佛堂辅导班

㈠ 在义乌养蛇场有没有界蛇培训班 义乌佛堂镇后力山养蛇场现在怎么样

义乌没有养蛇培训的地方，学习养蛇技术就要找养蛇养得最好的地方学习。国为养蛇技术要求很高，不熟练掌握养蛇技术难养好蛇。推荐湖南巨龙蛇场或神龙养蛇场都还不错。

㈡ 我有时觉得，感觉到自己的客观存在是很后怕的事

虽然你是客观存在的，但你可以充分发挥自己的主观能动性嘛，既然你知道自己生老病死是不可避免的，那为什么不让自己活的更加自我，你的确是你自己，不然你还想是谁啊？！如果一个人连自己的客观存在都会怕，都想逃避，那更加不能把握自己的命运了。既然上天给了你这个存在，就放宽心，大胆去见证自己吧，加油咯

㈢ 义乌佛堂镇菜市场那里书法培训班电话号码

你好，你说的这个佛堂镇还真不是很熟悉，如果你想学习书法的话，我建议你找专业的书法老师教你，另外工具其实也很重要，建议你读读找这个文章读读《中国十大毛笔品牌（附毛笔的挑选及保养方法）》 ，希望对你有帮助吧。

㈣ 我要在义乌市佛堂镇办个小学辅导班要什么手续

最核心是要从教育局取得许可证，打义乌教育局电话咨询。

㈤ 佛堂这边有没有智力培训班

智力培训还是第一次听说，
读书越多，阅人越多，见识越多，
智力不就慢慢跟得上了嘛
社会才是培训智力的好平台！

㈥ 在有佛像的房间午休可以么

我觉得，我也有你的困惑。如果一个人长时间修行不能证果，容易退转道心。你好，我也接触过基督教，在我家乡江西，以及北京，我听过基督教牧师的布道。其实我完全没有想到，基督教，天主教居然已经传播地如此广泛了，几乎到处都有。在中国，也许有一天基督教会成为中国的传统文化之一，这是很难以想象的，我曾经听到基督教的布道的时候，牧师讲的是夫妻之间，如何包容友爱的相处，我听到后内心是震动的，因为人人都渴求温暖，渴求人与人之间相处的智慧，这个教派的这种教义或者类似这种思想的教义，确实会改变人与人相处的方式，让大家充满“爱”地相处。我曾经发出过对基督教，对上帝存在的怀疑，并且与基督教徒进行过辩论，他们说，每个人都有每个人接触基督教的不同的故事，而且很多人在接触基督教后会产生一种与上帝的联系，能感知到上帝的存在，能有心灵的感应，于是我曾经一度很烦恼痛苦的时候，还在某一天的夜晚跪在学校的操场说，上帝啊，如果这个世界真的有上帝，然后我想了一想，如果没有上帝，宇宙如此广大，那么多的宗教又说有高级生命，我就换了一个说法，我就说，这个宇宙中，所有的高级的灵性的智慧生命啊，请你们聆听我的请求，请你们指引，牵引我寻找一条光明的道路啊，请你们解脱我的痛苦啊，请你们怜悯我，帮助我，指引我啊。我一遍又一遍地说，全宇宙灵性有智慧的生命啊，一遍又一遍地说着请你们指引我，所以我学佛以后很多人教我，教得我起烦恼，这不得不说也是我感召来的，我求来的，但是我确实是求知若渴，求有人指引，确实是如此地想求知识，所以我就老是看佛经。我在北京的时候，曾经对佛教困惑过，那时候有人这么告诉过我，佛教这个宗教，包括大乘佛法，如果它既然能传承千年之久，说里面一定是有东西的。你说出了你对佛法的困惑，其实很多初次学佛的人都有困惑，我们十分希望去求证，用科学的方式。我以前也是如此。现在我不求证了，而是选择精进去修行，自己去体会。也许我会像你一样，几十年精进地去修行而不得证果。但是我不敢随便评论那个对，那个不对。佛教讲因果观念，讲善恶观念。大乘佛法也讲大爱。但是我通过对比佛教和基督教的教义，居然很多内容有共通之处，很多地方有相似之处。我觉得净土宗和基督教（新约）有许许多多的相似处。例如极乐世界寿命无量，基督教得永生。极乐世界，西方三圣，阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨。基督教有三圣，圣神，圣父，圣灵。我们最好不要诽谤佛教，也不要诽谤基督教。我认为，一个人内心心安，有两种，一种是他内心有一种可靠的令他信服的依靠，并且通过善意的心，使得人际关系变得美好，内心充满善意，也会让人心安。我觉得佛教很多时候讲修善断恶，我觉得我接触的然而还是不多，也许是我知道的佛经太少，我知道一些讲戒律的，三皈，五戒，八戒，十戒。讲修善的有善生经。还有小乘的阿含经中曾经见到许许多多讲布施修善，孝养父母，等等许多善法的地方。