读者天地杂志

1. 《意林》，《读者》，《知音》，《青年文摘》各有什么特点

《读者》以美文偏多，《读者》在刊物内容及形式方面与时俱进，追求高品位、高质量，力求精品，并以其形式和内容的丰富性及多样性。

《青年文摘》的职场故事偏多，刊物已经在内容选择、文章风格等方面形成自己的特色——通俗易读又不流于肤浅，在朴实亲切的文风中达到引导青年的目的。

《意林》则偏重于励志，《意林》的内容风格现实温暖，通常用一些故事、寓言和生活经历来吸引读者。在价值观的宣传上，《意林》强调励志和人文关怀，是我国杂志类中的佼佼者。

《知音》则是心灵鸡汤，以悲惨曲折的爱情故事，以及名人轶事等内容与精英文化形成对垒。《知音》坚持把创造鲜明的个性特色作为发展自己的战略，率先在中国期刊界推出了具有哲学理念的“人情美、人性美”的办刊原则，强调刊物要“深入生活、深入心灵”。

(1)读者天地杂志扩展阅读：

《读者》 设置的主要栏目有文苑：卷首语、文苑、社会之窗、人物、杂谈随感、青年一代、人生之旅、人世间、在国外、风情录、知识窗、生活之友、心理人生、经营之道、趣闻轶事等等。

《青年文摘》是一本面向全国、以青少年为核心读者群的文摘类综合刊物，刊物集萃来自报纸、期刊、图书等大众媒体的名篇佳作，旨在为青少年打造一个丰富生动、健康向上的精神空间。刊物分上下半月刊、彩版。数字产品有《青年文摘·快点》《青年文摘手机报》《青年文摘·播》青年文摘官方网站以及微博、微信等。

《意林》封面插画主要是以油画、水彩、水粉、装饰画等为主，采用了很多意境悠远，构图唯美，角度独特，立意新颖的摄影作品和漫画。内容积极向上，有意境，有故事，唯美，青春，新潮，主题鲜明。含蓄隽永的美图路线，给人以思想上的宁静，精神上的启迪。

2. 麻烦请问，在读者原创天地投稿有稿费吗或者说有机会被读者杂志的编辑相中吗

在读者原创天地投稿当然也有稿费啊，你付出了劳动成果嘛，但前提专是你的文章写得足属以让编辑相中，这是比较难的，毕竟人家是全国都有相当影响力的出版社，但是要是你要发表到网上的话，那就很难说了，得看文章的点击率，你可以到榕树下等中文网站，他算是个比较干净的文学类的网站，但是收费的话，你得看看它的具体情况， 对了， 有些优秀的网上电子文章给人推荐后也能够上读者之类的杂志，这个也能赚稿费哦！祝你成功！

3. 看《读者》吗感觉没有以前好看了……

我也有同感，读者越来越不好看了，变了味道，以前的文章短小精悍寓意深远。，现在都是长篇大论近期买了三本看的一点感觉都没有。不想看了

4. 求2010某期《读者》杂志中一篇美文：有“深邃的思想，丰富的诗意……为往圣继绝学，为万世开太平”文句

为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平——纪念远去的大师

季老年事已至耄耋，可谓是著作等身。总结季老的一生，千言万语恐难穷尽，倒不如简单来说，哪怕有所疏漏，对于如此大智慧之人，也是无谓之事了。季老的一生，用北宋大儒张横渠的一句话最为恰当：为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。

为天地立心

天地生万物，万物生生不息，为天地立心，简单截说，即是端端正正的做一个真正的人，试问世间之人，谁敢拍着自己的胸脯说，自己是个一撇一捺，堂堂正正的人。哪个人不是抱着个为自己的谋利益的心理，哪个人不是为自己的小天地奔波劳碌的主儿。

季老先生不同，真的不同。季老用自己的一生，在天地之间树立了堂堂正正的人的形象。季老先生在《我写我》这篇散文中谈到“我曾问过自己一个问题：如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这一条路？经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。但是有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。”看看季老是怎么做人的。

实实在在，是季老无法抹去的烙印般的鲁西北人的特征，“我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的。我的真话总是大大地超过谎话。因此我是一个好人。”——《谈人生》“做人要老实，学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗语说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。这就是窍门。”

