五行术主题
『壹』 五行之术
霹雳火为纳音 火 破执位 的破为12神之一 （建、除、满、平、定、执、成、收、破、危、开、闭俗称12值位） 破日：指破裂，冲破的含义。忌办一切喜凶事，刑破日就是指此日而说
这个和你名字无关
『贰』 五行之术是什么
五行
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五
『叁』 你懂五行术
风水方面，关系方面，人文交流方面很多很多
『肆』 如何学五行术
网上找找资料应该有的 刘玉珍张睿老师关于阴阳五行理论最科学的解读 阴阳五行学说是我国古代哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国，功于我们伟大的中华民族祖先的感叹！ 阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。
『伍』 五行法术有哪些越多越好
五行：是道教法术的基本，刚入道教习研法术的道士，要在五行只中至少选一种来研究，金系法术：靠对金属的加强，或使用金属的潜在力量来显示强大力量。金克木，火克金，金系法术以强化为主，威力强大。硬化：等级一到三，变化术。短时间内使武器强化一个等级。一天只能使用一到三次，时间长一到三个时辰。金剑：等级一到三，杀伤术。金系道士的基本要求，特点是雍容华贵，威力强劲。圆光附体：等级三，变化术。全身被金光环绕，战斗威力加强。剑阵：等级三，杀伤术。由同级多人组成的剑阵，威力远大于各人的加和。强化：等级三到五，变化术。使武器强化一个等级，三级一个月，四级一年，五级十年。金刚护体：等级六，抵御术。全身金光环绕，身体不畏凡间兵刃，并具有神力，有如金刚力士一般。金御剑：等级七，杀伤术。最强的御剑术，随心所欲的控制灵剑，并可以“心剑合一”御剑飞行。
『陆』 中国五行术的介绍
科学的阴阳五行
阴阳五行说法是中国的老祖宗的智慧结晶，一般大众都听过易经、八字、八卦等等命理或占卜的方式或说法，或却不知阴阳五行理论是它们的基础，不但没有它们来的复杂，而且更容易用於生活及疑难的解答或决断及预测。
以下是基本的理论及解释：
导向的原理（预测的道理）利用阴阳、五行自然的规则来预测。
数的感觉：一曰起始，二曰延伸，三曰成就，四曰烦腻，五曰固定
基本原理
二分法：将一个分成独立而唯一的两种类别，此两种类别相互独立，相互无关。非此即彼、非彼即此。(分为「相对」、「绝对」两种立场)
平衡：在完整的一个体系内，分成两个相互独立而且唯一的分类，此两分类在某一固定的时间内，平均分量比例衡定不变。
阴阳：就一个整体来看，内分为「阴」、「阳」两个相互独立而且唯一的分类，就是就整体的某个小部分来看，每个小部分中，「阴」、「阳」都同时含有，只是比例多少不同而已。（本来含有的分类并不会消失，只是比例有所变动而已）
阳 阴
积极 向上(奋进) 忍耐 等待
较高能量 放出 吸收 较低能量
能力 发展 滋润 工具
(金、火)起始 (木、金)成就 (火、水)烦腻 (水、土)延续
固定(土、木) 守成领导(水、土) (木、金)返朴归真 (金、火)强势领导
不得不(火、水) 阴、阳 展新机(土、木)
可计数(可见) 较变动 较固定 不可计数(不可见)
运用资源 积蓄资源
分析后归纳：将复杂的东西分类成各种小类，再将同类的东西放在一起，方便寻找。
指标：指标分为三种，正指标、逆指标、侧指标，但侧指标的方向有两种可能（此两种会围绕指标不远矣）。
同步即套用：将相关有效的事物套用在已知有用的事物上，未套用结果同套用后，这就是同步。
预测即转换：「前车之鉴」就是最好的说明，事情相类的很多，常常事前已经可以与史上的事件相类比，自然结果也会相似，利用鉴古知今的方法就可以预测。虽然其中有些不同，但是略修改(转换)就不近亦不远了。
五行：依资源增减的自然现象，分类成土、金、水、木、水等五类，彼此间相互影响的原理假设及推论。(生、克原理)
五行推演论：
