握手素材图

① 请教一些关于握手的素材

握手，是交际的一个部分。握手的力量，姿势与时间的长短往往能够表达出握手对对方的不同礼遇与态度，显露自己的个性，给人留下不同印象，也可通过握手了解对方的个性，从而赢得交际的主动。美国著名盲聋女作家海伦·凯勒说：我接触的手有能拒人千里之外；也有些人的手充满阳光，你会感到很温暖…… 1．握手的要求 通常，和人初次见面，熟人久别重逢，告辞或送行都可以握手表示自己的善意也是最常见的。 有些特殊场合，比如向人表示祝贺，感谢或慰问时；双方交谈中出现了令人满意的共同点时；或双方原先的矛盾出现了某种良好的转机或彻底和解时习惯上也以握手为礼。 握手时，距对方约一步远，上身稍向前倾，两足立正，伸出右手，四指并拢，虎口相交，拇指张开下滑，向受礼者握手。 掌心向下握住对方的手，显示着一个人强烈的支配欲，无声地告诉别人，他此时处于高人一等的地位。应尽量避免这种傲慢无礼的握手方式。相反，掌心向里握手显示出一个人的谦卑和毕恭毕敬。平等而自然的握手姿态是两手的手掌都处于垂直状态。这是一种最普通也最稳妥的握手方式。 戴着手套握手是失礼行为。男士在握手前先脱下手套，摘下帽子。女士可以例外。当然在严寒的室外也可以不脱。比如双方都戴着手套，帽子，这时一般也应先说声：“对不起”。握手时双方互相注视，微笑，问候，致意，不要看第三者或显得心不在焉。 除了关系亲近的人可以长久地把手握在一起外，一般握两三下就行。不要太用力，但漫不经心地用手指尖“晴蜓点水”式去点一下也是无礼的。一般要将时间控制在三五秒钟以内。如果要表示自己的真诚和热烈，也可较长时间握手，并上下摇晃几下。 握手时两手一碰就分开，时间过短，好像在走过场，又像是对对方怀有戒意。而时间过久，特别是拉住异性或初次见面者的手长久不放，显得有些虚情假义，甚至会被怀疑为“想占便宜”。 长辈和晚辈之间，长辈伸手后，晚辈才能伸手相握，上下级之间，上级伸手后，下级才能接握；男女之间，女方伸手后，男方才能伸手相握；当然，如果男方为长者，遵照前面说的方法。 如果需要和多人握手，握手时要讲究先后次序，由尊而卑，即先年长者后年幼者，先长辈再晚辈，先老师后学生，先女士后男士，先已婚者后未婚者，先上级后下级。 交际时如果人数较多，可以只跟相近的几个人握手，向其他人点头示意，或微微鞠躬就行。为了避免尴尬场面发生，在主动和人握手之前，应想一想自己是否受对方欢迎，如果已经察觉对方没有要握手的意思，点头致意或微鞠躬就行了。 在公务场合，握手时伸手的先后次序主要取决于职位、身份。而在社交、休闲场合，它主要取决于年龄、性别、婚否。 在接待来访者时，这一问题变得特殊一些：当客人抵达时，应由主人首先伸出手来与客人相握。而在客人告辞时，就应由客人首先伸出手来与主人相握。前者是表示“欢迎”，后者就表示“再见”。这一次序颠倒，很容易让人发生误解。 应当强调的是，上述握手时的先后次序不必处处苛求于人。如果自己是尊者或长者、上级。而位卑者、年轻者或下级抢先伸手时，最得体的就是立即伸出自己的手，进行配合。而不要置之不理，使对方当场出丑。 当你在握手时，不妨说一些问候的话，可以握紧对

② 20个高中作文素材加议论的部分

只要是学习语文，那么写作文就是必不可少的，关于这些作文的文本还有很多，说明文、记叙文等，那么到了高中作文就开始写议论文。

议论文写作要求

在你刚开始写高中作文议论文的时候，你一定会发现一些问题，但是你只要克服这些困难你就会明白原来写议论文这么简单，只要你抓住论点，对你来讲，这是一件没有困难的事情，只要你的思路比较清晰，相信你一定能写出好的文章。

③ 最近十则重大新闻时评素材（急需）

1.奥运正把全民喜悦点燃

记者徐兆荣

奥运会在北京等城市热火朝天地进行，欢乐喜悦的情绪在各地民众中荡漾。这既是奥运会带来的喜悦，更是中国人心底深处喜悦的一次大爆发。

比赛场馆内，奥运健儿你追我赶、争金夺银，自是激烈紧张，好戏连台；热情的观众心随热烈的比赛进程起伏激荡，不时为揽金摘银者欢呼雀跃，好不热闹，好不欢快。赛场之外的世界，也被奥运点染成欢乐的海洋。

从数十个国家和地区政要飞赴北京的匆匆行色里，从海内外宾朋对奥运会开幕式的啧啧赞叹声中，从场馆内外人们对比赛的懂行与不懂行的评说中，从收藏爱好者对奥运会徽、邮品等物件收集的热情里，从九旬老人为奥运制作的剪纸上，从大街小巷悬挂的灯笼和插满的彩旗上，从天津奥运文化广场上国际大中学生乐团的表演中，从合肥市民奥运彩车的骑行比赛中，从郑州市民以奥运为主题的烹饪大赛中，无不让人深深地感受到了奥运的快乐与喜悦。

还有，北京各主要景点里，福娃造型等奥运元素的大型灯饰，用鲜花和花坛装点成的奥运景观，游弋在街头的奥运花车，以陕西皮影、昆剧表演、重庆变脸、糖画等国家级非物质文化遗产讲述的“中国故事”，以及河北沧州“画眉张”进京奥林匹克公园展示的柔术、魔术、单车的表演，都实实在在地把人们带入到奥林匹克的欢乐之中。

新中国成立以来未曾有过的一天数十万人“井喷”式登记结婚的壮举，表达了人们欢庆奥运的同时，更寄托了新人们借百年奥运之喜期盼祈福百年好合的心愿，把自己的终身大事与百年奥运紧密结合在一起，同庆同乐同欢喜。还有一大批年轻夫妇，在奥运这个大喜的日子里，在奥运这个狂欢的季节里，迎接了自己的爱情结晶——奥运宝宝的诞生——这双喜临门的欢悦，更是让人们乐不可支。快乐不仅仅是现在，更有了未来！人们在这样欢乐的时刻，寄托了对未来美好幸福生活的向往与祈祷。

欢乐吧，尽情地欢乐，这是一个欢乐季节，这是一次快乐的奥运。让我们不仅收获喜悦，更把快乐与幸福的种子深深地种下，让喜悦与欢乐永远

2.将奥运快乐进行到底
赛事，犹如一台台大戏，观众、运动员、裁判员、志愿者等都是戏台的主人。文明观赛，文明比赛，文明服务，文明执法，奥运赛场上的文明之风令人心醉，流连忘返。

这是体育的盛会，这是视觉的盛宴，更是文明的盛事。笑容、握手、鲜花、拥抱、亲吻，奥运的欢乐元素洒向心间，洒向赛场，洒向世界。在奥林匹克巨大的包容力下，五湖四海的人们秉持对“同一个世界、同一个梦想”的认同，并肩站在充满激情的赛场上，欢快激荡在心中。

奥运，人类共同的体育嘉年华，无论是领奖台上胜利者的泪光，还是赛场内失败者的眼泪，无论是看台上观众激动的加油声，还是主持公道的裁判者的裁决声，所有人都把对体育精神的敬畏提升到极致，而这敬畏的背后是分享快乐的参与。

16天的赛场较量才刚刚开始，热情的东道主的细致服务才刚刚开始，北京奥运的快乐旅程也刚刚开始，在奥林匹克精神的鼓舞下，全人类都放松心情、放慢脚步、摈弃隔膜，尽情地欣赏属于人类的运动之光、美丽之光、和谐之光。

祝愿快乐延续下去，因为我和你，永远是一家人。

3.当中国这匹“黑马”不再“黑”
中了“东道主魔咒”的杜丽，在最需要平常心的射击项目中，失了平常心，也失了众人预测中的“奥运”首金。杜丽哭得凄惶，连央视采访她的女记者，也带上了哭腔，采访结束于两人含泪的拥抱。看凤凰卫视的新闻，称有些观众不等颁奖就离开体育场了，脸上满是失望之色。

幸好这边不亮那边亮。没过多久，中国的首金，落到了举重馆的陈燮霞手中，她拿到了中国从未拿过的48公斤级的金牌，也让关注首金的中国观众松了一口气。

这就是竞技体育的魅力。没有什么万无一失，也绝难预测，“大牌”可能失手，“黑马”总是隐藏在未可知的哪个角落中，忽然斜刺里杀出，让悬念吊着所有观众的胃口……

对于奥运会来说，中国曾经是最大的一匹“黑马”。

往远处说，中国好汉刘长春悲壮地单枪赴会，无果而归。那会儿的奥运会，谁把咱放在眼里过？后来，偌大中国，绝足奥运几十年，自己关着门折腾，除了乒乓球等寥寥无几的抢眼项目，也没有太多项目能让外人芒刺生背。那会儿，中国真是一匹黑得不能再黑的“黑马”，只能在奥运赛场外孤独地踯躅，没有发足狂奔的能力。许海峰一枪为中国射下了有史以来的第一块金牌后，中国才开始让外人不断地发愣：保持传统的小球优势之外，中国人在跳水、体操、举重等项目上，已经昂首成为“强人”；更在游泳、田径等传统弱项中时不时成为跳踉奔突的“黑马”，开始不断挑落金牌。这匹曾经只在亚洲称雄、以日韩为对手的“黑马”，也开始瞄上了体坛大佬美俄两霸。悉尼奥运，竟把美人迟暮的俄罗斯挑落马下；现在，全国的体育迷或金牌迷们，更是心气很高地要冲着金牌总数第一的目标而看了。

