公与私议论文

⑴ 以《大爱无私》为题目的初中生800字作文

2008年5月12日14时28分，四川汶川地区山塴地裂，江河呜咽。这一刻，即成国殇。在这生死关头，一幕幕温暖深沉的人性光辉呈现在我们眼前。父母张开双臂为孩子撑起了生命的天堂，老师用血肉之驱为学生肩起死亡的闸门……灾难来临的瞬间，多少人将生的希望留给别人，生与死的边缘，多少人把死的危险留给自己……这一刻，我们读懂了什么叫人间大爱，大爱无私。
在地震发生时，涌现出许多人与人之间平时看不到的爱，有同学之间的爱，师生之间的爱，父母与孩子之间的爱……这些都是人与人之间友谊的体现。多少老师、父母为了保护孩子而被活活压死。在这些伟大的老师和父母之中，有一位老师的英勇事迹一直深深地印在我的心中——他就是谭千秋老师。
谭千秋这个名字，你可能会在电视、报纸里看过，或者在收音机里听过，也许他是一个平凡的51岁的老年教师，但他所做的一切却是不平凡的，轰动全中国，乃至全世界。
事发之时，瞬间山塴地裂、房屋倒塌。谭千秋老师带着他所任教的高三（2）班跑离教室，当跑到二楼时，听到一个声音：“高二（2）班还有人！”谭老师听到后，立刻返回三楼。果然，真有四个学生还在教室。谭老师立刻让他们躲在讲台下面，自己在讲台外面，紧紧地抱着讲台，不让碎石伤到孩子们……当谭老师被发现时，他已经离开了人世，而那四个学生在他的保护下却安然无恙……
老师为了保护学生、父母为了保护孩子而牺牲了，是什么让他们这样做呢？那就是爱，大爱无私。
《大爱无私》

汶川大地震给我们带来太多的悲伤，常使我们泪满襟，同时也给我们带来太多的感动，常使我们热泪流。

悲伤让我们更坚强，感动让我们更有力量。

地震带给我们的感动太多了，多如繁星数不清。最让人感动的是灾区干部群众面对生死考验时做出的感天动地的壮举。德阳东汽中学教导主任谭千秋在地震发生的那一刻，张开双臂护住四名学生，这四个学生幸免于难，可谭老师却永远离开了他的学生。北川县民政局局长王洪发在地震中先后救出了十位群众，却没有时间去救自己唯一的儿子及亲属，结果他失去了儿子、二姐、侄儿等15位亲人。记者问他伤心吗？他回答：“我想伤心，你能给我时间吗？”在这次地震中象谭千秋、王洪发这样的感人事迹有很多，谭千秋是舍己救人，王洪发是舍亲救人，他们在生与死的选择上，毫不犹豫地把生留给别人，把死留给自己或自己的亲人，这些普通人在关键时刻能豁得出来，事迹可歌可泣，令天地动容。

大灾有大爱，大爱最无私。谭千秋、王洪发等人的壮举就是大爱，他们爱亲人，更爱他人，为了爱他人，可以割舍对亲人的爱，他们宁可自己身碎或心碎，也不让他人心痛。这种大爱是地震众多感动中最精彩的篇章，最动人的颂歌，足以净化我们的灵魂，纯洁我们的心灵。

我们虽然不在灾区，但需要学习、“复制”这种大爱。我们没有遇到生与死的考验，在日常工作和生活中却有公与私、义与利等各种考验，同样需要这种大爱做出正确的选择。

各级领导干部应率先“复制”、发扬这种大爱无私的精神，在工作中要多想群众的困难和疾苦，少想自己的位子、票子、孩子等，把更多的爱献给群众，多为群众办好事、送温暖，使干群关系更融洽，使我党更有凝聚力和战斗力。普通百姓也要“复制”、发扬这种大爱无私的精神，在日常工作和生活中，多些爱心，少些冷漠；多吃亏，别占便宜；多助人为乐，别损人利己；多大公无私，别自私自利。这样人与人之间更和睦，社会更和谐。