五行 土 金 水 木 火
前因 不享受、不欣赏 不(安)静 不(变)通 不(遵)法 不(决)断
后果 安逸 广博 难测 不化 破坏
五位 中 西 北 东 南
五味 甜 辛 咸 酸 苦
对人对事 有利 引导、联系 误导 有害 阻碍
先后天关连 (有利)流日(节) (引导)流时(时) (误导)阴宅 (有害)阳宅 (阻碍)流年(年)
阳宅 富有仆(仕绅家) 无仆(自找自理) 有变化多活动家(商贾家) 守成守律家(军公教家) 有威势家(政治家、类皇家)
自解 生(顺) 克 病(侮) 老(乘) 死(逆)
运气 顺化 天刑 不和 小逆 天符
自然姿势
(上阳下阴)
转(身) 跑 跳 曲(弯腰) 坐
立(站) 走 蹲 跪 卧(躺)
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天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。
天干配五行
甲乙－木 丙丁－火 戊己－土 庚辛－金 壬癸－水
天干配五运
甲己－土 乙庚－金 丙辛－水 丁壬－木 戊癸－火
地支配五行
寅卯－木 巳午－火 申酉－金 亥子－水 丑辰未戌－土
地支配三阴三阳六气
子午－少阴君火
丑未－太阴湿土
寅申－少阳相火
卯酉－阳明燥金
辰戌－太阳寒水
巳亥－厥阴风木
大运又名中运，主要总括各年的岁运，用以说明，一年中的气候变化，同时为推测客运的基础。
大运:「甲丙戊庚壬」阳干为过多，「乙丁己辛癸」阴干为不足
甲、己(土) 乙、庚(金) 丙、辛(水) 丁、壬(木) 戊、癸(火)
主运:春(木)、夏(火)、长夏(土)、秋(金)、冬(水)的气候变化之常规，这些变化年年如此，固定不变。
十二支年
子(阳水) 申(阳金) 辰、戍(阳土) 午(阳火) 寅(阳木)
巳(阴火) 酉(阴金) 丑、未(阴土) 亥(阴水) 卯(阴木)
阳年的初运，均起於阳时；阴年的初运，均起於阴时：
申、子、辰三阳年起於寅时
寅、午、戍三阳年起於申时
巳、酉、丑三阴年起於巳时
亥、卯、未三阴年起於亥时
客运：指一年中的五个运季之异常气候变化，这每年有变更，各季也不同，好像客人的来去，故叫客运。
客运 (春) (夏) (长夏) (秋) (冬)
初 二 三 四 终
甲巳 土 金 水 木 火
乙庚 金 水 木 火 土
丙辛 水 木 火 土 金
丁壬 木 火 土 金 水
戊癸 火 土 金 水 木
木主风，火主热，土主湿，金主燥，水主寒
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六气：风、寒、暑、湿、燥、火的简称。运用上称：风、寒、湿、燥、君火、相火。一气主六十日又八十七刻半。
主气：每个各个季节气候的一般正常规律。由於这些变化是常规如此，年年固定不变，所以叫做主气。
六步 初 二 三 四 五 终
六气 厥阴风木 少阴君火 少阳相火 太阴湿土 阳明燥金 太阳寒水
节序 大寒立春 春分清明 小满芒种 大暑立秋 秋分寒露 小雪大雪
雨水惊蛰 谷雨立夏 夏至小暑 处暑白露 霜降立冬 冬至小寒
节气与国历日期的关系如下，仅作参考，真实节气与下表可能有1～2日的误差
大寒：国历1月21 立春：国历2月5日 雨水：国历2月20 惊蛰：国历3月6日
春分：国历3月21 清明：国历4月5日 谷雨：国历4月20 立夏：国历5月5日
小满：国历5月21 芒种：国历6月5日 夏至：国历6月21 小暑：国历7月7日
大暑：国历7月22 立秋：国历8月7日 处暑：国历8月23 白露：国历9月7日
秋分：国历9月23 寒露：国历10月8 霜降：国历10月23 立冬：国历11月7
小雪：国历11月22 大雪：国历12月7 冬至：国历12月21 小寒：国历1月5日
阴阳分量名称：厥阴(一阴) 少阴(二阴) 太阴(三阴) 少阳(一阳) 阳明(二阳) 太阳(三阳)
客气：用以说明气候的异常变化。它是年年移转的，与主气的固定性不同，其气如「客」的往来不定，故叫客气。
