风度主题

① 《风度》作文怎么写

他们的主要有人英俊，神采飞扬，人们看他的外表美恩典，但是，我想谈的言行举止内观美的风范，这亲切的人可能有深深的钦佩感情的人慕名前来 - 查看其大亚湾气体引起内涵，体验美丽的灵魂。常听到：“比身体之美，心灵美更重要的是，”事实上，美国的外观是不是真的由于美国，美国是那么令人信服，和美丽的灵魂只是酝酿自己的酒，人们知道你·联系你，了解你的同时，我觉得这个美丽的是你自己的言行举止，散发魅力。丛飞就是这样一个人，在他自己的能力继续资助贫困山区的孩子走上阅读之旅的，即使他们的困难，但也不会忘记那些谁正在阅读的“孩子”，更令人感动他从痛苦的痛苦，苦难，仍然没有忘记他们，宁愿自己的病痛的折磨，而且还节省钱为孩子们读。这种情况不准确地描绘了他的灵魂，他的言行举止美美吗？不可否认，在这些表面风风光光的心脏，但建轮，一切都关心的人，他的言行举止更具有可比性那些你认为谁的美丽的人比？精彩的风范，没有多少人来这里的一个概念，它。但在我国的女性有一个团队，他们是北京至上海线收费员，他们打招呼的人在任何时候都面带微笑，天使般的笑容，来来去去在执行收费，不管如何不守规矩的客人，他们都面带微笑的欢迎。在一个不守规矩的贡献是内在费时，他们已经打破了诅咒，和最后支付实际上钱狠狠的摔他们的脸，即使他们有多大的痛苦，但也强忍着，还是笑脸相迎，说了一声：“主人，谢谢你。”这样一句话，简单的一句话，但反映了其天使般的恩典，第一人民显示的风度不凡的人，到这里来的一个概念，甚至外国朋友也不例外。像这样一个美妙的风度是令人钦佩的，令人钦佩的？事实上，恩典是个人的自己的性格，修身的性格，当你注意的生理和心理的训练，培养气质，将欣赏你的优雅，受万人景仰。让我们奇妙的恩典，以满足人们，以满足世界，迎来新的时代！
2。如果只从精神的角度来看，无论是快乐，在面对别人的成功，是远从面对自己的成功，因为人们欣赏。但面对接受其他人的成功，但它是一种风度。在面对别人的成功，也不在乎很难取得成功，因为他们没有一个成功的风范，有没有成功的欲望，面对别人的嫉妒，抱怨是不会成功的，因为他们没有平静风度和开放的态度。的行为，是思想修养和文化保护的外在表现，它的美是通过外部行为，如面部表情，语言，姿态，并透露，正是人的内秀，外的和谐统一美国的体现。在美国以外的，愉快的内在美的人欣赏相结合的内部和外部的风度美国，那么可以在本身的吸引力，但也顺眼。宋庆龄亡之前，他担任副总裁，但她的衣服是很简单的，但她从来没有失去的恩典。她的头经常穿几分钱钢发夹。更衣室家电与孙中山结婚，她一直使用到。宋庆龄的衣服整齐的衣服，她的宝贝。家里总是准备了两套服装，家居穿着普通的衣服，遇到的户外活动，以满足客人穿衣服质感好。宋庆龄的衣服，大部分的工作人员做了她自己设计的。年龄，体增重，她离开了她原来的衣服，从腋下打开一条缝端，Gaga的脂肪，仍然穿着。因此，在前面的辉煌，如宋庆龄，保持冷漠的情绪，当然，有一种风度，但在前面的人，甚至更多的恩典，保持安然心态的辉煌。奥林匹克的信条：“奥运会的重量是参与，不是胜利生命的意义是无法克服的斗争。” 1936年柏林奥运会，非洲裔美国运动员杰西·欧文斯参加跳远，他是最强劲的对手是德国鲁伊斯？长。在预赛中，卢茨？龙通过。然而，由于希特勒的种族歧视，欧文斯，有点紧张，试跳失败两次。在关键的第三卢茨龙走了过来，做了一个标签在起飞欧文斯在自己的毛巾，使它的总决赛。几天后，欧文克服卢茨龙，赢得了金牌。此时，卢茨？第一次运行喊：“杰西·欧文斯！”杰西·欧文斯！“赢得了雷鸣般的回声在看台上，举起了手中的欧文。欧文斯还是多年后说：“爱人类”卢茨？长，所以他知道如何的圣洁和关怀，真正令人难忘的体育精神。也许，我们应该有这样的风度，每个国家都应该有这样的风度，所以让我们的笑容面对别人的建议胸襟坦荡，所以真正的刚。

