取舍的议论文
㈠ 关于“懂得取舍”的议论文有什么事例
1 霍去病屡立战功，获得了高官厚禄，但他把个人的享受搁在一边，一心以国家利内益为重。河西战役胜容利后，汉武帝为了奖励他的卓越战功，特意命人在长安为他建造了一座豪华住宅，叫他去看看是否满意。霍去病谢绝了汉武帝的好意，气概豪壮地说：“匈奴未灭，何以家为!”这句传诵千古的名言就是霍去病光辉一生的写照。霍去病在显贵的待遇和面对国家的责任之间作出了自己的选择。
2 宋仁宗庆历五年（1045年），范仲淹因提倡改革被贬知邓州。在遭受政治上的无情打击之后，他既没有消极颓废，随波逐流，更没有降志曲节，与邪恶势力同流合污，而是留下千古绝唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
3 为了唤醒国民，鲁迅选择了弃医从文的艰辛道路。
4 钱学森放弃了国外优厚的物质生活，选择为祖国服务。
5李四光、华罗庚放弃了国外优厚的物质生活，选择为祖国服务。
㈡ 作文关于取舍的800字
在岁月的流逝中,人的一生似乎都是在选择之中度过的．总在与自己的力量不相称的目标中,过份的欲求更多的东西.人们总是提醒自己鱼和熊掌不能兼得,可是人们的欲望和贪婪是没有满足的时候.反而是满足,胃口就越大,得到的不能放下,得不到的,欲望的贪婪更是让我们不顾一切去窃取.用“人心不足蛇吞象”比喻最恰当.人们总是在取与舍面前,更多的是选择取,很少有人能真正地放下欲望的贪婪,舍去不现实的一切.总认为社会是为自己而存在的,天下之物皆该为自己拥有.永远不会满足.人们总会得陇望蜀,过份地迷恋或贪欲那物欲横流的东西.不断地往自己的行囊中增加无穷无尽的身外之物.也不管是必需的还是无需的,是有益的还是有害的,是属于自己的还是属于别人的,只为了满足自己的贪婪欲而不择手段地占有,在利欲面前早就忘记了有失必有得,有得必有失.其实,我们的人生是否幸福,关键是看一个人是否知道取舍.欲望太多,会成为一生的累赘.
人的一生是短暂的,在历史的长河里如白驹过隙,在这瞬间的人生里,美好的东西实在多得数不过来,我们总是希望得到的太多,尽可能多的东西为自己所拥有.有人说：人生是一个不断放弃的过程,必要有所取舍,有所得失.过分的索取,自私的贪婪会重压会让我们不得不发出疲惫的呻吟,要知道背囊里的东西多,越重,最终你索取的东西会使你累倒在地.一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月,他的精神中必定不能缺少索取,但要淡泊,学会取与舍.否则,他会活得太累.看淡一切,不是不求进取,不是无所做为,不是没有追求,而是以一颗纯美的灵魂对待生活和人生,失去也许是无奈的,而得到可能得益于失去.失去未必不好,得到可能更珍贵.得与失或者不在个人,而取和舍却全在于个人造化.
记得有个故事：一富商收藏了价值连城的古玩,一天,拿在手中玩赏,忽然差点儿跌落摔碎,他惊出了一身冷汗,然而就在此时心中忽然觉醒,随即将古玩摔落地上,如同丢弃了沉重的包袱,心境变得从容而淡泊.得与失,实则是一种心态.得之,不要大喜.不可贪得无厌;失去,切勿大悲.不可失去精神;得与失,不要看得太重,一切付之笑谈中.我们在拼命追求某一样东西的时候,会觉得很振奋、很起劲.当然,我们也隐约地感觉到,在追求一物的同时我们会失去另外一物.但是,我们却说什么也不情愿考虑那些可能失去的东西价值几何,或者说,我们根本就不在乎所失之物.好像,那些曾令人不遗余力追寻的东西一旦到手以后,并不能够令人心满意足;何其如此？无疑,多了牵挂,少了悠闲.我们的心灵需要空间,若是被塞得满满当当,必不会舒坦.要想赢得空间,我们就不得不放弃对某些物品的占有.也就是说,清理工作首先应该对准我们满脑子的欲望.对这个道理,知之易,行之难.可以这样说,当我们初识了酸甜苦辣以后.得失这个观念就一直纠缠着我们,无论如何我们都无力将其抛在一边.
