大师付法弟子之一，精通台宗教观，后蒙六祖印付，著有《永嘉禅宗集》、《永嘉证道歌》，均为禅观宝典。）

青原行思（671－740）（慧能大师门下首座，后弘化于吉州青原山静居寺，为六祖下弘传最盛的两大法嗣之一，其后出云门、曹洞、法眼三大宗支。）

南岳怀让（677－744）（慧能大师高徒，后弘法于南岳福严寺，六祖下弘传最盛的两大法嗣之一，其后出临济、沩仰二大宗支。）

石头希迁（700－790）（行思门下大弟子，常于石上结庐而称“石头”和尚，道法卓著，戒行高超。）

马祖道一（709－788）（即先祖曾授记怀让门下的“踏杀天下一马驹”，道法峻峭一时，所谓其下出八十八员大善知识者。）

百丈怀海（720－814）（马祖下大善知识之一，与南泉等同参于马祖，后主持江西奉新百丈山，撰有著名的《百丈清规》。）

南泉普愿（748－835）（马祖得意门生，所谓“青出于蓝”，后于安徽池阳南泉山道场，弘化颇盛。）

天皇道悟（748－807）（亦参于马祖座下，后于“石头”和尚处尽得玄旨，其法嗣龙潭崇信，为云门、法眼二宗之鼻祖。）

药山惟俨（745－828）（博通经论，严持戒律，后礼“石头”和尚传付心印，创湖南“药山”道场，其法嗣云岩昙晟，法门下英才辈出，后成曹洞一宗。）

黄檗希运（？－855）（百丈法嗣亦参证于南泉，后于洪州黄檗山大弘禅法，有《传心法要》《宛陵录》等传世，堪为一代宗门大匠。）

临济义玄（787－867）（精严毗尼，博通教藏，行务于黄檗座下，蒙师印承，一时气吞诸方，后弘化于河北，其宗风纵横灵变，下传兴化存奖，续传南院慧颙，宗风不坠。后世称“临济”宗，为禅宗五家七宗弘传最盛的一支。）

沩山灵佑（771－853）（参百丈禅师，嗣其法，后开长沙沩山道场弘扬禅风，学僧云集。著有《沩山警策》等传世。）

仰山慧寂（815－891）（承其师灵佑而集大成，于江西宜春仰山道场宣扬宗风，世称“沩仰”宗。）

赵州从谂（778－897）（学承南泉禅师，尽得宗旨，后行脚天下，广参诸方，世寿120载，所谓“赵州八十犹行脚”。为一代宗门大师之楷模。）

德山宣鉴（780－865）（即担经出蜀的“周金刚”，遇卖饼老婆子诘问“三心不可得，汝点哪个心？”后于龙潭崇信禅师得悟，居湖南德山大阐宗风，常以棒打为教，世称“德山棒”。门下出岩头全豁、雪峰义存等，均为禅门尊宿。）

洞山良价（807－869）（得旨于云岩昙晟，家风宛晰稳密，其下法嗣有曹山本寂、云居道膺，遂成曹洞一大家。）

曹山本寂（840－901）（洞山弟子，师资道合，继往开来，曹洞一宗遂光播于天下。）

云门文偃（864－949）（唐末高僧，精究律部，广参诸方，谒雪峰义存禅师，受其宗印。后于韶州云门山创建光泰禅院，道风显播四方，世称云门宗。其后弟子香林澄远亦为一代宗门大德。）

风穴延沼（869－973）（唐末临济中兴大德，承接南院慧颙，禅风直追义玄大师，大用无方，独步一时。其下出首山省念，续出汾阳善昭等宗门大匠，临济嫡传可谓源远流长矣。）

法眼文益（885－958）（五代高僧，得法于地藏桂琛禅师，著有《宗门十规论》等，世称法眼宗，天台德韶为其门下杰出弟子。）

永明延寿（904－975）（宋代佛门大师，谒德韶国师密授玄旨，见行卓著，融会禅教诸宗，著有《宗镜录》、《心赋注》、《万善同归集》等，为后世所崇。）

大阳警玄（948－1027）（宋代曹洞宗卓绝之祖，将法脉托孤于临济大德浮山会远门下，其后终得一代法门龙象投子义青，曹洞一脉遂成中兴之势。）

雪窦重显（980－1052）（宋代云门中兴之祖，于浙江雪窦山道场大振宗风，法嗣有天衣义怀等。）

石霜楚圆（986－1039）（一代禅门宗匠，尊号慈明，于汾阳善昭禅师下受钳锤，其下出两大法子，开“杨岐”“黄龙”二派，禅灯广及于天下也。）

杨岐方会（992－1049）（随慈明习禅，以续正脉为任，后开临济杨岐一派，其后有白云守端、五祖法演等法门英杰续之，终成禅宗一脉主流。）

黄龙慧南（1002－1069）（入石霜室，蒙其印可，后开临济黄龙一派，法席颇盛。）

芙蓉道楷（1043－1118）（宋代曹洞中兴之匠，接承投子义青禅师，续正曹洞法脉，后传丹霞子淳、净因自觉，续传长芦清了等，法道延绵不绝。）

圆悟克勤（1063－1135）（宋代禅门尊宿，得法于五祖法演禅师下，有《佛果克勤禅师心要》等传世。其下出虎丘、大慧两大法门栋梁之才。）

虎丘绍隆（1077－1136）（参证于圆悟克勤禅师座下，常住苏州虎丘，其后出应庵昙华、密庵咸杰、破庵祖先、无淮师范、断桥妙伦等，法脉昌盛不绝。）

大慧宗杲（1089－1163）（宋代宗门翘楚，为禅门“百世”之师，于虎丘同出圆悟门下，有《大慧普觉禅师语录》行世，世称“临济再兴”。后有元叟行端等续其家风。）

万松行秀（1166－1246）（元代禅门大德，领旨于曹洞雪岩如满下，弘化颇盛，著述亦丰，其下出雪庭福裕等，宗风一时蔚然。）

雪庭福裕（1203－1275）（元代禅门高僧，少林祖庭中兴之主，振举曹洞宗风，其后有文才淳拙、凝然了改、月舟文载、小山宗书、幻休常润、蕴空常忠、慈舟方念等，法脉可谓灯焰长兴。）