所以，一些人对杜丽的失望，并不是单是为了首金的旁落，还因为他们那份超俄赶美的“金牌总数第一”的小九九，早把这块牌子算进去了，“一天三块，才有戏”，不少网上论坛就热衷于算这笔帐。

这让人疑惑，如此算帐式的观赛，算得上真正的体育迷吗？真的懂得欣赏体育的魅力吗？首金旁落他家，就提前退场，是否有失东道主观众的风度？说重点，这可和真正的奥林匹克精神南辕北辙。

在竞技场上，我们有过被人瞧不上的“黑马”时代，但当“黑马”不再那么“黑”的时候，当金牌不再那么珍稀的时候，我们应该如何看待金牌？如何看待“第一”？

说句挨骂的话：中国宁可不要这金牌总数第一也罢——纵容了“金牌至上”的心态，倒还是小事，另一个更重的杞人之忧是：或者竞技体育的一时辉煌，会让国人拥有了一种俨俨然“体育大国”的错觉，掩盖了我们仍然是体育弱国的实情。

此话怎讲？咱说破天也已经是奥运金牌总数第二了，怎么还是体育弱国？

是的，在竞技体育上，中国是越来越牛了，但是在国民体育上，我们实在还乏善可陈。根据2006年的统计，中国人均体育场地是1.03平方米（1995年这个数字是0.65），虽说也有进步，但和真正的体育强国还没法比。邻国日本，在金牌榜上早被我们甩得远远的，但人家的人均体育场地十倍于我们。无论是大众参加中高强度的体育项目的比例、常年参加体育训练的比例、青少年的健身习惯等等，我们都难以望体育发达国家的项背，有些差距还很不小……

说到底，如果中国在全民健身方面成了一匹脱颖而出的“黑马”，那绝对比金牌第一要令人额手称庆，那对民族振兴的意义，也远大于竞技体育的一枝独秀。

吃完奥运大餐之后，且看中国体育“黑马”往何处奔跑……

4.中国的机会 世界的机会
新华网北京8月9日电 题：中国的机会 世界的机会

新华社记者谢登科、陈玉明

给中国一个机会，还世界一个惊喜。五彩斑斓的夜空，流光溢彩的“鸟巢”，美轮美奂的演出……两千多年历史的奥林匹克乐章在中国演绎出新境界，出席北京奥运会开幕式的贵宾和国外媒体纷纷用“震撼”、“神奇”、“非凡”等词汇评价这场开幕式。

开幕式的成功，预示着北京奥运会的成功，也证明了世界选择中国的成功。正如中国国家主席胡锦涛所说，北京奥运会不仅是中国的机会，也是世界的机会。

人类的发展史就是不同民族、不同文明相互学习、相互借鉴、相互融合的历史。中华民族在几千年的发展中，不断汲取着其他民族文明的养料；改革开放30年来，中国更是紧紧抓住重要战略机遇期，在经济全球化浪潮中不断地扩大开放，不断地学习和探索。

奥运会是一场运动会，但又不仅仅是一场运动会，也是承办国综合实力的展示台。承办奥运会的过程本身，就是一次全方位学习、提高的过程。通过申办、承办奥运会，中国进一步拓展了世界眼光，从世界各国的优秀文化中汲取了丰富的营养；中国人将变得更加自信，更加包容，更具有科学和人文精神，中华民族和古老的东方文明将以更矫健的姿态融入世界大舞台。

北京奥运会值得全世界共同珍惜，因为这是世界多元文化在新层次上的一次和谐对话。深厚的文化底蕴，独特的文化视角，为北京奥运会弘扬奥运精神、丰富奥运内涵提供了历史契机。“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的理念，把维护生态平衡、保护生存环境的全人类共同目标以及加强人文关怀、促进人类进步、创造美好未来的共同理想，与中国以人为本、科学发展、构建和谐社会的发展理念有机统一起来，使奥林匹克精神的内涵更加丰富，更具时代特征。

当今世界既面临着前所未有的发展机遇，也面临着前所未有的严峻挑战。当204个国家和地区的人们跨越地域、民族、宗教以及政治制度的界限相聚北京时，人们不仅能近距离地感受中华民族悠久的历史文化，感受到一个热情、开放、真实的中国，而且更能体会到我们生活的世界从来没有像今天这样需要相互理解、相互包容、相互合作。抓住北京奥运会这个增进了解的机会，加深世界各国人民的友谊，是奥林匹克精神的核心，也是中国和世界的共同需要。

5.不幸的杜丽 幸运的杜丽
新华网北京8月9日奥运专电 题：不幸的杜丽 幸运的杜丽

新华社记者沈楠

卫冕者未能获奖牌，杜丽今天很不幸。但今天的杜丽又很幸运，因为她赶上了一个全社会对金牌的理解越来越全面、透彻和宽容的时代，杜丽不必再以泪洗面。

24年前，26岁的许海峰在洛杉矶为新中国摘得第一枚奥运会金牌，而如今他的后辈——同样26岁的杜丽却没能在国人的殷切期盼中让北京奥运会率先为中国冠军奏响国歌。许海峰从此成为中国体育界一个标志性人物，但泪流满面的杜丽今天也并没有因此成为“罪人”，她赢得的是很多人真诚的拥抱。

今天人们高喊着“杜丽加油”从四面八方赶来，当卡·埃蒙斯以破奥运会纪录的成绩在北京抢得头彩的时候，全场观众为这个美丽的捷克姑娘送去了热烈的掌声和喝彩。

百年奥运终于梦圆。对于讲究“开门红”和“中头彩”的中国人来说，北京奥运会竞赛的开局一定算不上完美，但胜负无常、公平竞争，却正是奥林匹克的主旨。今天，是埃蒙斯、杜丽和那些给她们送去掌声的观众，共同诠释和弘扬了奥林匹克精神。

从许海峰到杜丽，涵盖两代人的24年，是中国改革开放的黄金期，是中国追赶世界的24年，也是中华民族从触摸、加入到逐渐领悟奥林匹克运动真谛的24年。

诞生在古希腊的奥林匹克运动，创造了人类历史上最趋向于众生平等的舞台。无论是城邦的贵族还是底层的民众，没有地位高低和身份贵贱，英雄的橄榄枝只属于竞技场上的强者。这样的舞台正是一个刚刚打开开放之门的民族所急需的。

1984年，当中国奥运军团出征洛杉矶的时候，他们中的绝大多数人还不知道汉堡是什么，国内的亲友也不知道电视直播这回事，甚至电视机都还是奢侈品。在那样特殊的背景下，许海峰的金牌成为一个永恒的符号，一个东方巨龙觉醒的标志。中华民族从这枚金牌中找回了失落的尊严，找到了重新自立于世界民族之林的志气和士气。奥运金牌和奥运首金在中国人心目中的意义，遂远远超越了奥运会和体育本身，成了民族复兴的一个符号。

于是，1988年奥运会在首尔（汉城）启幕的时候，中国人对奥运金牌从4年前的憧憬变成了渴求。这种热忱在中国队兵败后迅速转化为失望和激愤，凸显了当时的人们对体育和奥林匹克理解的片面和肤浅。

从北京赢得第29届奥运会举办权的那天开始，中国和世界、中华文化和西方文明在前所未有的广度和深度上碰撞出火花。筹办奥运不仅促成了又一个建设高潮，还加速了中国社会走向现代文明的进程——对奥林匹克“重要的在于参与”理念的感悟和实践在逐渐深入，社会宽容度和多样性日益增加，个体意志越来越得到尊重，国民的公民意识逐渐增强。2008年的中国，比以往任何时候更开放，更自信。

对于普通的中国人来说，过去的七年，让他们发现了奥运会除激烈的竞技外的另一张面孔——一个全世界的大聚会，一个不同语言、不同肤色的人们互相交流、增进理解、建立友谊的平台，一个任何普通人都可以参与其中的大舞台。越来越多的中国人仍然期待中国运动员摘金夺银，但更为北京成为世界文化交流的中心舞台而自豪。

没有筹办、举办奥运的经历，也许中国人还会在奥林匹克内核的大门外徘徊很久。奥运会给中国带来的不只是现代化的外壳，其最珍贵的财富还是奥林匹克精神的内涵。从许海峰收获计划外金牌到杜丽丢失计划内金牌，这条脉络实际上反映了中国体育、中国社会的兴盛而绝不是衰弱，更显示了中国人人文理念的巨大飞跃。

④ 给我一些关于不畏困难最后取得成功的作文素材，最好是有过程的，比如打球,武术······

你认为什么样才算成功呢？追求是没有止境的，只有不断的进步，当你站在一个新高点的时候在去看以前的自己就觉得成功了，但是还有更高的目标等待你去实现，只要你每天都在进步中，你就是在走向成功，当你想想自己以前奋斗的过程，你就会发现你成功了，因为你一生中都在进步。失败乃成功之母,这句话我一直深记在心中。我曾经也有过这样一段经历。
那一次，数学老师给我们布置了几道奥数题，爸爸又去出差了，妈妈也做不出来，我只能在桌子上想啊想想，可越想越烦，咬着笔头，不知道该怎么办，我的心情被这几道题弄的一团糟，我在草稿本上画了又画，第一次，失败了，第二次，还是失败了，第三次，又失败了......我的大脑一片空白，越写越乱。妈妈在门口给了我一张纸条，纸条上是这样写的：儿子，你不是经常跟我说失败乃成功之母吗，你一定会成功的！加油！我的眼睛湿湿的，我哭了，对啊，妈妈，我一定会成功的！我打起了精神，我让我大脑想一些开心的事，让大脑放松，过了几分钟，我看着题目，顿时恍然大悟，但又似懂非懂，我仔仔细细得在看了一次题目，认真思考了一下，终于做出来了！我喜出望外地开着我的答案，满意地笑了。
我想起了杜威的一句话：失败是有教导性的，真正懂得思考的人，从失败和成功中学得一样多。对呀！失败让我知道了：成功源于恒心和毅力