不论是干部还是群众，“复制”、发扬这种大爱无私的精神，既不需要献出自己的生命，也不需要献出自己的亲人，只是献出一点个人利益，应该不难做到。大家都做到了，我们的社会就更美好，受益的还是我们每一个人。

⑵ 议论文--廉洁

廉洁：拥有无边的力量

廉洁对于一个国家来说是至关重要的。一个人的廉洁，可以产生巨大的反响；不廉洁则会产生恶劣的影响，导致无法想象的结果。“领导”这个词，可以做名词，也可以做动词。“领导”做名词来讲是某地的领导；做动词来讲则是某地带动群众的领头人。“两袖清风”是一个领导必要的基本素质。如果领导腐败，那么，哪还有群众的幸福可言呢？一名共产党员，没有高尚的道德素质，怎么可能效力于祖国，献力于人民呢？那些吃喝玩乐、挪用公款、贪赃枉法、自私自利，不顾人民安危的领头人。用难听点的话来说：真是枉活一世。

车尔尼雪夫斯基曾说过：“德行告诉人们，反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来。”是啊，人们抵制金钱的诱惑，抵制权利的诱惑，抵制一切不正当的诱惑。那样，人与人之间没有贵贱，没有差别，也没有互相的仇视，更不会让一个国家的财产受到损失。

巴尔扎克也曾说过：“一个能思想的人，才是一个力量无边的人，没有思想上的清白，也就没有金钱上的廉洁。”这句话是说：一个廉洁的人，才有清晰的头脑，才可以拥有无边的力量，才可以受到群众的大力支持；一个常受贿赂，常贪污的领导，不是一个好领导，思想他抵制不住金钱、权力的诱惑，也就不会受到群众的支持。

让我们举一个事例吧！清朝年间。纪晓岚与和砷之间行成了鲜明的对比。纪晓岚头脑灵活、两袖清风，一身正气；和砷也是聪明圆滑，却贪污腐败。和砷与纪晓岚是死对头。却又都是乾隆爷的爱臣。据史料记载，和砷被抄家后，他的财产比乾隆爷的要多很多！多的让人触目惊心。有人可能会问，和砷的财产是哪儿来的呢？因为肥水不流外人田：和砷曾担任中堂、户部尚书、吏部尚书等官职。由于他身居要职，贪污的国库银两不计其数，加之有许许多多的人有求于他，也给他送金银珠宝，致使他家有万贯，但他的生活是幸福伴着担忧。可纪晓岚呢？贿赂的金银珠宝一概不收，只靠朝廷发的俸银维持生活，日子虽平凡却很快乐。

面对和砷与纪晓岚，你更喜欢谁呢？是贪污腐败还是两袖清风？我想，更多的人会选择两袖清风！可是，廉洁要注重行动而不是豪言壮语，我相信，邪不压正这是永远的真理。也正是由于纪晓岚一身正气，他的事迹才成为后人传颂的一段佳话；我也相信，廉洁的人流芳百世。

