自由提纲

㈠ 急急急！谁能给我一篇有关自由的作文 提纲

·作文指导·关于自由命题作文
[ 2005-11-20 21:21:00 | By: 张宪哲 ]

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推荐·作 文 指 导·
【技法指导】
相对于命题作文与材料作文来说，自由命题作文训练与话题作文的要求比较接近，差别在于自由作文训练更显得个性一些。题材不限，立意自定，文体自选，题目自拟。在写作上更开放。可以让学生不拘一格，发挥特长，开发潜力。它能充分锻炼学生的发散思维，激发思维的多向性、灵活性和广阔性。
接受自由作文训练，关键是要培养学生关注社会，思考人生的良好学养。只有在生活中做有心人，有丰富的体验与感悟，有积极高尚的生活情趣，才会写出好文章。
具体要点有：
1、选择自己感兴趣的话题。不仅要觉得有话想说，有话可说，而且要觉得有话能说清楚，能说生动，能说深刻。要不断要求自己由“好之”到“知之”，最后达到“精之”。
2、要写出个性。高考作文发展等级的评分标准规定：优秀习作要“有个性特征”。那么个性特征究竟有哪些方面的内容呢？其一是立意的个性化。作文之所以千文一面，构思趋同，有一重要的原因就是文章选取的角度相同，立意相似。如果能避开大众化的立意，另辟蹊径，以自己的眼光，找到一个最佳的角度切入，那么文章的主题就可能有个性。这就需要学习运用创造性的思维方式，如求异思维，反向思维，发散思维，辩证思维等去确定文章的主题。其二是语言的个性化。文学是语言的艺术。语言最能体现着文学艺术的个性。只有具备良好文学修养的人语言才会显出个性。或平实质朴，或华美绮丽，或诙谐幽默，或端庄大器，自有魅力。所以，要注意培养自己的语言风格，可以在模仿中求发展，在习惯中求个性。
3、注意命题的艺术性。标题是文章的眼睛，是文章的风采所在。“题目”一词的要义就在于此。读文章，首先接触的就是标题。传神的标题，能即刻引起读者的注意，激发阅读激情。俗语云：“题好一半文。”所以自由作文要力争“以目传神”，精心拟题。必须彻底改变随意地为自己的作文拟定标题的习惯。
4、两种常见的构思方法：
(1)写实式 联系个人的生活实际，化大为小，以小见大，生动表现平凡人生的酸甜苦辣。以对现实生活的深切感悟与细致触摸打动读者。现实生活丰富多彩，五花八门。以自己敏感的心灵，捕捉动人的一瞬，讲出自己的认识、体验与理解，可写哲理思辩，可评时事政治，可说生存忧思，可议世态万象，可论人生修养，充分展现自我个性。例如全国新概念作文大奖赛一等奖作品《别一种滋味》。
(2)幻想式 就是采用幻想的笔法，影射现实。也就是以幻想的形式来反映现实生活。这种写法的要点在于调动已有的文化修养，把现实与理想、过去与未来大胆地重新组合。优点是新颖独特，令人耳目一新。但幻想需要符合生活逻辑，文章情节要周密严谨。也可把幻想与科学知识结合起来。例如1999年全国高考作文题《假如记忆可以移植》，就有不少考生根据人类对记忆的移植研究已取得一定成果，采用幻想式构思，表现热爱生命、关注发展、坚持科学等重大主题，取得成功。
【例文赏析】
我 家 的 空 气
宝鸡中学 史星星
我累了，欲望的梯子伸入云霄，我不想再爬。我要回家。我想念家里的空气。
我家的空气带有我身上淡淡的香味，那时一种让人相倚在床边晒着太阳安安稳稳睡上一辈子的味道。我家的空气就是我的精神药片，正在为我心灵上的种种病症止痛。
奶奶站在窗前张望，盼望着今年的第一场雪。我想，今年应该不会有雪吧——城市的枝头只剩下星星。
我知道，奶奶盼望的不是下雪，而是回家。她也有自己的家呀，就像这里是我的家，而千里之外有她的家。她家的空气是什么味道呢？是否也飘散着她身上淡淡的香味？
奶奶依旧站在窗前张望，她看见一只只无处栖身孤独的鸟儿，在天空中不停地飞，飞得精疲力竭。于是，她就叹息，就掉泪，觉得鸟儿们可怜。
可我才不会这样认为，你看，鸟儿们在天空中忙忙碌碌织出一场场爱情，多美！
奶奶说：应该给鸟儿们修一座小小的茅屋，让那些孤独的鸟儿在屋檐下筑巢。她说她喜欢听鸟儿们叽叽喳喳的声音。或许，对于她才是真正的安静。
一座小小的茅屋，能成为鸟儿们的天堂。
其实，远在千里之外的大青山脚下，也有一座低矮的茅屋，那时奶奶梦想中的天堂。而，这里——我的家——就是我的天堂。天堂的空气又是怎样呢？它弥漫着野百合馥郁的芳香。
还未到怀旧的时刻。现在，我唯一能做的就是用长长的睫毛将往事轻轻扫起，堆在家中一个小小的角落，等着以后去怀念，去感伤。
我不敢碰它，每碰一下，就像被针扎了一下，并且每一处被针扎过的地方都流出真实的忏悔的血。
妈站在窗前，望着窗外飘零的落叶，喃喃地说：“只剩两个秋了。”
是呀，只剩两个秋了，我就要离开家，去异地求学。妈是在担心，担心她放出去的小羊羔，还能找到回家的路吗？
我始终不敢面对现实，不敢想象离开了家里的空气我应该怎样生活，更确切说，我应该怎样生存。直到有天我不得不鼓起勇气面对现实的时候，我发现，镜中的自己，已是满脸泪水。
于是，我在日记中这样写道：
“我把所有疼痛的碎片都装进抽屉，我的抽屉就是一部完整的童话。”
如果说我的生命是一张水墨画，那么我家的空气就是那张鹅黄色的毛边宣纸，淡雅得生不出一丝欲望和邪念，依旧安稳得让人有些不思进取。只剩下爱，融化在这空气中生生不息。