2

我做过很多成功的事，比如赢得了市校园艺术节的优秀奖、学会了
自行车、学会了游泳、是我们学校的小记者等等，但我觉得最成功的是 选择了学小提琴。
早在一年级时，老师就鼓励我们学习小提琴，但是我只对绘画感兴趣。有一次，我听到表哥在练琴，表哥拉出曲子是那么的美妙、旋律那么的优美，我不禁陶醉在音乐中。
我第一次亲身接触小提琴是因为哥哥送了我两把小提琴。当时，我觉得小提琴很有趣，于是妈妈帮我请了老师开始学小提琴。原来我以为学小提琴很容易，但真的学起来就太难了，既要看好谱，又要注意姿势，还要拉准音，真是太难了。后来我开始学一些枯燥的练习曲，慢慢就开始厌烦了，我不想学琴了，不想花这么多时间去看那些密密麻麻的谱，而且我还要学习课本知识，我想放弃了。
可每次我用心拉琴时，爸爸妈妈看着我拉得好，脸上那高兴的表情，我真不敢告诉他们我想放弃，我害怕他们会伤心，我害怕他们会生我的气，在老师的一番教导和我的努力下，我学琴有了进步，在父母的表扬中我找到了一种成就感。
过了一段时间，因为学习越来越忙，再加上原来的老师出差，我就放松了自己，就像弓上放松的马尾——懒懒散散的，妈妈却要我继续学，我心里很烦，可是回头想想，妈妈为我学琴花了多少钱，我自己又为学琴付出了这么多努力，现在半途而废太可惜了。不能这样放弃，于是我又跟了另一位老师学习。
也许以后我不会成为一个音乐大师，但我比别人多会一样技术，最重要的是我用自己的努力谱写了一支成功的舞曲

3

我学会了叠衣服，我真高兴。
午睡醒来后，我蒙胧地睁下眼。看见妈妈正在叠洗干净的衣服，我走上前去。对妈妈说：“妈妈，您教我叠衣服吧！我想为您做点家务。”于是，妈妈耐心地教我叠衣服。
我坐在妈妈身旁，妈妈做了一次示范给我看。我看了后，觉得很简单，叫妈妈让我试叠一下。我拿起一件衣服开始叠了，可我怎么叠也叠不好。哎，看起来简单做起来难啊！最后，衣服被我叠得乱七八糟。
可是，我不灰心，叫妈妈再示范一次，妈妈又细心地叠了一次给我看。这次，我可认真观察。记下妈妈叠衣服的几个要领。我又依照妈妈教的步骤，又在几个要领上狠下功夫，反复叠了好几次，终于成功了。“我成功了！”我高兴地大声喊着。
看着叠好的衣服，我高兴极了。妈妈也为我而高兴，我把这件事告诉爸爸和哥哥，他们都为我高兴，我哥哥还说要向我学叠衣服呢

4
“我成功了。”在郁江里，我心中暗暗自喜。这是为什么呢？我做什么事成功了呢？你肯定很想知道吧。那就让我来告诉你吧！
去年夏天的某一天，我、榜元和他的爸爸去游泳。到了码头，我和榜元脱了衣服后就迫不及待地下水去了。榜元像一只鸭子似的在水中欢快地游

来游去，而我只会抱着救生圈在浅水的地方玩。榜元好几次叫我出去，但我又不会游，只好眼睁睁的看着榜元游来游去。他爸爸看见了，就亲自下来教我游。他爸爸一下来就把我的救生圈给扔到岸上去。然后叫我试游两下给他看，我扒了几下就在深水的地方了，我刚想停下来休息休息，身体就一个劲的往下沉，我伸手求救，榜元和他爸爸就说：“自己游上来。”那时我又扒了几下，脚刚碰到地，我就想不游了，可是看见榜元游得这么好，又觉得不甘心。我就想起了一句古话“世上无难事，只怕有心人”。结果我心里一横：“今天我不游得个三、四米我就不回家。”
我又重新学起来。我拼命的扒水，来来回回地游。终于皇天不负有心人，我会游了。我马上游到榜元身边，对他说：“榜元我们来比赛。”他爸爸一声令下，我和他就拼命地往回游，离岸边只有半米了，我加快速度。“我赢啦！”我大声叫到。
这次游泳让我明白：做任何事都好，都不要轻言放弃，总会成功的

5
成功可以给人带来喜悦和快乐，也可以增强人的自信心和自豪感，在我的生活中，我成功过无数次，但给我带来最多自豪感的还是那次我成功的学会了滑旱冰。
那是一个星期六，妈妈给姐姐买了一双滑冰鞋，我羡慕极了，便嚷嚷着妈妈也给我买一双（注；这里不知道咋写，我直接写学习滑冰的过程，一会别忘了把这里告诉我怎么写）
拿到旱冰鞋，我高兴的跳起来围着妈妈转圈，然后和妈妈一起来到了广场。我激动极了，迫不及待地穿上旱冰鞋，冲进旱冰场。我还不知道如何滑，所以重心不稳，刚迈出一步，就听见“扑通”一声，我摔了个四脚朝天。妈妈心疼的走过来，旁边的大哥哥姐姐们忍俊不禁，说我像一个“土人”，其他的休息着的大人也面含笑意看着我。我看见这样一副情景后，气得想叫又叫不出来。 妈妈扶起我，说：“你这个家伙，跑的那么快，我还没有说完，你就不见了。刚学旱冰的时候一定不能着急，首先要掌握平衡，一步一步走‘八’字。这样，慢慢练习，才能学会。哪里有像你这样的？刚穿上鞋就跑，心急吃不了热豆腐啊。”我听了之后，按照妈妈说的话一步步去做，果然能够站稳了。我很高兴，慢慢向前滑去，渐渐的能滑出一段距离了。虽然我心里像开了花，可是我还是不敢快。日子一天天过去，我天天都在练习。我的旱滑水平也在不断提高。当我很多天后来到广场上，我已经能和其他的小朋友们一起飞速滑行了。
我在付出辛勤劳动后，终于获得了丰收的果实，我感到心里甜滋滋的。同时我也总结出了一个经验：做什么事，不可能一下子就成功，所以你不要怕失败，有些事它需要你试了又试。在试的过程中，要不断总结经验，不断完善提高，这样做事，才能成功！

“坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。”是的，那天，我在经过多次的“失败”和“磨练”以后，也得到了成功的体验……

那天，我让妈妈带我去学溜冰。来到溜冰场，只见冰场上十分热闹，好多小朋友就像一只只小鸟在欢快地飞翔。看着他们，我真是羡慕极了。于是，我让妈妈陪我进入溜冰场，赶紧穿上了溜冰鞋。谁知我穿好鞋刚一站起来，就“咚”的一下，摔倒在了地上，我连忙用手撑着爬起来，可脚刚一着地，就滑了出去，就又一次摔了下去。又爬，脚又滑了出去……这时的脚底下，就像是涂了一层油，怎么也用不上劲。我那窘样，惹得周围的人哈哈大笑……妈妈见状，赶紧上前把我抱着扶起来，让我坐在场外边的凳子上，我摸着摔痛的手臂，小心地不敢再随便站起来……

妈妈见我那样，笑着说：“怎样？怕了？还学不学？……”我看看妈妈，再看看场上小朋友自由自在的身影，一种不服油然而生，我就不信我学不会。于是，我摔开妈妈的手，倔强地再次走进场地，紧紧地抓住场边的扶栏，小心地控制着自己的脚，努力不让它滑出去……就这样，慢慢地，我终于找到一点感觉，渐渐地学会了站立，虽然还不稳，但也总算可以站住了。接下来开始学滑行，我让妈妈抓住我的手，慢慢地向前移，谁知脚刚一移动，竟又控制不住，重重地摔了下去，但我不放弃，爬起来再学……就这样，边学边摔，屡败屡战，别人的笑声、摔跟头的痛楚，都没有阻挡我学习溜冰的决心……经过不断地练习，我终于可以一个人慢慢地向前滑动了……