原本,人是随意的,做什么、怎么做以及为什么做,全凭感觉,并不理性;所谓.人之初,性本善.当人有所长进以后,做事情就更多地是凭借理性了;但是,问题有时恰恰就出在这里,理性被定义在一个相当窄的区域内,比如,搏斗拼争精神被极度地推崇,当其被应用得几近泛滥时,自然也就成为了伤人身体的利箭.依我看,天真往往与无邪结伴,成熟通常与世故为邻;由概念而思虑得失,由得失而衍生杂念.由杂念而体行世故;这大概就是人心偏离本真的原因吧?我们喜欢看小孩子率性嬉闹,或许,这就是想让自己体会那曾经的但却往而不复的天性.然而,遗憾的是,我们已被各种欲望所累,心.再难回到童真的年代了.走过岁月,人就会变得越来越现实,没有了舍弃的勇气,所以,也就只能呵护着,却又不敢太费力气.人生就是如此难取舍.
生命是脆弱的,随时都会被***,但生命却又是坚强的,因为人们会用自己的意志力来应对上天的***；生命又是多情的,她安排了许多的悲剧和喜剧让人们去体验,可是人类又太伟大了,他有各种各样的悲喜忧欢去应对上苍的安排,于是;便有很多的故事发生,或喜,或悲,或苦,或甜,或忧,或伤,其实这一切的一切相对于莽莽苍苍的世界实在是太渺小了.无论怎样,都是上苍赋予的一笔财富,所有的人,无论贤愚、贫富、贵贱,在一生中,,都会在许许多多的取舍之间,彷徨迷失、忧伤心痛.独有极少数天赋异禀、智慧卓绝,同时经历了许多的人情世故.才会在最后一刹那洞悉一切,追寻本心,得到平静喜悦,学会取舍,人生才能做到浓入而淡出.才能超脱自然和恬淡生活.看透得失的道理,或者会更加轻松把握一切而笑看云起云落,鸟飞鸟归.
鱼与熊掌,不可兼得;世间万物,皆不能永存,得失都不是关键,重要的是得之所得,失所该失去的.因得而失,因失而得,才能真正掌握取舍之钥;取舍之间关系一个人的命运前途的改变.有位哲人说的对:如果你不能成为大道,那就当一条小路:如果你不能成为太阳,那就当一颗星星,决定成败的不是尺寸的大小,而是在于做一个最好的你.怎么样做呢?要懂的取舍.得与失应该放在相同位置看待,有些东西以得到为佳,但有的东西以失去为好.如果不分清红皂白的一谓的追求,结果只能被所得到的东西所压死,这就叫“自食其果”.其实,得到的越多,责任就越大,负担也就越重,人生在世,谁不想开开心心轻轻松松幸幸福福地过活.但在能力允许范围内的追求还是应该值得提倡的,结果和过程我认为并不太重要,用心用实际去奋斗了,没有结果便是好结果;因为有过程的东西结果是在必然中伴随的.倘若贪婪,结果也只是坏结果.这样不如品味过程来得快乐.欲望太多,成了累赘 ,还有什么比拥有淡泊的心胸让自己充实,满足吗？选择淡泊,学会舍取.然后继续走自己轻松的路。
提问者评价
㈢ 以“取舍”为话题的800字作文
在岁月的流逝中,人的一生似乎都是在选择之中度过的．总在与自己的力量不相称的目标中,过份的欲求更多的东西.人们总是提醒自己鱼和熊掌不能兼得,可是人们的欲望和贪婪是没有满足的时候.反而是满足,胃口就越大,得到的不能放下,得不到的,欲望的贪婪更是让我们不顾一切去窃取.用“人心不足蛇吞象”比喻最恰当.人们总是在取与舍面前,更多的是选择取,很少有人能真正地放下欲望的贪婪,舍去不现实的一切.总认为社会是为自己而存在的,天下之物皆该为自己拥有.永远不会满足.人们总会得陇望蜀,过份地迷恋或贪欲那物欲横流的东西.不断地往自己的行囊中增加无穷无尽的身外之物.也不管是必需的还是无需的,是有益的还是有害的,是属于自己的还是属于别人的,只为了满足自己的贪婪欲而不择手段地占有,在利欲面前早就忘记了有失必有得,有得必有失.其实,我们的人生是否幸福,关键是看一个人是否知道取舍.欲望太多,会成为一生的累赘.