我对基督教的教义了解不多，但是我从牧师的布道中，感受到，这种教义对修善法的叙述十分详细，情感的冲击性很强，对人的内心，以及言行的转变力量很大，不知道是圣经就是如此，还是牧师讲得太好。我认为既然两个宗教都有教人向善的一面，我们就应该认可向善的内容，因为我们的不善，让我们感到痛苦、焦虑、不安，人际关系冲突带给的烦恼让人痛苦。同时，向善的心，让人感到温暖，心安，即使没有做出善的言行，善心一起来，自己也会感受到温暖。我认为善良的心，是第一种让人心安的力量，一个人不管信不信教，只要他怀着一颗兼固的善心，他一定会心安，一个人不管信不信教，首先他得认可善吧，也许我们都不觉得自己是个善的，但是我们从别人的善意带来的温暖中，绝对就是天生，愿意去认可善，而不是认可恶的，不是吗？但是很多时候，我们寻求让自己善良起来寻求了很久，自己就是无法善良起来怎么办？我觉得可能需要一些善法的思维，熏习，这个逐渐地将内心转化，所以我们传统文化有很多善法的教导。我现在学习的稍微多一点的是，弟子规。弟子规是直接就如何在言行上去修善有详细地叙述，我觉得配合注解，和罗大伦的讲解，容易看的懂一些。第二个我认为，心安的原因，就是你证果了，基督教有没有证果这么个说法我不知道，但是我发现基督教的牧师和修女都是独身的，也就是说，他们和佛教的比丘、比丘尼一样，是不结婚的。他们都远离情欲。这又是一个共同点，但是我并不敢说，这两个宗教是一个创始人，以不同身份创造的，我也没有说，他们只是恰巧如此相似，其实没有关联，我没有智慧，没有证果，没有神通，我只是发现两个宗教有相似点，至于你们硬是要怎么联想那是你们的事了，反正我不知道，不理解的事物，我不敢乱说。我认为佛教中，一个人修心到了一定境界，例如证果了，证阿罗汉了，阿罗汉佛经好像是说没有烦恼了。我觉得一个人没有烦恼了，心不就是安了吗？所以我认为心安有两种，一种是修善，一种是证果。但是这个修善他会退失，一会儿善，一会儿恶，人的心总是在变化，起伏不定的。而这个阿罗汉他不会退失，不会说我阿罗汉会退成凡夫俗子，然后有烦恼了，他没有了烦恼就是没有了。所以我很向往自己也能证阿罗汉，没有烦恼，实际上我现在也是在这个方向去努力，如果不能证阿罗汉，来生往生极乐世界，也能离开烦恼，因为极乐世界，只有乐，没有苦。我记得我在北京的时候和一个基督教的教徒讨论问题，基督教的教徒说，他们基督教号称解决人的生死问题，佛教不解决生死问题。我当时在想，这个人可能没有稍微了解一下佛教的教义，佛教他就是解决人的生死问题啊，让人不再生死轮回中受苦啊。但是那个教徒说基督教解决人的生死问题，这绝对是我头一次听说，原来基督教也是解决人的生死问题的。我认为无论如何，我们不要去诽谤，非议任何的宗教，要谨慎去对待每一个宗教，尤其是教人向善而非向恶的内容，不管是出于宗教，还是出于儒家思想，还是出于你妈妈的嘴巴里，我们都最好不要去诽谤。我曾经就因为网上愤青的激进言论诽谤过密宗，再次我又一次像密宗深切忏悔，因为有人说密宗搞双喜，密宗吃肉，密宗怎么怎么样？后来我遇到很多去过五明佛学院的人，才发现，五明佛学院戒律很严，并不让吃肉，我发现我可能被人误导了。我发现接触过的学密宗的人并不搞双修，有一个人是中医，教过我五体投地大拜，这个我拜了以后，对身体很好，所以我后来陆续知道很多密宗中的许多修行方法，但是似乎和双修没有关系，所以我并不知道网上，那些声称自己是双修受害者的人，是否知道密宗除了双修还有其他的修行方法，以及双修据说是很高水平的菩萨才能修，否则就是堕落下地狱的说法，这个净空法师有对双修有过一次开示，净空法师他自己说是密宗的大师的弟子，可以了解一下。所以我因为曾经错误地发愿要消灭密宗的恶愿，深重忏悔。我以前是出于好心，看到有人声称自己是双修受害者的言论，才出于保护别人的心发了这个恶愿，我现在知错改正，愿永不再犯。我希望人人都不要听凭别人一面之词就去诽谤他人，诽谤这个诽谤那个。佛经上说，诽谤有很大的罪过，如果你一不小心说错了，要下地狱的。外道虽然是外道，但是阿含经中我见过许多尊重外道的佛经，例如供养持戒的时候外道的福报也比供养普通人要高。佛陀先去度化的弟子，像大迦叶也是婆罗门。我觉得无论是什么人，哪怕是坏人，你骂他一句都是有罪过要受到报应的，何况是好人，所以我衷心地希望，人们，不要诽谤佛教，也不要诽谤基督教，不要诽谤任何人和任何事物。祝大家早成佛道，法喜充满。早成道果，内心安稳，永断烦恼，不受诸苦，常乐我净。