⑶ 以公德和私德为话题的作文

《一种不能抛弃的美德》
如果说细雨滋润了它珍爱的大地，如果说阳光滋润了它钟情的绿叶，如果说大海滋润了它追逐的浪花，那么我要说，感恩也在滋润着我们的人生。感恩，是每个人必不可少的品质，是中华民族历代传承的美德。
君知否：感恩，是一种力量。在一次学术报告会上，一位记者在采访霍金时说道：“残酷的疾病将你永远地固定在了轮椅上，你不觉得命运让你失去了很多东西吗？”霍金听后，缓缓地抬起手在键盘上敲下几行字：我的大脑还能思维，我的手指还能活动，我有爱我的亲人和朋友，我还有一颗感恩的心。全场掌声不息。生命是一种奇迹，或许也正是由于有了这颗感恩的心，才得以让他在“黑洞”的陪伴下取得辉煌的成就，创造新的历史，完美地诠释了这个奇迹。这便是感恩的回报：生活赐予你惊人的力量，让你登上世界之颠。
君可知：感恩，是一种坚持。谁可曾想过，当我们享受着衣来伸手饭来张口的闲适生活之时，她却在刻苦学习之余照料病重的母亲；当我们在房间里吹着空调喝着冷饮之时，她却不得不为了生计而在烈日下四处奔波。她便是2011年感动中国十大人物之一——孟佩杰。之所以感动中国，不正是源于她那多少年如一日的坚持么？然而这份坚持则是来自于心怀对母亲的那份感恩。为了报答母亲的养育之恩，她义无反顾，无怨无悔。她说：“因为爱，所以涌泉相报。”可见这份感恩，足以让整个中国为之动容。
常言道：“投我以木桃，报之以琼瑶。”在生活这个寻寻觅觅的过程中，我们收获过太多太多感动，所以我们也应该以乐观阳光的态度去回馈生活，以感恩的心去面对人生。
然而感恩之中包含着太多，或许有些人觉得它太沉太重背负不起，越来越多的人对朋友甚至亲人开始漠视。儿女以工作忙为借口，将父母送进养老院，使他们孤独地过着后半生。最近又有新闻称一男子将瘫痪的母亲虐待致死！面对此情此景，人们难道不应该好好反省反省了么？
《诗经》有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”我们报答父母的养育之情还来不及，又怎能将他们置之不顾呢？
感恩其实并不难。对父母而言，劳累工作之后递上的一杯热茶，尝过他们辛苦做出的饭菜后的一句夸赞，就足以让他们欣慰。对朋友也是一样，沮丧之时的一个拥抱，失意之后的一个肩膀，便能使他们汲取力量。
巴金曾说过：“我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添点温暖。”没错，人生本就如此。与其惆怅黯然，烦躁无奈，倒不如怀着一颗感恩的心，坦然而淡定地笑看人生潮起潮落。
《格守孝道》
材料中的王艳华数十年如一日地恪守孝道，用自己的实际行动诠释了孝的始终如一。
林语堂曾说过：“一个自然人必定会爱自己的女儿，但只有受文化熏陶的人，才会孝养父母。”
还记得黄香吗？那个冬天以自己的身体为父母温暖枕席的孝子。
还记得茅容吗？总是将美味的食物留给母亲独自享用。
还记得陈毅吗？一位为母亲亲自洗尿裤和脏衣服的元帅。
还记得谢延信吗？那个细心侍奉亡妻家人33年依旧坚持的人。
还记得田世国吗？一个为患尿毒症晚期的母亲捐肾救子的爱子。
还记得孟佩杰吗？一个精心照顾养母，用弱小的肩膀撑起几经风雨的家的90后女孩。
他们无一不在诠释着孝的内涵，演绎着人间的正道。他们都跟平凡，然而却彰显着平凡的伟大。正所谓“孝于亲，所当执”。孝乃百善之首。
古今孝事，无需惊天动地，无需感天动地。
作为学生，理解父母的辛苦，感谢父母的付出就是在恪守孝道。放学回家为劳累一天的父母泡一杯浓茶，这就是一种孝；在父母疲惫

⑷ 话题作文 大爱无私

大爱无私 汶川大地震给我们带来太多的悲伤，常使我们泪满襟，同时也给我们带来太多的感动，常使我们热泪流。
悲伤让我们更坚强，感动让我们更有力量。 地震带给我们的感动太多了，多如繁星数不清。最让人感动的是灾区干部群众面对生死考验时做出的感天动地的壮举。德阳东汽中学教导主任谭千秋在地震发生的那一刻，张开双臂护住四名学生，这四个学生幸免于难，可谭老师却永远离开了他的学生。北川县民政局局长王洪发在地震中先后救出了十位群众，却没有时间去救自己唯一的儿子及亲属，结果他失去了儿子、二姐、侄儿等15位亲人。记者问他伤心吗？他回答：“我想伤心，你能给我时间吗？”在这次地震中象谭千秋、王洪发这样的感人事迹有很多，谭千秋是舍己救人，王洪发是舍亲救人，他们在生与死的选择上，毫不犹豫地把生留给别人，把死留给自己或自己的亲人，这些普通人在关键时刻能豁得出来，事迹可歌可泣，令天地动容。 大灾有大爱，大爱最无私。谭千秋、王洪发等人的壮举就是大爱，他们爱亲人，更爱他人，为了爱他人，可以割舍对亲人的爱，他们宁可自己身碎或心碎，也不让他人心痛。这种大爱是地震众多感动中最精彩的篇章，最动人的颂歌，足以净化我们的灵魂，纯洁我们的心灵。 我们虽然不在灾区，但需要学习、“复制”这种大爱。我们没有遇到生与死的考验，在日常工作和生活中却有公与私、义与利等各种考验，同样需要这种大爱做出正确的选择。我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。 于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。 每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血。热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵。善良由甜蜜变为苦涩。 我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。 2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。

