文物素材
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❸ 用历史文物当素材用于商业算侵权吗
要咨询当地文物部门。看是什么类型的文物了，如果合理的利用于商业，不仅利于文物的保存与保护，也可更大程度的地开发，是没有问题的，个人认为你要对文物编制一套相关的保护利用规划，才可以向文物局申请。如果批准了，就没有问题。
❹ 保护文化遗产的素材
据我所知，西北大学最牛B的是文物保护专业，在考古领域中这一板块是很吃香的。至于其课程就像一楼说的，这些都是你在4年中要学的。不管是专业必修还是专业选修，如果以后真想以此为职业，都是很有用滴！清华大学不清楚。“考古圣地”当属北大，不过像吉大、武大、川大等等这些老牌学校的考古专业也不错，各自方向不同而已。我们国家的文化遗产保护与管理专业都是新建立的专业，就像“博物馆学”一样。这种新建的专业有利也有弊。弊就在于其“新”，很多理论、实践都还处于探索阶段；而利也在于其“新”，正是因为是新建立的，所以对于自身来说会有更广阔的领域来探索，更容易出成果。一家之言，难免有失，还望各位海涵。
❺ 我们应该保护古代文物 议论文
关于保护文物的作文：同“到此一游”说再见
“到此一游”这似乎是中国人另类表达自己去游玩时的一种方式，而要追溯“到此一游”的历史，那要说到深受大家喜欢的《西游记》中的孙悟空，当年，孙大圣一个跟头翻出十万八千里，来到一个石柱面前撒了泼尿，然后写上“齐天大圣到此一游”。之后，中国式的“到此一游”就出现了各大个景点的建筑物上。
近日，中国式的“到此一游”出现在了埃及三千年神庙浮雕上，而刻下“到此一游”的主人公丁锦昊，是一名初中生，由于事件的出现，引起了大家的关注，丁锦昊的父母也就此事公开发表了道歉。而作为初中生的丁锦吴也是因为此事惨遭人肉。
“到此一游”事件出现，提醒我们每一个人，对于古文物的保护，需要从小孩抓起，同时，大人也一定要有保护文物的意识，不再让文物遭到破坏。文物，是古人为我们留下来的财富，是体现古代发展的一面镜子，是国家的财产。文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹。各类文物从不同的侧面反映了各个历史时期人类的社会活动、社会关系、意识形态以及利用自然、改造自然和当时生态环境的状况，是人类宝贵的历史文化遗产。作为我们每一个人，都有保护文物的义务，都有不让文物不再受到破坏的义务。
让我们同“到些一游”说再见，让我们用心去爱护古人为我们留下的宝贵遗产，小编今天特别为大家整理关于保护文物的作文，以及关于文物的作文素材，让大家一起了解文物，一起树立保护文物意识。
❻ 探索类节目里面那种文物展示视频素材在哪里找
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[作文素材100]作文素材100作者：岳老师1、姓趣某"个私"小老板，姓韦，作文素材100。其人脑子不乏小聪明，每当介绍自家的姓，因"人"制宜。在党政干部面前，说"韦国清"的"韦"；在港台商人面前，说"韦陀菩萨"的"韦"；在红男绿女面前，说"韦小宝"的"韦"；在狐朋狗友面前，说"伟哥"的"伟"去掉单人旁。2、惩罚微笑日前，读到这样一个故事：内地一位颇有名气的企业家到香港办事，他住的地方离停车场要经过一段"S"形草地。一天，因出门晚了，他便走直线从草地越栏杆上车。一位年轻的香港警察发现后，即走了过来，很有礼貌地撕了张处罚280元港币的罚单。