高峰原妙（1238－1295）（元代宗门大德，法承断桥妙伦，参证于雪岩祖钦禅师下，后常居危崖立死关，家风严峻，有《高峰原妙禅师语录》传世。其门下出断崖义，中峰本两大高足。）

中峰明本（1263－1323）（禅门一代宗匠，融通诸宗，发禅宗新气象，有《天目明本禅师杂录》行世，其后有天如惟则、千岩元长、天奇本瑞、笑岩德宝等，至憨山德清出世得其大成。）

楚石梵琦（1296－1370）（元末宗门一大老，有《西斋净土诗》等传世。）

楚山绍琦（1404－1473）（明代临济大老，大扇宗风于蜀地。）

紫柏真可（1543－1603）（明代佛门高僧，创刻方册大藏经，勇猛精进。所谓贯通宗教，见行超绝，远追临济，上接大慧之风也。）

憨山德清（1546－1623）（明代禅门一代宗师，中兴六祖道场，功行卓著，著述甚丰，有《憨山老人梦游集》等传世，可为禅宗法脉总导师。）

幻有正传（1549－1614）（明代临济宗一大元老，法承笑岩德宝禅师，其下出密云圆悟、雪峤圆信、天隐圆修三大宗匠，临济法脉遂得大兴。）

寿昌慧经（1548－1618）（传承蕴空常忠禅师门下，为明代曹洞宗一大元老，其下出博山元来、永觉元贤、晦台元镜三大宗匠，曹洞法脉遂得大兴。）

湛然圆澄（1561－1626）（师承慈舟方念禅师，有《湛然禅师语录》等传世，与寿昌慧经同为曹洞伯仲。）

密云圆悟（1566－1642）（明末临济法脉一大宗匠，主法天童寺，门下出费隐通容、木陈道忞、破山海明等，均为一方大德。）

天隐圆修（1575－1635）（明末与密云圆悟齐名的临济宗大德，其下著名弟子有玉林通琇等，亦为一代法门龙象。）

博山元来（1575－1631）（亲承寿昌慧经禅师，有《无异禅师广录》等传世，为明末禅门一大宗匠。）

永觉元贤（1578－1657）（与博山元来齐名，创鼓山道场，有《永觉元贤禅师广录》传世，其下著名弟子有为霖道霈等。）

虚云大师（1844－1959）（近代佛门一代大师，续禅门五宗之正脉，力挽狂澜，有《虚云和尚法汇》等传世，为近世禅宗难得之大匠。）

来果禅师（1880－1953）（行迹卓越，主法扬州高旻寺，振扬道风，有《来果禅师语录》传世，为近代宗门不可多得之大匠。）

㈤ 一印行者 刘民康的死因是什么

因为一路上救灾的过程中严重透支体力，刘民康赶到映秀灾区的时候已经几近虚脱了，发烧，咳嗽，在灾区，条件有限，吃药，打针都没有明显的效果，刘民康也担心自己在其它灾区染上疫情给映秀灾区增添麻烦，所以，刘民康坐上了四川电视台的采访车去到了成都中医院检查、治疗。各项化验报告出来后，专家告诉刘民康是因为太累了导致身体和血液缺水引起的病变，得知没有传染病，打了一天吊针，不再咳嗽了，刘民康马上返回了映秀灾区。

㈥ 一印行者是今天的禅宗祖，你知道么

大言不忏！末法时期的当下，邪师遍地，自称大师、仁波切、活佛……已经不能满足邪师们的虚荣，于是，祖师，佛、菩萨转世……。开始出现。你可知，做邪师必下地狱吗？你可知，大邪师，将万劫不复吗？你可知，为了一时满足虚荣，而毁百世、千世，是何等地愚痴啊？

㈦ 关于老师的名言警句

1、教师是人类的灵魂工程师。——斯大林

2、举世不师，故道益离。——柳宗元

3、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

4、一日为师，终身为父。——关汉卿

5、学贵得师，亦贵得友。-----唐甄

6、为学莫重于尊师。——谭嗣同

7、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

8、教师是人类灵魂的工程师。——斯大林

9、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基

10、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基。

11，仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》

12、教师是人类灵魂的工程师。——斯大林

13、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

14、经师易遇，人师难遇。——司马光

15、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

拓展资料

教学生知识的人，尊称传授文化、技术的人，泛指在某方面值得学习的人。老师一词最初指年老资深的学者，后来把教学生的人也称为“老师”。《师说》中说：“师者，所以传道授业解惑也。”老师，是学生的学习引路人，是生活的指导者，人生的方向标。

㈧ 凤琦丰盛文化机构是传销吗

本来就是传销吗不过人家现在叫直销，一个好的讲师非常厉害的