⑸ 公与私的话题作文

公与私 公有与私有，是两种不同性质的社会制度。为公还是为私，又是两种殊异的人生追求。 为私者，虽能获得个人一时之利，但为公者却能永远心存快乐。一方面是因为这公与私本身就紧紧相连，密不可分。一个国家、一个地方、一个单位，强盛了，发展了，效益好了，那它当中每一分子的利益自然也就有了保障。反之，大河不满小河干。皮之不存，毛将焉伏？另一方面，心底无私天地宽，助人方能快乐。能为公、为他人做出贡献的时候，就是自己人生价值得以实现的时候，也就是最快乐的时候。同时，我为人人，人人自然也会为我。相辅相成，其乐融融。相反，如果时时刻刻都以自我为圆心，以私利为半径来划圈子的话，那么私心、私欲、私情、私利、私交这些东西，肯定会让一个人背上沉重的心理包袱，只能是小人常戚戚，惶惶不可终日了。一项调查显示，贪官的寿命比常人平均少了十年，大概是这类人做贼心虚，怕见天日，不堪重负吧。 但在现实生活中，仍有不少人不能正确地面对和处理这公与私的关系。国家的干部，是公务员，是人民的公仆。但总有一些人摆不正自己的位置，有的人花公家钱，结私人缘，公务员成了“私务员”。有些事，明明是公事，如果和主事者没有私交，没有私人感情，对方摆出一副公事公办的样子，那公事办起来就相当困难。有些事，明明是私事，是违反政策的事，但通过关系，建立了私人感情，就可以变通，可以特事特办。在办事上，如果对方答应公事当成私事办，那你就大可放心了。如果是公事公办，那很可能就是办不了、不办了。有的人对群众漠不关心，而是热衷于迎合上级，结交大款，公仆变成了“私仆”。看来中央提出要在党员干部中大力倡导八个方面的良好风气，提倡心系群众，服务人民，秉公用权，廉洁从政，那是很有针对性的。 当然，人之为人，总是有感情的，也是有七情六欲的。一点也不为自己，恐怕也不是唯物主义。在公与私的关系上，我认为会有四种态度，也可以说是有四种境界。其一，大公无私。这种人天下为公，铁面无私，公而忘私。此圣人、伟人之境也。其二，先公后私。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。不是没有私，而是首先考虑国家和集体的利益。蔺相如之所以忍让老廉颇，是因为“先国家之急而后私仇也。”此君子、楷模之境也。其三，公私分明。既坚决维护公家的利益，爱岗敬业，决不失职渎职。也坚信私有财产神圣不可侵犯，个人利益不容侵害和忽视。加班可以，但要加薪。此常人、凡人之境也。其四，损公肥私。为一己之利，可以假公济私，可以侵吞国家和集体财产，可以贪赃枉法，搞权钱交易、权色交易。此小人、民贼之境也。 我想，人生在世，在处理公与私的关系上，能做到大公无私、先公后私的人，当然是最可爱、可敬的人，这也是我们每一个人应该努力的方向。假如说真的达不到伟人、君子之境，但也决不能堕入小人、民贼之流。能坚持做到公私分明，做一个心地坦荡的常人、凡人，那也是很不错的。为公，那就要坚持原则，秉公办事，尽心竭力，对得起岗位和待遇。为私，那就要孝敬父母，夫妻恩爱，育子成人，对得起天地和良心。