人的一生是短暂的,在历史的长河里如白驹过隙,在这瞬间的人生里,美好的东西实在多得数不过来,我们总是希望得到的太多,尽可能多的东西为自己所拥有.有人说：人生是一个不断放弃的过程,必要有所取舍,有所得失.过分的索取,自私的贪婪会重压会让我们不得不发出疲惫的呻吟,要知道背囊里的东西多,越重,最终你索取的东西会使你累倒在地.一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月,他的精神中必定不能缺少索取,但要淡泊,学会取与舍.否则,他会活得太累.看淡一切,不是不求进取,不是无所做为,不是没有追求,而是以一颗纯美的灵魂对待生活和人生,失去也许是无奈的,而得到可能得益于失去.失去未必不好,得到可能更珍贵.得与失或者不在个人,而取和舍却全在于个人造化.
记得有个故事：一富商收藏了价值连城的古玩,一天,拿在手中玩赏,忽然差点儿跌落摔碎,他惊出了一身冷汗,然而就在此时心中忽然觉醒,随即将古玩摔落地上,如同丢弃了沉重的包袱,心境变得从容而淡泊.得与失,实则是一种心态.得之,不要大喜.不可贪得无厌;失去,切勿大悲.不可失去精神;得与失,不要看得太重,一切付之笑谈中.我们在拼命追求某一样东西的时候,会觉得很振奋、很起劲.当然,我们也隐约地感觉到,在追求一物的同时我们会失去另外一物.但是,我们却说什么也不情愿考虑那些可能失去的东西价值几何,或者说,我们根本就不在乎所失之物.好像,那些曾令人不遗余力追寻的东西一旦到手以后,并不能够令人心满意足;何其如此？无疑,多了牵挂,少了悠闲.我们的心灵需要空间,若是被塞得满满当当,必不会舒坦.要想赢得空间,我们就不得不放弃对某些物品的占有.也就是说,清理工作首先应该对准我们满脑子的欲望.对这个道理,知之易,行之难.可以这样说,当我们初识了酸甜苦辣以后.得失这个观念就一直纠缠着我们,无论如何我们都无力将其抛在一边.
原本,人是随意的,做什么、怎么做以及为什么做,全凭感觉,并不理性;所谓.人之初,性本善.当人有所长进以后,做事情就更多地是凭借理性了;但是,问题有时恰恰就出在这里,理性被定义在一个相当窄的区域内,比如,搏斗拼争精神被极度地推崇,当其被应用得几近泛滥时,自然也就成为了伤人身体的利箭.依我看,天真往往与无邪结伴,成熟通常与世故为邻;由概念而思虑得失,由得失而衍生杂念.由杂念而体行世故;这大概就是人心偏离本真的原因吧?我们喜欢看小孩子率性嬉闹,或许,这就是想让自己体会那曾经的但却往而不复的天性.然而,遗憾的是,我们已被各种欲望所累,心.再难回到童真的年代了.走过岁月,人就会变得越来越现实,没有了舍弃的勇气,所以,也就只能呵护着,却又不敢太费力气.人生就是如此难取舍.
