关于旷达的议论文素材

❶ 以《豁达》为话题的议论文

豁达胸怀与和谐社会

今日的社会日益纷繁复杂。头顶上的蓝天有时也有乌云；脚底下的大地并非尽是平坦之道。让人烦恼、忧愁，甚至无法容忍的事情经常摩肩接踵而至。这就要求一个人应有胸怀、有肚量、有涵养。宽以待人，严于律己。不计较一言一语一事的得失。通过个人的胸怀、肚量、涵养来顾全大局，构建和谐。

中华民族是一个讲胸怀、重涵养的民族，这是中国5000年文明史的传统文化和民族特点。春秋时期有个“管鲍之交”的故事。管仲和鲍叔牙是两个好友，共同做买卖，一起从军打仗。合伙做生意时，鲍的本钱比管的多，赚钱后管却多拿一份。旁人不服，鲍为管辩解，说他家里穷，理应多拿一份。打仗时管仲往往躲在后面，撤退时他跑得最快。别人不满，鲍叔牙仍为他辨解，说他家有老母亲，是出于孝顺之心。鲍叔牙的胸怀感动了管仲。后来，他们成了患难之交，携手干出了一番成功事业。

胸怀，是一种肚量。俗话说：“宰相肚里撑得船”，就是允许别人的反对，不计较别人的态度。史书曾载：完璧归赵后，由于蔺相如功绩共认，赵惠王封其为上卿，位于廉颇之右。廉颇是位老将军，见蔺相如“徒以口舌为劳而居我上”，十分不满。宣称：“我见相如，必辱之”。蔺相如认为：“两虎共斗，其势不俱生”。便处处忍让，表现了豁达的胸怀，历史上留下了千古传说“将相和”的故事。

胸怀，是一种涵养。遇到不顺心的事善于自我解脱，即不急不躁，从容冷静。拿得起放得下，不耿耿于一时之得失，这是一种令人敬重的涵养。清朝年间，安徽桐城有个名叫张英的人，官至文化殿大学士兼礼部尚书。其父就是备受雍正帝、乾隆帝倚重的清朝大臣张廷玉。张英老家在桐城与一吴姓为邻。宅旁有块空地被吴家占用。吴家越界当属无礼。堂堂尚书门第，家人此能坐视受辱。遂驰书于京都。张英阅书信后赋诗一首寄回家中：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”4句小诗劝说，语气谦和，豁达胸怀跃然纸上。吴家既感动又佩服，也让出了三尺地，便成了六尺巷。前年，我们一行到安徽省合肥市参加《中国铁路文艺》杂志一个笔会时，特意到六尺巷游览过。这条仅6尺宽，百多米长的小巷保留至今，并成为旅游热点，可见人们对具有豁达胸怀，明理知让的人是敬仰的，是不会忘记的。面对小事目光短浅，心胸狭窄，互不相让，两败俱伤的教训，历史上和现实生活中并不少见。

讲胸怀、讲肚量、讲涵养，并不是不讲原则。胸怀是种姿态，是种境界。在同志、朋友、亲人、同胞之间，对不同意见者，特别是对那些伤害自己的人，应采取宽容、谅解的态度。有豁达胸怀的人，具有宽广的理解力和谦让精神。上世纪初，梁启超和陈寅恪同为清华大学研究院导师。梁的声望、资历和年龄都比陈要高。但陈同梁二人在学术上分岐很大，以陈寅恪学术上的锋芒毕露和气质上的心高气傲，常在诗文中对梁启超加以嘲讽。但梁启超每次看到后都一笑置之，原则问题不让步，非原则问题不计较，两人关系一如既往。这说明，你以豁达的胸怀谅解别人的过失，等于给别人留下一个改正机会，有利于今后双方在各种场合产生一种良性互动。当然，胸怀是讲原则的，胸怀是有限度的。过分了是种纵容，到了极限斗争必不可少。

在人际关系中，以豁达胸怀待人接物，作为一种处世方式或生活涵养，讲起来容易做起来难。社会上有些年轻人血气方刚，要强好胜。即使明白应该胸怀豁达的道理，但事到临头，容易心血来潮，干出没胸怀、不理智的事来。俗话说：“忍一声风平浪静，退一步海阔天空”。这个“忍”和“退”，就是胸怀，就是肚量，就是涵养。这是一种长期的、艰苦的脾气和性格锻炼、培养、熏陶过程。