⑹ 作文素材 没有正义的武力

公正常在我心公正常在我心一年三班谭宏娇荣誉：“双十”之星格言：人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。出处：《老残游记》释义：天下人如果都能出于公心，那么天下就会太平无事；如果人人都谋求私利，那么天下就会陷入混乱。翻看《中华传统美德格言》，一句句精深的格言映入眼帘，其中最令我动容的则是“人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱”这句格言。这句格言出自刘鹗的《老残游记》，说出了公与私的辩证关系。也许有人会问，我为什么要喜欢这句格言？因为我认为：社会要想健康发展、和谐发展，就不能缺少对人对事的公平心。现在，有些人靠给上级或者某些官员行贿而捞取好处，而许多有地位的人也都认为：别人向我行贿，我替别人办事是理所应当。在这种利益关系下，一些人的灵魂被歪曲了，社会风气被污染了，大多数人的利益受到了损害。我想起中国历史上那些清正廉洁的好官，像包拯、海瑞还有近代的开国领袖毛主席、周总理等，他们真正以天下为公，为人民谋福祉，所以他们受世人爱戴，青史留名。在眼前，我又看到了我的老师们。他们，是我学习的榜样。他们诲人不倦，有教无类，对我们每一名学生都一视同仁，这就是一颗了不起的公平心、事业心。我们学校能发展到今天，学校办学能有这样好的愿景，学生升学率能这样稳步提升，无疑是这只优秀教师队伍追求教育公平的结果。在不远的将来，我们也要走上工作岗位，能否为社会发展做出积极的一己贡献，要看我们是否有一种坚持公平正义的思想。公平是工作产生绩效的必要条件，不建立这样的思想就难以为社会创造价值。也许有人说：现在我们只是一名中学生，考虑那些为时尚早，毕竟我们年龄还小，在社会实践的机会还会很多，可以慢慢理解。错了，我认为早日受到熏陶和教育，早日有“奉公”情怀，未来的道路才会宽广明亮。合上《中华传统美德格言》这本书，脑海里还是那句话：“人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱”它像花一样静静地开在我心田，让我立下了一个最普通，最朴素的志向，将来做一个讲公平、求正义的人，坦坦荡荡立于天地之间。教师点评：行文流畅，关注社会，见地深刻。文章谈到教育发展和社会发展问题，思想前卫，志存高远。