[赏析]平凡的生活自有它的真趣。无话可写的原因，大多是我们缺少生活的情趣；总觉无聊的实质，往往是自己粗疏与麻木。作者用细腻的笔触，娓娓道出家的美好与人生的温馨。信手拈来，随著华章，不假藻饰，自成美文。堪作平实叙写的范文。

【习作点评】
斗 牛 士 的 眼 睛
宝鸡中学高 周坤
我，撒尔加多，作为一个优秀的斗牛士，站在场边，也受到了来自看台上太多的关注。此刻，我厌恶那一双双充斥着血腥的眼睛！我觉得，他们渴望的不仅是公牛的血。
“该出场了！”助手说
我没啃声。整了整那件华丽的斗牛服，我走向赛场。
“他很难对付！”我的眼睛告诉我。没错，这头牛是昨天的胜利者，那一块块隆起的肌肉使他看起来像坐城堡。犄角很长，间距很宽，就是它，挑穿了昨天那位斗牛士腹部。
此刻，它低着头，眼睛直直得盯着那一个个出场的花标手，除了冷冷的杀气，我分明感受的还有另一种东西。它后蹄蹭着地，像一架随时准备出发的战机。
花标枪和长矛手很出色，准确的攻击使公牛的战斗力下降了不少。
现在，该我出场了。
手握斗篷的我来到场地中央。公牛很警觉。它注视着我的一举一动，我从它的眼睛里读读到畏惧。这正是我期望的。“来吧，你这个愚蠢的大块头。”我抖动斗篷，大吼一声。
它冲了过来，在接近斗篷的一刹那突然牛角往上一挑。我熟练地抬起斗篷，左手叉腰，转动上身躲了过去。公牛停住，烈烈的一转身，愤怒的盯住红布，又朝我顶过来。
台上一双双眼睛似乎快要从眼眶里蹦出来，满是血丝。
几个回合一瞬即过。公牛有些体力不支。——刺杀的时候到了。
我到场边，操起弯头剑。回到场上，那斗牛已经逼过来。别无退路，只好对峙着。它在休息，我在思考。
我突然发现，它那已被鲜血模糊的双眼充满了强烈的战斗欲，透着一种本能——报复的烈焰。畏惧的变成了我！不由自主的眨了下眼。我意识到自己的危险。看台上那一双双嗜血的眼睛，静静的欣赏着。我脊梁上透出凉意。
精神一振，我那持剑的手充满了力量感，眼直盯它的肩胛骨下的那颗鲜红的心脏。只有它死，我才能活。我也要生存！
10秒钟，还是对峙。
它的凶光弱了些，或是被我那对准他心脏的眼压制住了。对了，它也在怕！我那带有灵性的目光刺进了他的心脏！
那关头，别无选择。——战斗！用彼此的热血溅起看台上的狂潮。那一双嗜血的眼睛，那一双双渴望的眼，那一双双迷狂的眼……。
它冲过来了！我只盯着它的心脏的位置。
——刺杀！
“门多萨万岁！”场上响起了欢呼声！
我用胜利者的泪眼，盯着那头牛，看着牛头上那两个正在失去灵光的黑洞，心里充满了一种痛感。
我抬起头，和那一双双终于满足的绿光对视时，无奈的选择了——闭上眼！