压根就没有想到这会是"事儿"的他，见状愣住了，罚款对他来说是小事，只是觉得有点太丢面子，心理接受不了。可这是在香港，没有办法，他只好向警察"认错、赔不是、作解释"且保证"下不为例"后，便收起罚单开车走了。谁知，一周后却收到了法院的传票。早已把此事置于脑后且认为问题已经解决的他，感到莫名其妙。询问律师方知，"按香港法律，一个星期不到指定地点交罚款，法院传唤你；再不理睬，就要拘捕你。"听此，他像在内地一样，遂请求律师帮忙"疏通一下"。可律师告诉他："我不会去疏通，最好的办法，就是老老实实认错受罚。"他没辙，开庭那天面带微笑老实认错。岂料，一看罚单多了一倍，感到不解。法官解释说："违反了法规，自己也承认，可见法官就笑，这本身就是藐视法庭，所以加重处罚"。听后，他无言以对，备受震动。3、"秋风"岂可再打话从"打秋风"说起，溯起源来，都说它是粤语，但出处不详；至少明清时，它就在小说、戏曲中频现，赣人汤显祖、晋人罗贯中、皖人吴敬梓都曾涉笔成趣地用过它。可见，此俗倒是南北皆宜。若据明人陆啸云《世事通考》所释，这"打秋风"，实为"打秋丰"，意谓"因人丰富而抽索之"，故而也叫"打抽丰"。古往今来的"打秋风"，名目不一，方式繁多，遇到张二江之流，可以弄本《打秋风学》出来；若要究其动机心态，却实出一辙：不外是看人富了眼红，咬上一口解馋而已。嫉富如仇的时代，毕竟已经过去，先富的地方有了，先富的人也有了；但贫富差距尚大，让人心里不平的事反倒更多。前些时候，美国的《福布斯》杂志弄了个中国富翁排行榜，家财超过七亿元的豪富已经逾百。这些上榜富翁，无疑要面对无数双通红的眼睛，自然要怪《福布斯》多事；古圣人就知道"不患寡而患不均"的道理，可老外又怎么会懂?在一个"打秋风"情结固化成基因的地方，讲究的是知荣守辱，忌讳的是逞能显富，明明可以挺起身子做人，却得四肢落地装装龟孙子。汉代的萧何，捐了全部家财作军资，赢得无数佳誉；但他知道见好就收，不仅不再捐，还强买民田，自污以弥祸。原来，好也得有度，再往前一步，就什么都不是。牛群似乎不懂事，捐出所有身外之物，惹来蝇嗡不已的物议。全不如人家比尔·盖茨，给每个儿子仅留区区100万美金，做了全球最大的慈善家，却什么事都没有。难怪章子怡将自筹的10万元送给40多名贫困学生，却嘘声四起，说这点钱对她来说微不足道；更难怪足球运动员申思在婚礼上，认领了2名困难儿童，要提供他们读完大学的学费，却被人指责，说他结婚花费100万元，真有善心，何不多捐?捐多了不行，捐少了更不行，敢情，有钱只能好好掖着。这不岂正是"打"不到"秋风"的红眼逻辑在作怪?年前，看到一则来自温州的消息，说专家在调查、剖析温州财富现象时发现，家财已逾8亿元的温州老板南存辉，在温州人的眼里，和雷锋、张艺谋一样，属于被崇拜的偶像。可以羡富学富，如此才能追富致富；切不可妒富仇富，更不可碍富毁富，别忘了全面建设小康社会的重要目标就是共同富裕。从这个角度看，温州人的心态，才是国人应有的健康心态。十六大提出要"规范分配秩序"和"完善保护私人财产的法律制度"，但真要让惯"打秋风"者从此心不再酸、眼不再红、嘴不再贫、手不再痒，除了合理的政策和完善的法治，还得有良好的舆论，这得拜托媒体了，作文素材《作文素材100》。4、上帝的大姆指与孩子的泥巴有一则关于上帝的轶闻，说一个不懂事的小天使，缠着上帝要玩具，实在缠不过了，上帝伸出大拇指说："给。"小天使真的攥住上帝的大拇指,有滋有味地吮起来。孩子能从大拇指中吮出什么?好玩而已。但看《圣经》，上帝创造万物，却没有创造玩具；看《论语》，孔子讲五经六艺，也没有讲到玩。