谦逊有礼，只要举个小例子就行了。有段从小学就听到的佳话：已身为北大副校长的他，守信用为学生看行李。这件小事想必大家都早有耳闻，让我们再听听季老的话。“我只劝大家，不要全信那一些对我赞誉的话，特别是那些顶高得惊人的帽子，我更是受之有愧。”——《满招损，谦受益》“环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身！”“这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我‘打’成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢？”“ 是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗？”——《病榻杂记》

季先生做人才叫纯粹，那一年季先生去广场看学生，与学生抱头唏嘘，老泪纵横，有些事情发生了，季先生还是替学生说话，正名，每每提及此事，季先生都是痛心疾首，这些不便多说，就算了吧。至于官方经常宣扬的他学识渊博，尊师重道，爱国爱党，过几天媒体会大肆宣传，这里就不赘述了。

为生民立命

所谓生民，便是百姓，是大众，是人类。而古之有谓“安身立命”，立命这项事业，也是百姓所必须完成的。而为生民立命，则是承接上一句为天地立心，知道如何做人之后，便要去谋求立命，谋求幸福，谋求更高层次的追求，这一切，需要导师的指引或说是引导，能完成此任务者，敢问当今中华大地上除了季先生还有谁。

季老在北大教书育人几十载，如北大的定海神针一般，是北大始终象征着中国的最高学府。季先生如此的至人圣人，“我一生做教书匠，爬格子。在国外教书10年，在国内57年。人们常说： ‘没有功劳，也有苦劳。’特别是在过去几十年中，天天运动，花样翻新，总的目的就是让你不得安闲，神经时时刻刻都处在万分紧张的情况中。”——《病榻杂记》

季老先生在文革期间写得《牛棚杂记》可以说是描写中国文革时期知识分子心路的最深刻的散文。他说到，我决不说半句谎言，决不添油加醋。我的经历是什么样子，我就写成什么样子。“在牛棚里制造的恐怖气氛，同佛教的地狱比较起来，远远超过印度的原版。西方的地狱更是瞠乎后矣，有如小巫见大巫了。”“我现在已经变成了不会说话的牲畜，一言不发，一句不问，乖乖地被押解着走。”“我在批斗的炼狱中已经接近毕业，应该拿到批斗实践学的学士证书了。”“幸亏我已经研究过比较自杀学，我决不自刎。我还要活下去。但是活下去又怎样呢？”“全国的“革命造反派”共同努力，各尽所能，又集中了群众的智慧，由粗至精，由表及里，由近及远，由寡及众，折磨人的办法就成了体系，光被寰宇了。”如此坦诚得给中国人的心灵上了一场教育课，剖析自己的同时也解剖了国人的心理。中国人啊，别再犯这样的错了！

为往圣继绝学

往圣之绝学，在这个时代，似乎已绝迹了，这是个 “无大师时代”，何谈往圣？在季羡林老先生仙逝之后，更坚定了我这个想法。现如今，不堪入目、难以启齿又不绝于耳的学术腐败，各个高校之中身居高位的顶尖教授都带着商贾气息，更有人高呼“处处散发铜臭味，北大已成名利场！”这似乎有些偏激，可是从侧面也反映了人们对学术界的风气提出很大的质疑。其实这是时代的过错，是我们全体的责任，万马齐喑，看着一点点烂掉的民族，而没有人说话，悲哀。

为往圣继绝学的时代已经过去了，最后一位大师，无疑就是季羡林老先生。精通12门外语，译著无数，写书无数，这些主流媒体会像投放炸弹一下空投给我们的群众，我就不多说了。想大家网络或是谷歌一下，会了解的更多。

为万世开太平

这当然是季老先生的遗愿，季老先生的梵文修养、佛学修养，成为中国和许多国家能交好的文化基础。先生的这份贡献，似乎和现在的政治王道——和谐社会不谋而合，这就是学者的境界，国家是需要大师的，一个没有大师的国度，是会被人遗忘的。

想我泱泱中华汉唐盛世，一代代的大师层出不穷，莫不说经济和国力有多么强盛，但说诗歌和文化是何等的活跃，自由的思想如飞天一般在这古老的国度上空盘旋，洒下的花朵凝结着诗人的智慧，成为一篇篇传世佳作。

千百年之后，不知道后代会如何唾弃我们，在这个时代的中华土地上，充斥的是欲望与贪婪，欺骗与懦弱，平庸与逃避。所有的良知和追求都要打上物欲的烙印，不然就会被当成是不合时宜的怪物或者傻子。

