他传的素材
1. 写李白的他传
李白 （701年～762年）字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”（贺知章评李白，李白亦自诩）。被后人称为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”。身长七尺有余（约1.83米），汉族，生于安西都护府碎叶城（一说生于四川江油青莲乡），4岁迁居四川绵州昌隆县（今四川省江油市，这种说法以郭沫若为代表）。唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）。唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。李白的剑术在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白弃文从武，专心研究剑术，相信是不会亚于裴旻的。与李商隐、李贺三人并称唐代“三李”。李白在年轻的时候是一位路见不平、拔刀相助的侠士（这与他的三大思想之一的侠士思想有关），《野史》上有若干关于这方面的记载。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县），隋朝末年，因避乱（一说被流放）迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。他的一生，绝大部分在漫游中度过。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在（今湖北省安陆市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗言，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
集诗人、神仙家、驴友、纵横家为一身的伟大天才。
民间流传，高力士曾为他脱靴，杨贵妃曾为他磨墨。
【史书传记】
《新唐书·卷202·李白传》
兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通
诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沈饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自脩，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，着宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
《旧唐书·列传第一百四十·文苑下·李白传》
山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”
天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。
初，贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也。”禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使，白在宣州谒见，遂辟为从事。永王谋乱，兵败，白坐长流夜郎。后遇赦得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。有文集二十卷，行于时。
《唐才子传·李白》
李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。
或云：白，凉武昭王暠九世孙也。
[兴圣皇帝]
兴圣皇帝是十六国时西凉武昭王李暠。李暠是汉代前将李广的第16代世孙，又是唐朝李世民的世祖，唐王朝在修撰史书时，追谥他为“兴圣皇帝”。
2. 拜托推荐几本适合做高中语文作文素材的名人自传或他传！蟹蟹啦！
《美学散步》《美的历程》两本是我高中的时候老师推荐的，素材广泛而且是从美学角度写的，就看你看不看得下去了。
如果是人物题材的话建议找一两个自己喜欢的不冷不热的知名人物(李白杜甫那样的就算了)然后围绕这一两个人物找资料积累素材建立"数据库"，比如可以买一本古代作家的作品集，正规一点的出版社会在开头写好多序言之类的，那个会比较客观全面。名人自传他传……觉得不是特别靠谱。
书目推荐的话(仅代表个人喜好)
《苏东坡传》 《Facebook效应》 《名人传》 《自由在高处》
还有二十四史都是纪传体，感兴趣可以挑起中喜欢的人物看一下，顺便了解一下历史文化背景什么的，古代有名的比较有名的不那么有名的差不多都可以找到吧。可以直接手抄或者打印收集一些资料。
以上，个人经验，希望有用
3. 谁能提供一些人物传记的素材
直接帮你找一篇成品 呵呵
8月18日中午不到11点，鸟巢里已经是座无隙地，因为11：30分，这里将举行100米的决赛，人们都期待着“亚洲飞人”刘翔能再一次将喜悦传给每个黄种人，为中国队再添辉煌。我和家人也坐在了电视机前，拭目以待，我相信，此刻，每一个家庭都和我家是一样的
他能再创辉煌的，我甚至想到了他身披红旗，站在高高的领奖台上向大家挥手致意的场面了。突然我发现刘翔在热身时用衣服蒙面，怎么回事？妹妹一把抓住了我的手，手心里全是汗，她太紧张了，我安慰她说：“傻妹妹，刘翔是亚洲第一飞人，没事的！”我还发现一旁的爸爸额头上也渗出了豆大的汗滴，不热啊，有空调呢，他们这是怎么了？其实我还不是一样。
终于，发令枪响了，全场响起了“刘翔加油”的声音，啊！刚跨出两个栏的刘翔居然慢慢往回走了，他在干什么？当他把“2”撕下时，妹妹把我的手抓得钻心疼，要在以前，我早就怪叫了，可这次，我似乎没了感觉，此时场上传来了声声叹息，许多人都是泪流满面的……
刘翔退出了比赛，是什么原因造成的？一时间众说纷纭，大部分国人虽然很惋惜，但还是能体谅他这一举动的。可是，竟然还有人说他是怕输，脚痛不过是借口之类的话，不管说这话的人是出于何种用意？但他们会遭千夫所指，换一种说法，如果刘翔咬牙坚持到终点，没有取得好成绩，说那种话的人能放过他吗？
其实，不光是刘翔，哪个运动员上场参赛身上没带伤？为了祖国的荣誉，他们平时摸爬滚打,不知付出了多少汗水，经历了多少伤痛？在金牌的背后有多少催人泪下的故事，你又怎么会知道？难道一定要得到金牌的才是英雄吗？像刘翔这样能带伤上阵本身就了不起了，不是疼痛难忍他会退出吗？人们啊，请多一份宽容，不要动不动就指责我们的运动员。运动员是人而不是神，他们也有痛觉，他们也有会发挥失常的时候，为什么要用超越常人的目光去看待他们？“已欲不施，勿施于人！”让我们用平常心去看待每一场比赛，无论成败，能上阵的都是英雄。
