发愤说论文

㈠ 发奋旗米拉论文网图强 发愤图强 发愤忘餐 发愤忘食 发号施令 发聋振聩 发人深思 发人深省 发扬光大

你写的这些都是发开头的成语把 马年到了 祝你马上有钱

㈡ 发奋还是发愤/

两个都正确。二者之间的意思、基本解释、引证解释都有区别，具体如下：

一、意思不同

1、发奋

意思为振作起来，奋发。

2、发愤

指下决心，立志，自觉不满足，而奋力为之。

二、基本解释不同

1、发奋

①、振作起来，奋发。

②、决定努力，发愤 。

2、发愤

①、决心努力。

②、发泄愤怒。

三、引证解释不同

1、发奋

郭沫若《棠棣之花》第一幕：正是我们年青人发奋有为的时候了。

2、发愤

①、丁玲《过年》：“ 小菡要发愤读书，要争气。

②、鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“盖秦灭六国，四方怨恨，而楚尤发愤，誓虽三户必亡 秦 。

㈢ 司马迁发愤写《史记》 作文

夜深人静，寒风刺骨，如同一把锋利的刀刺割着脸庞。

这个夜晚，司马迁在牢房中写着《史记》，他穿着单薄的衣裳，身上冷得直发抖，双脚早已冻得没有了知觉，手也发紫在微弱的油灯下，司马迁在竹简上写下了一行行隶字。他眼睛累了就揉一揉，腰酸了就伸伸腰，要是打瞌睡了，司马迁就使劲地掐着自己一把。牢房外，几只乌鸦悲凉地叫着。值班的侍卫嘲笑着对司马迁说：”哈哈！我们牢房中还有个这么蠢的人，妄想写什么《史记》，真是异想天开呀！哈哈。“司马迁生气地说：”我写《史记》不仅是为了父亲的嘱托，还是为了造福于后代呀！“侍卫不服气，拿到一盆冷水往司马迁刚刚写好的竹简上一洒，司马迁愤怒至极，一个小小的侍卫就……毁了他今天的心血，司马迁愤怒交加，想血溅墙头，了此残生，此时又想到父亲临终时嘱托，便打消了这个念头。他又拿起笔来，重又摊开光洁平滑的竹简认真地写了起来。

就这样，司马迁发愤地写作，终于完成了这部前无古人的辉煌巨着，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。

㈣ 以发愤进取为题写一篇论文

换一句话说，不知足也是一种积极进取。如果古人对写在竹条上的字知足了，又怎么会有人去进取，去研究而造出现在的纸呢；如果人们对飞鸽传信知足了，又怎么会有人去进取，去研究而造出邮件，电子邮件呢；如果人们对马车而知足的话，又怎么会有人去进取，去研究而造出汽车，火车和飞机呢……正是有了这些不安于现状，敢于去进去的人，才会有我们今天的幸福生活。

看了这么多，也许你也知道积极进取对我们来说意味着什么吗？正是积极进取这种精神，使我们在成绩面前用不满足，不断对自己提出新的要求，不断前进。我们虽然还笑，但是也应该制定一个星期，一天，一小时，甚至一分钟的学习计划。比如我们今天在8点做完作业，今天就可以以在8点以前做好作业为目标；这次考试考了90分，这段时间里就可以以下次考试考95分，98分为目标；这次成绩的了良，可以以下次得优为目标。也许你以为这只是学习期间的事，到了暑假就可以休息了，其实却不然。我们在过暑假的时候也可以制定好目标，什么时候做作业，什么时候去游玩，什么时候去找些资料……这些都可以做为一天要完成的目标。