㈦ 我想皈依地藏菩萨门下，请问哪个寺庙都可以皈依吗还是必须的去专修地藏法门的寺庙

何必浪费你的生命呢？
从佛教徒到基督徒 ——高大鹏教授弃佛归主的信仰历程
很多人都看过林语堂先生一本很有名的作品“信仰之旅”，他的原书是用英文写的“从异教徒到基督徒”这一本书，就是说到他怎么样从信儒、道、佛三教回到基督教的过程，可以说是他一生的见证。我的见证刚好可以套用他这本书名 —— 从一个异教徒变成基督徒的经过。

我们中国人都一样是在五千年文化背景下长大，大概都接触过儒、道、佛，特别是佛教的信仰。我个人在佛教的信仰当中将近二十年的时间，是佛教里的老弟子。

生命是很不安全的

我之所以转变过来成为基督徒，自己也感觉很吃惊，当然也非常感恩。我生于一九四九年，那个时候是我们中国历史上一个很重要的时代，国民政府自大陆迁台，在生长的过程中，感觉到生命很不安全，生命的根基虚空；那个时代又很苦，是个苦难的时代，所以对苦的感觉是与生俱来的，觉得这个世界是苦的，人生是无常的，也是没有什么意义。那个时候很自然就接受佛教，愈信愈迷，竟会有二十年那么久。

信仰是一种冒险

现在佛教似乎很兴盛，但是一般人信佛，以我来看，只是玩票的，插插花，并不是把自己的生命都投进去。像我当年信佛的情形，真的是把自己的生命都投进去，是很认真的。我从高中一直到大学都是很认真的在追求。我个人家里就有自己的佛堂，客厅里有各式各样的神像，就像一座小庙、一座万神庙，像龙山寺，热闹得不得了，香火鼎盛，很难想像那是一个家庭。事实上我是想去做和尚，害得父母常常哭哭啼啼，找了很多亲戚朋友从南部来对我晓以大义，动之以情，劝我千万不可出家，必须传宗接代。