大师已经是个渐行渐远的符号。

我们无力改变，可是我们身负责任。

写这篇散文是件很傻的事情，用自己浅陋粗鄙毫无修养的文字，去描述一位大师。我不怕难堪，因为大师不会在意我这个老家小辈的一片赤诚的怀念，就权当我这个街头纳凉的村人为自己崇拜的大师横洒在地上的一杯烧酒吧……

季老走好。

ps:
季羡林，字希逋，又字齐奘。著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。他精通12国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年8月6日出生于山东省临清市康庄镇。

北京大学教授,中国文化书院院务委员会主席,中科院院士,中国语言学家,文学翻译家，梵文、巴利文巴利文专家，作家。对印度语文文学历史的研究建树颇多。
祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。叔季嗣诚。幼时随马景恭识字。

6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。10岁，开始学英文。12岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。"我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。"

1930年，考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为"四剑客”。同学中还有胡乔木。喜欢"纯诗"，如法国魏尔兰、马拉梅。比利时维尔哈伦，以及六朝骈文，李义山、姜白石的作品。曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品。大学期间，以成绩优异，获得家乡清平县政府所颁奖学金。

1935年9月，根据清华大学文学院与德国交换研究生协定，清华招收赴德研究生，为期3年。季羡林被录取，随即到德国。在柏林和美国与乔冠华同游。10月，抵达哥廷根，结识留学生章用、田德望等。入哥廷根大学，"我梦想，我在哥廷根，……我能读一点书，读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。""我不知道我能不能捉住这个梦。”(《留德十年》)

1936年春，季羡林选择了梵文。他认为“中国文化受印度文化的影响太大了，我要对中印文化关系彻底研究一下，或许能有所发现”。因此，“非读梵文不行”。“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”(《留德十一年》)“命运允许我坚定了我的信念。”季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵文、巴利文。选英国语言学、斯拉夫语言学为副系，并加学南斯拉夫文。季羡林师从"梵文讲座"主持人、著名梵文学者瓦尔德施米特教授，成为他唯一的听课者。一个学期40多堂课，季羡林学习异常勤奋。佛典《大事》厚厚3大册，是用混合梵文写成的，他争分夺秒，致力于读和写，"开电灯以继晷，恒兀兀以穷年"。

1940年12月至1941年2月，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个"优"，获得博士学位。因战事方殷，归国无路，只得留滞哥城。10月，在哥廷根大学汉学研究所担任教员，同时继续研究佛教混合梵语，在《哥廷根科学院院刊》发表多篇重要论文。"这是我毕生学术生活的黄金时期，从那以后再没有过了。"博士后"的岁月，正是法西斯崩溃前夜，德国本土物质匮乏，外国人季羡林也难免"在饥饿地狱中"挣扎，和德国老百姓一样经受着战祸之苦。而作为海外游子，故园情深，尤觉"天涯地角有穷时，只有相思无尽处"，祖国之思和亲情之思日夕索绕，"我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影"。

1941年获哥廷根大学哲学博士学位。后曾师从语言学家E.西克研究吐火罗语。

1945年10月，二战终结不久，即匆匆束装上道，经瑞士东归，"宛如一场春梦，十年就飞过去了"。离开哥廷根35年后的1980年，季羡林率中国社会科学代表团重访哥市，再谒83岁高龄的瓦尔德施米特恩师，相见如梦。后来作感人至深的名文《重返哥廷根》。

1946年5月，抵达上海，旋赴南京，与李长之重逢，经李介绍，结识散文家梁实秋、诗人臧克家。在南京拜谒清华时期的恩师陈寅恪，陈推荐他去北京大学任教，遂又拜见正在南京的北京大学代理校长傅斯年。秋，回到北平，拜会北大文学院院长汤用彤。

1946～1983年，被北京大学聘为东方语言文学系教授、系主任，在北大创建该系。同事中有阿拉伯语言学家马坚、印度学家金克木等。解放后，继续担任北大东语系教授兼系主任，从事系务、科研和翻译工作。先后出版的德文中译本有德国《安娜·西格斯短篇小说集》(1955年)，梵文文学作品中译本有印度伽梨陀娑《沙恭达罗》(剧本，1956年)、印度古代寓言故事集《五卷书》(1959年)、印度伽梨陀娑《优哩婆湿》(剧本，1962年)等，学术著作有《中印文化关系史论丛》(1957年)、《印度简史》(1957年)、《1857-1859年印度民族起义》(1985年)等。1956年2月，被任为中国科学院哲学社会科学部委员。1954年、1959年、1964年当选为第二、三、四届全国政协委员。并以中国文化使者的身份先后出访印度、缅甸、东德、前苏联、伊拉克、埃及、叙利亚等国家。"文革"中受到"四人帮"及其北大爪牙的残酷迫害。1978年复出，继续担任北京大学东语系系主任，并被任命为北京大学副校长、北京大学南亚研究所所长。当选为第五届全国政协委员。1983年，当选为第六届全国人大常委。

