梵提纲全貌

Ⅰ 梵提纲属于什么洲

梵蒂冈属于欧洲。

梵蒂冈城国，简称“梵蒂冈”，位于意大利首都罗马西北角高地的一个内陆城邦国家。也是全球领土面积最小、人口最少的国家，其国土面积只有0.44平方公里。由于四面都与意大利接壤，故称“国中国”。

梵蒂冈意为“先知之城”。公元4世纪，教皇在罗马城西北角耶稣门徒圣彼得殉教处建康斯坦丁大教堂以志纪念，15~16世纪被改造成圣彼得大教堂，成为天主教会举行最隆重仪式的场所。

756年法兰克国王把罗马城及其周围区域送给教皇，后在意大利中部出现教皇国。1870年意大利统一后，教皇被迫退居梵蒂冈宫。1929年意大利同教皇签订《拉特兰条约》，承认梵蒂冈为政教合一的主权国家。梵蒂冈为中立国，其国土神圣不可侵犯。

(1)梵提纲全貌扩展阅读：

梵蒂冈国旗

梵蒂冈国旗由两个面积相等的竖长方形组成，靠旗杆侧为黄色，另一侧则为白色。白色上还绘有教宗的牧徽：两把交叉的圣彼得的钥匙和一顶教宗的三重冕。

黄白两色是耶稣十二宗徒之长圣彼得的两把钥匙的颜色，代表了两种最珍贵的金属：金与银;来自于1808年2月以来教廷卫兵瑞士卫队帽徽的颜色。1825年时教宗良十二世订定这面旗帜。

国徽

梵蒂冈国徽即是背衬着红色的教宗保禄六世的皇徽。红色使人联想到它曾是天主教堂中最夺目的色彩。乔万尼·巴蒂斯塔· 莫蒂尼于1963年被选为教宗，即教宗保禄六世。保禄六世的教宗徽章图案包括一顶罗马教宗的三重冠冕和两把交叉的金黄与银白色的钥匙。

Ⅱ 梵净山主要景点

梵净山
梵净山国家级自然保护区、国际生物圈成员、亚热带最完整的生物体系，栖息着黔金丝猴、珙桐、紫薇等珍稀动植物；是黄河以南地区10多亿年古老的地质台地；是天下众名岳之宗佛教圣地、全国五大佛教名山之弥勒菩萨道场。

棉絮岭
棉絮岭，西上梵净山的汽车终点站、西线徒步起点，海拔2000米，正前方新金顶、老金顶、凤凰山一览无余。
在此可以看到梵净山一大奇观——万米睡佛、又为佛中佛，佛头三个、座佛两尊，寓意“五福临门”，且长达万米，为世界之最，极像大肚弥勒，千百年来当地百姓把梵净山称作“大佛山”，山即是一尊佛、佛即是一座山。

赐敕碑
赐敕碑——明万历四十六年（1618年）奉神宗皇帝圣旨而建，当时的户部郎中李芝彦撰写，对梵净山的地理位置、山形地貌、名胜古迹、历史传说、佛教兴衰等都作了记载。碑文写到梵净山是“古佛道场”，是“天下众名岳之宗”，是“上之穹隆接天、下之厚重住地”、“崔巍不减五岳、灵异足播千秋”，是名震南京、北京，倾动十三地方行省，吸引王公大臣、黎民百姓纷纷涌来朝拜的“极乐天宫”，为贵州省重点文物保护单位。

红云金顶
红云金顶——山峰直立高达百米，上半部一分为二，由天桥连接两端。两边各建有一庙，一边供奉释迦佛、一边供奉弥勒佛。红云瑞气常绕四周，人称红云金顶，谐“鸿运金顶”。
状若飞天游龙，又似佛手二指禅，更像人类的生命图腾。根据其形而又称“天下第一峰”。
攀铁索而上，四面悬崖峭壁、一路古庙摩崖，主要有明万历元年的《道院》、清康熙52年的《天桥功德碑》等。中途经过灵官殿、龙头石，到达观音洞。观音洞是绝壁上的一处石穴，依山悬空建成石屋，石屋下面是万丈深谷，供奉观音菩萨。观音洞又叫做“打儿洞”，传说长期未生育子女的善男信女向金顶磕三个响头，再带一小石头丢入金顶半腰这个洞中，必得佛赐子女并健康成长。观音洞外面凭空伸出一块石头—报恩石，上刻有“无德不报”四个大字。从观音洞往上为“金刀峡”“一线天”。峭壁上有一天然泉眼“定心水”。

Ⅲ 梵提纲的人口是多少

人口：复0．1万（2000年7月）制，其中常驻人口仅540人，主要是意大利人。

参考http://www.johnson-international.net/Brief(Vatican).htm

Ⅳ 凡提纲国家有多少人

面积为0．44平方公里，是世界上最小的国家。位于意大利首都罗马城西北角的专梵蒂冈高地上。领属土包括圣彼得广场、圣彼得大教堂、梵蒂冈宫和梵蒂冈博物馆等。国土大致呈三角形，除位于城东南的圣彼得广场外，国界以梵蒂冈古城墙为标志。属亚热带地中海型气候。

人口：0．1万（2000年7月），其中常驻人口仅540人，主要是意大利人。官方语言为意大利语和拉丁语。信奉天主教。

Ⅳ 梵提纲到底有多少个人啊

天主教所有神职人员，都是终生独身的，从神父到教皇，都不可以结婚。
天主教法典内0277
1项-圣职人员有义务为容了天国持守完整而永久的节欲，因此应保持独身，此天主的特恩，圣职人员因此更易专心结合于基督，更能自由地献身为天主及人类服务