听起来好像很好笑，但是当时我真的是很认真在追求，等于是半个和尚一样，平常打坐、念佛，有时候念一万声，有时念十万声，绝对比一般信徒要虔诚认真得多，真是全身投入。打坐一个小时，算不了什么，最好半天、全天，有时希望能打坐一个月，两个月都不起来。我非常认真追求，绝对不是泛泛的，插花式的，玩票式的，我认真的追求了二十年。 那些佛是真的？还是假的？

台湾大学继承北大的传统，就是五四以来科学的精神，凡事要求证据，我们提任何报告、论文，一定要拿出充份的证据，否则不管你写得多好，多么有见解，理论多么周严，证据若不完全，这篇论文还是不及格的。

我个人是学文学的，就是受过这样严格的训练，在这个训练过程当中，我思想所拜的那些佛是真的还是假的，有没有证据？比如我曾拜过的那些菩萨、观音、地藏、阿弥陀佛、三宝佛……还有很多很别的名号。有本经名叫“万佛名号经”，厚厚的一本，统统是佛名，我常常念、常常背，我就想，这是从那里来的？我找来找去，参考了我所能找到的各国资料，也做了很多研究，最后的结论就是，没有什么根据，不知那里来的；既然没有历史的根据，也没有地理的线索，我就信了，而且信的那么厉害，我有生以来第一次为自己所信的打了一个问号，我拜的到底是怎么一回事？就问师傅，他们都说：“这个没关系，这种东西你信其有就有，诚则灵，心里有就有。” 心里也没有平安

这些话实在令人很难接受，因为我心里就是觉得没有啊？我该怎么做？打坐，坐一天，坐两天，没有就是没有，而且心里也没有平安。“打坐”这个东西，是一种工夫，属瑜珈术的一种，当你打坐后，短时间你会觉得有一种安静；其实，如果你静坐养神一段时间，也觉得安静，但你心里仍会有很多问题，特别是罪的问题，七情六欲并不能靠打坐、人工的方式平复，只是暂时压抑下去，压抑久了，它们又以别的方式出来，那更是如火如荼，轰轰烈烈，所以从修行本身，我发现它有很大的限度和后遗症。 佛教是否有证据？

因此，首先我就对佛教是否有证据开始怀疑了。确实，我找了日文资料、英文资料、各国的资料，说到这些所拜的佛、菩萨，原来是印度教的一些神，释迦牟尼要反对这教，他的弟子要靠自己努力修行，就是自求解脱，以戒为师，以自己的心为灯，不靠外界任何神明。后来佛教徒发现自己无能为力，所能做的很有限，而且还要跟婆罗门教、印度教竞争，所以，偷偷的从前门赶走的那些所谓的神，从后门又迎回来了，改头换面，用佛教的一些理念，加上一个名号，比方观世音、地藏等，这些各有各样说词的功能，就像观音是救苦救难的，肚子痛赶快叫观音，地藏菩萨是让你升官发财的，有人运气不好，想要去赌博买彩券的时候，就叫它的名号，说是它会帮你发个小财；如果一个人觉得快要死的时候，要到极乐世界就念“阿弥陀佛”，也许它就派牛头马面送人直达西天，还有药师佛，人生病时，可以拜这个佛；它就给人一粒灵丹或者香灰，吃下去病就好丁。 可是我发现这些都是问题，心里就开始不安，刚好在这个时候，我在电视上，看到七○○俱乐部的节目，听到他们所讲的，我一样一样深入了解，知道这个福音是真的，耶稣基督他怎么出生，他怎样在地上传道，他做了那些医病赶鬼的事，怎样被钉死、复活。我看了很多研究，发现这些证据确凿，有历史的根据，有地理的线索。