历经风雨，终能见太阳！

从学溜冰这件事我深深地体会到，只要持之以恒、坚持不懈、挑战自我、顽强拼搏，成功就一定会和你握手！

⑤ 议论文素材

一、 爱国议论文写作事实论据搜集:
1. 文天祥宁死不屈
南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天,元世祖忽必烈亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:“唯有以死报国,我一无所求。”
临刑前,监斩官凑近说:“文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。”文天祥怒喝道:“死便死,还说什么鬼话!”
文天祥面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
2. 陈天华遥寄血书
革命家陈天华,在日本留学时,听到沙俄军队侵占满洲,腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后,他悲愤欲绝,立即在留学生中召开拒俄大会,组织拒俄义勇军,准备回国参战。
回到宿舍后,咬破自己手指,以血指书写救国血书,在血书里陈述亡国的悲惨,当亡国奴的辛酸,鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张,终因流血过多而晕倒,可嘴里还在不停地咸:“救国!救国!”
别人把他救醒后,他坚持把血书一份一份装入信封,从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。
3. 吴玉章维护国家尊严
老革命家吴玉章,年轻时东渡日本留学。1904年元旦,因清朝末年中国贫弱,日本帝国看不起中国,在悬挂的万国旗中,故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严,吴玉章挺身而出,代表留日学生向学校当局严正提出:必须立即向中国学生道歉并纠正错误,否则,就要举行罢课和绝食以示抗议。
学校当局在中国爱国留学生的强大压力下,只得认错道歉。
4. 杨靖宇献身抗日
民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令,从1934年一直到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中,他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿,杨靖宇率部顽强战斗,使敌人坐卧不安,惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨,调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降,他斩钉截铁地说:“不,我有我的信念。”最后,弹尽粮绝,杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子,杨靖宇肚里没有一粒米,有的只是树皮、草根和棉絮。
5. 科学家献身祖国
1946年,美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授。但他回答说:“为了抉择真理,为了国家民族,我要回国去!”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后,他不仅刻苦致力于理论研究,而且足迹遍布全国23个省、市、自治区,用数学解决了大量生产中的实际问题,被誉为“人民的数学家”。
此外,还有著名地质学家李四光,生物学家童第周、核物理学家钱学森,高能物理学家张文裕,化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志,为国家的复兴作出了巨大贡献。
6. 安徒生跟老友断交
丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。
1848年普鲁士侵入丹麦的国境,这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后,他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说:“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您,希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们,奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争,我怎么能去看这家人呢?”安徒生愤怒地说着。从此,两位老朋友断交了。
7. “把我的心脏带回祖国”
波兰著名作曲家钢琴家萧邦,19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上,朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天,萧邦病重垂危。临终前,他嘱咐从华沙赶来的姐姐:“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙,就把我的心脏带回祖国去。”
二、爱国议论文写作理论论据搜集：
1. 我以我血荐轩辕。
鲁迅《自题小像》
男儿七尺躯,愿为祖国捐。
《革命烈士诗抄.陈辉诗》
国人无爱国心者,其国恒亡。
2. 李大钊《厌世心与自觉心》
国既不国,家何能存?
守纪
一、 议论文写作事实论据搜集:
孙武力斩王妃
孙武,春秋末期著名军事家。字长卿,齐国人。后到误国,助吴王阖癌改革图强,他以冶军严明见长,误王想实际考察他治军的本领,就让他训练宫中的美女,阖癌症选派了180名宫中美女,指定他两个宠妃当队长。孙武把她们分为两队就进行训练,并有令在先,不能违反纪律,如果违反军纪,按军法处治。王妃自恃吴王宠幸,根本不把孙武命令当回事,扭扭捏捏,嘻嘻哈哈,谁也不听孙武的指挥。孙武再三传令也不顶事。孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩首,吴王派人来说情,孙武说:如果不按军法处治违反纪律者,今后就无法指挥打仗。孙武力斩两个队长以后又挑选了两个队长,继续训练,宫女们再也不
敢违抗命令了。
后孙武为吴帅,五次攻打楚国,并且一度占领了楚的都城。著有《孙子兵法》传世。
纪律严明的戚家军
明代抗倭名将戚继光,他所率领的戚家军,英勇善战。相继消灭浙江、福建、广东的倭寇,荡平东南沿海的多年倭患。后来又镇守北方,使塞外统治者不敢南犯。这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师,主要是靠铁的纪律保证。戚继光执行纪律铁面无私,纪律面前人人平等。他的舅舅也在军中任职,有一次他犯了纪律,戚继光毫不留情,当着将士的面,按纪律罚治了他的舅舅。
由于军纪严明,军中将士,不敢随便违纪,所以戚家军具有强大的战斗力。
周恩来严守纪律
周恩来严守纪律的事例很多,在革命战争年代,他和电子表颖超同志严守党的保密纪律的故事,早已传为佳话。即使在他当了总理以后,在日常生活中,他也是事事处处严守纪律。
有一年夏天,周恩来总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。按图书室的规则,这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅,衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形,十分后悔,觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说:“你们图书馆管理得很好,应该有规章制度,没有制度就不好管理,无论什么人都要遵守规章制度。”
拿破仑论纪律
历史上精于骑术而善于单个格斗的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪元律的法国骑兵击败了。对此,法国著名的资产阶级军事家,是这样评述的:“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵,一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌,三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵,而一千个法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。
造成这种强弱变化的原因,就是因为马木留克骑兵缺乏纪律,而法国骑兵有严格纪律。严格的纪律,把许多人组织起来,溶合为一个整个力量,这种力量就不只是单个人力量的简单总和,而是一种大得多的新的力量。
二、议论文写作理论论据搜集：
1、不以规矩,不能成方圆。《孟子•离娄上》
2、悬衡而知平,设规而知圆。《韩非子》
3、加强纪律性,革命无不胜。毛泽东
4、我们现在必须完全保持党的纪律,否则一切都会陷入污泥之中。[德]马克思
5、五寸之矩尺天下之方。《荀子》
6、人民享受着广泛的民主和自由,同时又必须用社会主义的纪律约束自己。
毛泽东
7、有理想,有纪律,这两件事我们务必时刻牢记在心。邓小平
8、纪律是达到一切宏图的阶梯。只要把纪律的琴弦拆去,多少刺耳的声音就会发出来。[英]莎士比亚
9、公民的行为应以不扰乱法律规定的公共秩序为限。《人权宣言》
10、纪律是执行路线的保证。毛泽东
11、自由只存在于束缚之中;江河若没有堤岸,便不成其为江河。
[美国]金斯伯格《镣铐》
12、摆接吻土壤的束缚,对于树来说并不是自由。[印]泰戈尔《流萤集》
“磨难”篇
“自古名人多磨难”。名人之所以成为名人,大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境,不怨天尤人,不误用叹哭泣;咬紧牙关,奋力抗争以不屈不挠的斗争精神,战胜逆境,成为胜利者。
我们都应勇敢直面逆境磨难,用它来磨炼自己奋飞的翅膀,最终使自己成为一个成功者。
二、议论文写作事实论据搜集:
命途多舛的苏轼
苏轼,宋代著名文学家、书画家。他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”,遭到逮捕和审讯,几乎送了性命,史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝,哲宗继位,高太后摄政。高太后不满新法,立即起用旧党召。司马光等回亦执政,苏轼被调回京城,任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后,暴露出的腐败现象进行了抨击,由此,他又引起了保守势力的极力反对,于是又遭诬告陷害。1089年,苏东坡再次被贬出京,出任杭州知府。1093年,高太后去世,哲宗执政,又把变法派召回朝内主政,政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡,被贬得更远,贬为宁远军节度副使,定居在惠州（今广东惠阳）。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击,公元1101年7月26日,这位66岁的老人,终于满含悲愤离开人世,结束他命运多舛的一生。
苏轼的许多脍炙人口的佳作,就是在被贬时写出的。如:词作《奴娇•赤壁怀石》,散文《篑谷偃记》,《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。
终生坎坷的巴尔孔克
1850年8月21日,在巴尔孔的葬礼上,雨果所致的蛋词中有这样的话:“在伟大的人物中间,巴尔孔克是最伟大的一个;在优秀的人物中间,巴尔孔克是最优秀的一个。…可叹啊!这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家,思想家、诗人、天才作家。在我们中间,他过着风风雨雨的生活,遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸。如今,他走了。他走出了纷扰和痛苦。”是的,巴尔扎克,一生坎坷。幼年就缺乏母爱。家庭和母亲,对他冷漠无情,他好像是家庭里多余的人。巴尔扎克后来回忆这段生活,曾忿忿地说:“我从来不知道什么叫母爱。”“我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年。”长大以后立志要从事清苦的文学创作。当一个“文坛国王”。从1819年夏天开始,整天在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺见方。他的居所简聘寒酸,夏天热腾腾,冬天寒风嗖嗖。他没有白天,没有黑夜,没有娱乐,总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断受骗,以致负债累累。债务高达10万法郎。为了躲债他6次迁居。他对朋友说:“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。我常像兔子一样四处奔跑。”巴尔孔克,一生勤奋写作,常常连续工作茧自18小时。在不到20年里,他共创作91部小说。在世界上有广泛影响,但他一生却是在贫困和痛苦中度过的。他曾一句话概括自己:“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过。经常不为人理解。”
多灾多难的塞万提斯
塞万提斯,西班牙16世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。塞万提斯一生多灾多难,出身没落贵族,家庭贫寒,从小就跟父亲外出奔波谋生。22岁参军,在与土耳其海战中,左手致残。后曾被海盗俘获,卖到阿尔及利亚为奴,历尽艰辛。被父母赎身获得自由后,曾在海军中充任军需,后又蒙冤入狱后生活无着,当时一家7口人过着饥寒交际花迫的生活。他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。
一、事业议论文写作事实论据搜集:
《资治通鉴》是我国现存编年体史书中规模和影响最大的一部历史巨著,共294卷。记述了上起周威烈王23年《公元前403年》,下迄后周世宗显德6年（公元959年）,共1362年的中国古代历史。