Ⅵ 梵氏物语txt全集下载

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内容预览：
主角出生在梵天大陆，大陆的总面积是地球的百倍以上。这是一个充满玄幻色彩的世界，大陆一切以实力为尊，法律只能对普通的人以及没有强大实力的人起作用。本书只有一种职业那就是武者，没有魔法，但是武者又分很多种。实力划分如下：1——5级没有具体的称谓，比如2级职业为射手，就是2级射手。5级是一个分水岭，突破5级进入6级就相当于先天武者了，寿命可以增加50岁，以后每晋级一个级别都会相应的增加20年的寿命（先天到天王），6级开始分别叫做：先天，天人，天士，天师，天王，天帝，天尊，小天位，大天位，天圣，天仙，天神，...（目前大陆一般只知道一级到天尊的划分，更加以后的级别划分并不知道）而其中又以天王级别为一个重大瓶颈，大陆流传一句话：“练武易，五级不到难，破了先天怕天王，一入天王便成王，天尊亦可期。”突破到天王几乎可以活500岁之久。大陆全貌宛如一只雄鹰展翅飞翔于九天之上，在其之上人类三大帝国，五大王国，九大公国，成百上千的小国……
需要别的再问

Ⅶ 如何才能了解欧洲历史全貌

要了解欧洲历史全貌，讲究队形和配合集体作战似乎取代了个人英雄主义的战争形式。瑞典学者尼尔森最早注意到了这种变化及其对于城邦的意味，但英国学者更清楚地阐发了所谓"重装步兵革命"的观点。1947年，荷马研究学者洛里默提出，双柄盾牌的发明导致了一个重大的变化。在公元前8世纪，希腊战士使用的还是单柄圆形盾牌。在撤退之时，可以将盾牌背在肩上，起到保护背部的作用。在公元前7世纪，新的双柄盾牌取代了单柄圆形盾牌。

这种盾牌也是圆形，但要更大。它的中间是一个青铜套环，在盾牌边沿有一通常用皮革做成的手柄。使用时将胳膊伸进套环，再用手握住边沿的手柄。相比起来，单柄圆形盾牌更为轻巧，便于移动以从各个方位保护自己，而双柄盾牌则显得较笨拙，不适于机动性强的作战，但却非常适合于讲究战斗队形的整体作战。战时左手举着盾牌，保护自己身体的左半部分，同时也保护左边战友身体的右半部分。因此，双柄盾牌的出现标志着一种新的作战方式的出现，即重装步兵方阵。

实际上，重装步兵（hoplites）即因这种双柄盾牌在希腊文中称为hoplon而得名。除了盾牌以外，重装步兵的装备还有头盔、胸铠、肩甲和护腿，主要的攻击性武器则是长矛，再配以短剑。洛里默把这个军事上的变革定年在公元前7世纪前期。恰好在20世纪中期，一个名为"契基陶瓶"（Chigi Vase）的发现似乎证实了洛里默的理论，陶瓶上的绘画描绘的正好是两支重装兵短兵相接的情景。

这样的研究对于了解个体城邦的发展当然是不可缺少的，但也存在一定的局限性。一是传统的研究更多地注重社会矛盾和改革的视角。梭伦改革是个经典的例子：雅典的社会矛盾即贵族统治阶级对社会权利的垄断，以及由此而引起的社会中下层阶级的不满，这导致了梭伦的社会与政治改革。但这样的视角往往忽视了这些改革的另一个方面，即它们同时也是城邦的立法。虽然立法也和处理社会矛盾有关，但它不像改革那样，仅仅是对社会矛盾的直接回应，而是更进了一层。

它意味着对社会秩序的深层次思考，意味着建立一种理性的社会秩序的尝试与努力。因此立法还以思想认识为基础，用韦尔南的话说，是"理性"思想在社会政治领域的运用和体现。1990年，美国学者曼维尔（P.B.Manville）出版《古代雅典公民权的起源》一书，产生了广泛影响，很大程度上就在于，他从新的角度，重新审视了雅典城邦的发展，特别是梭伦和克里斯梯尼的变革，提出雅典公民权确立于公元前6世纪初期梭伦的改革，至此才能说雅典城邦初步形成。

笔者也曾进一步指出，以立法的形式确立公民权，并不仅仅限于雅典，实际上是古风时代波及希腊世界的一场大变革，甚至是一场"立法运动"，出现了一批享有盛誉的"立法者"（nomothetes），他们为许多的城邦制定了法律。这些法律基本上从政治参与和土地所有权这两个方面确定公民的权利。如果从这个角度来看，针对每个个案寻找导致变革的具体社会与政治原因，似乎就不足以说明问题了。在更深的层次上，这场"立法运动"反映了希腊人社会与政治观念的深刻变化，因此同时也是一场思想的变革。其核心在于以理性的方式建立城邦的政治群体，以制度的方式组织城邦的政治生活。

这其中最为根本的是将政治权利扩大到一个公民群体的范围，因而同时也产生了公民权的概念，以及对公民群体的界定、对公民权利的界定。城邦政治生活的基础因此而得到奠定，至此才可以说，古典城邦的形态基本得到完善。在1997年发表的一篇短文中，奥斯邦也提出，应该把文献记载中关于早期立法的传统（从亚里士多德到第欧根尼）和立法铭文结合起来，方能理解早期立法的整体面貌。