生命是脆弱的,随时都会被***,但生命却又是坚强的,因为人们会用自己的意志力来应对上天的***；生命又是多情的,她安排了许多的悲剧和喜剧让人们去体验,可是人类又太伟大了,他有各种各样的悲喜忧欢去应对上苍的安排,于是;便有很多的故事发生,或喜,或悲,或苦,或甜,或忧,或伤,其实这一切的一切相对于莽莽苍苍的世界实在是太渺小了.无论怎样,都是上苍赋予的一笔财富,所有的人,无论贤愚、贫富、贵贱,在一生中,,都会在许许多多的取舍之间,彷徨迷失、忧伤心痛.独有极少数天赋异禀、智慧卓绝,同时经历了许多的人情世故.才会在最后一刹那洞悉一切,追寻本心,得到平静喜悦,学会取舍,人生才能做到浓入而淡出.才能超脱自然和恬淡生活.看透得失的道理,或者会更加轻松把握一切而笑看云起云落,鸟飞鸟归.
鱼与熊掌,不可兼得;世间万物,皆不能永存,得失都不是关键,重要的是得之所得,失所该失去的.因得而失,因失而得,才能真正掌握取舍之钥;取舍之间关系一个人的命运前途的改变.有位哲人说的对:如果你不能成为大道,那就当一条小路:如果你不能成为太阳,那就当一颗星星,决定成败的不是尺寸的大小,而是在于做一个最好的你.怎么样做呢?要懂的取舍.得与失应该放在相同位置看待,有些东西以得到为佳,但有的东西以失去为好.如果不分清红皂白的一谓的追求,结果只能被所得到的东西所压死,这就叫“自食其果”.其实,得到的越多,责任就越大,负担也就越重,人生在世,谁不想开开心心轻轻松松幸幸福福地过活.但在能力允许范围内的追求还是应该值得提倡的,结果和过程我认为并不太重要,用心用实际去奋斗了,没有结果便是好结果;因为有过程的东西结果是在必然中伴随的.倘若贪婪,结果也只是坏结果.这样不如品味过程来得快乐.欲望太多,成了累赘 ,还有什么比拥有淡泊的心胸让自己充实,满足吗？选择淡泊,学会舍取.然后继续走自己轻松的路。
㈣ 以取舍为题一事一议作文
山泉放弃山间的安适，一路奔腾，东流入海，终于成就生命的壮阔；雄鹰摆脱父母巢穴的温暖，奋力腾起，搏击蓝天，终于成就生命的豪放；蝴蝶冲破身体的束缚，破茧成蝶翩翩起舞，终于成就生命的华美……自然万物因为正确取舍而成就生命极致。人生又何尝不是？学会正确取舍，我们才能成就人生精彩。
古人云："生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也"生与义的取舍，是人生取舍的最高境界，古人早就为我们制定了准则，即"舍生取义"。古今中外循此准则而成就千古芳名者数不胜数。"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔"，这是屈原舍生命而取高洁；"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，这是文天祥舍生命而取一片丹心，董存瑞高举炸药包屹立碉堡下，这是他舍生命而取人民之解放……危难面前这些仁人志士正确而伟大的取舍成就了他们青史留名的荣耀，人生路上学会取舍，我们才能成就人生辉煌。
人生是一次远足，一次取舍即是一次选择，如果我们选择了不该选择的，而放弃了不该放弃的，我们将无法重来，悔恨终生。因此，在人生的每一次取舍面前我们都应谨慎选择。
当浩浩荡荡的义军走过汉家小儿的门前，他在犹豫，他在徘徊，是走进这人群冒着生命危险起义还是躬耕垄亩过自己的安适生活？终于刘邦扔掉了锄头冲进了义军，于是乎，伐暴秦，败项羽，一次取舍让刘邦成就了自己的帝王霸业，更成就了一个永远令人难以忘却的巍巍大汉。每当人们听到昭君出塞的悠悠驼铃，每当人们看到茫茫大漠卫青挥舞的战旗，人们总能想起汉家小儿那次伟大的取舍。