当然，圣人不讲，不等于凡人不玩。单说玩泥巴，就玩出许多纠葛来。女娲不是凡人，抟土造了人，似乎神圣得很，其实，抟土就是玩泥巴。女娲因此倒应算作玩具之祖。可到信史时代，同样玩泥巴，玩出来的叫"俑"，竟被孔夫子咒成要断子绝孙。虽然从此以后，陪葬用的"俑"，好象少见了，但泥巴却代有玩人，显示着人类喜玩的天性难以抑制。有人考证了宋代称作"摩侯罗"或"磨喝乐"的小佛像与《老学庵笔记》中所说的"泥孩儿"、"磁新妇子"，都和后来农村常见的"烂泥菩萨"一样，不过是形体各异的泥巴玩具而已，并不如德国某博士所说，东亚的人形玩具始于荷兰的输入(周作人《木片集·泥孩儿》)。但中国文物虽多，属于孩子的玩具，确实少见，甚至连文字记载也不易找，这倒真是个足可玩味的历史现象。周作人曾就中外玩具观作过一个有趣的比较。在中国人看来，"作泥车瓦狗诸戏弄之具，以巧诈小儿，皆无益也(汉·王符《潜夫论》)。"玩具，当然是假的；让孩子玩假的东西，就是欺骗孩子；非徒无益，而有害之：这真是太抬举玩具了。不说西方，即在印度人看来，孩子可以为玩具争得"嗔恚啼哭"，但做父母的都知道："此事易离耳，小大自休"(《大智度论》)。长大以后，自然不会再贪恋玩具的。这点道理，我们中国人似乎多少年都没弄明白。玩具成为孩子的禁物，在中国，不知经历了多少年代。但孩子时没有过的玩瘾，中国人却往往要长大以后以病态方式来补偿。古代不让孩子玩的泥俑，到了后来的大人手里，就叫文物，文物也叫古玩，天子的神器也常成了玩物；人生可以玩，叫玩世；性命可以玩，叫玩命。等而下之，自然无所不可玩。鲁迅所谓"做戏的虚无党"，就是在这片不让孩子玩的土地上滋生的。中国人信神，用泥巴塑成神像，却拿酒肉行贿，以人心度神腹，期望神也"给了好处乱办事"；许愿才毕，就把贿品拿回家自用，---纯粹玩了神一把；在皇帝跟前，三叩九拜，"皇帝万岁万万岁"，可心里总琢磨着怎么一刀抹了他，金銮宝殿自己坐。这么皇帝、鬼神一路的玩下来，弄点形式主义，玩玩权术，那不叫绝才怪。时至今日，城镇建设，可以只砌临街一面墙；"三面光"水渠，可以只抹朝路一边坎；更有甚者，为了抹出"退耕还林"的大标语，耗费巨资不说，还砍掉大片天然林木，树没了，山秃了，只剩下几字显赫的大字了(1月2日《中国青年报》)，这不纯粹拿国计民生当泥巴玩吗?不该把好玩的事弄得沉重，更不能在当真的事上过把玩的瘾。否则，大家连该玩不该玩也弄不清楚，岂不是我们民族莫大的尴尬！5、神床与佛掌希腊神话中有个叫普洛克鲁思德斯的强盗，他有长短不同的两张床，逮了人，长的放在短床上，被他锯短；矮的放在长床上，被他拉长，煞是可怕。两张床尺度不同，逮着的人不同，适用的床也不同，这就是他的可怕之处。对不同的人与事，套用不同的尺度，并不少见。王同亿的名字，是和粗劣辞典连在一起的。把辞典编得那么神速、那么粗滥、那么低劣，确实创下了中国出版之最。但把王同亿拉上普洛克鲁思德斯的神床，那就是辞书出版界的不是。当初，万炮齐轰王同亿，用商务印书馆汉语工具书编辑室一位副主任的话说，"像\'包二奶\'、\'吃软饭\'、\'陪酒\'这样无聊，像\'吃粪\'、\'打屁\'这样粗俗，像\'出局\'、\'牌局\'这样陈旧的词语，在这部王氏词典中比比皆是，不胜枚举，这些词语是语言事实，问题在于词典怎样取舍，以什么态度收词、释义。拿无聊当有趣，照单全收，不能不让人怀疑编纂者的动机和品位"(2001年11月2日《法制日报》)。时隔一年，商务印书馆出版的《新华新词语词典》，因收入了"泡妞"、"三陪"、"包二奶"等词汇，再度引起争议。