1956年任中国科学院哲学社会科学学部委员，曾任国务院学位委员会委员兼外国语言文学评议组组长、第二届中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国民族古文字研究会名誉会长、第6届全国人民代表大会代表和常务委员、《中国大网络全书》总编辑委员会委员和《语言文字卷》编辑委员会主任等等。其学术成就最突出地表现在对中世纪印欧语言的研究上颇多建树。主要著作有：《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》(1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整)、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》(1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一)、《原始佛教的语言问题》(1985年)(论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等)、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》(1943年)(开创了一种成功的语义研究方法)、《印度古代语言论集》(1982年)等。作为文学翻译家，他的译著主要有：《沙恭达罗》(1956年)、《五卷书》(1959年)、《优哩婆湿》(1959年)、《罗摩衍那》(7卷，1980～1984年)、《安娜·西格斯短篇小说集》等。作为作家，他的作品主要有《天竺心影》(1980年)、《朗润集》(1981年)、《季羡林散文集》(1987年)、《牛棚杂忆》等。

1978年～1984年兼任北京大学副校长。其著作已汇编成《季羡林文集》，共24卷。

1988年，任中国文化书院 院务委员会主席。并曾以学者身份先后出访德国、日本、泰国。

季先生长年任教北大，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，现在即使在病房每天还坚持读书写作。

季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在他的书，不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。季羡林先生备受关注的《病榻杂记》近日公开发行。在书中，季羡林先生用通达的文字，第一次廓清了他是如何看待这些年外界“加”在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”这三项桂冠的，他表示：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”

70年代后期以来担任的学术回体职务有：中国外国文学会副会长(1978年)、中国南亚学会会长(1979年)、中国民族古文字学会名誉会长(1980年)、中国外语教学研究会会长(1981年)、中国语言学会会长(1983年)、中国敦煌吐鲁番学会副会长(1983年)、中国史学会常务理事(1984年)、中国高等教育学会副会长(1984年)、中国作家学会理事(1985年)、中国比较文学会名誉会长(1985年)、中国亚非学会会长( 1990年)等。 1998年4月，《牛棚杂忆》出版(1988年3月一 1989年4月草稿，1992年6月定稿)。出版界认为"这是一本用血泪换来的和泪写成的文字。这是一代宗师留给后代的最佳礼品"。季羡林的学术研究，用他自己的话说是："梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞。

是“2006年感动中国”获奖人物之一。

5. 《收藏》、《收藏家》、《文物天地》那本杂志更好。拜托我急需！！！！快！！

期刊来讲都有不同的侧重点，看你侧重那方面

《收藏家》杂志是北京市文物局主管，收藏家杂志社编辑出版的收藏类专业核心期刊。延请国内最著名的文物鉴定专家和收藏界知名人士组成编委会，1993年创刊以来，曾荣获“首届国家期刊奖”，第二届“百种全国重点社科期刊”和“高知名度、高学术水平”的双高奖。以其深湛的学术品位、高度的权威性和美轮美奂的图版印制，赢得了海内外收藏家、文博艺术界研究人员及广大收藏爱好者的青睐。