[点评]这篇文章用虚拟的笔法，讲述斗牛士的故事。情节紧张，富有感染力。面对牛与看台上的迷狂的观众，在眼光的碰撞中，斗牛士内心世界的矛盾得到了充分的展揭示。

【在线热身】
从下面两题中任选一题作文。
1．以“珍藏”为话题写一篇800－900字作文。题目自拟。
提示：从概念来分析，珍藏的意义有两个；（1）认为有价值而妥善地收藏（2）收藏的物品。既可侧重写收藏的动作过程；也可侧重写收藏的对象。不论写过程还是写对象，都可写珍藏品所引发的故事，从而表现珍藏者的情感态度，并揭示其意义与价值。取材范围很广。可写亲情、友情、爱情；可谈经验、教训、哲理。可以具体写一个物件，例如二胡、日记、水晶球、雨花石等等，采用虚实结合法，引发对往昔生活回忆；也可以联接生活中的特殊人物的特殊经历，例如抗美援朝的志愿军战士对子弹，饱经沧桑的老人对一件普饰物等等。
2、十七八岁，向往成熟；十七八岁，正在成熟。什么是真正的成熟呢？某班召开主题班会，全班同学围绕“中学生怎样才算成熟”展开了热烈讨论。有人认为，成熟者要稳重，有主见，有责任心；有人认为，成熟者要有正确的人生观、价值观；有男同学认为，成熟对男孩子来说就是要有力量，要坚强；有女同学认为，成熟对女孩子来讲就是要自立，要清醒，要奋斗；有人认为，成熟要有一个锻炼的过程，在不断学习中提高、成长……请你以“成熟”为话题写一篇文章，字数不限。
提示：要写好这类文章，自己在生活中必须进行认真深入的思考。思想与性格本身就不成熟的人，是根本写不出好文章的。其实，也别为难。作为中学生，对这一类话题，不必光想着要写的深刻，只要写出自己走向成熟的历程，或者对于成熟的真切体验也就行了。可以谈转变，叙写生活中促使自己走向成熟的人和事；可以说假象，讲貌似成熟实质稚嫩的种种表象。可以讲理解，可以写看法。体裁不限。

㈡ 我渴望自由的作文提纲，字数不限

我渴望有一对翅膀，飞上那辽阔的天空。我渴望成为科学家，发明许多东西。但这都是遥远的梦想，现在我只渴望“自由”。

看到这儿，你肯定会想一个毛头小孩整天无忧无虑，衣来伸手，饭来张口，怎么会渴望自由呢？其实，我只是想要一点属于我自己的空间。

自由对于我是那么重要，但是随着时间的流逝和年龄的增长，身上的担子越来越重，压得人喘不过气来。说实话，课业负担没多重，只是我没有好好学习，加上功课一年比一年难，我的成绩也渐渐下降了。总觉得作业特别多，好像永远也写不完似的，心里直想着玩。我仿佛是被一个人控制了似的，无法让自己静下来。为此，父母操了不少心。

记得那次我正在写作业，看到窗外有好几个小伙伴在打沙包，我不由得放下了笔，走出家门，和小伙伴玩了起来，正当玩得开心时，妈妈回来了，她揪住我的耳朵，把我拉进了屋里，问我作业做完了没有。“没有”，我低声回答。“没有那你去玩什么？一天就知道疯，不知道学习，以后的路要靠自己走，不好好学习，以后没有工作，你去干什么呀！

