天下英才杂志
㈠ “得天下英才而教育之，三乐也”是什么意思
意思：得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。
出处：
出自孟子的《孟子·尽心章句上·第二十节》
原文：
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”
译文：
孟子说：“君子有三种快乐，但称王天下不在这当中。父母亲都在，兄弟姐妹都平安，这是一种快乐；上不惭愧于天，下不惭愧于人，这是第二种快乐；得到天下的优秀人才并教育他们，这是第三种快乐。君子有了这三种快乐，但称王天下不在这当中。”
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孟子人物评价：
孟子继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即人性是善的。但孟子只说性善，南宋朱熹补充为“人之初，性本善”，后世有学者提出“性向善”。
孟母三迁典故：
从前孟子小的时候，父亲早逝，母亲没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。
一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”
孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”
于是，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意。
㈡ 翻译：“得天下英才而教育之，”提示出自《孟子. 尽心上》
意思是：得到天下的优秀人才并教育他们。
出自：孟子的《孟子·尽心章句上·第二十节》
原文：
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”
译文：
孟子说：“君子有三种快乐，但称王天下不在这当中。父母亲都在，兄弟姐妹都平安，这是一种快乐；上不惭愧于天，下不惭愧于人，这是第二种快乐；得到天下的优秀人才并教育他们，这是第三种快乐。君子有了这三种快乐，但称王天下不在这当中。”
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作品读解：
一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。
朱熹《集注》引林氏的话说：‘此三乐者，一系于天，一系于人，其可以自致者，惟不愧不作而已。”
也就是说，一乐取决于天意，三乐取决于他人，只有第二种快乐才完全取决于自身。因此，努力争取的也在这第二种快乐，因为它是属于“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也”的范围，而不是“求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也”的东西。
断织喻学
孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。
你经常逃学怎么能成为有用之材呢?你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。
“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学大师。
杀豚不欺子
当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。
孟母深知做人要诚实，所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。
㈢ 为什么资中筠先生说今天的清华北大是“集天下英才而毁之”
资中筠先生说过：“我觉得也不用讳言，‘聚天下之英才而摧毁之’，我说的就是清华。从小学到大学，不仅是清华，而且很多学校都是这样，培养的是一种趋炎附势、嫌贫爱富的精神，这是我们最大的失败。”聚天下之英才而摧毁之，这样一句话着实令人振聋发聩。毕竟清华、北大仍然是人才辈出，不论哪个行业哪个领域，恐怕还是这些学校的人才占据优势。不过，或许有些言过其实，却戳中现实教育之至关痛点，这应该才是我们关注的。
浮躁，古语有云，穷则独善其身，达则兼济天下。遗憾的是，今天的我们，无论是穷，还是达，恐怕连基本的独善其身都比较难。最为可惜的是，面对社会的浮躁，教育也变得浮躁，也做不到独善其身，总是把不住自己的方向与目标，坚定不了自身的理想与价值，往往随波逐流，又何以大成，是为痛哉。
㈣ 傲天下英才之志，创千古未有之举 出自哪首诗，是谁写的
出自当代，作者邓俊宇现代诗：《志向》
迷雾遮住了眼，贪欲遮住了心。
花言遮住了理智，享受遮住了志向。
天狗食日，感叹世界惊奇。
妄成己志， 恨有心却无力。
岁月蹉跎，人生几何？
壮志报国空成梦，何奈成败不由已。
恨成事太难？笑独自多想。
人生苦短，回头是岸？
自有不甘，何以心安？
空有报国志？辉煌已成笑谈？
岁月无双，人生有憾。
志高才低，空谈梦想。
才高志短，虚有才干。
才志并存者忍辱负重，只为一鸣惊人。
旷世奇才者目观天下，不为一举成名？
傲天下英才之志，创千古未有之举！
㈤ 1：提出“得天下英才而教育之”是君子一乐的教育家是
1 孟子一生热爱教育事业,把“得天下英才而教育之”做为人生的三大乐趣之一。
2早在17世纪后期,英国教育家洛克就提出“绅士”必须是“有德行、有用、能干的人”。
3施泰伦
4蔡元培先生是我国近代的著名教育家,他在1922年3月在《新教育》杂志上发表了《教育独立议》一文,提出教育要“保有独立的资格”
㈥ 评审职称时论文发表杂志不能在广电总局上查到怎么办
《天下英才》在国家新闻出版广电总局的网站上没有查到。同方知网、重庆维普、万方数据均未收录。评职称肯定不能用了。
㈦ “得天下英才而教之”出自哪里
“得天下英才而教之”出自《孟子尽心章句上 》。
孟子认为：“君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱存,兄弟无故,一乐也.仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也.得天下英才而教育之,三乐也.”（尽心章句上）三乐中,父母兄弟,一家人和睦相处,应该说是亲情之乐；做人处事,一切都问心无愧,应该算是自身之乐.以上二乐,很多人都能做到,也是安身立命的根本,是亲情和个人之乐.而三乐就不同了,并不是人人都能“得天下英才而教育之”的.因而,三乐乃极乐,是亲情与自身之乐所无法相比的.“得天下英才”不易,能够有机会有能力而“教育之”则更不易.