本刊刊载古今中外收藏界趣闻轶事，评介、推介国家馆藏和民间珍藏的文物、书画艺术精品,介绍各类藏品鉴赏、珍藏等方面的专业知识，及时报道国内外收藏界与艺术市场的最新资讯。设有：最新报道、博物精华、赏玩手札、真伪辨微、公私秘藏、知津问津、网络长廊、拍品点评、艺术市场、国宝巡礼以及拍前预览、拍后综述等栏目。
杂志简介：
《文物天地》是老牌杂志，也是本"新"杂志。"老"是指《文物天地》创刊20多年，在文博界有着广泛的影响力；"新"是《文物天地》的重新定位：立足文博界，面向全社会的文物艺术品收藏者。
《文物天地》以宣传贯彻国家文物方针政策为宗旨，传承历史文化，倡导收藏文明，积极引导民间收藏和艺术品投资的健康发展。依托中国文物报社的渠道、专家作者队伍，《文物天地》的内容具有文物博物馆、收藏、拍卖行业权威水准，给读者提供好读（文字生动）好看（图片精美）、可信可靠的文本，和最新最快最受业界关注的信息。全刊分为关 注、人物、鉴赏、考古、收藏、市场、资讯七大版块，以内容"新"、表述"新"和视觉"新"来多层次多视角地反映文物艺术品收藏事业。
中国文物报社在文博行业中占据十分重要的位置，有着行业尖兵的模范作用，尤其是《文物天地》杂志在收藏、拍卖界有很高的知名度，发行量在几万册，随着收藏、拍卖、投资行业的不断升温，发行量继续呈现上升趋势，现已拥有为数众多的读者群，具有广泛的社会影响力。

《收藏》 最偏向收藏大众的一本收藏类杂志。3次入围国家期刊奖的权威期刊。

追求大众化、面向低端收藏群体是《收藏》的根本特色。强调收藏文化，普及鉴藏知识，门类繁杂众多，对瓷器、书画、钱币、邮票关注较多。

《收藏家》 最讲究学术水平的一本收藏类杂志。国家高知名度、高学术水平期刊。

突出大型文物展览报道，偏重古董与书画鉴藏，品位非凡是其最大特色。

《收藏界》 最爱搞评选活动的一本收藏类杂志。中国收藏界年度评选创建机构。

“主编视线”敢于讲真话，打起假来毫不含糊。侧重瓷器杂玩，关注当代收藏。年度事件和人物评选轰轰烈烈。

《鉴宝》 最关注收藏文化的一本收藏类杂志。

依托央视《鉴宝》节目，致力于“让中国传统文化回归”，让更多的人珍视传统，热爱收藏是该杂志的追求和理念。集鉴藏知识与市场报道于一身。

《艺术市场》 离市场前沿最近的一本收藏类杂志。文化部主管国家级艺术类核心期刊。

突出市场，侧重拍卖，关注行情，投资指导性强。具有高度的新闻敏感性，专题策划能力强，“讨论区”经常探讨热点话题。

《文物天地》 最有媒体公信力的一本收藏类杂志。国家文物局主管的权威期刊。

202期的老杂志，2004年改版，由文物转向市场。敢于对国内艺术品市场弊端加以抨击，并就敏感话题展开学术争论。每期的“关注”栏目是一大看点。

《艺术与投资》 最关注当代艺术的一本收藏类杂志。

由杭州迁至北京798，突出当代艺术，关注画廊业动态。书画辨真识伪办得有声有色，对收藏爱好者大有裨益。

《艺术财经》 最追求财经气息的一本投资收藏杂志。

地处望京，倚靠中央美院师生资源。强调财经、学术，突出市场分析，侧重行情盘点和未来趋势研判是该杂志的一大特色。

《艺术新闻》 最具海内外视角的一本收藏类杂志。

突出新闻资讯，重点报道内地、港、台三地和苏富比、佳士得拍卖的最新动态。信息量大、专题深，侧重古董与当代艺术、新闻与艺术二者兼得。

《artvip艺术发现》 中国印量（每期20万册）最大的一本艺术品收藏投资理财直投杂志。

在全国一、二线机场书店直投，面向中高端收入群体和银行理财客户。以“艺术投资，价值发现者”为办刊宗旨，突出艺术品投资、理财和交易。

6. 读者杂志 有几个版本都是什么

《读者》（原创版）
邮政代码28-221 月刊 36.00/年
《读者》（原创版）创刊于2004年9月，系《读者》系列刊物，是《读者》杂志拓展原创领域迈出的重要一步。
杂志注重思想性、可读性、参与性，给读者更新鲜的原创体验和精神享受。开创了一方独具特色和生命力的原创天地，丰富和拓展了《读者》的品牌内涵，影响力和受众群不断扩大。从2006年起，《读者》（原创版）改为月刊
《读者》（乡土人文版）
邮政代码28-222《 月刊 36.00/年
原名《读者乡村版》创刊于2000年1月，该刊继承了《读者》的人文特色，选取反映百姓生活、田园情怀的题材，注重文学性、可读性。主要目的是为了发挥《读者》的品牌效应，考虑到《读者》的读者群主要集中在城市，因而创办一份与《读者》风格接近、内容健康向上、通俗易懂、适合广大农村读者阅读的杂志，2006年改名为《读者》（乡土人文版）
《读者》（繁体版）
创刊于2005年。面对北美华人，港澳台同胞，东南亚等惯于阅读繁体字印刷的树刊。为了使得中文媒体在华人中的传播形成一种不必要的障碍和阻隔，推出了《读者》（繁体版）
《读者欣赏》
《读者欣赏》创刊于2001年，是由《读者》杂志社主办的又一子刊。《读者欣赏》以艺术、美术、摄影欣赏内容为主，用图说话，以美示人。本刊为大16开,100页全彩色图片杂志,是一本结合现代艺术及古典精粹、博长增见的优秀期刊。

