蜡烛主题

1. 《蜡烛》此文的主题

答：“蜡烛”表面是指老妇人为悼念烈士在他坟上点燃的她珍藏了45年的结婚喜烛，实际上也象征着红军烈士的生命之光，寄托着南斯拉夫人民对红军烈士的哀思，是南斯拉夫与苏联两国人民战斗情谊的象征。（老师讲的）
（已经被一个人采纳为最佳答案了！！）

2. 以蜡烛为主题用写一段话

蜡烛，弱小身躯，微微光芒，一边不断燃烧自己，一面照亮世界，温暖人间。
你虽然渺小，但是伟大，你虽然平凡，但是也不凡。
你以自己树标杆，你做好你自己。

3. 《蜡烛》一课表现了什么主题

1，环境危险，炮火连天 2，老妇人年老体弱，掩埋士兵十分吃力
3，老妇人像掩埋自己的儿子一样掩埋烈士 4，点在坟上的蜡烛有特殊意义

4. 《蜡烛》的主题思想是什么

本文讲述了一位南斯拉夫老妇人冒着生命危险向母亲一样埋葬一位红军战士，并把自己珍藏45年的结婚喜烛点在战士的坟头的故事，歌颂了反法西斯阵营的军民用血肉凝结成的情谊。

5. 蜡烛一文的主题是什么

本文讲述了一位南斯拉夫老妇人冒着生命危险像母亲一样埋葬一位红军战士，并把自己珍藏45年的结婚喜烛点在战士的坟头的故事，歌颂了反法西斯阵营的军民用血肉凝结成的情谊。结尾两句话讴歌了南斯拉夫母亲对红军烈士最崇高最热烈最诚挚的感情。这种感情不分国界，情同母子。它建立在正义的反侵略的基础上，是人类最美好的感情。

6. 《蜡烛》 复述故事情节,说说课文表现了什么主题

故事情节：
全文可分为三大部分。
第一部分（开头至“德国人的炮火一直轰到太阳落山”，即第7段）交代事件发生的时间、地点以及起因。
事件发生的时间是1944年9月19日早晨，地点是南斯拉夫首都贝尔格莱德的萨伐河岸附近的一块方场。起因是五个红军战士偷袭萨伐河上的一座桥，结果其中一个名叫契柯拉耶夫的红军战士牺牲在方场上了。连长准备第二天再去进攻时，再埋葬这位战士。
在第一部分的叙述中，有环境描写如第2段中“只有一棵树还没倒下，好像有一双魔手把它的上半身削去了，单留下一人高的下半截”，从这句描写中可以看出战争的残酷，侧面反映了法西斯强盗对人类文明的践踏。第5段和第7段又交代了德国人的炮火“整整一天”“一直轰到太阳落山”，再次交代了战场上环境的危险，这也是为下文做好铺垫。
第二部分（从“方场的一边”，即第8段至“回到地窖里去了”，即第31段）写老妇人埋葬红军战士。
这一部分叙述的地点发生了转变，以老妇人的住处为中心进行交代。
首先文章交代了老妇人居住的房屋——“一堆瓦砾”“砖瓦半掩着的一个黑洞就是那地窖的入口”，老妇人就住在这地窖里。是战争使她无容身之地，可以想像得出老妇人对战争是无比的憎恨。
接着以老妇人所看到的情景来交代19日早晨发生的事情。当她发现有一位红军战士已经牺牲在方场时，她决定去埋葬这位红军烈士。从她“爬出地窖”到后文的为烈士埋葬，这是全文的重点内容，具体而且感人。老人不忍看到红军战士暴尸战场，她要让红军烈士安息在南斯拉夫国土上。于是她置生死于度外，冒着炮火安葬红军烈士，不顾体衰，不顾艰难，用双手舀干弹坑里的积水，把烈士遗体拖进弹坑，并捧土堆成坟堆。最后老妇人为了悼念烈士，拿出珍藏45年的结婚蜡烛，点在坟上。感人至深，催人泪下。老妇人对一个苏联青年情同母子，他们之间已经没有国界，这是反法西斯的军民用血肉凝结的情谊。
第三部分（从“拂晓前”即第32段至结尾）第二天当红军们准备找契柯拉耶夫的尸身时发现了那个坟堆，而且老妇人再次送来蜡烛。
这一部分的开头照应了第一部分连长的决定——攻下桥再埋葬契柯拉耶夫。可是他们找不到那位烈士的尸身，后来士兵们发现了那个坟堆，还有燃着的蜡烛，他们知道烈士是被葬在这里了，然而这些战士怎么也想不到是一位老妇人为这位烈士安葬的。老妇人又送了另一支蜡烛，并且为它点燃，临走时“十分庄严地对他们深深一鞠躬”，虽然没有说一句话，可此时无声胜有声。老妇人明白这些异国战士是为了解放南斯拉夫而战斗在此，牺牲在此的，她心中怀着对他们的崇敬与仰慕之情。由此，我们更加憎恨法西斯侵略者的卑劣行径，心中也加深了对“和平”二字的理解。

文章主题：
本文讲述了一位南斯拉夫老妇人冒着生命危险向母亲一样埋葬一位红军战士，并把自己珍藏45年的结婚喜烛点在战士的坟头的故事，歌颂了反法西斯阵营的军民用血肉凝结成的情谊。
结尾两句话讴歌了南斯拉夫母亲对红军烈士最崇高最热烈最诚挚的感情。这种感情不分国界，情同母子。他建立在正义的反侵略的基础上，是人类最美好的感情。