两相一比较，你就知道那一个占上风，至少对一个做研究的人来讲，明显的，耶稣这边的证据是确凿的，他是有血有肉的，道成肉身，是实实在在的一个历史的事实，那佛教这边呢？是传说之言，愈去研究，愈觉得那是有问题的，他们和尚大师说是几万大劫以前的一个人修行成功的，一个劫大概有千万年吧！几万劫，都比地球的年龄还老，那时候的事情你如何追究？如何证明？

佛家的教义，最通俗的有三句话，可以说是佛家的基本精神：“诸恶莫作、众善奉行、自净其意。”兹简析如下：

一、诸恶莫作：

“诸恶莫作”，即一切的恶事，如杀生、偷盗、奸淫、妄为都不要做，佛家最忌的恶事就是“杀”。不过佛教所说的杀，跟基督教在十诫里面讲的不可杀人不太一样。佛家所指的杀，范围很广，不可杀生，是指一切有生命的都不可杀。杀生是最大的罪恶，所以佛教要吃素、长斋，据说罗汉走路像幽浮一样，飘浮在地面上三尺，希望不要踩死小蚂蚁、小蚱蜢、小蟑螂。很可惜我练了二十年，仍没法离地三寸，踩死了很多不该踩死的，照说罪恶岂不是深重了吗？ “不可杀生”，真的能够不杀生吗？科学家告诉我们，一杯水里有很多微生物，佛家也讲一杯水里有十万八千虫，那不是生命吗？蔬果里面也都有生命，也就是你吃喝就在“杀生”，你呼吸之间也在杀生。就算一个人已经修到一个程度，可以离地一二尺，万一人生病怎么办？要医病，不外乎吃药、打针，吃药打针为了什么？杀菌嘛！那些菌是不是生命？如果你要实践教义只好坐以待毙，就坐在那边，求佛来救，没有第二条路。 我所认识的大和尚、大法师，他们生病时没有不看病、不吃药的，没有不开刀而不把身上坏组织一刀砍断的，这时还不是杀了不少的生吗？那不杀生，这条戒律如何去守呢？所以，我就发现“诸恶莫作”这一条，至少我是没有办法做得到，这个教义是很高，但落卖下来，是空的，不可能的。

二、众善奉行：

“众善奉行”，一切好事都要去做，基本上也没有错，好事人人都愿意去做，可是也有很多困难，就像释迦牟尼是佛教的创始人，他是不是能够做到我们中国人说的“百善孝为先”？佛教也教导人要行孝！人伦要顾到！可是他很年轻就出家，他有父母、妻子、孩子，他还是一个王子，要继承国位，在人伦里面，他有所亏欠？他出家，对他的父母、妻子、儿女，怎么交待？他和妻子的婚约，国家要他治理，对父母的义务，对国家的义务，没有一样能够达成，孝悌忠信这些最基本的，他自己能不能做到这些众善呢？我看，他连最基本的这几个善都无法做到，都是亏欠的。 保罗说：“立志行善由得我，只是行出来由不得我。”因为这世界是在恶者权下，我们不可能跳出来，不可能的，所以，要“众善奉行”，原则理论上是对的，实际上，人很可怜，根本就做不到。

三、自净其意：

“自净其意”，自我洁净，自我超越，洁净自己的心思意念，乍听之下也对，应该常常保持心思的洁净，心地的纯洁。可是实际去做时，就发现很困难。我自己在教书时，常问班上的同学们：“有谁是绝对没有不可告人之念头的，请举手，让找们瞻仰一下这位现代圣人。”我从来没有瞻仰到一位，连那些我认为很纯洁，很可爱的小女生，都低着头，不敢举手，那我就知道，“自净其意”哪有那么简单，就算修行一辈子，大概那些粗的念头可以克服，那细的念头呢？佛洛依德告诉我们，人心里的意念在做梦的时候还是会流露出来，佛家称为“夜梦颠倒”。花豹不可能去掉身上的斑纹，黑人不能改变他们的肤色，壮士也不能把自己举起来，这是一个事实。 因此，所谓自净其意，基本上就是压抑。比如我打坐很久，又不爱运动，结果下半身循环出了问题，现在还在受这个苦，那是因为打坐太久，一坐半天，一天，持续一个礼拜，一个月，这样努力的打坐，使体内的器官受到亏损。我为什么打坐？就是为了自净其意，怎么自净？就用打坐修行，但是没有做到自净其意，反而很糟。事实上，释迦牟尼本人到了晚年，也腰酸背痛，就是他在云山修行的后遗症。