㈤ 读司马迁发愤写史记有感篇400字的作文应该怎么写

读完了这篇课文，“自强不息，发愤图强”这八个字便在我的脑海中涌现出来。司马迁为了自己儿时的志愿，为了完成父亲临终前的嘱托，即使受了酷刑，他也毫不放弃，坚持写完了这部前无古人的《史记》，他的举动是多么令人震惊啊！
想到这里，无数伟大形象又浮现在我眼前：屈原为了国家的利益，尽管遭到了放逐，但还是顽强地写完了《离骚》这部巨著；左丘虽然瞎了眼，失去了光明，但仍越过重重障碍，写出了《左传》；越王勾践每日卧薪尝胆，忍辱负重，终于东山再起，复兴了自己的国家……他们都凭着自己的毅力，自己的信念，干出了一番大事业！
可我们平时遇到了困难，还没有尝试，就选择了逃避；学习上碰到了难题，没有经过自己的思考，就去找父母求教……这些行为是多么无知，多么胆怯啊！要知道，只有在遇到生活上、学习上的各种难题时，能坚强面对，坚持不懈，并努力克服的人，才能到达成功的彼岸，开启成功的大门！

㈥ 发奋读书，发愤读书

你可以看到两个场合和特定的含义。
“发奋”，“嫉妒”的发音相同，意思是类似的。正确使用这两个词是有必要了解它们之间的细微差别。

看“点”和“愤怒”。

好玩的，复杂的人物鸽子是声音的话，短尾鸟的形状，和鸟类的一种形式。本义是鸟之双翼扩大。奋飞。后来，当时的想法是发生搅拌。如：奋斗，兴奋，勤奋工作，无私奉献。

愤怒是一个形声字，旁边的心形，与人的情绪。表达他们的不满。生气，生气。

再次，“发奋”，“嫉妒”。

含义是不同的。发奋指振作起来：加强，发奋未来的。能源是努力的决心。如：嫉妒忘了吃饭，并已成为谁。极力强调和精神;嫉妒突出的精神刺激动力。

范围是不同的。 “发奋”的使用范围比“离骚”发奋“可以是个人，团体或国家可以和”遗憾“，一般是指个人

功能是不同的。”发奋“可以说， “努力工作”，如：“艰苦的努力”，可以说是“努力工作”和“努力工作”，可以说是“努力工作。”嫉妒“，表达了愤慨，也不能说。

后，需要区分两个成语的含义的艰苦努力，已成为一个“寻求自力更生的意义，”前者是指振作精神，奋力以自强不息;寻求繁荣的决定。 “拉了一个焦点上的”决心“，重点是不同的。

因此，可以说”取经“（振作起来，努力在校学生），它可以坚定的努力，研究（决心，有良好的阅读）。
希望能帮助你。

㈦ 古代文论视野下发愤著书说的影响

“发愤著书”说亦称孤愤说。屈原《惜诵》有“发愤以抒情”；《淮南子·训齐俗》也有“愤于中而形于外”。司马迁继承了这些说法，并根据自己的切身遭遇，提出了发愤说。司马迁认为，历史上的优秀作品，都是由于作者在社会生活中遭遇到重大不幸，“意有所郁结，不得通其道”，“发愤之所为作”(《史记·太史公自序》、《报任少卿书》)。这一观点，在中国文学史上影响很大。东汉桓谭所说“贾谊不左迁失志，则文采不发”；唐代韩愈所说“和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之词难工，而穷苦之言易好”；宋代欧阳修所说，诗穷而后工；陈师道所说，“惟其穷愈甚，故其诗愈多”；一直到清代王国维所说“物之不得其平而鸣者也;故欢愉之词难工，愁苦之言易巧”，都是这一观点的引申和发挥。宋、元以后，小说创作日趋繁荣，很多人又认为优秀小说也都是发愤之作。如李贽说《水浒传》的作者“虽生元日，实愤宋事”，是“发愤之所作”；金圣叹说《水浒传》作者“发愤作书”、“怒毒著书”，是“天下无道”所激起的“庶人之议”；陈忱说他的《水浒后传》是“泄愤之书”；张竹坡说《金瓶梅》作者“乃一腔愤懑而作此书”；蒲松龄说他的《聊斋志异》是“孤愤之书”，等等。可见，在封建社会中，发愤著书确实是一种比较普遍的现象，发愤说就是对这一现象的概括。所谓“发愤”，虽然是与作家个人的不幸遭遇直接联系的，但实际上却是对于当时不合理的社会现实的一种义愤和批判。这就使得发愤说有了更明确、更深广的社会内容。