但这回主流意见是接纳而不是拒绝。用商务印书馆汉语编辑室另一位副主任的话说，这"只是希望正确引导读者，为社会现实建立一个客观、理性的认识"，"决不能因噎废食"(2002年12月7日《中国青年报》)。听来都有道理，只不知如何能圆前那年"动机与品位"之说?同样的"泡妞"、"陪酒"(或"三陪")、"包二奶"，王同亿收入辞典，这也不是，那也不是；商务印书馆收入自己的辞典，就什么不是也没有。想说它长了，就往短床上放；想说它短了，就往长床上放，---这希腊古神话倒有的是中国现代版。其实，与希腊神床比，《西游记》里的弥勒佛更神，伸出手掌，孙悟空一个筋斗十万八千里，愣打不出弥勒佛的掌心。他那什么掌?说大无限大，说小无限小，谁奈其何?古代说"法"，常以"绳"喻，所谓"绳之以法"，取其知曲直、明修短；但这"绳"到了"朕"的手里，便如神床佛掌，演绎过多少州官放火与百姓点灯的旧事。久而久之，文字可以成狱，罹难自认命苦；死罪可以开赦，逃生但因走运。此亦一是非，彼亦一是非，没有尺度的神床佛掌，倒成了最通用的尺度。出现"酒杯一端，政策放宽；烟酒一送，法规松动"之类的怪事，关键是政策法规有没有让人松动的余地。要加快适应进WTO后的新经济秩序、建立一个健全的法治化社会，枰要定星，尺要定度，一切神床佛掌，自当远弃。〔作文素材100〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】
❽ 关于保护古物的材料作文
关于保护文物的作文：同“到此一游”说再见
巨人网·作文 2013年05月27日 16:53
“到此一游”这似乎是中国人另类表达自己去游玩时的一种方式，而要追溯“到此一游”的历史，那要说到深受大家喜欢的《西游记》中的孙悟空，当年，孙大圣一个跟头翻出十万八千里，来到一个石柱面前撒了泼尿，然后写上“齐天大圣到此一游”。之后，中国式的“到此一游”就出现了各大个景点的建筑物上。
近日，中国式的“到此一游”出现在了埃及三千年神庙浮雕上，而刻下“到此一游”的主人公丁锦昊，是一名初中生，由于事件的出现，引起了大家的关注，丁锦昊的父母也就此事公开发表了道歉。而作为初中生的丁锦吴也是因为此事惨遭人肉。
“到此一游”事件出现，提醒我们每一个人，对于古文物的保护，需要从小孩抓起，同时，大人也一定要有保护文物的意识，不再让文物遭到破坏。文物，是古人为我们留下来的财富，是体现古代发展的一面镜子，是国家的财产。文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹。各类文物从不同的侧面反映了各个历史时期人类的社会活动、社会关系、意识形态以及利用自然、改造自然和当时生态环境的状况，是人类宝贵的历史文化遗产。作为我们每一个人，都有保护文物的义务，都有不让文物不再受到破坏的义务。
让我们同“到些一游”说再见，让我们用心去爱护古人为我们留下的宝贵遗产，小编今天特别为大家整理关于保护文物的作文，以及关于文物的作文素材，让大家一起了解文物，一起树立保护文物意识。
❾ 水神堂作文素材
水神堂来位于中国山西省广自灵县壶泉镇壶山上，原名洋水神祠，始建于北魏时期，几经重修增萁，现存的寺院建于明代嘉靖年间，清代乾隆年间增建文昌阁，改名水神堂。水神堂坐北朝南，占地7600平方米，主要建筑有灵应宝塔、圣母殿、禅房、文昌阁、山门、钟鼓楼、老君殿等，儒释道三教都有。2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。
2016年9月26日到此一游。