”听了妈妈的话，我伤心极了，眼泪不禁流了下来。但是我擦干了眼泪，又回到书桌上，做起了作业。

没错，妈妈的话没错。以后的路要靠自己走，不好好学习，以后没工作，怎么办呀！

但是为了将来必须牺牲我们这美好的童年吗？这是多么高的代价，我能接受吗？

唉！

没办法，为了成大器，必须牺牲自己的自由，必须牺牲自己的快乐

㈢ 喜爱自由 的作文提纲

夏天抄，是炎热的。袭走出家门，只见邻居家的小狗懒洋洋地躺在地上，伸出舌头，仿佛在说：“今天实在太热了。”走在路上，太阳挂在天上，像一个大火球，照得你睁不开眼睛。走一段路，你会发现自己挥汗如雨，你的嘴巴不冒烟才怪，那时你保证想赶紧吃根棒冰。
虽然夏天是炎热的，但是一年四季中我最喜欢夏天。
夏天，是快活的。我们时不时到山里的水塘去游泳。水塘里的水是那么清，那么凉，游起来可快活了。有的人用蝶泳，有的人用蛙泳，有的人用自由泳，还有的人在潜水。这儿真是我们小孩子的乐园。我们常常打水战，我拼命把水泼到别人身上，别人也把水泼过来，我赶紧潜到水底，趁他不注意，钻出水面再泼回去。
夏天，是丰富的。知了在树上不停地叫着，声音清脆而又动听。常常有小孩子拿着网兜把知了抓住，把知了装到瓶子里当宠物养。午后，欢快的知了声中，我常常和朋友们在楼下玩捉迷藏，玩滑板，骑自行车。累了，就坐在树荫下一边聊天，一边欣赏知了歌唱，十分开心。
夏天，是多彩的。一场大雨过后，我迫不及待地跑出家门，一

㈣ 新时代下自由观的论文提纲

试论马克思主义自由观

论文关键词：自由； 三者； 自由观

论文摘要：在马克思主义诞生之前，“自由”就已经被人们说起，而真正赋予“自由”以科学含义的是马克思主义。正确理解掌握自由观的含义并在实践中准确实施，是我们坚持马克思主义、邓小平理论和“三个代表”重要思想，构建和谐社会的重要内容。



人在本质上是追求自由的存在。就最一般的意义而言，自由是同受限制相对立的，人摆脱了外在力量的限制，会感到无拘无束，自由就是对外在限制的摆脱，问题在于如何才是摆脱了外在限制，以及如何才能摆脱外在限制。对此，家们遵循着两种不同的思维方式，一种是使主体服从于客体，即主体通过对客体的顺从而摆脱外在的限制获得自由。一种是赋予主体的精神以无限的能动性，即主体依靠在精神上摆脱外在的限制而获得自由。前者是旧唯物主义哲学的自由观，后者是唯心主义哲学的自由观，这两种自由观都是片面的。与上述两种片面的自由观不同，马克思主义哲学立足于积极能动的社会实践的观点来说明人的自由的本质。诚然，人不能不顺应客体，不能不受到外在客观必然性的限制，但是，人不是外在必然性的奴隶，而是驾驭和利用外在必然性的主人。人能够运用自己的实践力量去打破外在的限制，这才是人的自由之所在。正如毛泽东所概括的，“自由是对必然的认识和对客观世界的改造”。


一

自由是人的根本存在形式，而且是一种不断变化的形式。马克思主义认为人的自由是人在征服外在自然的前提下不断改造和提升人的自身自然的过程。因此何谓人的自身自然，甚或人的自身自然的提法是否有理由成立，就成为马克思主义自由观得以立论的先决条件。说到底外在自然与自身自然的区分问题就是对人性认识的方式问题，即人性的本来面目到底是什么?人性的内容能否改变和应否改变？近代的资产阶级思想家在这个问题上往往从抽象的人性论出发，坚持人的存在形态的个体性原则，并在这个基础上强调人的自由在于以个体为本位的自由和发展，私有制制度就成为了体现这种自由的制度基础。与之相反，马克思主义始终坚信人的存在形态是个体与整体的统一，主张人性的内容是随着人类劳动实践的发展而不断获得展开和走向完善的。

马克思主义认为：劳动创造人，人又通过劳动这种社会性活动而完善自我。这是对以往思想家对人的存在形式的一个理论飞跃。亚里士多德就曾说人是天生的社会性动物，这句话明确地指出了人类存在形式的社会性特征。马克思则从人类对自然的依赖性的角度进一步揭示了人的社会性的客观特质根源。他指出，劳动是人类同自然界进行物质交换而使自己得以存在的前提和基础，而这种物质交换过程又是以人与人结成特定的劳动组织形式为条件的。于是，既然劳动使人成其为人，人不能从类的意义上脱离劳动，而且人的劳动又必然要以一种组织协作的方式而进行。因而劳动作为人的本质规定就在人性的内容中写入了人作为社会性存在这一根本属性。由此推理，如果要实现一个人的个体的自由，其前提必须是由无数个体组成的社会，首先以整体的方式实现自身的自由，而要实现这种整体的自由就必须首先确认每个个体在整体中的角色和位置。因此，人的社会性问题(劳动的组织形式问题)，也就是人与人在劳动中所结成的关系问题对这一问题的不同回答将决定人在何种程度上认识了自己的自由。从人类社会的发生机制来看，作为个体的人的存在不过是人进入社会生活的一个自然的前提，而人的活动内容和生活过程的展开则要求人必须同其他个体结成特定的社会关系。人类社会最初的社会关系无疑就是简单劳动的组织形式，上升到发展的高度而言就是社会的生产关系。这就是说生产关系的性质和内容构成了人进入社会生活之后的中心活动舞台。人的自由首先是在生产关系的框架下获得的，并且人的自由的发展也最终体现为对这种活动舞台的不断突破。对此,马克思指出:“个人怎样表现自己的生活，他们自己也就这样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的，即同他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。因而个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件。”[1]由于人类征服自然的自由能力的发展具有渐进的性质，相应的，一个社会的生产关系的变革也呈现出阶段性。因此，现实的人性内容和人的现实自由在人类生产或称劳动发展的不同阶段上具有不同的内容和特征；但在其总体发展趋势上则是随着生产力与生产关系的矛盾运动而不断发展和完善的。