主要栏目：卷首、每月图粹、文化纪事、大师巨匠、名作欣赏、名牌、当代艺术、摄影大师、中国摄影家、摄影实践、漫画大师、漫画、绘本人生、新作、古画遗珍、奇趣大自然、人物、艺术人生
《读者》（维文版）
1993年元月,维文版的《读者》正式出版发行
《读者》（盲文版）
《读者》杂志在创刊16年时,有了自己的第二个版本。这个版本的出现似乎又是一项公益活动。因为这个版本不但范围小,《读者》杂志自己每年还得承担四万元,资助这个版本的出版。
《读者》大字版
《读者》大字版的目的是使中老年读者能够更方便、更舒适地阅读杂志。为了提高阅读的舒适感与内容识别的速度，大字版《读者》将在字体和整体规格上有显著的提高，而杂志内容将与同期的《读者》保持一致。
还有的就是我们平时常见的标准版。

7. 巜学生天地》是巜读者》杂志的期刊吗

《学生天地》杂志是以中小学生为读者对象的综合性期刊，分为初内中版、小学中高容年级版、小学低年级版，面向国内外公开发行。《学生天地》创刊于1997年，是由甘肃省教育厅主管、甘肃教育报刊社主办
《读者》为中国大陆发行量最大的杂志之一，由甘肃人民出版社出版发行。1981年于兰州创刊，原名为《读者文摘》，主管单位：读者出版传媒股份有限公司主办、读者出版传媒股份有限公司，主办单位甘肃人民出版社

8. 很久以前《读者》杂志的一篇关于谁最重要的文章是什么题目

是否这篇？与你讲的有些许出入，但也能打动人心。

标题：《谁伴你走人生道路 》

讲台上，老师对着学生说：「今天我们来做个探讨，看看谁陪你走这条人生道路？我们请一位同学上来，写出常伴你左右的究竟是哪些人？」一个女学生自告奋勇走上台来，只见她满脸幸福地写出：父母、爷爷、奶奶、阿姨、姑姑、表哥、堂妹、朋友、同学、同事、邻居……等等。

老师接着说：「请你划掉你认为最不重要的人。」她划掉了一个同事的名字。老师又说：「请你再划掉一个。」她接着划掉了一个邻居的名字。在划掉一个又一个之后，黑板上只剩下了父亲、母亲、丈夫和儿子，此时教室里一片沉静，学生们交头接耳：「这真是一堂严肃的探索。」

老师平静地说：「请再划掉一个。」女学生迟疑着，艰难地做着选择，她举起粉笔，划掉了父亲的名字。「请再划掉一个。」身边又传来了老师的声音，她非常痛苦地举起粉笔，划掉了母亲的名字。老师等她稍稍平静，又说：「请再划掉一个。」

那一刻，她严肃地划掉了丈夫，随后泪眼汪汪地将儿子也擦去，此刻黑板上已空无一人。老师问：「为甚麽你通通将他们擦掉？」她若有所悟地说：「随着时间的轮转，我们都会长大分离，父母有着他们的生活安排，也大概会先我而去；丈夫有其交际应酬或工作需要，我无法要求丈夫一定要永远陪伴我；就连现在唯一黏着我的儿子有一天也将长大，他会有自己的一个家，只有我自己能陪着自己慢慢老去。

或许我们从未深思谁能陪我们走这条人生路？有些人从我们很小的时候就来到我们身边，但大多都只陪我们走一小段路，他们之中绝大部份在那高唱骊歌声中就飘然远去；长大后，另一半与下一代也开始来到我们身边，但我们之中，没有人能肯定地说，他们将永远陪我们过这一生，而子女对於我们正如我们对父母，总有一天也要建立自己的家，无法再朝夕相处。