年 支 司天(上半年) 在泉(下半年)
子 午 少阴 君火 阳明 燥金
丑 未 太阴 湿土 太阳 寒水
寅 申 少阳 相火 厥阴 风木
卯 酉 阳明 燥金 少阴 君火
辰 戍 太阳 寒水 太阴 湿土
巳 亥 厥阴 风木 少阳 相火
上两样算法，但双方有一个共通点。就是以客气为主－客气的力量，优於主气则顺，所以客克主、客生主、君临臣位，三者同属於顺。反之主气的力量，优於客气则逆，所以主克客、主生客，、臣侵君位，三者同属於逆。主客同气无君臣之差，故称「同气」。
顺：代表所主管的气候异常变化不太甚。逆：异常变化比较利害。同：气候的异常特别剧烈(又称倍烈)。
(客克主)顺：主气不显因而顺。
(客生主)顺：客气自然转生主气，主气盛但依节顺变，因而顺。
(君临臣位)顺：君火(客)至相火(主)谓顺，同客生主。
(主克客)逆：主侵客气，主气气盛，但难依节变换，因而逆。
(主生客)逆：主气生成客气，客气愈显，节气变易，因而逆。
(臣侵君位)逆：相火(客)至君火(主)谓逆，同主生客。
同：主客气相同，同气盛极，可谓盛极而衰，本节气盛，下节气衰，可谓气候的异常特别剧烈。
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运生气、运克气，都叫运盛气衰，例：辛亥年；反之叫气盛运衰，例：己亥年。运盛气衰的年份，分析当年变化时，以运为主，以气为次；气盛运衰的年份，分析变化时，以气为主，以运为次。气生运称为「顺化」，气克运称「天刑」，皆属顺；反之，运生气为「小逆」，运克气为「不和」，运气相同称为「天符」。
六十运气相临顺逆简图
甲子：顺化
甲戌：不和(岁,符)
甲申：顺化
乙丑：顺化
乙亥：不和
乙酉：天符(太乙,助平)
丙寅：不和
丙子：不和(岁)
丙戌：天符
丁卯：天刑(岁,助平)
丁丑：不和
丁亥：天符
戊辰：天刑(抑平)
戊寅：天符
戊子：天符
己巳：天刑
己卯：小逆
己丑：天符(太乙,助平)
庚午：天刑(符,抑平)
庚辰：小逆
庚寅：天刑(抑平)
辛未：天刑(同岁)
辛巳：小逆
辛卯：顺化
壬申：小逆(符)
壬午：小逆
壬辰：顺化
癸酉：不和(同岁)
癸未：小逆
癸巳：顺化(同岁,助平)
甲午：顺化
甲辰：不和(符,岁)
甲寅：顺化
乙未：顺化
乙巳：不和
乙卯：天符
丙申：不和
丙午：不和
丙辰：天符
丁酉：天刑
丁未：不和
丁巳：天符
戊戌：天刑(抑平)
戊申：天符
戊午：天符(太乙)
己亥：天刑
己酉：小逆
己未：天符(太乙,助平)
庚子：天刑(符,抑平)
庚戌：小逆
庚申：天刑(抑平)
辛丑：天刑(同岁)
辛亥：小逆(助平)
辛酉：顺化
壬寅：小逆(符)
壬子：小逆
壬戌：顺化
癸卯：不和(同岁)
癸丑：小逆
癸亥：顺化(同岁)
顺化：气生运，事事顺遂，天顺人意。
一、一曰起始
二、二曰延伸
三、三曰成就
四、四曰烦腻
五、五曰固定
下克：前太过经引导，后引至相生运气。
天刑：气克运，不会事事心想事成，但不会有大阻碍，有决心可成。
一、一曰起始
二、二曰延伸
三、三曰成就
四、四曰烦腻
五、五曰固定
下克：前太过经引导，后引至相生运气。
不和：运克气，事通常与愿违，变化难料，事要成，需计画周详，事事重视，可成。
一、一曰起始
二、二曰延伸
三、三曰成就
四、四曰烦腻
五、五曰固定
下克：前太过经引导，后引至相生运气。
小逆：运生气，遇事有阻碍，要用公理正义的正派心态处理，后期仍可为。
一、一曰起始
二、二曰延伸
三、三曰成就
四、四曰烦腻
五、五曰固定
下克：前太过经引导，后引至相生运气。
天符：运气相同，遇事初期会出忽预料的顺利，中期无碍，后期大害；中期有疑，后期为害较轻。
一、一曰起始
二、二曰延伸
三、三曰成就
四、四曰烦腻
五、五曰固定
下克：前太过经引导，后引至相生运气。
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