劳动的组织性决定了人的社会性，也决定了人的主体自由能力只能是在人与人之间的相互交往中得到实现。从这个意义上说正是因为劳动的中介作用，人类作为自然的存在与作为社会的存在才是统一的。从人类对自然界的关系而言，自人类作为一种自由自觉的运动物出现之后，自然界就已经不再是其原有意义上的自然了，而是留下了人的自由印记的人化了的自然。随着人类实践活动的不断发展，整个自然界越来越深刻地打上了人的活动、人的意志的烙印。于是，劳动已经不只是单纯的人和自然界的物质交换活动，而是劳动产品作为劳动的对象化成为人的本质的外化。因此，“自然界的属人的本质只有对社会的人来说才是存在着的。因为只有在社会中自然界才对人说来是人与人之间联系的纽带，才对别人说来是他的存在和对他说来是别人的存在，才是属人的现实的生命要素。只有在社会中自然界才表现为它自己的属人的存在的基础；只有在社会中人的自然存在才成为人的属人的存在，而自然界对人说来才成为人。”[2]

马克思的这段话表明，人只有在社会中才能获得他之所以成为人的本质。也就是说人是在与他人交往的关系中才使自己成其为人的。在这里个体通过他人而获得自己作为人的意义。因此如果要建立一种体现每个个体的自由本质的社会，则其前提必然是要形成一种能够使每个个体都能以平等的方式对自然展开自由的劳动关系。由于人的劳动的社会性和人的存在形式的整体性，因而只有在一种使人与人之间真正成为一个整体的生产关系的社会形态中才能实现人与人之间真正的自由与平等关系。也只有在这种社会关系中人才能真正实现其自由本质。而且在马克思主义看来，由于人的自由主体性表现为他的实践性，并且这种实践表现为人在对物的改造过程中而实现的人对自身改造与发展。因而，从本质上说人的自由就是人在其对自然的自由展现过程中所体现的人对其自身的自由。从角度而言，就是使人逐渐摆脱自身的动物性痕迹不断摒弃人与人之间的排他性关系，从而使人与人之间真正成为一种以符合人的本质劳动本身所具有的社会性的真正社会意义的存在。只有在这种人与人之间平等结合的社会关系中，人才能过上一种真正的属人的生活才能有真正意义的自由。


二

显然，马克思主义的自由观与马克思主义的实践观是密切联系、不可分割的。离开实践观就不可能真正把握自由观。可以说，实践是自由的基础、源泉和动力。因为，第一，只有在实践中才能认识必然。人类认识史证明：主体与客体的关系经历了一个原始的统一———分裂———新的统一的否定之否定过程。而在这个过程中，实践无疑是一种巨大的推动力量。早期的人类如同幼小的儿童一样，不能自觉地超越自身去客观地看待自己与对象的关系，即不能把自己作为一方，把外在作为另一方。就象幼儿在计算屋子里人数往往不能把自己也计算在内一样。早期的人们还不能清醒地意识到自己是主体，而环境则是改造的对象。这时，主体与客体还处于混沌的统一状态。实践活动破坏了这种统一，它使主体不仅认识到客体，而且使主体自身也成为自己认识的对象。因为，人们在实践中改造自然，实践的结果使外在环境发生了变化，这就使人们在其结果上看到了自己的力量。正是人们实践的结果实现了人们的某种目的和需要，才使人们逐渐意识到自己是改造者，环境是被改造者，把自己与环境区别、对立起来了。这种区别与对立与原始的混沌的统一相比，是巨大的进步，但也有片面性。因为，仅仅认识到自己与环境的对立、区别是不够的，主体的认识只有与客观事物相符合才能取得实践的成功。这就要求人们在实践基础上把主体与客体联系起来、统一起来。这种统一是在实践基础上的更高的统一。正是这种实践活动，才使人们既认识了客体，又认识了主体，进而认识了主体与客体的关系。离开实践活动，主体既无法认识外在的必然，也不能认识自身的必然。