作文指导 - 布局谋篇布局谋篇 - “风度”的话题聪明的方式来表示一个写作主题的布局的主题是：莎士比亚人风度超过热烈和诚挚的颂歌：“人类是有什么了不起的杰作！多么高尚的理由！多么伟大的力量！多么优美的仪表！如何文雅的举动！在行动上多么像天使！智慧上多么像一个神！宇宙的本质，所有的东西！“格雷斯智慧的灵长类动物，情绪，性格和修养的颜色，油漆笔在美丽的场景中帧的风范。”恩典“的主题，写一篇文章。立意自定义，题目自拟，不少于800字。目的和美好的适度制定者谈论恩典“风度”风度“，枯竭，没有文学天赋。”美国“的风范，是一个高尚的人”，“有风度征服”，“宽限期花开”干杯“，”跨越成千上万年的宽限期“恩典”恩典突出的魅力“，”中国风度“，”生活应有的风度和精彩的“B从大，多角度诠释”风度“内涵”之称的骨气种的恩典“失败者言行举止谦逊是一种恩典”一鞠躬一种风度风度宽容，“C，小处着手，具体的了解“宽限期”明确阐述，聪明的方法来表示的布局层（侧端，进步的，积极的和消极的）一个聪明的标题风采 - 李白豁达的风范 - 苏东坡自我的风范 - 大利华第2，第一个段落的最后风度的人坚韧。邰丽华亲切的勇敢。（项羽），有风度的人是自信和乐观。（林肯）的神态很平静，并收集在危机时刻（谭嗣同）的言行举止谦卑恭敬的太引以为傲的。（蔺相如连破）的神态很委屈宽容（保俶管仲）3，独立段落稍微部分：一堆面料，聪明的设计师，切成时尚服装，没有设计的面料，只麻袋同样的事情，同样的成分需要布局别出心裁，成为散落的精品文章谋篇它已成为有缺陷的路标设置，抓标题，明确句子最成功的范文美中0.31汪谦谦风度风范，是一个内部和外部美国是怀孕的水果鲜花内部丰富变成一个漂亮的外观，它是红色的默默奉献，无私的感情妆扮迷人的微笑。布鲁诺亲切的神的智慧发现真理的眼睛。辱骂和诽谤羊群的，用智慧，他相信真理之光将狡猾的谬误，消除因此，股权的罗马广场（Roman Forum），布鲁诺·高从头骨，维护自己的言行举止为烈士。风度是智慧的外化，在沉默和平静的失败没有借口谬论李白是仁慈的。高尚的情操，他被描绘成一个疯子。贵妃研究墨，力士脱靴器，即使幻灭，甚至被流放，他还在唱歌“安全Nengcui的眉折腰的贵族，使我不得开心颜“会唱歌的展示自己的不屈的神态，他风度翩翩站成为一种尊严和优雅的高贵是高贵的外衣义吐到一个威风，压倒一切的名声，财富和权力。苏有一个宽限期。无忧无虑的态度他策划了这场比赛名利宁静的田园油墨的洪流中，他总是带着一个“Yisuoyanyu任平笙”，只是正常的，平静和冷漠的态度，笑欢迎凄风冷雨中生活的道路上，向世界展示了一个落魄的学者的风度风度是平静的外表，始终保持冷静，平和的心态，任何世间沧桑，我，从神态自若地漫步中学。31李宏不拒绝每一滴的水珠，海的风范成就蔚为壮观;不放弃每一粒沙子，所取得的成就，其壮观的高山风范;不关心琐碎的利益和怨恨的成就有很大的言行举止高贵的灵魂。的风范？容纳持不同政见者的宽容和慷慨的阳光，温暖的其他照亮自己。管仲面对自己的报复，白色的儿子被打破时，摒弃前嫌积怨心怀天下，目光高远，他显示了一个英俊的帝王气度相比，与世界社稷个人恩怨何足挂齿？根据他的宽容和大度，关不遗余力地为国家效力，他可以充分显露出来，在交流为国家的繁荣和幸福的人，最终成功的春秋大冶什么是风度？