刘翔，在我们的眼里，你依然是好样的！你永远是我心目中的真英雄！
4. 人物传记推荐(写作素材)
http://www.tianyabook.com/renwu.htm 相当来好的自【人物传记】的网站！
http://www.lsqn.cn/Index.html
5. 水浒传的素材是什么
《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。
《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。 是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
6. 以传递为话题的作文素材
传递是一种责任
是谁让九州动容？李密在《陈情表》里说：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”读这些肺腑之语，总是感由心生。无论是董永卖身葬父，还是黄香扇枕温衾，无不闪烁着中华传统美德的光芒。孝，这一个被追问了千年的问题，我们有责任把它传递下去，天下孝悌，匹夫有责。站在21世纪的我们，每个人是否都做到了呢？记得公益广告——《将爱心传递下去》，讲的是一个普通家庭的生活细节。故事内容是，晚上妈妈给儿子洗完脚以后，又给婆婆洗脚，孩子看到妈妈的举动后立即也给妈妈端来一盆洗脚水。孝要勇于承担，因为这是一种责任， 一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。田世国，用身体传递着爱心，让天下所有的母亲收获到了慰藉。2006年，林秀贞，一个普通农民，一名共产党员。 30年来义务赡养了6位与自己及家庭成员无任何血缘关系的孤寡老人，在精神和物质生活等各方面对6位老人付出了儿女般的照料和孝道。“孝”是一个“老”跟一个“子”，合在一起就成了一个孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫一个孝，所以上一代跟下一代密不可分，所以“孝”需要传递，一代又一代，这是责任。
7. 有关传递的素材和名言
1.选择作者如同选择朋友。 -W.狄龙
2.任何时间皆可读书，不需桌椅器具，不需约定时间地点。 -J.艾肯
3.先读最好的书，否则你根本没有机会去读了。 -H.D梭罗
4.要多读书，但不要读太多的书。 -B.富兰克林
5.书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。 -W.哈兹里特
6.有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。 -C.C.科尔顿
8. 名人传记素材表
哥尔多尼 名言
没有离开过故乡的人充满了偏见。
绝不离开自己祖国的人充满了偏见。
脸红使人魅力倍增，但毕竟还是有点难堪 。
世界是本精美的书，但对这读不懂它的人来说，却丝毫没有用处 。
9. 以传递为素材的100字，3篇
代通信
【概述】
在远古时候,我国使用击鼓传递信息,最早当在原始社会末期.
到西周时候,我国已经有了比较完整的邮驿制度.
春秋战国时期,随着政治、经济和文化的进步,邮驿通信逐渐完备起来.
三国时期,曹魏在邮驿史上最大的建树是制定《邮驿令》.
隋唐邮传事业发达的标志之一是驿的数量的增多.
我国元朝时期,邮驿又有了很大发展.
清代 邮驿制度改革的最大特点是“邮”和“驿”的合并.
清朝中叶以后,随着近代邮政的建立,古老的邮驿制度就逐渐被淘汰了.
10. 历史人物传记素材
唐太宗李世民： 生平：唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆，政治家、军事家、书法家、诗人。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，有个成语叫“兼听则明偏信则暗”，就是说他的，他成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。 小故事：鹞死怀中：一天.唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子.他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去.赏玩得高兴时.魏征进来了.太宗怕魏征提意见.回避不及.赶紧把鹞子藏到怀里.这一切早被魏征看到.他禀报公事时故意喋喋不休.拖延时间.太宗不敢拿出鹞子.结果鹞子被憋死在怀里。 评价：《旧唐书》评价： 史臣曰：臣观文皇帝发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私 于党，负志业则咸尽其才。所以屈突、尉迟，由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡。终平泰阶，谅由斯道。尝试论之：础润云兴，虫鸣螽跃。虽尧、舜之圣，不能用檮杌、穷奇而治平；伊、吕之贤，不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。以房、魏之智，不逾于丘、轲，遂能尊主庇民者，遭时也。况周发、周成之世袭，我有遗妍；较汉文、汉武之恢弘，彼多惭德。迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已！ 吴兢在《贞观政要·序》中说：“太宗时政化，良足可观，振古而来，未之有也。” 《贞观政要》集论的撰者元朝的戈直说：“夫太宗之於正心修身之道，齐家明伦之方，诚有愧於二帝三王之事矣。然其屈己而纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代而下，绝无而仅有者也。后之人君，择其善者而从之，其不善者而改之，岂不交有所益乎！”这里所说，太宗在正心修身，齐家明伦方面，有愧於二帝三王之事，主要是指太宗与其兄李建成的皇位之争。 明宪宗在命儒臣订正重刊《贞观政要》时写道：“太宗在唐为一代英明之君，其济世康民，伟有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧於二帝三王之道，而治未纯也。”
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