当今社会虽然竞争激烈，但是人与人需要相互支持而生活，相互依靠而工作。社会上各类人都有，不如意之事常有八九。因此，惟有锤炼成豁达胸怀和培养为良好涵养，才能适应这个社会，才能构建和谐社会。

❷ 以旷达为话题的议论文600字左右

千山鸟飞绝，万径人踪灭，这是怎样一个禅境。一孤舟，一蓑
笠，独钓寒江天飞雪。渔翁是你，渔翁是我，在千年的禅境里，独
守那一份孤寂。侣鱼虾而友麋鹿，伴梅妻而拥鹤子，天地苍茫，清
溪洗耳，佛音清心，在这远离红尘的世外，忘怀了自己。人生何处
无净土，人生何时非极乐。心明则世界明，心净则天下净。山山皆
是雪，路路皆成冰，尘埃已绝迹，人踪已湮灭。天地如此静，何人
不梵心。
品夜色，傍西岩，清湘打水燃楚竹，欸乃一声山水绿，回看天
地空，岩无心，云相逐，一江天际流。临水长啸，竹林狂歌，笑看
浮生原一梦，天地盈虚中，无事忙死利禄人。不若江上一鱼叟，闲
来一钓销万愁。
看那西塞山上飞白鹭，看那群鱼追桃花，一箬笠，一蓑衣，斜
风细雨不须归。钩无饵，心无鱼，闲来一钓山水中。心逐清溪水，
意随白云飞，随山万转入桃源，乱石入云尘嚣远，松林寂静色已空
。蒹葭苍苍，露茫茫，菱荇荡漾人已闲，漫随青山卷白云。心素洁
，清川澹，江湖深，一声长啸，一声笑。
懒向青门学种瓜，不羡陶令南山菊。只闲看，双双新燕子，片
片轻鸥闲鹭。天地飘渺一声歌，浊酒一杯伴花眠。人问归何处？天
地即吾家。宿明月，撷白云，清流把竿钓星辰，柴扉篱落菊花黄。
雨蓑烟笠忘机处，一苇渡江水无痕。白发沧浪狎鸥鸟，来去无机忘
是非，休问来何处，无姓亦无名。
茅屋焚柴起炊烟，蓬头稚子剥莲蓬。一箪食，一瓢饮，粗瓷大
碗糙酒瓮，两块萝卜咸白菜，一壶浊酒，一壶诗。人生得意处，原
在此中藏。屈子渔父词，陶潜归去来，人闲散，湖山净，烟波万顷
得自由。孤烟一点，雨润风清青山外，僧人高处坐，修补百衲衣，
禅境何须参，就在净土中。一棹风，一叶舟，一纶丝，一轻钩，一
壶酒，一曲歌，闲来垂钓碧波上，烟波江上老渔翁。
谁，不识字烟波钓叟，傲杀人间万户侯？谁，何人买我安贫趣
，百万黄金未可论？谁，竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生？花满
渚，酒满瓮，风吹柳烟轻，鸳鸯花底眠。无事一叶舟，浪迹湖海去
，长啸一声，歌一声，海阔天空任君漂。
鱼戏波，风吹浪，水天一色任横斜。人生何匆匆，睁眼闭眼间
。日在青天挂，人在白云边，一醉一笑，人间换，敢问今年是何年
。秦？还是汉？孤鸿远，太湖清，洞庭湖中妄谈禅。一竿风月，一
钓秋。一蓑烟雨，一壶春。江上采莲花，海中煮白鲨，沧海桑田一
挥手，钓鱼岛上嗮被单。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。天
地何其大，虚空一垂纶，日月还嫌小，谁是我的鱼？宇宙何其广，
遨游天地外，山海若微尘，渔翁不在鱼。