废弃的生命和亡的英雄和开阔的视野，就像第一次的壮丽诗篇，鼓舞人心，传播岁当项羽面对汹涌的抽泣河，甚至一个七尺男儿不能帮助感觉悲伤的歌，但他的心脏丝毫不肯动摇面对失败，他的心坦率地说，他的剑自杀。没有骨气的失败别致高贵的失败也是一个英雄，一个英雄的悲惨历史，他的言行举止，他形，还教人如何根据于天地之间。李清照诗赞：“生当作人杰，亦为鬼雄。 “什么是风度？是一种蔑视的野性和傲慢的丰富和强大而邪恶的，如果它大声地歌唱，唱出了彻底的历史的行程。李白高贤一声”安Nengcui眉折腰的贵族，所以我我不得开心颜！有志之士的数量激发贵妃研究墨，力士脱靴器的普通百姓眼中的异类不寻常的举动。他最后挥袖离开一个潇洒的背影，潇洒的风度，通过多年的时间和空间成千上万的政要惊愕，对世俗的名利黯淡的背景。风度是一个大胆的神韵，优雅是一种高尚的情操，在这个真正的美国，它突出了人类的灵魂，闪耀着夺目的光彩亲切风度的弓，是什么呢？淹没在雄伟的外观，风姿绰约的美女学者雄辩的的绅士礼貌和客气，似乎被用来作为一个“宽限期”的注脚。不过，我独自一人价值的物种到另一个特别的恩典，这是一个蝴蝶结风度的人希望做得理直气壮，昂首挺胸，使身体是足够的伸展灵魂是够舒服，但生活有时是无奈的健康，卖给你不能伸展和舒适的麻烦，你不打在了墙上，不要回头看，或坦白地低头认错服输？可惜缺乏撞得头破血流，你可以躺下来接受失败的真正的恩典是值得称道的，我认为国赵老将廉颇出居功自傲，蔺相如气体，但与舌头的力量之间自己，经常无理取闹，口出恶言，而蔺相如感兴趣，并认为在病人护理的整体情况，但是，幡然醒悟，知错就改取得率先走出，廉将军宝仅能负荆，承认他的犯罪亲自登门向蔺相如。低头承认廉颇老矣，不仅丧失尊严，但获得的脸，也赢得了世界的尊重。负荆请罪，蝴蝶结恩典，让鲁莽一介武夫成为顶天立地的男人的诚实可爱的人被迫在众目睽睽下钻裆的人，是很难忍受的变化羞愤的事情，我记得当阪神，虽然志存高远遇到破皮流氓无奈，如果逞匹夫之勇，必须破坏她们的生活和未来的平衡，不得不放下一个真正的男子汉的架子，一低头待机的灰尘是通过颅骨钻裆流氓消退，似乎比以前更高贵。忍受胯下之辱蝴蝶结的言行举止，让韩西嗯落魄的人成为精神的贵族。 1970年12月7日，联邦德国总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人纪念碑敬献了花圈后，他的纪念碑，庄严肃穆垂首，突然双腿下跪，并发出祈祷的受害者： “上帝饶恕我们，愿苦难的灵魂安宁。的”勃兰特世界战争两个无辜的犹太人被纳粹杀害谨表示沉痛的哀悼和虔诚的认罪，赎罪德国纳粹时代的。勃兰特虔诚的态度赢得了世界人民的宽恕和尊重，低头跪拜德国比日本高贵的双膝跪拜蝴蝶结的言行举止，让德国战犯成为和平的使者傲然屹立。周瑜是一个优秀的战略家，才华横溢，足智多谋，巨大的东吴海军为了管理。然而，当他之后反复赛后的神机妙算证实了诸葛亮的，虽然知道是更好的，但不愿意以击败不肯认输，整天盘算，如何以赢得诸葛亮，和甚至找到如何摆脱诸葛亮下发了“生瑜，何生亮的苦涩地叹了口气，并最终结束了结束吐血杀。事件周瑜学习躺下来接受失败虚心学习诸葛亮余，明亮的手，不也是永恒的，湄潭任性的气，拒绝扔在毛巾上，周瑜缺乏一个蝴蝶结的风范，他原来的宽限期，以成为猥琐的形象，后来成为笑柄。颠簸的路面上行走的生命，荣誉和成功或失败的耻辱不在于低头仍傲然的姿态，低头认输，不仅可以轰轰烈烈，可以展现别样的恩典。风度的蝴蝶结，是最有价值的风范！