北宋史学家司马光主持编撰这部巨著,历史19年之久。他每天都写至深夜,第二天未到五更便又起床。为了防止贪睡不醒,他用圆木做了一个枕头,头枕在上面,进入梦乡后,只要稍稍一动,这个圆形木枕就会翻流通,把司马光惊醒,他就立即起床,握笔书写。他为此枕取名为“警枕”。
在主持编撰《资治通鉴》中,司马光投入了极大的精力,书中所记每一史实都从多种史料中比较选取,精详考证,有疑问者,又另著《考异》30卷,用以辨证各种史事的不同记载。
《资治通鉴》的数百万字的初稿,司马光都用典雅的楷书抄成的,工整不苟。
司马光的名字和这部历史巨著一样,永垂千古!
我要扼住命运的咽喉
贝多芬是德国伟大的作曲家。他的作品对西洋音乐的发展产生了深远的影响。他11岁开始写作钢琴奏鸣曲,13岁参加乐队。22岁到音乐之都维也纳学习音乐,差不多就在这时患耳疾,听觉开始衰退。从此,他就与可怕的耳聋苦战,音乐家遭耳聋,这是惨酷的致命伤!若没有对音乐事业的执着追求的精神和坚忍不拔的意志,就一定会倒在这恶运的脚下。可他面对恶运挑战,呼喊道:“我要扼住命运的咽喉。”他的大部分作品都产生在患耳疾以后。他的全部生涯中最伟大的作品《第九交响曲》就是在他全聋后写成的。当《第九交响曲》在维也纳首次公演时,大厅里迸发出一阵经久不息的暴风雨般的欢呼声。听众对于贝多芬在场上出现,一共报以五次热烈掌声。按照礼节,对皇族也只用三次鼓掌礼。可是,贝多芬对此毫无觉察,因为他什么也听不见。
贝多芬只活了57个年头,但给后人留下大量音乐作品。主要有交响曲九部,歌剧《菲岱里奥》、歌德悲剧《哀格蒙特》的配乐钢琴奏鸣曲32首、钢琴协奏曲五部、小提琴协奏曲一部,弦乐四重奏16部和《庄严弥撒曲
二、议论文写作理论论据搜集:
1、人生为一大事来,做一大事去。陶行知《介绍一件大事》
2、人要立心做大事,不要立心做大官。孙中山《在上海中国国民党本部的演说》
3、事业是栏杆,我们扶着它在深渊的边沿上走路。[前苏联]高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
4、伟大的事业不靠力气和体力的活动而获得成就,必须依靠忠言、权威和学识,而这三件事不会因年高而削弱,相反,年事越增,他们就越加坚强和丰富。[英]乔叟《梅利比的故事》
5、不要因为想干大事就不做小事。日本谚语
6、业无高卑志当坚,男儿有求安得闲。宋•张耒《示秸》
7、立志是事业的大门,工作是登门入室的旅程。[法]巴斯德
“勤思”篇
孔子说:“学而不思则罔。”可见,勤于思考对于求知是多么重要。其实人们在一切活动中都应重视思考。只有深刻而周到的思考,才会有新的发现,才会产生创造的灵感,才会有理性的升华,才有可能避免许多可以避免的失误。
所以,我们要学会勤于思考,不做思想懒汉。
一、勤思议论文写作事实论据搜集:
“大陆漂移说”的提出
著名的“大陆漂移说”是德国地球物理学家、气象学家魏根纳提出的。他在地图上发现大西泣西岸的南美洲巴西东端呈直角的凸出部分,与东岸非洲喀麦隆海岸凹进去的部分,正好能够对起来,而且巴西沿岸每一凸凹处,与非洲沿岸每一凹凸处几乎都相对应。他思索着:如果移动这两块大陆,使他们靠拢,那么这两个部分正好吻合。他想到这里,心里一亮:“这两个大陆原来可能是一个。”
后来他又经过长期研究,通过地球物理,地质,古生物及古气候多方论证,提出了著名的“大陆漂移说”。他认为地球大陆原是一个整块,大约距今3亿年以前开始分裂,向东西南北移动,后来才成为现在的样子。
后来科学的新发现,进一步证明了他的学说。
维勒的后悔
德国19世纪化学家维勒,是一位在科学上有成就的科学家,他曾先后发现了铝和铍两种元素。但他也有遗憾。有一次,他在研究矿石时,发现了一种化学物质,他没有深入思考,武断地断定它是金属铬。不久,瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种化合物,他没有轻易放过,而进行了深入的思考研究,终于发现这种金属是钒。维勒得知后,后悔莫及。由于自己的草率,没有认真思考,失去了一种科学发现的良机。
二、勤思议论文写作理论论据搜集:
1、不深思则不能造其学。宋•程颢、程颐《二程全书•粹言•论学》
2、思索,譬如穿井不懈,便得清水。宋•朱熹〈朱子语类辑略〉
3、致思如掘井,初有浑水,久后稍引动得清者出来。人思虑,始皆混浊,久自明快。宋•程颢、程颐《二程全书•河南程氏遗书》
对不起,您的播放器没有按照第一视频联播网的要求放置在距页面顶部600像素以内,所以无法正常显示!4、旧书不厌百回读,熟读深思理自知。
谢觉哉《杂文选》
5、于不疑处有疑,方是进。清•张伯行《学规类编》
6、讯问者智之本,思虑者智之道。汉•刘向《说苑•建本》
7、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语•为政》
8、学而善思,然后可与适道。宋•程颢、程颐《二程集•畅潜道录》
9、学非碍于思,而学愈博则思愈远;思正有功于学,而思之困则学必勤。
清•程颢、程颐《二程全书》
10、思考可以构成一座桥,让我们通向新知识。[德]普朗克
11、发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。[美]爱因斯坦
12、思考是行为的种子。[美]爱默生
13、一个年轻的时候不会思索,他将一无所获。[美]爱迪生
14、我能成为一个科学家,最主要的是:对科学的爱好;思索问题的无限耐心;在观察和收集事实上的勤勉。[英]达尔文
15、思索,继续不断地思索,以待天曙,渐进乃见光明。[英]牛顿
16、思索使人伟大。[法]巴斯卡
“谦虚”篇
“一切真正的伟大的东西,都是淳朴而谦逊的。”世上凡是有真才实学者,凡是真正的伟人俊杰,无一不是虚怀若谷,谦虚谨慎的人。
一、 议论文写作事实论据搜集:
吕岱哭徐厚
三国时的吕岱位高权重,名声显赫,但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直,常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满,认为徐厚太狂妄,并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后,吕岱失声痛哭,边哭边诉:“徐厚啊!以后我从哪儿去听到自己的过失啊!”
写我一生的错误
受世人崇敬的周因来,一生谦虚谨慎,平易近人,身为总理虽日理万机、公务繁忙,但每到一处都要深入群众了解情况。60年代他有一次到上海考察,与电影演员们会面,在亲切交谈中,有同志热情向他建议:“总理,您给我们写一本书吧!”可他回签说:“如果我写书,就写我一生中的错误,让活着的人们从过去的错误中吸取教训。”
梅兰芳拜师
京剧大师梅兰芳,他不仅在京剧艺术上有很深的造诣,而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师,虚心求教,总是执弟子之礼,经常为白石老人磨墨铺纸,全不因为自己是外名演员而自傲。
有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客,白石老人先到,他布衣布鞋,其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂,齐白石显得有些寒酸,不引人注意。不久,梅兰芳到,主人高兴相迎,其余宾客也都蜂拥而上,一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴,便四下环顾,寻找老师。忽然,他看到了冷落在一旁的白石老人,他就让开别人一只只伸过来的手,挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”,向他致意问安。在座的人见状很惊讶,齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道:
记得前朝享太平,布衣尊贵动公卿。
如今沦落长安市,幸有梅郎识姓名。
梅兰芳不仅拜画家为师,他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时,在众多喝彩叫好声中,他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说:“说我不好的人,是我的老师。先生说我不好,必有高见,定请赐教,学生决心亡羊补牢。”老人指出:“阎惜姣上楼和下楼的台步,按梨园规定,应是上七下八,博士为何八上八下?”梅兰芳恍然大悟,连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏,请他指正,称他“老师”。
名人谦虚
古希腊的著名哲学家苏格拉底,不但才华横溢著作等身,而且广招门生奖掖后进,运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博,智慧超群的时候,他总谦逊地说:“我唯一知道的就是我自己的无知。”
被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律,在热学上,他确定了冷却定律。在数学上,他提出了“流数法”,建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学,开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家,然而他非常谦逊。对于自己的成功,他谦虚地说:“如果我见的比笛卡尔要远一点,那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说:“我只像一个海滨玩耍的小孩子,有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿,真理的大海还是没有发现。”
扬名于世的音乐大师贝多芬,谦虚地说自己“只学会了几个音符”。
一、困境/逆境议论文写作事实论据
在困境中著书
我国清代杰出文学家吴敬梓,生活贫困。在他创作《儒林外史》时,经常因为家中无米下锅而挨饿。有一次一连两天吃不上饭,饿得头昏眼花,躺在床上喘气,还向妻子要笔继续写书。妻子流着泪劝阻他。恰好此时,有亲戚送来三斗米、两千文铜钱。
吴敬梓吩咐妻子点火做饭,自己立即从床上爬起,走到桌前奋笔疾书。
二次世界大战期间,捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里,他受尽酷刑,遍体鳞伤。昏迷几个星期,刚一清醒,他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔,趴在床板上写文章。每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱。他忍受着浑身伤口的疼痛,额上黄豆大汗珠,滴湿了稿纸,浸湿了床板,仍坚持写下去。他牺牲后,他写的书出版了,就是现在人们读到的名著《绞刑架下的报告》。
受挫不馁
著名京剧表演艺术家盖叫天,意志坚强,演艺精湛。一次演《花蝴蝶》折断左臂,演《狮子楼》又跌折右腿,后来又接错断骨。他在一连串挫折面前,毫不气馁,为了艺术,他毅然把接错的腿骨打断,重新接人事。他这种不怕挫折,通往直前的精神,终于铸成了自己独特的艺术风格和艺术流派。
奥斯特洛夫斯基不向恶运低头
前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基,全身瘫痪、双目失明,但他不向命运低头,决心写长扁小说《钢铁是怎样炼成的》。开始时,他口授,让人记录。后来他想老是让别人代劳总不是个事。于是,他用硬纸做成一个框子,放在稿纸上,用手摸着框子写。他忍受着疾病的折磨,咬着牙一页一页地坚持写下去。用了将近五年的时间,终于完成了这部世界名著。
二、困境/逆境议论文写作理论论据
1、一往无前,愈挫愈奋。孙中山《建国方略》
2、人类历史是一部战胜艰险的历史。谢觉哉《艰险拿来足踩平》
3、下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利。毛泽东《愚公移山》
4、百折不挠,屡仆屡起。孙中山《人民心力为革命成功的基础》
5、但有路可上,更高人也行。明•郎瑛《七修续稿•诗文类》
6、困难乃见才,不止将有得。宋•欧阳修《韩公阅古堂》
7、奋斗是万物之父。陶行知《给肖生的信》
8、没有爬不上的山,没有过不去的河。朝鲜谚语
一、创新议论文写作事实论据
商鞅变法强秦
商鞅是我国战国时期著名思想家,改革家。他帮秦孝公进行两次重大改革,“开阡陌封疆”,废止井田制度,承认土地私有而创立按丁男征赋办法;奖励农战,凡从事耕织缴纳粮食布帛多者,可以改变原来身份,有军功者还可以受爵位;实行郡县制,由秦王直接委任官吏。此外他还“燔诗书而明法令”强调法治。
商鞅后来虽被守旧的反动势力车裂而死,但他的改革,奠定了秦国富强的基础。
鲁迅剪辫明志
清政府强迫所有男人都要留一条长辫。在日本,中国清朝留学生也要拖一条长辫子,处处受日人的讥笑甚至侮辱。鲁迅决心率先剪掉辫子,以表示对清政府的抗争和在外国人面前洗刷耻辱的决心。并特地到照相馆拍照片,在照片背面,写下一首忧国忧民的诗:“灵台无计逃神矢,风雨如磐故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。”
琴纳试种牛痘
1796年,美国人琴纳试种牛痘获得成功。猖獗于世的可怕的传染——天花。终于有了克星。
但要推广这种疗法却遇到重重阻力。英国皇家医学杂志拒绝刊登琴纳的论文。有人散布谣言:“种牛痘,人头上会长出牛角,身上长出牛毛,会发出牛的叫声。”对琴纳进行人身攻击。
琴纳不怕威胁,勇敢捍卫科学真理。自费刊印自己的论文,宣传新事物新思想。接种牛痘战胜天花的预防医疗活动,迅速在全世界展开,新事物终于战胜了旧观念。
二、创新议论文写作理论论据
1、改革之任,人人有责。孙中山《建国方略》
2、改革,是向来没有一帆风顺的。鲁迅《中国语文的新生》
3、变法则民富。谭嗣同《仁学二》
4、大变则大效,小变则小效。梁启超《论科举》
5、新笤帚扫得干净。[英]海伍德《谚语集》
6、人的天性渴求新厅事物。[古罗马]老普林尼《博物志》
7、请君莫奏前朝英,听唱新翻《杨柳枝》唐•刘禹锡《杨柳枝词九首》
8、人事有代谢,往来成古今。唐•孟浩然《与诸子登岘山》
9、今美于昨,明日复胜于今。清•李渔《〈笠翁余集〉自序》
10青山遮不住,毕竟东流去。宋•辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》