当李白醉卧于华清池的台阶，当世俗的荣耀，帝王的恩宠将他包围，他陶醉过。然而他明白，这不是他的选择。于是乎，大呼"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，他毅然迈出了官场，走向了自由，从此放白鹿于青崖之间，煮酒作诗，中国文化里一颗明珠冉冉升起。正确取舍，让李白找到了属于自己的自由，更让中国文化的天空多了一颗耀眼的明星。
王侯将相，迁客骚人因正确取舍而成就帝王霸业抑或千古文章，而每一个普通的人生也因正确取舍绽放出辉煌。学会取舍，让生命更精彩！
㈤ 有关取舍的议论文800字快
鱼与熊掌
苍鹰翱翔于广阔的蔚蓝，那是它的选择；骏马驰骋于无垠的翠绿，那是它的选择；锦鳞腾游于浩荡的澄清，那是它的选择；星辰闪耀于悠远的深邃，那是它的选择。啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊，啊啊啊啊啊啊啊（援引材料），由此可见，在人生的十字路口，正确的取舍通向辉煌。
柏拉图说：“人生最遗憾的莫过于轻易地放弃了不该放弃的，或是固执地坚持了不该坚持的。”班超投笔从戎，为国屡立战功，赢得后世敬仰；鲁迅弃医从文，唤醒了千千万万中国人的心灵，“我以我血荐轩辕”；李开复舍弃政治，转入计算机系，开启了自己的传奇人生；富勒放弃出任旅长，放弃将军军衔，就任参谋，，成为军事理论学家；伊辛巴耶娃放弃体操，选择撑杆跳，成为“撑杆跳女皇”。有事放弃固然是痛苦的，然而有取有舍才让人铸就辉煌。每个人都有自己的潜能，都有他所擅长的领域，只有选择自己的专长，才能取得成功。天才确是99％的汗水加上1％的灵感，但倘若没有那1％的灵感，有时即使是200％的汗水也是徒劳的，选择你适合的，才是智慧的，才是成功的基础，勤能补拙却不是王者之道。
然而，错误的取会变为羁绊，错误的舍会使我们错失良机。赵括舍自己的理论才能，不仅使他自己命丧黄泉，还导致了赵国的覆灭。李煜明明可以作为舍一国之君的位置，误了家国，遭人唾骂。人生如棋，一着不慎，满盘皆输。选择不慎重，原本光辉的人生也会黯淡下来，原本精彩的梦想也会毫无价值。
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”在人生的十字路口，正确的取舍可以通向辉煌，错误的取舍通向歧途，使人离成功越来越远。秦文君曾经说过：“人生像攀登一座山，而寻找山路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习笃定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机”取舍，是一种智慧。
取，不是贪婪占据，而是智慧之取，为实现梦想而取，为人生价值而取，走向辉煌；舍，不是自我否定，而是率性之舍，为抛弃羁绊而舍，为轻装上阵而舍，突破桎梏。人生一世，如苍鹰翱翔。取与舍，就是苍鹰的两只翅膀，不取，不足以通向成功；不舍，不足以摆脱束缚。有取有舍着方能一生翱翔苍穹。
㈥ 懂得取舍 高中作文
我懂得了取舍
取与舍看似是一对矛盾，但又总是相互依存。有取，必有舍;有舍，也必有龋
父母说我做事总是犹犹豫豫，缺乏果断性。事实还真是这样，我做一件事前，长时会思考15分钟，短时会思考5分钟。唉!真是烦人，怎么就改不了这个坏习惯呢?
记得有一次，妈妈答应我考试能考100的话，就实现我一个心愿。后来经过努力，我真的考了100分。妈妈便问我想要什么。我看见同学买了一支隐形笔，写出的字只有用水擦一遍才能看见，我很想要隐形笔的，但我又想去吃自助餐。我就在这两者之间徘徊，不知到底选那一样好。真想两者都同时拥有，但又只能选其中一样，要了隐形笔就不能吃自助餐，吃了自助餐又不能买隐形笔。两样东西在我的脑袋里打架，把我头都想大了。最终我选择了隐形笔，放弃了香喷喷的自助餐。
哎!