第二，只有在实践中才能改造客观世界。人的需要和愿望是自然不能直接满足的，人必须凭借自己的实践活动改变外界环境，以满足人的某种需要。正是实践活动所引起的外界环境的变化，才使人们形成一种独特的自由的感觉和体验。例如，当我们参观一个大型水电站，看到拦截河水的大坝，看到纵横交错的输电线路，联想到昔日的洪水泛滥、民不聊生的凄惨景象，就会感到我们真正成了大自然的主人，真正成了自由的人，此时此刻，我们才会对毛泽东所说的“从自然里得到自由”的论断有更加深刻的理解。改造自然界是如此，改造社会也是如此。当毛泽东在天安门城楼上庄严宣告：中华人民共和国成立了！中国人民站起来了！这时，我们联想到中国人民一百多年来前赴后继、浴血奋战，推翻“三座大山”的情景，就会感到，我们真正成了社会的主人，真正成了自由的人，此时此刻，才会对毛泽东所说的“从社会里得到自由”的论断有更加深刻理解。如果说自由是主体的一种感受、体验的话，那么这种感受、体验一点儿也不能离开实践。有改造自然和改造社会的实践，就不可能凭空产生什么自由的感受和体验。相反，越是参加实践活动，人们的实践经验越丰富，这种自由的感受就会越深刻。

认识到实践是自由的基础、源泉和动力，就使我们更加明白：

第一，没有抽象的、绝对的自由。因为实践是具体的，历史的、受动的。人们的实践达到什么样的水平，决定着自由能够实现到什么程度。在具体的、历史的实践活动中，不应当、也不可能有抽象的、绝对的自由。自由的条件性、相对性是由实践的具体性、受动性决定的。

第二，自由是一个过程。因为实践是不断发展着的，在实践活动中，主体与客体的关系，必然与自由的关系，是不会一劳永逸解决的。人们认识了必然，实现了特定的需要和愿望，但又会出现新的必然。必然并不因为我们获得了自由而消失。因此，我们不应当停留在原有的水平上，应当在实践中不断地追求自由。诚如毛泽东所指出的：“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史，这个历史永远不会完结。”(人们正是在实践的无限发展中得到愈来愈大的自由的。

第三，“争得自由”的唯一途径就在于积极参加社会实践活动。因为实践是人们获得自由的基础、源泉和动力。就目前来说，我们应当积极参加现代化建设的实践，参加改革开放的实践，参加三个文明建设的实践。而不应当通过抽象的袖手旁观的议论、甚至某些过激行动争得自由。黑格尔说过：一句格言，出自饱经风霜的老者之口与出自年轻人之口其涵义大不相同。这说明个人的实践、生活阅历是十分重要的。因此，青年一代特别是青年学生除了系统地学习书本知识以外，应当自觉地参加社会实践活动，在实践中为社会主义现代化建设贡献力量，比空喊“自由”更为重要。

㈤ 我好想自由作文的题纲

小草想着大地，云儿想着蓝天，花儿想着蓓蕾绽放，小溪想着奔赴大海，而我，却好想得到自由。

今天晚上，星星依然在天空眨着眼睛，小时候的日子好像还是在昨天，我好怀念从前的日子啊——还没上学的时候，我可以想像一只小小鸟一样翱翔，可以依偎在父母怀抱撒娇，随时与小伙伴在家门口空地上玩耍，经常跟爸爸妈妈出去逛街，那是多么的自由快乐，无忧无虑啊！

可时间是个过客，光阴似箭。现在，我已经是一名五年级的学生了，不能在像小时候一样撒娇了，我现在没有自由，没有快乐。

星期六，我只能在家里埋头完成“堆积如山”的作业，做完后我想出去外面透透气，妈妈又把我“逮住”，命令我再完成她的作业——看课外书，填课外题。我看得眼睛疲劳了，写得手指发酸了。我总对妈妈说：“妈妈，这样我受不了。”妈妈看到我这样有点心疼，但还是一味的安慰我：“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。宝贝，只有学习才能得到高分数。”我只好无奈地听着妈妈的“紧箍咒”。

星期天，阳光是多么明媚啊，我本来想与同学到郊外比赛骑自行车，洗梳完毕，我准备去开门，而门却被妈妈锁了，我就像一只被锁住的小鸟。妈妈说：“这么小，就去比赛骑自行车，这样多不安全，别老出去，还是妈妈带你去书店吧！”我傻了眼，只好垂头丧气的跟着妈妈去。路上，小鸟在空中自由飞翔，一群孩子在空地上做游戏，不是传来“嘻嘻哈哈”的欢笑声，你们不知道我有多羡慕！