⑥ 礼仪培训有哪些

1.仪表礼仪：
仪表主要是指：人外部轮廓、容貌、表情、举止、服饰给我们的总体印象。
包括两部分：、静态——高矮胖瘦、年龄状态。（相对在某一个时间之内不会突变）
动态——举止和表情）
2.仪表的礼仪规则：
（1）、整洁 （2）、自然 （3）、互动
3.需要注重的要点：
（1）、容貌面部的修饰
（2）、口部的修饰
4、化妆的要求
第一点，化妆要提倡自然，因为我们不是去上电视做节目，不是去舞台表演的话，没有必要搞舞台妆。第二个原则叫避人。化妆也好，收拾自己也好，不要当众表演。
5、举止动作的要求 举止动作实际上是教养、风度和魅力的问题。
1)、坐姿、站姿、
第一，不能够双腿叉开而站，站立成小八字或丁字步。
你坐在别人对面的话，你两条腿就要自然而然地并拢，第三、最不能够出现的问题就是你穿着裙子也好、穿着裤子也好，万不得已蹲，要采用跪或者背对着别人。第四、走路要端庄，不要手插裤兜走路；不要左顾
右盼。没有特殊情况不要跑，上楼梯，要一步一个台阶。抬头、双目向前平视，面带微笑躯干挺直，身体重心在两腿中间
2）、握手
一般握手要用右手，一般握手不用左手。握手的话，一般跟别人握手的话时间不能太长也不能太短。合适的力度握住对方的手，轻轻的上下摇晃2——3下。
是地位高的人首先伸手。比如下级和上级在一起，上级首先伸手，晚辈和长辈在一起，长辈首先伸手，男人和女人在一起，女人首先伸手。
3）、眼神
眼神要注意这样一个习惯，就是要注意四个字，目中有人，在日常工作和交往中，我们和别人交流的时候，要养成注视对方的习惯。
4）、手势自然、适度，曲线柔美，动作缓慢，力度适中，左右摆动，不宜过宽
交谈姿态以站姿为主，自然亲切，说话时双手上下重叠放置腹部，倾听时双手前后重叠放置腹部。坐下交谈时双手重叠放置在大腿

⑦ 谁有关于《握手》的作文素材。急！!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

二十年前，她8岁，母亲36岁。6岁，是最顽皮的年龄；36岁，是家庭负担最重的年龄。 那条路，窄且泥泞，但却是小城最繁华的地方，傍晚这里人声鼎沸。每天夕阳西下，她和母亲总会出现在那个地方。那天，秋风刺骨，使她瑟瑟发抖。母亲一如既往地握着她的手，死死的，就像怕她逃走似的。的确，这里人山人海，接踵而至，一不小心，就会与家人分散。她注意到了，母亲的手以失去了往日的光泽，取而代之的是一种苍老般的黑。母亲把她的手握疼了，她几次想告诉母亲，但看到母亲两鬓新增的皱纹，被风吹散的头发，她欲言又止。母亲知道，最为母亲，她应该保护自己的女儿，这是她的责任。她也知道，她应该让母亲完成好做母亲的责任，就是不乱走，跟着母亲。 风不停的吹着，但她不怕。 二十年后，她28岁，母亲56岁。28岁，是成家立业的年龄；56岁，则是中年与老年的转折。 那条路，灯火辉煌，车水马龙，仍是小城里最繁华的地方，人也日益增多了。她和母亲依然每晚都来。那个傍晚，凛冽的寒风不停的吹着。她紧紧地握着母亲的手，好像这是她中他的责任与使命似的。母亲多次想让她松开自己那粗糙、筋脉突兀的手，可看她坚定的面孔，和她披在自己身上的外套，话到嘴边又咽回去了。母亲知道，女儿长大了，到了负起对父母的责任的时候了。她也知道，母亲老了，自己必须对她负责。 风不停的吹着，可她们的心热着。

佛说彼岸，无生无死，无忧无苦，无怨无恨，处于三界之外，不在五行之中，是个忘却一切的极乐世界。佛说只有生前有爱，普渡众生的人才能在逝世后到达彼岸，我想，俄罗斯文豪屠格涅夫一定在逝后到达了彼岸，因为他懂得用握手把温暖传递给一个乞丐，让他有了生的希望。 握手是一种礼仪，但它所蕴涵的意义并不简单，茫茫沧海，芸芸众生，又有多少人懂得握手的内蕴？看似简单的握手中，深藏的是人性中最为光辉的一面。 2004年雅典运动会上，射击选取埃蒙斯把6。9环的成绩射到了别人的目标处，将本已到手的金牌让给了一位中国人，而在2008年北京奥运会上，他又一次在最后一次射击中失误，但与上次不同的是，他并没有大声吵闹，沮丧失落，而是从容镇定的走到那位意外获得金牌的选手面前，与他握手，并对他道贺，他虽然丢失了一枚金牌，但他获得了千万人的尊敬！这个两次踏入同一条命运河流的人，用他的行为向大家证明了美国人的风度，也为他自己赢得了无数观众的掌声。 握手是一种风度，一种面临命运的不幸与玩弄却微笑面对它的风度。 其实不只埃蒙斯，还有很多人都因握手而取得了非凡的成就，松下公司有一位小职员，每回遇到客人都会与其握手，不论对方是尊是卑，是总统还是乞丐，他都会尊敬的与之握手，奉上自己的微笑，在松下幸之助来下属公司查看时，他发现了这个卑微的小职员，注意到他与每个人的握手，从此开始关注这个小职员，两年后，他成了这家下属公司的总经理，他与身边的人的每一次握手都是他进步的阶梯，他就凭借着这把阶梯到达了成功的顶峰。也许有人认为他的成功仅是偶然，认为这只是一件小事，但是生活中又有多少人能真正像他这样做呢？也许他与松下的偶遇仅是偶然，但他的成功却是必然的，因为他与每一个人握手的细节就透露出了他的精神。 握手是一种态度，一种追求平等，带人走向成功的态度。 春雨纤寒，东风犹醉，垂柳依依别絮，梨花簇簇飘雪，乍暖还寒时秀色最难将息，人生是如此的美好，愿我们都能懂得握手的奥妙，让爱飘落人间，在每一个角落弥漫开来。那时，人间亦是彼岸！