后来我渐渐长大，我发现生活中不仅是我，几乎每个人在人生道路上都会面临这样那样的取与舍。它正如横在你面前的路:有平坦宽阔的大路，有蜿蜒崎岖的小路，甚至有充满陷阱的沼泽。当你来到这里，真不知道该选择哪条路为好。走大路平坦，毫不费力，但从头到尾的色彩总是那么单调无味;走小路虽费力气，但一路上美好风光无限，使你的记忆五彩缤纷;走沼泽路，不仅费力，而且险相环生，不知要绕多少圈子，但你经历的事多了，经验多了，视野就更广阔，面对困难的能力却更强了。选什么路总要自己去选择，选择了它，就意味着要放弃别的路，永远不能回头再走，所以取舍之间你得慎之又慎。
有人曾问我一个问题:“当你自己只能选择生命与尊严其中之一时，你会选择什么?”我说:“我一定会选择尊严，宁可舍掉生命，也要维护做人的尊严。”
你呢?
人要有所取，必须有所舍。
“缺固费力，“舍”亦太难。
人不能只取不舍。
要有收获，必有付出。付出便是舍。
对无法得到的东西，忍痛放弃，那是一种豁达，但也是一种割舍。必须割舍而不肯割舍，则是疑虑与执迷，对自己有害无益。能在必须割舍时，毅然地割舍，乃是坚强与洒脱。
不要以为只有能“取得”的人才是大智大勇，那些能毅然“割舍”的人，实在具有更高的智慧与更大的勇气。
苦恼的来源是患得患失。所谓患得患失，也就是对取舍的疑虑不决。
这“舍”有时是有形的，如买东西，置产业，你需付钱。有时是无形的，如要专心争取事业上的成功，必须舍去许多个人的享受。鱼与熊掌不可兼得。而人们最常见的苦恼便是:得到鱼。舍不得熊掌，得不到熊掌,舍不得鱼。
最大的取舍是对成功与荣誉的取舍。人们追求成功犹如爬山。一个又--个山头的征服过程虽艰苦，但成功在望的鼓励使你提起勇气继续攀援，这是“缺的过程。但当你到达峰顶，备享殊荣之时，也就是你准备功成身退之日。这一番“舍”更需智慧与勇气。
另一种“舍”是对求之不得的事物的舍。尽力而为是“券，的最高原则。发觉此事与己无缘，能潇潇洒洒地挥手而去，另辟发展之道，这也是一种“舍”。
㈦ 关于“懂得取舍”的议论文有什么事例
(一)确定论文提要，再加进材料，形成全文的概要论文提要是内容提纲的雏型。一般书、教学参考书都有反映全书内容的提要，以便读者一翻提要就知道书的大概内容。我们写论文也需要先写出论文提要。在执笔前把论文的题目和大标题、小标题列出来，再把选用的材料插进去，就形成了论文内容的提要。(二)原稿纸页数的分配写好毕业论文的提要之后，要根据论文的内容考虑篇幅的长短，文章的各个部分，大体上要写多少字。如计划写20页原稿纸(每页300字)的论文，考虑序论用1页，本论用17页，结论用1—2页。本论部分再进行分配，如本论共有四项，可以第一项3—4页，第二项用4—5页，第三项3—4页，第四项6—7页。有这样的分配，便于资料的配备和安排，写作能更有计划。毕业论文的长短一般规定为5000—6000字，因为过短，问题很难讲透，而作为毕业论文也不宜过长，这是一般大专、本科学生的理论基础、实践经验所决定的。(三)编写提纲论文提纲可分为简单提纲和详细提纲两种。简单提纲是高度概括的，只提示论文的要点，如何则不涉及。这种提纲虽然简单，但由于它是经过深思熟虑构成的，写作时能顺利进行。没有这种准备，边想边写很难顺利地写下去。编写要点编写毕业论文提纲有两种方法：一、标题式写法。即用简要的文字写成标题，把这部分的内容概括出来。