妈妈，我知道你这样对我，是希望我学得多，全出于一个伟大的“爱”字。但现在的我不再是几岁的小孩子了，正像是一只羽毛渐丰的小鸟，正时刻准备飞向湛蓝的天空。我好想得到自由，得到快乐。好想：在春天里，能和同伴们在草坪上放风筝、捉蜻蜓；在夏天里，能和伙伴们在游泳池里游泳；在秋天里，我能和同学们到野外捡树叶做标本；在冬天里，能能和伙伴们在严寒中赛跑……我好想得到自由，能冲破“考试”的笼子，解开“学习”的枷锁，拥有一个真正属于我的快乐的生活天地

在现实里，我不可以自由，但是在梦里，我可以:逃离到远方去，做我最想做的自己，做自己想做的事……有时我会幻想，幻想着我自由了，我有一个属于自己的世界，在这个世界里，没有束缚，只有宽容、有爱，最重要的是有自由!

那么，到底谁才能给我，我最想要的自由呢?是父母?是老师?……不，都不能，他们能给的，只有束缚，只有命令……

我渴望自由，也一直努力寻找自由，可是我却永远得不到自由!

㈥ 什么叫提纲提纲

提纲，是一种概括地叙述纲目、要点的公文。它不把全文的所有内版容写出来，只把权那些主要内容，提纲挈领式地写出来。

提纲使用于汇报工作、传达会议精神和讲话发言。因为有些情况、材料很繁杂，又很具体，而且本人对它也特别熟悉，这些具体材料都装在脑海里，用不着一一写出来，只需把纲目列出，就可把有关材料串联起来。

提纲在工作中运用比较普遍，特别是人们都很繁忙，有时写材料，不把全文写出来，只写一个大体纲要，可以节省不少时间。一般形式为 总--分 形式，表格。

(6)自由提纲扩展阅读：

提纲，从用途着眼，可分为以下四种：

1、汇报提纲：这是向上级领导机关汇报工作时使用的一种，汇报人按照提纲中的纲目，加上脑海中记忆的具体材料，向领导人进行口头汇报。

2、传达提纲：这是开完大中型的重要会议，向领导、同级或下级传达会议精神时所使用的一种。

3、讲话提纲：这是在会议上讲话时，为了条理清晰，避免忘记，预先把所要讲的问题提纲挈领式地写出来的一种。

4、写作提纲：这是进行写作之前，把文章的主要纲目，有的还把重要材料，卓越式地写出来的一种文字材料。

㈦ 提纲怎么写

提纲
（一）提纲的含义
提纲，是一种概括地叙述纲目、要点的公文。它不把全文的所有内容写出来，只把那些主要内容，提纲挈领式地写出来。
提纲使用于汇报工作、传达会议精神和讲话发言。因为有些情况、材料很繁杂，又很具体，而且本人对它也特别熟悉，这些具体材料都装在脑海里，用不着一一写出来，只需把纲目列出，就可把有关材料串联起来。提纲在工作中运用比较普遍，特别是在现在，人们都很繁忙，有时写材料，不把全文写出来，只写一个大体纲要，可以节省不少时间。
（二）提纲的主要特点和类型
提纲的主要特点有二：第一，纲要性。所谓纲要性，即把汇报、传达和发言的纲目、要点，提纲挈领地写出来，不把全文一字不漏地写到材料中去，因此，在写作中应突出“纲目”和“要点”这四个字。第二，条理性。所谓条理性，是说这种文字材料应该条理特别清楚，共有几个大问题，每个问题之下分几小点，一目了然，眉目清楚，否则，就失去了写提纲的作用。
提纲，从用途着眼，可分为以下四种：
1）汇报提纲。这是向上级领导机关汇报工作时使用的一种，汇报人按照提纲中的纲目，加上脑海中记忆的具体材料，向领导人进行口头汇报。
2）传达提纲。这是开完大中型的重要会议，向领导、同级或下级传达会议精神时所使用的一种。
3）讲话提纲。这是在会议上讲话时，为了条理清晰，避免忘记，预先把所要讲的问题提纲挈领式地写出来的一种。
4）写作提纲。这是进行写作之前，把文章的主要纲目，有的还把重要材料，挈领式地写出来的一种文字材料。
（三）提纲的基本格式
提纲的基本格式有标题、前言、主体和结语。只是标题比常用公文自由、灵活、随便一些。主体也因提纲不同，有些差异，结语可长可短。下面对种类提纲的格式作一简单介绍。
1）汇报提纲。标题常写《关于XXX工作的汇报提纲》。有时也可采用正副标题法，正标题用文章标题，或阐发意义，或突出作用，然后用副标题加以补充、限制，如《关于XXX问题（工作）的汇报提纲》。
主体，一般写基本情况，经验体会、问题教训和今后打算。它同工作总结的基本内容大体一致。
结语，一般写请领导批语批示之类。
2）传达提纲。标题写《关于XX会议的传达提纲》。主体写会议概况、会议的基本精神、会议的典型经验、会议解决的问题、贯彻会议精神的意见。如果没有介绍典型经验，可以不写。结语，写明“以上是这次会议的主要精神，如果同会议精神不符，本人负责”，或者写“以上是会议的基本精神，不确切的地方，以会议文件为准”之类的话。
3）讲话提纲。标题写《在XXX会议上的讲话提纲》或拟定文章式标题。正文写讲话的开头语，然后把所讲的主要内容，用大小标题的形式列出，或者把主要内容写出来，最后写结束语。
讲话提纲的写作可繁可简。最简单的提纲只有几十个字或几百个字，甚至只用一张纸片或烟盒纸就能写下：有的讲话提纲长达数各字，甚至上万字。这可以根据每一个讲话者的实际情况、习惯爱好而定。总之，它没有死的规定，约束性很小。