⑧ 带着微笑出发”作文。给些素材

生活中,每一个人的微笑对与别人,自己都是一种快乐。微笑,它让你开心的面对现实;微笑,它使你充满自信和活力;微笑,它让你从悲伤的境界里醒来。如果的给失败者一个微笑,那他就会重新站在起跑线上,去迎接新的挑战;如果你给成功者一个微笑,那他就会产生超越自我的念头,决意更上一层楼。不是吗?微笑使人乐观,微笑给人希望。
在学校,老师、同学们的微笑给了我信心。在家里,家人的微笑给我温暖。生活中,朋友们的微笑又让我远离孤独。在期中考试后,我的心情一直很不好,独自走在篮球场上,郁闷的打着篮球。这时,一个无忧无虑的同学从我身边走过。我看看他,他看看我。这一瞬间,他笑了,而且笑了那么灿烂。显而易见,我被他灿烂的微笑感染了。我感到自己就像一个刚学会走路的孩子,抛弃了所有烦恼,奔向属于自己的一片天地。
微风轻轻地抚摸着我,想起那甜蜜的微笑,我也笑了。我的微笑让我身边的人不再替我伤心,也让我振作起来。晚上,我独自坐在阳台上,望着天空,想着那遥远的未来。我问我自己,如果没有他的出现,没有他的微笑,我会一直消沉下去吗?
微笑,对与高兴的人而言,是天上的太阳,每天都能看见。然而,对一个不高兴的人而言,却是繁杂的天上的那颗小小的星星,整天都呆在家里。而我的观点呢?生活中,微笑无处不在,即使在黑暗的角落里,在无人的世界里,被围在墙里的人,给自己一个微笑,正如给自己信心。
在“微笑”的世界,永远都不会孤独,不会想放弃一切,不会害怕,反而会感到温暖。

微笑是人类最美丽的表情。她是以自信架起的希望灯塔,是弱小者手心的一片爱的阳光,是乞食者心中的一块甜美的奶酪,是智者融化冰山的熊熊烈火。无论你是经受着风吹雨打,还是沐浴着阳光雨露;无论你是已攀上了顶峰,还是被困于巨谷深渊,生命的微笑都能感化潮湿的心情,抹去不悦的色彩。
还记得海伦·凯勒吗?当她的生命在黑暗里碰壁时,正是沙莉文老师那微微的一笑,使她感悟到了阳光般的温暖。她说:“温暖的阳光照在我的脸上,我的手指触到了鲜花和叶子,我意识到春天来临了。”
美国钢铁大王卡耐基说:“微笑是一种神奇的电波,它会使别人在不知不觉中同意你。”在一次盛大的宴会上,一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基,当卡耐基站在人群中听到他高谈阔论的时候,他还不知道,这使得宴会主人非常尴尬,而卡耐基却安详地站在那里,脸上挂着微笑,等到抨击他的人发现他的时候,那人感到非常难堪,正想从人丛中钻出去,卡耐基的脸上依然堆着笑容,走上去亲热地跟他握手,好像完全没有听见他讲自己的坏话一样。后来,此人成为了卡耐基的好朋友。正如雨果所说:“微笑就是阳光,它能消除人们脸上的冬色。”

⑨ 《罗马假日》中的蒙太奇手法以及近远景镜头分析

我复制来的。对LZ有没有用我不知道。但是希望能帮到你，我也不是为了你20分来的

蒙太奇手法--学习电影导演

何为"蒙太奇"，蒙太奇(montage)在法语是"剪接"的意思，但到了俄国它被发展成一种电影中镜头组合的理论。蒙太奇基本上是俄国导演发展出来的理论，是由普多夫金根据美国电影之父格里菲斯的剪辑手法延伸出来，然后艾森斯坦也提出了相关性的看法。普氏认为两个镜头的并列意义大于单个镜头的的意义，甚至将电影认为镜头与镜头构筑并列的艺术。至少用远景而用大量特写的连接造成心理, 情绪, 与抽象意念的结果。艾森斯坦则受俄国辩证性哲学思维的影响，认为镜头间的并列甚至激烈冲突将造成第三种新的意义。当我们在描述一个主题时，我们可以将一连串相关或不相关的镜头放在一起，以产生暗喻的作用，这就是蒙太奇。例如：我们将母亲在煮菜、洗衣、带小孩、甚至父亲在看报等镜放在一起，就会产生母亲"忙碌"的感觉。

蒙太奇广义的来说是指剪接，以前的电影是没有剪接的 一卷十分钟拍到完才换另一卷，第一个把剪接用在电影上的是《波坦金战舰》，其中婴儿车由楼梯摔下、四周人在开枪、母亲紧张失措、这些画面交互剪接

产生紧张紧凑、隐喻的效果，成为电影史上空前的发明造就的经典。如果不甚了解，可参考普多夫金的“母亲”或艾森思坦“波坦金战舰”中的“奥德赛台阶”，不过基本上蒙太奇是一种导演操纵镜头的手法，也就是控制了绝对的知性思维与表现意义，观众只等著被灌输，与具有诗的表现形式的电影所呈现出来的暧昧性与开放性完全不同，后者如塔可夫斯基,、温德斯、费里尼。

事实上不应只说是剪辑的手法,因还有其他形式可造成蒙太奇的效果，简而言之即是中国文字中的“会意” 字,可以靠著剪辑将不同地方的人景物事前后排序,让你以为彼此有关联,例如:先拍一人在敲门,随后人进屋内,事时上屋内屋外可能在不同地方拍的。

何为"蒙太奇"段落，如先有一个镜头出现两个人面对面的画面,紧接一个镜头是其中一个人的表情特写,观众藉由这个人的表情,可以知道另一个人的动作,虽然那个人未出现于画面。蒙太奇(剪辑)是显示时空的跳接,时间是点和点的衔接,相异于镜头从A到B一条线的移动。蒙太奇所呈现的时间是导演严格摘取的一个点。此外蒙太奇强调的是一件事发展后的结果,如同一个女人在酒廊争吵,紧接一个镜头是她已死在卧室,镜头强调的是争吵后的下场,结局的考虑超过她被谋杀的过程。蒙太奇凸显事件结果所带来的惊觉，先使观众瞬间知道死的结局,再让观众看到客厅内凌乱的场面,由知倒溯缘由和场景。

举例说明

科波拉的《吸血鬼》一片中有一幕，吸血鬼的头被砍了之后 飞了出去 镜头跟拍到头要落下时剪接接上晚餐时一大块盘子上的肥肉，给人好像头落到盘子上变一团食物的感觉，就给人弱肉强食的隐喻。在科波拉的另一部经点作《现代启示录》，男主角要去杀马龙白兰度时，杀人和杀水牛祭典的画面不断交错剪接再一起，
什么意思看了就知道。

《走出非洲》的片头,女主角回忆往事的声音配合闪现心中的丛林,(镜头不稳定)和野兽的吼声。紧接一个镜头,是一个人(后来观众知道是男主角丹尼斯)站在平原,头上是轮夕阳。观众印证后来剧情的发展,将发现这两个并置的镜头,是他们过去交往过程的缩影。丹尼斯适时出现,使一头渐渐逼近女主角的狮子惊走,他给她带来稳定力。但他英年即坠机而亡,结局如一轮落日,只是人死不可能再日出东山。以两个镜头的连接来说,简短的瞬间已是人一生的缩影。以单一镜头来说,夕阳下朦胧的身影正是丹尼斯真确的写照.对于女主角来说,丹尼斯是神秘难以理解的,心中所见的实际上只是一个朦胧的轮廓。

蒙太奇是法文montage的译音,原本是建筑学上的用语, 意为装配、安装。影视理论家将其引伸到影视艺术领域,指影视作品创作过程中的剪辑组合。 "蒙太奇"的含义有广狭之分。狭义的蒙太奇专指对镜头画面、声音、色彩诸元素编排组合的手段,即在后期制作中,将摄录的素材根据文学剧本和导演的总体构思精心排列,构成一部完整的影视作品。其中最基本的意义是画面的组合。电影美学家贝拉·巴拉兹谈及:蒙太奇是电影艺术家按事先构想的一定的顺序,把许多镜头联接起来,结果就使 这些画格通过顺序本身而产生某种预期的效果。可见,蒙太奇不是与镜头画面同一的元素, 蒙太奇是将这些元素进行组装的规则,是一种影视语言符号系统中的修辞手法。 广义的蒙太奇不仅指镜头画面的组接,也指从影视剧作开始直到作品完成整个过程中艺术家的一种独特的艺术思维方式。 从这个意义上讲,普多夫金的著名论断"电影艺术的基础是蒙太奇"这句话今天仍然适用,并且极有可能永远适用。

蒙太奇作为技巧和思维之存在,有着根深蒂固的人类心理学基础。

蒙太奇的视觉心理学基础 人类生活在一个运动的世界里,物体通过我们的视野,视网膜上留下了一连串映像,而视网膜要求视野有变化才能正常活动。 当人的眼睛盯住某个固定的物像(如墙上的某个斑点)目不转睛约五分钟左右,这一图像便会变得模糊不清。如果看一眼另外的东西,再回到原先那个图像上它又清楚了。这个实验表明:人眼具有不断追寻新的图像的生理本能。