佛教人生太消极

在佛教教义上，我也感觉到动摇了，在人生问题上，我跟基督福音做一个比较，也觉得佛教太消极。譬如佛经和圣经都讲到类似的故事。佛经说到一个寡妇的儿子死了，哭哭啼啼的来找释迦牟尼，她实在很痛苦，需要心理辅导、内在医治与协谈，释迦牟尼说：“很简单，你到城里去找没有死过人的家庭，请他给你喝一杯茶，你的痛苦就必好了。”一这个寡妇很高兴，就进城到处去找，最后发现，没有一家人没有死过人。当然，生、老、病、死，谁家没有过？这时，她才知道人生就是这样，要接受命运，就得安慰了。其实这是认命！但是，在圣经福音书里，耶稣的做法就不一样，耶稣救活了那寡妇的儿子，使她的儿子，失而复得，施了莫大的恩典。这样一比较，你也就知道，一个理智的人，他可能会选择那一个信仰。 再拿一个信耶稣基督的家庭和一个拜偶像的家庭比较，也确实是信仰耶稣基督的家庭要来得和睦、幸福、快乐。单就耶稣基督的命令，基督徒一生之中，只可一夫一妻，这样就可免去夫妻离婚或夫妻之外不正当的感情纠纷。家庭有问题的孩子，得不到父母的抚爱真是可怜，虽我国法律也规定一夫一妻的制度，却无法限制多欲的人心。唯有信靠耶稣赐给信徒新的生命才能从一切罪恶中拯救出来

偶像跌碎

我从多个角度比较之后，慢慢就觉得，过去所信的，似乎应该放弃了，应该要改弦更张，另起炉灶。但是要离开一个旧信仰，并不是那么容易，觉得心里很挣扎。有一天我祷告，希望神指点我，究竟谁是真？谁是伪？忽然我家里的佛灯就灭了，偶像掉下来，跌碎了。这是一个很奇怪的见证，我个人以前头脑里没有这些奇奇怪怪的想法，但这是一个事实，灯灭、偶像跌碎，在那黑暗当中，我知道我要走那一条道路，这也是一个转变的关键。后来我慢慢的去参加很多聚会，然后就从那一个信仰当中离开，正式受洗，接受耶稣基督做我的救主直到如今。 道理是不能救人的，必须重生，做一个新造的人，原始佛教是讲些人生的道理，告诉我们人生一些基本事实，如生老病死，这是事实，无可否认、无可推诿的，人生苦空无常，这也是事实。拜偶像者努力要追寻一个脱离苦海的道理，总而言之，是一套道理，企图用这一套道理去减轻人类的痛苦，增加人类的幸福。但问题是任凭道理再好，道理是不能救人的，因为人不是道理所造，这很重要，人是神的大能所造 (记载在圣经创世记第一章 17 节 )，唯有那造人的可以救人，其它的道理都不能救人，如果只是接受道理，没有重生，没有接受圣灵的感动、相信耶稣基督是独一的真神、受洗归入主的名里，是不能得救的。 如今我们全家都归向创造天地万物的真神，主耶稣所赐出人意外的平安喜乐充满了我们的家。朋友！你也愿意有这份平安、喜乐吗？请来信耶稣。

圣经说：“世人蒙昧无知的时候（拜偶像），神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。”这是诚挚的忠告，盼望你和一家早日都能蒙恩、得救、幸福、快乐。

㈧ 义乌市佛堂有那些高中辅导班

㈨ 义乌参加一个电脑培训班需要多少钱最好在佛堂 哪个培训班好点

义乌电商做的最好，电脑培训应该比较一般吧。如果想学电脑 最好不要纠结于一定的地方