这种写法简明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。毕业论文提纲一般不能采用这种方法编写。二、句子式写法。即以一个能表达完整意思的句子形式把该部分内容概括出来。这种写法具体而明确，别人看了也能明了，但费时费力。毕业论文的提纲编写要交与指导教师阅读，所以，要求采用这种编写方法。详细提纲举例详细提纲，是把论文的主要论点和部分较为详细地列出来。如果在写作之前准备了详细提纲，那么，执笔时就能更顺利。下面仍以《关于培育和完善建筑劳动力市场的思考》为例，介绍详细提纲的写法：上面所说的简单提纲和详细提纲都是论文的骨架和要点，选择哪一种，要根据作者的需要。如果考虑周到，调查详细，用简单提纲问题不是很大；但如果考虑粗疏，调查不周，则必须用详细提纲，否则，很难写出合格的毕业论文。总之，在动手撰写毕业论文之前拟好提纲，写起来就会方便得多。
㈧ 以 取舍之间 为题的议论文
与久未见面的同学相遇，问了各自的境况。
“啊，还没有进步呀？”从同学的表情中，不难看出疑惑，可我却笑笑，此时，天上正有一丝云飘过。
“看见了吗，今天是个好天，看天上的云多自在。”旁顾而言它。大家闲话几句，道一声别，向左、向右、向东、向西，沿着要去的方向，各自离开。
不能说自己就真的能看淡一切，常常扰心的忧便是舍不下的佐证。
中学时，议论文写得很有模有样，妹妹说有鲁迅遗风，为此自得了好多天。那些应景的文章，并没有多么深刻的思想，多数的心思用在文字的雕琢上。而当我有一些思想的时候，却不再写那些愤怒的文字。我宁愿让自己的文字美丽的没有内容，也不愿涉及到一点现实的嘈杂。我愿意在写的过程中，让自己浮燥的心渐渐平静下来，不要去关注纷争、是非，不要让自己陷在虚情假意的迎往送来中。
人总有欲求，你处在一个环境中，身边的人和事总会影响到你，渐渐的，你看问题的出发点、角度、评判是非的能力都会受到影响。
与人相处时，我们常常只在意表像，以为一个人表面的幸福就一定是幸福，可又谁能看见离了众人的眼时，或许他（她）比你更能深刻的感受痛苦。
曾经有一个很年轻就被提拨的女教师，那时的领导阶层年轻人很少，况且她还是个女人，所以，受众人艳羡是肯定的，当然也有嫉妒。可我对两者都不以为然。羡慕别人，不正是对自己的状况不满吗？嫉妒别人，更是于己无益，除了徒增烦恼别无他用。人，最难决断的就是取和舍。
取舍之间，得失之间，难倒了多少英雄汉。
表面的浮华背后，总是藏着无数的辛酸与感慨，或许是看得太透，或者是意不在此，并不很在意自己在别人看来是失意的今天。静静的夜里，也曾扪心自问，是否这样的人生就是不完美的，每次我的心都会执拗的告诉我，安心便好。
是的，没有什么比安心更能让人感到安慰，静静的夜里，坐在桌前，想想走过的路，想想遇见的人，想想得到的关心，想想曾经的伤害，竟然都不能再让心潮有一丝的起伏。
身不由己，不过是一种托词，是一种向自己既定的原则妥协的借口。我们的内心都希望世界是美好的，但同时却总是亲手撕扯着美好，那些不断膨胀的欲望，挤压着身体，挤压着心，挤压着最后的道德防线。烦恼便由此而生，失去了，想得到，得到了，想得到更多。如此往复，快乐便会渐渐远离了我们的心。
从不否认自己也是一个有贪念的人，也会沉在取与舍的选择中迷惘，但却很少去计较得与失。取与舍，得与失，不过是相对关系的两对词组，可是，于身外，于心中，能拿得起又放得下的可有几人。