布鲁塞指出,人的初生阶段即有了这种本能,如婴儿在能凝聚目光之前,便已经以眼追寻活动的物体。美国心理学家霍伯尔和瑞士科学家威塞尔(为1981年诺贝尔医学和生理学获奖者)的最新研究表明,人脑与眼具有探测形象运动的特殊细胞。这些细胞 促使人在观察外界事物时具有一种生理需求:它不会老是停留在一处,而是不断地转移视线,不断地变幻角度去观察世界。影视是用声画记录形象和重现运动的,而蒙太奇的运用,正确地重现了我们通常观看事物时不断追寻新目标的方式,重现了我们在现实环 境里随注意力的转移而依次接触视像的内心过程。

这种心理过程不独存在于影视艺术之中,也体现于其它艺术 领域。当你在读一本小说时,眼睛总是不间断地从一个字挪到另 一个字,从一行挪到另一行。随着小说情节的推进及读者情绪的 激动,眼睛运动的速度也随之加快。当小说处于平缓抒情段落时, 读者的心情显得平静安谧,运动速度也将缓慢和悠闲。这与人亲 临某个事件的情形相吻合。当一个人在观察或亲历某桩非常激动 人心和变动极快的活动时,他的反应节奏就会大大加速,他会迅速 地变换视线的方向。相反,对于一件平常的事他会十分平静以至 冷漠,他对物像的观察也就变得缓慢。这种生理现象,便产生了蒙 太奇的节奏要求。

综上所述,一个沉静的观察者所获得的印象可以通过一种所谓"慢切"的电影手法来加以重现,即让每个镜头在被代替前在银幕上停留较长的时间。而一个极度兴奋的观察者所获得的印象, 可以通过"快切"来加以重现,即用一系列互相接续的短镜头。影视艺术家正是利用蒙太奇实现了人类的这一心理过程。

因此,从某种意义上说影视艺术家的才能表现在利用蒙太奇手段,使人类的视觉心理节奏在影片中得到恰如其分的再现。在一个安静、和平的场面内,用快切的手法会造成跳动和突兀的效果,使观众不舒服。另一方面,假如场面内容是激动人心的,观众会本能地要求快切,这时如果剪接得缓慢,就会损害影片令人振奋的内容。那么,画面切换的"快慢"如何才恰当呢?只有由场面的情绪内容来决定才是恰当的,而场面情绪却蕴藏于剧本之中。因此,在完成片中出现的剪接型式,是在剧本中已作了相当明确规定的同一型式。而剧本中的这一型式,在剧作家写作过程中已逐步形成,甚至在他未动手之前,还在他收集素材的过程中,就已经用蒙太奇眼光拾取材料,对时空进行分解与组合。正是在这个意义 上,蒙太奇是贯穿影视创作始终的独特的艺术思维方式,是影视艺术的基础。

从组合技巧到思维方式 蒙太奇经历了从发生发展到成熟的历史过程。

严格地说,早期的电影没有蒙太奇剪辑,没有对时空的分解与 重新组合。

卢米埃尔的电影实际上只是作为一种新技术的显示和简单的游戏而已。它用一种非常简单的方法制片,即把摄影机对准一个场景,直到把胶片拍完。这是一种缺乏蒙太奇构思的自然主义式的纪录。

梅里爱开始把不同场景下拍摄的镜头连接在一起来进行叙 事,使电影开始具有"分解与组合"的特征。显然,他比卢米埃尔前 进了一步。但整场整场的戏都是从一个机位拍摄下来的,镜头的连接也是一种最简单的连接。他并没有理解到这种连接组合的巨大意义。

与此同时,美国导演鲍特和格里菲斯也在寻找电影独特的结 构方式。1902年鲍特利用旧片库里的一些反映消防队员生活的影片素材,又用演员扮演的方法在摄影棚里补拍了抢救母亲和孩子的画面,然后把素材片和补拍片恰当地剪接起来,构成《一个美国消防队员的生活》。鲍特的这一尝试比卢米埃尔和梅里爱都前进了一大步,它探索了电影获得时空自由的可能性。

作者： 59.35.160.* 2007-2-25 18:55 回复此发言

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3 [转]蒙太奇分镜

在鲍特的基础上,格里菲斯成为电影史上第一个自觉地使用 "蒙太奇"的人。在《道利冒险记》(1908年)中,格里菲斯创造了 "闪回"的手法;在《凄凉的别墅》(1909年)中,他首次应用平行蒙太奇,创造了著名的"最后一分钟营救"手法;在《雷梦娜》(1910 年)中,他创造了大远景;在《龙尔达牧师》(1911年)中,他用了极近的近景,并且发展了交替切人的技巧;在《屠杀》(1912年)中,他首次应用了移动摄影。

尽管格里菲斯有着上述一系列创造,并在《一个国家的诞生》 (1915年)和《党同伐异》(1916年)这两部杰作中,把他所创造的新技巧应用得非常纯熟,但却从来没有把他的蒙太奇方法条理化。 他似乎主要是凭直觉和一种不能言传的对电影手段的热爱来从事 创作,他从未表示过他意识到这些原则的存在。他认为蒙太奇只 是生动地表现戏剧故事的最有力的助手,把蒙太奇仅仅作为一种 技巧手段加以运用,从本质上说,他还没有理解蒙太奇的基本性质 和它的全部潜力。

第一次世界大战后,苏联电影工作者在分析了格里菲斯等人 的创作经验之后,根据新生苏维埃政权对电影艺术的要求,并在一 系列实验的基础上把蒙太奇发展成为一套完整的电影理论体系, 从而形成了苏联蒙太奇学派,代表人物是库里肖夫、普多夫金和爱森斯坦。格里菲斯主要集中于如何处理两个戏剧场面之间的关系,而苏联导演却更多地想到单镜头和片断之间的关系,以及这种 关系所表达的含义和言外之意。

库里肖夫和普多夫金认为,电影的实质在于影片的构成,在于为组织一系列印象所拍摄的片断的相互关系——怎样由一个镜头 转换到另一个镜头,它们在时间顺序上是怎样构成的。他们确信通过蒙太奇剪辑可以创造非凡的效果,达到电影的叙事和表意。 为此,他们做了大量的实验来实践他们的理论,据普多夫金记载, 1920年,库里肖夫曾把下面一些场面连接起来:

(一)一个青年男子从左向右走来。
(二)一个青年女子从右向左走来。
(三)他们相遇了,握手。青年男子用手指点着。
(四)一幢有宽阔台阶的白色大建筑物。
(五)两个人走向台阶。

这样连接起来的片断在观众眼中变成了一个不间断的行动: 两个青年在路上碰见了,男子请女子到附近一幢房子去。实际上, 每一个片断都是在不同地点拍摄的。表现青年男子的那个片断是在国营百货大楼附近拍的,女人那个片断则是在果戈里纪念碑附 近拍的,而握手那个片断是在大剧院附近拍的,那幢白色建筑物却是从美国影片上剪下来的(它就是白宫),走上台阶那个片断则是在救世主教堂拍的。结果,虽然这些片断是在不同的地方拍摄的, 可是在观众看来却是一个整体,在银幕上造成了库里肖夫所谓的 "创造性地理学"。 这里利用人们的错觉把不同时空的片断构成一个整体,蒙太 奇的分解组合功能充分地体现了出来。但是苏联学派不仅仅停留 在蒙太奇的叙事性方面,他们还进一步研究蒙太奇的表意功能。

普多夫金认为从某一个拍摄点拍摄下来的,然后放映在银幕上给观众看的每一个物像,即使它在摄影机前曾经是活动的,但它仍然只是一个"死的"对象。只有把这个物像和其它物像放在一起 的时候,只有当它作为各个视觉形象组合的一部分而被表现出来的时候,这个物像才被赋予了生命。爱森斯坦高度概括了蒙太奇的这种表意功能。他说:两个镜头并列不是简单的一加一,而是一个新的创造。他认为,摄影机拍下的未经剪辑的片断既无意义,也无美学价值,只有按照蒙太奇原则组合起来之后,才能将富有社会意义和艺术价值的视觉形象传达给观众。

著名的"库里肖夫效应",是爱森斯坦这一蒙太奇理论的有力证据。普多夫金曾对这个试验作了如下描述: "我们从某一部影片中选了苏联著名演员莫兹尤辛的几个特 写镜头,我们选的都是静止的没有任何表惰的特写。我们把这些 完全相同的特写与其它影片的小片断连接三个组合。在第一个组 合中,莫兹尤辛的特写后面紧接着一张桌上摆了一盘汤的镜头,这 个镜头显然表现出莫兹尤辛是在看着这盘汤。第二个组合是,使 莫兹尤辛的镜头与一个棺材里面躺着一个女尸的镜头紧紧相连。 第三个组合是这个特写后面紧接着一个小女孩在玩着一个滑稽的 玩具狗熊。当我们把这三种不同的组合放映给一些不知道此中秘 密的观众看的时候,效果是非常惊人的。观众对艺术家的表演大为赞赏。他们指出,他看着那盘忘在桌上没喝的汤时,表现出沉思的心情;他们因为他看着女尸那幅沉重悲伤的面孔而异常激动;他们还赞赏他在观察女孩玩耍时的那种轻松愉快的微笑。但我们知道,在所有这三个组合中,特写镜头中的脸都是完全一样的"。

⑩ 求作文素材，例子小故事什么的。关于名人谦虚接受被人指出的错误

吕岱哭徐厚
三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊！以后我从哪儿去听到自己的过失啊！”
写我一生的错误
受世人崇敬的周恩来，一生谦虚谨慎，平易近人，身为总理虽日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解情况。60年代他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热情向他建议：“总理，您给我们写一本书吧！”可他回签说：“如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。”
梅兰芳拜师
京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为 自己是外名演员而自傲。
有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道：
记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。
如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。
梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。