希望对你有所帮助，不明，请及时追问~~~~

7. 《蜡烛》 复述故事情节，说说课文表现了什么主题

故事情节：
全文可分为三大部分.
第一部分（开头至“德国人的炮火一直轰到太阳落山”,即第7段）交代事件发生的时间、地点以及起因.
事件发生的时间是1944年9月19日早晨,地点是南斯拉夫首都贝尔格莱德的萨伐河岸附近的一块方场.起因是五个红军战士偷袭萨伐河上的一座桥,结果其中一个名叫契柯拉耶夫的红军战士牺牲在方场上了.连长准备第二天再去进攻时,再埋葬这位战士.
在第一部分的叙述中,有环境描写如第2段中“只有一棵树还没倒下,好像有一双魔手把它的上半身削去了,单留下一人高的下半截”,从这句描写中可以看出战争的残酷,侧面反映了法西斯强盗对人类文明的践踏.第5段和第7段又交代了德国人的炮火“整整一天”“一直轰到太阳落山”,再次交代了战场上环境的危险,这也是为下文做好铺垫.
第二部分（从“方场的一边”,即第8段至“回到地窖里去了”,即第31段）写老妇人埋葬红军战士.
这一部分叙述的地点发生了转变,以老妇人的住处为中心进行交代.
首先文章交代了老妇人居住的房屋——“一堆瓦砾”“砖瓦半掩着的一个黑洞就是那地窖的入口”,老妇人就住在这地窖里.是战争使她无容身之地,可以想像得出老妇人对战争是无比的憎恨.
接着以老妇人所看到的情景来交代19日早晨发生的事情.当她发现有一位红军战士已经牺牲在方场时,她决定去埋葬这位红军烈士.从她“爬出地窖”到后文的为烈士埋葬,这是全文的重点内容,具体而且感人.老人不忍看到红军战士暴尸战场,她要让红军烈士安息在南斯拉夫国土上.于是她置生死于度外,冒着炮火安葬红军烈士,不顾体衰,不顾艰难,用双手舀干弹坑里的积水,把烈士遗体拖进弹坑,并捧土堆成坟堆.最后老妇人为了悼念烈士,拿出珍藏45年的结婚蜡烛,点在坟上.感人至深,催人泪下.老妇人对一个苏联青年情同母子,他们之间已经没有国界,这是反法西斯的军民用血肉凝结的情谊.
第三部分（从“拂晓前”即第32段至结尾）第二天当红军们准备找契柯拉耶夫的尸身时发现了那个坟堆,而且老妇人再次送来蜡烛.
这一部分的开头照应了第一部分连长的决定——攻下桥再埋葬契柯拉耶夫.可是他们找不到那位烈士的尸身,后来士兵们发现了那个坟堆,还有燃着的蜡烛,他们知道烈士是被葬在这里了,然而这些战士怎么也想不到是一位老妇人为这位烈士安葬的.老妇人又送了另一支蜡烛,并且为它点燃,临走时“十分庄严地对他们深深一鞠躬”,虽然没有说一句话,可此时无声胜有声.老妇人明白这些异国战士是为了解放南斯拉夫而战斗在此,牺牲在此的,她心中怀着对他们的崇敬与仰慕之情.由此,我们更加憎恨法西斯侵略者的卑劣行径,心中也加深了对“和平”二字的理解.
文章主题：
本文讲述了一位南斯拉夫老妇人冒着生命危险向母亲一样埋葬一位红军战士,并把自己珍藏45年的结婚喜烛点在战士的坟头的故事,歌颂了反法西斯阵营的军民用血肉凝结成的情谊.
结尾两句话讴歌了南斯拉夫母亲对红军烈士最崇高最热烈最诚挚的感情.这种感情不分国界,情同母子.他建立在正义的反侵略的基础上,是人类最美好的感情.

8. 《蜡烛》本文的主题是什么

答：“蜡烛”表面是指老妇人为悼念烈士在他坟上点燃的她珍藏了45年的结婚喜烛，实际上也象征着红军烈士的生命之光，寄托着南斯拉夫人民对红军烈士的哀思，是南斯拉夫与苏联两国人民战斗情谊的象征。

9. 蜡烛的主题象征含义和内容

在教会初期,教会许多的里仪式在夜间举行,蜡烛主要用来照明.现在,电灯以成普遍,不再以蜡烛作为光照之用品.现在以赋予蜡烛另一层意义.
1969年革新礼仪周年时逾越三日的奥迹（圣周四建立圣体、圣周五耶稣受难、圣周六复活主日前夕望复活）,才正式纳入教会的词汇.圣周六,夜间十一点,圣堂前祝圣 火.然后持逾越大蜡隆重进入黑漆漆的圣堂.三次「基督之光」的呼声下,依次燃起辅祭人员及教友的蜡；最后开亮全堂的灯火.一时光芒四射,象征 基督复活,给人类带来了光明与幸福.逾越大蜡安放在中间.向主行礼致敬 .随后静听天主圣言.然后高唱阿肋路亚,三次重复,一次次的调高.真是 充满喜乐、情不自禁的欢呼、感谢、欢唱、庆祝!
一般在献耶稣于圣殿庆日礼仪中,会有祝福蜡烛的仪式；圣烛节∶耶稣诞生满八日后,到圣殿受割礼时,有一正义人士名西默盎,蒙圣神启示得知孩子是上主的受傅者,便抱过 来,称为「启示异邦的光明,以色列的荣耀」（路二21-32）,教会以圣烛节每年在二月二日庆祝圣母献耶稣于圣殿之事迹.此时所说祷词,可以表达出蜡烛的意义.「天主,你是一切光明的泉源,你曾显现给西默盎和亚纳,恳求祢借着蜡烛让我们蒙受耶稣基督的光照,踏上圣德的坦途,进入永存不灭的光明.」
献愿蜡烛；献蜡∶在祭台或圣像前所奉献的蜡烛,表达自己的爱心和诚意.