「爱别离」正是佛家所言的人生八苦之一，不管我们一生中能拥有多少幸福的条件——慈爱的双亲、友爱的兄弟姐妹、恩爱的另一半、可以谈心的好朋友、至爱的儿女，但无常一到，能真正陪着我们老去的人恐怕还是自己居多，而且当我们爱得愈深，与所爱分离的感觉就愈痛苦，这就是人生的真实相。

这样的人生真实相，若我们能愈早认知就愈能豁达以对。人生彷佛就像一场旅行，途中所见风景尽管再美，我们也不可能将之收入行囊带走，所有因缘聚合的生命终也将因缘而各奔东西。所以面对人生的课题，我们该学习洒脱地看待人生旅程中的一切，即使这样仍无法使人生的缺憾变成圆满，但我们将更懂得放下。

曾听过一首旋律优美、意境深远的歌〈自在如意〉，歌词正唱出对於人生路的体认与豁达，听那歌者缓缓唱来：一叶扁舟载我游，坐看云散云收；浪里沉浮我心悠悠，无牵无盼无怨愁。世事变幻皆因果，笑对缘起缘落；风雨飘摇坦荡超脱，自在如意天地阔。

9. 我在青年文摘原创天地的投稿被审核通过了，那还有可能被杂志选上吗有稿费吗

《青年文摘》原创天地的投稿被审核通过，不一定会上杂志，但有被杂志选中版的机会。文章在权杂志发表后会有稿费。
具体流程：
先在《青年文摘官方》网站注册帐号。
注册成功成为会员后，你就可以发表文章，也可以右上方点击“在线投稿”发表文章。
发表文章后，如果投稿状态为已审核，将发布在网站原创天地；如果投稿的文章被杂志采用，他们会在两个月内给你联系，请自留底稿。一千字以上的文章稿费在100到200元。
《青年文摘》介绍：
《青年文摘》由共青团中央主管、中国青年出版社主办，创刊于1981年1月，自2000年起改为半月刊，是中国发行量最大的青年杂志，单期发行145-150万册。 《青年文摘》是一本面向全国、以青少年为核心读者群的文摘类综合刊物，刊物集萃来自报纸、期刊、图书等大众媒体的名篇佳作，旨在为青少年打造一个丰富生动、健康向上的精神空间。刊物分上下半月刊（上半月刊红版，下半月刊绿版）、彩版（ 半月刊 ）。数字产品有《青年文摘·快点》《青年文摘手机报》《青年文摘·播》青年文摘官方网站以及微博、微 信等。

10. 和《读者》差不多的杂志有哪些

文摘类杂志汇总

《读者》：旬刊。甘肃兰州。文化精品，小小说，小散文，随笔。

《青年文摘》：旬刊。北京。小散文，随笔，人生智慧，励志短文。

《散文选刊》：月刊。河南郑州。散文。

《杂文选刊》：半月刊。吉林长春。

《文摘周报》：周报。四川成都。

《微型小说选刊》：江西南昌

《小小说选刊》：河南郑州

《百花园·中外读点》：河南郑州

《新生代》

《意林·文汇》

《意林·故事》

《成功文摘》

《文苑哲思》

《少年读者》

《周末》

《意汇》

《良友》

《良友文摘》

《百花意林》

《读者·乡村版》

《智慧林》

《家庭文摘报》

《东方女性》

《慧语梨花》

《新世纪文学选刊》

《报刊文摘》

《中外文摘》

《环球文摘》

《新意林》

《星火智者》

《大众阅读报》

《特别关注》

《作家天地·精彩文摘》：

《细节》：
《少年文摘》：
《爱情婚姻家庭》：
《中学生读写》：
《人民文摘》：
《微型小说精品》：
〈知音》：湖北武汉
《民族文汇》
《时文博览》
《才智》
《阅读与作文》
《作文与考试》
《视野》
《文化博览》《小说选刊》、《小说月报》、《中篇小说选刊》、《中华文学选刊》

《短篇小说选刊版》、《北京文学中篇小说选刊》、《鄂尔多斯小说精选》
新世纪文学选刊》、《作家文摘》、《中华文摘》、《散文选刊》、《杂文选刊》、《杂文精选》、《书摘》、《读者》、《文摘报》、《中国剪报》、《书刊报》、《中学生阅读与欣赏》、《小小说选刊》、《微型小说选刊》、《小品文选刊》