❸ 我要有关旷达的作文素材，名言、人物事迹、诗词等，越多越好，越多悬赏越多

●眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史（清·金缨）

●度量如海涵春育，应接如流水行云（清·金缨）

●和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也（宋·林逋）

●抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀（宋·苏轼）

●志量恢弘纳百川，邀游四海结英贤（元·马致远）

●天无不覆，地无不载〈庄子〉

●盖之如天，容之如地〈左传〉

●天能盖地，地能容小

●百川归海，而海不盈

●海洋虽然大，滴水对它也有益（京族）

●纵然蛤蟆唾液，对海也有补益（蒙古族）

●木材再多也填不饱火焰，河水再多也流不满海洋（维吾尔族）

●江海不拒细流，方能成其深；泰山不择土壤，方能成其大

●世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵（法国）

●山不嫌高，水不嫌深

●泰山不却微尘

●山渊深而鱼鳖归之；山林茂，而禽兽归之

●大足以容众，德足以怀远〈淮南子〉

●大人不责小人过，哪个小人没罪过

●君子不念旧恶

●不念旧恶，此清者之量（宋·朱熹）

●你认为是炮弹的，在宽容慷慨、气度汪洋的人看来，不过是鸟箭（莎士比亚）www.zhlzw.com中华励志网

●必有忍，春乃有济；有容，德乃大〈尚书〉

●持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明 ，一切善恶贤愚，要包容得（明·洪自诚）

●地之秽者多生物，水之清者恒无鱼。故君子当年含垢纳污之量，不可恃好洁独行之操（明·洪自诚）

●大度难容容天下难容之士，慈颜常笑笑世上可笑之人（明·朱之璋）

●容人·容话·容事

●吃饭要让，干活要抢

●吃苦在前，享受在后

●把困难留给自己，把方便让给他人

●宁公而贫，不私而富；宁让而损已，不竞而损人（元·张养浩）

●人若有气魄，方做得成事（宋·朱熹）

●志大量小无勋业可为（太平御览）

●心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨（清·金缨）

●宽宏大量会使强者变得更强（绪儒斯）

●心地窄狭的人，世界也是窄狭的

●心胸狭窄的人，有一双老鼠的目光（维吾尔族）

●上帝是宽容的，人类却并不宽容；全能的上帝宽宏大量，虚弱的人类却锱铢必较（西德尼·史密斯）

●当我们对自己都严厉苛刻时，怎能指望我们对他宽宏仁慈呢？（托马斯·布朗）

●永远束缚在整体中一个孤零零的断片上，人也就把自己变成一个片断了（席勒）

●自然将我们置于自由不拘的世界里，而我们却自缚于一定的狭口（蒙田）

●在狭隘的环境中使精神狭隘，人要有更大的标准才能大成（席勒）

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❹ 旷达的人如何化解矛盾 作文素材

你好：
悲观者总是看到灰暗的一面，而乐观者总是看到光明的一面。我们有权选择做一个悲观者还是乐观者。如果要想使生活满阳光，要想驾驭好自己的人生，我们别无选择，我们只能选择乐观。
一味抱怨的悲观者，看到的总是灰暗的一面，即使是春天的花园里，他看到的也只是折断的残枝，墙角的垃圾；而乐观者看到的却是姹紫嫣红的鲜花，飞舞的蝴蝶。自然，他的眼里到处都是春天。
故事：有一位父亲想对自己的双胞胎儿子进行一次“性格改造”，因为其中一个过分乐观，而另一个则过分悲观。一天，他了许多新奇的玩具给悲观的儿子，又把乐观的儿子送进了一间堆满马粪的车房里。结果，悲观的孩子泣不成声，父亲便问：“为什么不玩那些新玩具呢”“玩了就会坏的。”孩子仍在哭泣。父亲叹了口气，走进车房，却发现乐观的孩子正兴高采烈地在马粪里玩着什么。“告诉你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父亲宣称，“我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢！”
改变一个视角，生活就随着改变了，痛苦的对面是快乐，哭泣的对面那是欢笑，与悲观相对的则是乐观，事物都是由多个层面组成的，就看自己以什么样的心态去面对了……阿弥陀佛！善哉！善哉！改变一个视角，生活就跟着改变了。
有两个人同时遥望夜空，一个人看到的是沉沉的黑夜，而另一个人看到的却是繁星闪烁,这就是乐观与悲观的区别。
乐观的人生，是浮荡在地平线那袅袅升起的热望与希冀，是普照生灵的不息的阳光，更是寻得一份旷达与美好的铺垫与勇气。人生就是选择，你选择如何去面对各种处境。归根结底，是你自己选择如何面对人生。务实的乐天派，面对重挫也能应变，永不言败。生活应有一个辩证的挫折观，经常保持心情坦荡和乐观的态度。挫折和教训使我们变得聪明和成熟，正是失败本身才最终造就了成功。
我知道所以你知道！