是
足够？希望能帮助哦，

② 以风度为话题的作文结尾

以梦想为题的八百字作文的结尾答：同一个世界，同一个梦想 “同一个世界 同一个梦想”,此次北京奥运会主题集中体现了奥林匹克精神的实质和普遍的价值观----团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想，表达了全世界在奥林匹克精神的感召下，追求人类美好未来的共同愿望。这一将当今热门话题体现的淋漓尽致的主题无不会聚了所有人的心声；“One World One Dream”,这是中国人民展现给世界的理想与未来。 近几年来，“人文思想”渗透着整个世界，“人文艺术”更是处处开花，北京奥运会的主题口号更是再次将“人文”提升到了一个高度。为了北京奥运会主题口，全国人民精心设计，几十万件的征稿，最后诞生了这二十一万分之一的精华。世界给了北京一个机会，北京同样给了世界一个惊喜。一句浓缩了有着五千...

③ 什么叫“汉魏风度”“名士风度”

汉魏风度,一直是千百年来士人推崇的典范.所谓是真名士自风流。 魏晋风度，一般理解为当时的名士风度，实际上指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精神与生活方式的统一体。包括哲学思辨、人格境界、文学创作、审美追求等方面。从时间上来说，指的是三国时的魏(公元220-265年)至两晋年代(公元265-420年),再到刘宋时代以士族名士为主体的生命体验，它以七林七贤中阮籍嵇康和晋宋时期诗人陶渊明为代表人物。东汉末年，社会陷入了空前的战乱之中，南北分裂，生灵涂炭，老庄人生无常，企求解脱的学说走进人们的心灵之中。王瑶先生在《中古文学史论集》中曾指出，感叹人生无常是汉魏以来文学的主旋律。这种时代情绪又因了当时文化的主体士族的崛起形成为特定的思想体系。当时，对人生苦难的解脱，对逍遥境界的寻求，成了魏晋以来人生哲学的重大课题。当时，围绕着这一主题，各种人生哲学纷纷出现。比较有代表性的，有这么几种:一、以阮籍为代表的逍遥论。二、以嵇康为代表的养生论。三、以《列子·杨朱篇》为代表的纵欲论。此外，还有何晏、王弼的无为论，向秀、郭象的安命论等等。魏晋以后逐渐兴盛的佛教，则是从宗教麻痹的角度，来解释人生问题的。魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶，同时其人格思想行为又极为自信风流萧散、不滞于物、不拘礼节。士人们多独立特行，又颇喜雅集。正是在这个时代，士夫们创造了影响后世的文人书法标杆，奉献了令人模范景仰的书圣。“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，他们代表的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。

④ 魏晋风度的主题特征

“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。山水虚灵化了，也情致化了。陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境、浓酣忘我的趣味。”——宗白华《美学散步》，第183页。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”——陶渊明《归园田居》
“池塘生春草，园柳变鸣禽。”——谢灵运《登池上楼》
“余霞散成绮，澄江静如练。”——谢朓《晚登三山还忘京邑》
顾长康从会稽还。人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木朦笼其上，若云兴霞蔚。”——《世说新语·言语》
“以玄对山水”
目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。
——嵇康 “遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志渺渺而临云。”——陆机《文赋》
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊何所见，忧思独伤心。”——阮籍《咏怀诗》
“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”——《晋书·阮籍传》 越名教者，任自然。放达无羁，不事权贵，既于入世之时，亦心怀出世之志。所谓“形在庙堂之上，而心怀江湖”是也。此间真名士，性真情纯，形容俊逸飘洒，常为越礼之姿势仪态。后人多垢之。然真名士者，非为作态效颦，率性之举也，以成就一潇洒之人生境界。
魏晋间，名士多为文学艺术名流，其作情真、自然，如出水芙蓉，一反错彩镂金之俗美，佑军之书清洒飘逸，一反隶书之厚重之气。陶诗亦清纯淡雅，入于悠然之境。明教多入世之志，虽有入世之志，然多以礼教、名实束人，况乎其间家国之乱甚矣，故魏晋之流多退而任自然。
魏晋之风，可谓人、文自觉之肇始，思想解放发端也。 “海西时，诸公每朝，朝堂犹暗。惟会稽王来，轩轩如朝霞举。”、“时人目王佑军，飘如游云，矫若惊龙”——《世说新语·容止》
“时人目夏侯太初，朗朗如日月之入怀；李安国颓唐如玉山之将崩。”——同上
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立，其醉也，傀俄若玉山之将崩。”——同上