⑺ 公心与私心的作文800字

人生分析师张毅平谈：公心和私心的区别和结果
一、实事求是诚实的根本
昨天小郑看了我写的《对魔的理解》这篇文章后，才真正意识到的的魔心有多么的严重。她不停地用双手敲打着自己的头说：“张老师，看了您写的这篇文章，我才知道我为什么会这么的虚伪？原来您写的都是实事求是的过程。我在写我自己的时候，还要为自己的行为辩护。所以括号中的那段话，就是最好的证明。在描写您的时候，我没有实事求是的写出当时您讲的话和处理事情的方法。在我的笔下您好像就是一位居民区的调解员的水平。”
张毅平回答：“比居民区调解员的水平都不如，简直就是一个教唆你发狂的魔王。”
小郑难过地说：“我真的是太邪恶了，我今晚一定要重新再写次文章。不写好就不回家！”
二、什么是表现？什么是行为？
然后我就给她列了五个小标题。
当她写到三、“魔的行为，张毅平的表现”
四、魔的表现，张毅平的行为“时问我：“张老师，这两个题目可不可以写在一起？”
张毅平问她“什么是表现？什么是行为？”
小郑回答：“我认为是差不多的。”
张毅平一一对她分析：“表现是态度，行为是动作。表现是名词，行为是动词。怎么会一样？你那天在我家，莫名其妙地发了两次火。第一次的发火的，是由你的行动开始，我的表现结束。第二次的发火，是由你的表现来开始，我的行为结束。怎么会是一样呢？你那天的无明火的发作，是你内心嫉妒心爆发的表现，你那篇《对魔的理解》这篇文章，是你虚伪心的行为。”
三、公心表现
小郑不解地说：“虚伪我承认，可是我从来都没有嫉妒过您，这点我不承认。”
张毅平回答：“这就是你永远也不知道自己心魔的根源是什么的原因？
因为你是一个没有什么欲望和愿望的人，所以你误认为你没有贪嗔痴？因为你也没有名、利、食、色、睡的五魔，所以对于心魔的问题，我对你也没有进行深入的分析。
这次，因为你写的文章，将你的灵魂深处的阴暗面，体无完肤地暴露在我的面前。我也就是从你的文章中看出了你的嫉妒心。所以，我完整地将那天的事实经过，再写一篇《对魔的理解》给你做范文。两篇文章一对照，就照出了你的真实面目。怪不得宣化上人说：“诵楞严咒的人是一面照妖镜，一切的妖魔鬼怪在会在这面照妖镜中原形毕露。你没有实事求是地把那天发生事情的经过写出来；你没有把我那天的表现和行为写出来；你一面在写自己的心魔时，一面又在括号中为自己的行为辩解。你没有把我当场表的态和行动写出来，而是把我平时劝你的话和自己主观想像我讲的话，断章取意地写在文章中。这只能说明你在写这篇文章的初发心是私心。”
公心的表现，是从起心动念就开始的。公心的起心是处处从本性出发。公心的行为，是把别人的利益放在自己的利益之上。
公心的结果，得到了真心；
真心的结果，得到了诚实；
诚实的结果，得到了正心；
正心的结果，得到了大无为的境界；
大无为的结果，得到了光芒四射的结果；
光芒四射的结果，得到了明白做人道理的结果。
所以，康熙皇帝的大臣们，为什么会把“正大光明”这四个字，只会把它当做一块作秀的匾？因为康熙皇帝没有告诉大臣们，在正的前面还要加一个‘真’字；在真的前面还要加一个‘公’字。
就连康熙皇帝他自己都不知道，因为他自己也是从私心出发的。他是利用别人的忠心为他打江山，但是在他利用完别人的忠心后，等待那些忠臣的下场就是革爵杀头。只有两面三刀的奸臣，才可以保住自己的性命飞黄腾达飞。只有那些渡化众生，不争天下的人，才可以真正的做得到正大光明。
所以，我写文章就掌握一个原则：先搞清楚我写这篇文章的目的是什么 ？
第一、我是反省自己错误的观念、言行，总结自己失败的人生。
第二、将自己悟出的正确的观念，告诉天下的众生；将自己觉悟、修行的方法告诉天下的众生；将自己总结剖析出人类劣根性的根源，告诉给天下的众生。因为让人类明白人生的真谛，是我的使命。
第三、客观地分析出人类存在的劣根性；分析出人类的愚痴心、无明心、贪婪心、嗔恨心的根源；分析人类为什么不能活到自己的天寿的根源；分析出人类痛苦的根源；分析出为什么成佛这么难的根源；分析出为什么做不到父慈子孝的根源；分析出为什么夫妻不和的根源……
第四、让那些看我文章的人，能够看了文章受到启发，明白人生的真相。能够掌握破无明、去烦恼，找回自己的真心和本性的方法。能够从我失败的教训中悟到，自己的人生应该如何不虚度？如何对得起老天给我的这颗心？如何锁定自己的认识，操朝自己制定的人生方向前往直前？
所以我从来不写自己怎么想、怎么想……只是把我想的东西变为悟的真理；把我悟的真理，行于日常的生活中；把我实践于日常中的真理，点点滴滴地写在我的文章中，让别人自己去悟？至于，别人要做哪种人？就由他自己去选择。我的使命就是告诉你，人生的真谛是什么？让事实来讲话！每个人都有自己的命，要有好命还是恶命？那就取决于她怀有公心还是私心。
一个说自己好的人，其实是一个浅薄之人；
一个为自己辩护的人，就是一个虚伪的人；
一个说别人不好的人，就是一个造业的人；
一个去干涉别人的人，就是一个无道的人；
一个去说教别人的人，就是一个无德的人；
一个自以为居的人，就是一个狂妄自大的人。
所以我写的文章有五点原则：
第一、实事求是；第二、自然流畅；第三、有论证、有论据、有事实；第四、是赞美别人，反省自己，第五、每篇文章都是留下深刻的寓意，让看文章的人自己去悟……
这种写作的手法，让我始终保持清醒的头脑，能够做到宠辱不惊，从容不迫。它的好处，就是可以让我在写文章的过程中，不断地对自己第八意识（阿赖耶识）进行修行。