论文提纲
(一)确定论文提要，再加进材料，形成全文的概要
论文提要是内容提纲的雏型。一般书、教学参考书都有反映全书内容的提要，以便读者一翻提要就知道书的大概内容。我们写论文也需要先写出论文提要。在执笔前把论文的题目和大标题、小标题列出来，再把选用的材料插进去，就形成了论文内容的提要。
(二)原稿纸页数的分配
写好毕业论文的提要之后，要根据论文的内容考虑篇幅的长短，文章的各个部分，大体上要写多少字。如计划写20页原稿纸(每页300字)的论文，考虑序论用1页，本论用17页，结论用1—2页。本论部分再进行分配，如本论共有四项，可以第一项3—4页，第二项用4—5页，第三项3—4页，第四项6—7页。有这样的分配，便于资料的配备和安排，写作能更有计划。毕业论文的长短一般规定为5000—6000字，因为过短，问题很难讲透，而作为毕业论文也不宜过长，这是一般大专、本科学生的理论基础、实践经验所决定的。
(三)编写提纲
论文提纲可分为简单提纲和详细提纲两种。简单提纲是高度概括的，只提示论文的要点，如何展开则不涉及。这种提纲虽然简单，但由于它是经过深思熟虑构成的，写作时能顺利进行。没有这种准备，边想边写很难顺利地写下去。以《关于培育和完善建筑劳动力市场的思考》为例，简单提纲可以写成下面这样：
一、序论
二、本论
(一)培育建筑劳动力市场的前提条件
(二)目前建筑劳动力市场的基本现状
(三)培育和完善建筑劳动力市场的对策
三、结论
详细提纲，是把论文的主要论点和展开部分较为详细地列出来。如果在写作之前准备了详细提纲，那么，执笔时就能更顺利。下面仍以《关于培育和完善建筑劳动力市场的思考》为例，介绍详细提纲的写法：
一、序论
1．提出中心论题；
2，说明写作意图。
二、本论
(一)培育建筑劳动力市场的前提条件
1．市场经济体制的确立，为建筑劳动力市场的产生创造了宏观环境；
2．建筑产品市场的形成，对建筑劳动力市场的培育提出了现实的要求；
3．城乡体制改革的深化，为建筑劳动力市场的形成提供了可靠的保证；
4．建筑劳动力市场的建立，是建筑行业用工特殊性的内在要求。
(二)目前建筑劳动力市场的基本现状
1．供大于求的买方市场；
2，有市无场的隐形市场；
3．易进难出的畸形市场；
4，交易无序的自发市场。
(三)培育和完善建筑劳动力市场的对策
1．统一思想认识，变自发交易为自觉调控；
2．加快建章立制，变无序交易为规范交易；
3．健全市场网络，变隐形交易为有形交易；
4．调整经营结构，变个别流动为队伍流动；
5，深化用工改革，变单向流动为双向流动。
三、结论
1，概述当前的建筑劳动力市场形势和我们的任务；
2．呼应开头的序言。
上面所说的简单提纲和详细提纲都是论文的骨架和要点，选择哪一种，要根据作者的需要。如果考虑周到，调查详细，用简单提纲问题不是很大；但如果考虑粗疏，调查不周，则必须用详细提纲，否则，很难写出合格的毕业论文。总之，在动手撰写毕业’论文之前拟好提纲，写起来就会方便得多。