⑤ 求校园活动主题名称

1、百年崇教育英才，乐学勤勉创新风。
2、百年天下桃李，一心情怀芬芳。
3、博览，开阔视野；读书，远离平庸。
4、畅游书海，塑完美人生。
5、倡导全民读书，享受阅读快乐。
6、传统文化进课堂，礼仪花香满校园。
7、创建书香校园，打造精品学校。
8、创建书香校园，阅读改变人生。
9、德才双馨志凌云，誉享全球四眼碶。
10、点亮阅读之灯，开启智慧之门。
11、点燃读书激情，共建书香校园。
12、读高雅书，做高尚人。
13、读好书，明责任，争做文明人。
14、读好书，习美德，立良行。
15、读好书增长才干，学伟人勇攀高峰。
16、读经典书，做书香人。
17、读千古美文，做少年君子。
18、读书，让我们更快乐；读书，让我们更有知识；读书，为人生奠基。
19、读书，为精神打底，为人生奠基。
20、读书成就文明人生，文明成就读书梦想。
21、读书好，好读书，读好书，做一个幸福的读书人。
22、读书励志，学习成才，奉献家乡。
23、读书求知明理，和谐进步创新。
24、读书引领成长，享受读书幸福。
25、读书与教育，任重而道远。
26、读文化经典，传承中华文明。
27、读一本好书，留一生记忆。
28、锻炼体能，磨砺意志，追求更快更高更强；展示健美，较量智慧，锤冶灵气才气骨气。
29、多读书，读好书，让生命溢满书香。
30、腹有诗书气自华，最是书香能致远。
31、腹有诗书气自华。
32、改变人生，从阅读开始。
33、感觉文字之美，尽享读书之乐。
34、共建书香校园，同享读书之乐。
35、构建书香家庭，培育儒雅一代。
36、和经典相伴，与书香同行。
37、和声细语显淑女气质，谦恭礼让展绅士风度。
38、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
39、弘扬传统文化，浸润幸福人生。
40、弘扬民族文化激发民族自尊。营造书香校园提高办学品位。
41、弘扬民族优秀文化，建设高雅校园环境。
42、厚积薄发，用书籍点亮人生；喷薄欲出，让感动溢满校园。
43、慧仁和谐音，书墨香满园。
44、汲取知识的力量，建设美好的校园。
45、汲取知识力量，建设和谐校园。
46、精读一本经典着作，与名人伟人对话，点亮心中的明灯。
47、聚师生合力，扬传统文化，创优质学校。
48、开卷有益，为生命加钙补锌。
49、开展全民读书，建设书香校园。
50、快乐读书，勇于创新，充实人生，共建和谐。
51、立志为党添光辉，书香文明伴我行。
52、砺学砺行，维实维新。
53、每天读书一小时，每月阅读一本书。
54、沐浴书香，诗化心灵。
55、纳百川之流成大海，学千古之典显文才。
56、培育书香少年，涵育书香人生。
57、青春奉献社会，读书改变未来。
58、让读书成为习惯，使书香充满校园。
59、让读书成为一种时尚，让学习成为一种习惯。
60、让书香溢满校园，让心灵徜徉书海。
61、让阅读成为习惯，让思考伴随人生。
62、让阅读成为一种习惯，让书香飘逸校园。
63、生命因阅读而精彩。
64、诗书养性，文章育人。
65、书籍点亮人生，书香洋溢校园。
66、书是人类进步的阶梯，让我们共同进步吧。
67、书香百年，和谐满园。
68、书香飘满校园，文化浸润童心。
69、书香飘万家，陶冶你我他。
70、书香飘校园，读书才幸福。
71、书香润百年，和谐谱新篇。
72、书香与梦想齐飞，阅读与人生相伴。
73、书香蕴百年，雏鹰志高远。
74、书香致远，墨卷至恒。
75、树立良好读书风尚，促进文明校园建设。
76、诵读经典美文，传承中华文明，让书香伴我们成长。
77、诵读经典诗文，共建书香校园。
78、诵读文化经典，传承中华文明。
79、诵读文化经典，创建书香校园。
80、为中华崛起而读书。
81、文墨之香飘满常春的心海，激情岁月徜徉经典的殿堂。
82、我们爱读书，我们读好书，我们多读书，我们勤读书。
83、享受阅读生活，弘扬校园文化。
84、兴读书之风，创书香校园。
85、学无止境，奋力拼搏；放眼四海，锲而不舍。
86、学以知道，教以成德。
87、因阅读而优秀。
88、营造书香校园，打造人文校园。
89、营造书香校园，培养人文精神。
90、与博览同行，开拓广阔视野。
91、与好书做伴，与文明同行。
92、与经典同行，伴书香成长。
93、与经典同行，和圣贤为友。
94、与经典为友，塑造美好心灵；与博览同行，开拓广阔视野。
95、与书同行，收获新民满园书香。
96、育一方学子，创百年名校。
97、阅读，滋润精神；思考，蕴育智慧。
98、阅读经典，弘扬中华文化。
99、阅读中外经典，共创书香校园。
100、阅读滋润精神，思考孕育智慧。
101、知荣知耻，弘扬优秀传统；同心同德，构建和谐校园。
102、知识就是力量，知识改变命运。
103、忠厚传家远，诗书继世长。
104、最是书香能致远，读书之乐乐无穷
105、最是书香能致远，你我共读乐无穷。