❺ 高中作文素材：豁达200～300字

想得开,看得破,这就是「豁达的人生」!
人生,往往因为想不开、看不破,所以烦恼重重.一间房子,没有门出去,长久关闭在里面,怎么会快乐呢?住在一座古城里,多时不能出城,你也会感觉到自己的世界太狭小了.我们好名,被名枷给捆绑了；我们好利,被利锁给缚住了.人陷在自私的感情里,就会有所执爱；爱得没有自由,爱得没有出路,爱的束缚,就是因为自己没有豁达的心胸.不能豁达的人生,被圈圈圈住,被框框框住；所谓「坐井观天」,那里能看到广大无边的天地呢?
世间的凡夫众生,往往被一个人就能捆锁住我们；一句是非也能左右我们.在无明的人我是非里面,没有豁达的心情,没有豁达的观念,想要获得快乐,实在难矣也!
有的人,对金钱放不下,做了金钱的奴隶；对物质放不下,做了物质的囚徒.有的人为了守住一栋房子,不肯出外旅行；有的人养了一只宠物,就不许其它的猫狗入内.有的人为了尽孝守墓,荒废了多少年轻的岁月?有的人为了一个官位,不惜一切的钻营.如果我们能有豁达的人生,「心量如同虚空界,思惟多如恒河沙」,那里会被世间的这许多葛藤牵绊呢?
古代有一位金碧峰禅师,过份喜爱他乞食的玉钵,因为一念贪执,几乎被阴间的狱卒拘去,幸亏他觉醒得早,掷破玉钵,舍去贪念.他说：「若人欲拿金碧峰,除非铁链锁虚空；虚空若能锁得住,再来拿我金碧峰.」此即突破贪执的观念,而进入到豁达的人生.
弥勒菩萨的「行也布袋,坐也布袋；放下布袋,何等自在!」弥勒不被布袋所拖累,金碧峰不为玉钵所拘囚；乃至赵州不受赵州茶的操纵,云门不受云门饼的牵绊,万事能够放下,那是何等逍遥自在的人生啊!
甚至庄子的「鼓盆而歌」,善慧大士一家人的「坐化立亡」,王打铁在火炉边的「站立往生」,丹霞禅师觉悟「考官不如考佛」而剃度等；他们能够「拥有」,也能「空无」,他们在功名富贵、穷通得失之间,都不忘自在,这就是豁达的人生.能够心胸豁达,人生何其美好啊!

❻ 乐观 旷达 进取的三个作文素材

悲观者总是看到灰暗的一面，而乐观者总是看到光明的一面。我们有权选择做一个悲观者还是乐观者。如果要想使生活充满阳光，要想驾驭好自己的人生，我们别无选择，我们只能选择乐观。
一味抱怨的悲观者，看到的总是灰暗的一面，即使是春天的花园里，他看到的也只是折断的残枝，墙角的垃圾；而乐观者看到的却是姹紫嫣红的鲜花，飞舞的蝴蝶。自然，他的眼里到处都是春天。
故事：有一位父亲想对自己的双胞胎儿子进行一次“性格改造”，因为其中一个过分乐观，而另一个则过分悲观。一天，他买了许多新奇的玩具给悲观的儿子，又把乐观的儿子送进了一间堆满马粪的车房里。结果，悲观的孩子泣不成声，父亲便问：“为什么不玩那些新玩具呢？”“玩了就会坏的。”孩子仍在哭泣。父亲叹了口气，走进车房，却发现乐观的孩子正兴高采烈地在马粪里玩着什么。“告诉你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父亲宣称，“我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢！”
改变一个视角，生活就随着改变了，痛苦的对面是快乐，哭泣的对面那是欢笑，与悲观相对的则是乐观，事物都是由多个层面组成的，就看自己以什么样的心态去面对了……阿弥陀佛！善哉！善哉！改变一个视角，生活就跟着改变了。
有两个人同时遥望夜空，一个人看到的是沉沉的黑夜，而另一个人看到的却是繁星闪烁,这就是乐观与悲观的区别。
乐观的人生，是浮荡在地平线那袅袅升起的热望与希冀，是普照生灵的不息的阳光，更是寻得一份旷达与美好的铺垫与勇气。人生就是选择，你选择如何去面对各种处境。归根结底，是你自己选择如何面对人生。务实的乐天派，面对重挫也能应变，永不言败。生活应有一个辩证的挫折观，经常保持心情坦荡和乐观的态度。挫折和教训使我们变得聪明和成熟，正是失败本身才最终造就了成功。