⑥ 心中有了尊重生命这个大主题,人的神态风度也不一样了怎么理解

那这个时候我们对生命是一种冲动的态度，就会理解很多的事情，而很多的时候，人们正是迷失了生命的本质，才会被很多无关生命的东西所迷惑所干扰。

⑦ 收集主题为“君在笑”的广告词。 主题：君子爱财，取之有道，通过服务来达到君王的霸气但又不失君子风度。

君子爱财，取之有道。
在水一方，莫非王土。
笑逐颜开，喜上眉梢。

广告词没试过，希望能把灵感给你。

⑧ 领导要我准备以“什么样的男子汉最有风度”“什么样的女子最具魅力”为主题的班会，求助思路

。。。。网络地图

本数据来源于网络地图，最终结果以网络地图最新数据为准。

⑨ 作文主题是什么

作文主题是作文中所要表现的中心思想，泛指主要内容。

文艺作品中所表现的主题。它是作品内容的主体和核心，是文艺家对现实生活的认识、评价和理想的表现。

例子：

老舍《四世同堂》五一：“每个演员都极卖力气的表演，而忘了整部戏剧的主题与效果。”

(9)风度主题扩展阅读：

正确地提炼主题的方法

提炼主题，就是运用各种思维方式，深入发掘文章材料的固有意义，以形成某种独特的思想或事理。提炼主题要做到：

1、立足全部材料，从占有的全部材料中提炼出正确的思想观点。

2、开掘事物本质，摒弃表象，开掘事物的内在含义，反映事物的本质及其规律性。作者应站在时代的高度，洞察事物本质，加深开掘深度；作者还要考虑记叙、议论、说明、抒情等各种不同文章的表达功能，从不同侧面去开掘事物本质。

3、选取新颖独特的角度，探求事物的新意。新的角度是指新的观察角度（从不同的侧面开掘主题）和新的认识角度（表达出作者独到的见解）。

简述材料与主题的关系。

材料是提炼和形成主题的基础。

1、主题在分析研究材料的过程中进行提炼并得到确定，材料是第一性的，主题是第二性的。

2、材料是表现深主题的手段，主题由一定的材料来表现或证明。

3、材料的取舍和组织受主题的制约。在主题未形成时，材料对主题提炼起决定性作用；主题一经确定，又成为取舍或安排材料的最主要的依据，材料的取舍、详略、变换都应服从表达主题的需要，防止材料与主题相脱节。

选材的基本要求

1、要符合表现主题的需要。选材为表现主题服务，不可与主题相游离、相悖谬。

2、要真实、确凿。材料的真实，一是指严格意义上的真实性，一是指本质上反映事物的真实。材料的确凿指材料既准确无误，又用得恰当贴切。

3、要典型。典型材料是个性与共性统一、具体性与普遍性统一的材料。它是具体的、个别的、又能体现同类事物的本质特征与普遍意义。

4、要新颖、生动。材料力求具体形象，富有亲切感与悬念性，是鲜为人知的新发现，并适应文体的特点（记叙文材料具体形象、感染力较强；议论文材料概括性强，具有逻辑说服力；说明文材料要揭示对象的特征。