❼ 如何写一篇以旷达乐观为中心论点的议论文

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❽ 关于旷达的作文素材

鸡鸭见主人回院撒着欢叫着纷纷围过来，她揭开篓子，抓出玉米稻谷洒在地上，任它们吃。便走进屋，捆起围腰，一番洗锅掺水，抓了几把米放进瓢里，细细选一遍，舀上清水，用手淘淘，将淘米水滤干，倒进锅里再掺上水盖上锅盖，又用围腰布擦干手，划燃火柴点燃挽成小把的柴送进灶，拉动风箱煮起饭来。

❾ 表现苏东坡乐观旷达的事例

1、熙宁六年，苏轼因反对王安石新法，贬逐杭州通判，但也不因此而自暴自弃，反而来到美丽的西湖游玩，把乐观旷达精神和随遇而安的人生态度寄情于湖光山色之中，写下了《饮湖上初晴后雨二首》，晴天的西湖水光潋滟，雨天的西湖山色空濛，无论晴雨，西湖都美不胜收，像绝世佳人西施一样，无论淡妆还是浓妆都美丽绝伦。西湖之美和苏轼因贬逐杭州通判形成了对比，体现出苏轼旷达精神境界，他十分乐观，笑面人生。

2、苏轼因为“乌台诗案”差点送命后被贬黄州，一次出行遇雨，一行人被雨淋得很狼狈，唯有苏轼发出了“也无风雨也无晴”的人生感慨，这绝对不是遇雨的感受，而是经历无数人生挫折与磨难后的感悟，是一种对人生超然的乐观。

3、遭到一贬再贬的苏轼，直到将老才从海南渡海回中原，在“夜渡海”之际，他回首这一路的贬谪生涯，吟出了两句人生感悟“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。贬到惠州（今广东）已经是大陆的尽头了，新党还未死心，再将其贬到儋州（今海南），而苏轼对那样一个蛮荒瘴疬之地的生活的总体评价是“兹游奇绝”，这真是一种大胸怀、大乐观。

4、苏轼生平第一次被贬，初到贬地黄州，他写下了“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”的诗句，表达自己的感受。换作常人，初到贬所，一定是愁眉不展，一定感觉到寂寞无助，但苏轼不然，无论到哪里，无论境遇如何，他都能看到希望，他都能乐观地面对，他都能随遇而安。苏轼在黄州安然而居，并写下了传诵千古的“三赤”名篇——《念奴娇-赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。

5、苏轼在做翰林院学士时，有一天去拜见当朝宰相王安石。相府仆人把他领进王安石的书房，说是宰相大人外出办事，马上回来，请苏学士用茶稍候。等了一会，主人还不回来，苏轼便信步走到书桌旁，见桌上摊着一首咏菊诗。这首诗没有写完，只写了两句：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”

苏轼看了，心里不由暗暗好笑起来：“西风”明明是秋风，“黄花”就是菊花，而菊花从来就敢于顶风傲霜，最能耐寒耐冻，说西风“吹落黄花满地金”，岂不是大错特错了？想到这里，苏轼诗兴大发，不能克制，就提笔蘸墨，信手续写了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”

苏轼搁下毛笔，又待了一会，见主人还不回来，便起身告辞了。再说王安石回家后，到书房见了苏轼的那两句话，只是摇了摇头，并不与苏东坡计较。

后来苏轼被降到黄州去当团练副使，在黄州住了将近一年。到了九九重阳天气，连连刮了几日大风。一天，风停歇后，苏轼邀请了几个好友到郊外赏菊。只见菊园中落英缤纷，满地铺金，一派西风萧瑟的景象。这时，苏轼猛然想起了给王安石续诗的事情来，不禁目瞪口呆，半晌说不出话来。他恍然悔悟到自己过去闹了笑话，连忙提笔给王安石写信认错。

拓展资料：

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。