基督徒主题

A. 圣经主题是什么

《圣经》（希伯来语：ביבליה，拉丁语：Biblia，希腊语：Ββλο，英语：Bible俄语：библия（意版为莎草纸）)，可以指犹太教和基督教（包括天主教、东正教和新教）的宗教经典，又译《耶经》。犹太教的宗教经典是指圣经《旧约》部分，即《塔纳赫》（或称希伯来《圣经》），权而基督宗教的《圣经》则指《旧约》和《新约》两部分。
犹太人的圣经《塔纳赫》从耶和华如何创世开始，然后讲述古时犹太人的历史，并记录先知预言。
基督宗教的《新约圣经》记载耶稣基督和其门徒的言行，以及早期基督教的事件纪录、使徒保罗写给教会或其他人的书信、或其他使徒写给教会的书信，即神借着人手而写下他的话。

B. 基督教的主旨是什么

《圣经》是神默示的，神的话语。所以，如果说《圣经》的主旨就是怎样更能够符合神的心意。我们知道《圣经》也在神不断的启示中完善。所以，我觉得：圣经的主旨在于揭示了世界和人类起源，人类的生活的意义以及人类最终归宿。
具体来说：上帝是自有永有的创造者。人类是神最爱的。神的爱是他创造的动力。让人类得祝福，让神得荣耀是他心意。耶稣基督的救赎，是在人类背离神的旨意后，为了救赎人类完成的再创造。借着效法基督造就一个更新的人。他愿意万民因着他的爱，让万人的永生。进入永恒的国度。这是自己的一点理解。祝福你。

C. 基督教圣诞晚会主题

活动目标：
1、了解圣诞老人、圣诞树的由来，感受圣诞节欢乐的气氛。
2、了解圣诞节的吉祥物，知道圣诞节是外国人的节日，与中国的节日“春节”进行对比，感受中西节日的不同。
3、通过游戏、表演节目等活动体验节日的喜悦。
活动准备：
1、收集有关《圣诞》主题的图书和故事。
2、收集有关圣诞布置的装饰品、食品、卡片、图片等进行圣诞节及春节的主题环境创设。
3、铃儿响叮当VCD碟片，和孩子一起布置教室。
活动过程：
一、复习节奏乐《铃儿响叮当》
1、激发幼儿学习的兴趣，引出圣诞节由来。
2、请幼儿相互交流自己对圣诞节的经验，说说为什么喜欢圣诞节。
二、介绍圣诞节的由来
圣诞节是基督教世界最大的节日。4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”，即上帝通过耶稣向世人显示自己。12月25日原来是波斯太阳神（即光明之神）密特拉的诞辰，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。后来，大多数教会都接受12月25日为圣诞节。
随着基督教的广泛传播，圣诞节已成为各教派基督徒，甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。在欧美许多国家里，人们非常重视这个节日，把它和新年连在一起，而庆祝活动之热闹与隆重大大超过了新年，成为一个全民的节日。12月25日的主要纪念活动都与耶稣降生的传说有关。从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间，各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。是西方国家一年中最盛大的节日，可以和新年相提并论，类似我国过春节。西方人以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品，用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成，上面悬挂着五颜六色的彩灯、礼物和纸花，还点燃着圣诞蜡烛。
三、圣诞节与春节的对比。从颜色、吉祥物、吃、穿、人们的活动等进行对比，感受中西文化的差距
四、做游戏：抢椅子等
五、表演节目
六、圣诞祝福

D. 基督教经文《圣经》中最中心的主题是什么

《圣经》中最中心的主题思想是：强调神与人立约关系：人守约则得回赐福，人背约答则受惩罚。

《圣经》是一部宗教主题思想非常鲜明的作品，具有犹太民族的文化个性。它通过一些典型人物传记的描写，强调了神与人立约的关系，提出人守约则得赐福，背约则受惩罚的观念。

这一主题思想为《圣经》解读奠定了一个整体上的审美方向和认知导向，体现了作者在进行创作时对选材典型性和艺术性的把握。

(4)基督徒主题扩展阅读：

基督教经文《圣经》主题思想所带来的价值：

1、提供了希伯来民族历史的重要文献资料。

在圣经中，历史资料占大量篇幅，它们记录了犹太教和基督教的起源与发展。

2、提供了神学教义。

如关于上帝的存在与属性人类万物的起源，上帝与人类的关系，人的生死，现世与来世，天国等。

3、提供了伦理道德的准则。

犹太教徒和基督徒以圣经为道德准则的首要来源，并认为这些准则来自上帝本身。如，人与人之间应如何对待、对触犯过自己的人应持何种态度等等。

4、规定了教会的组织和活动。

圣经的许多篇幅都涉及地方和较高层次的宗教团体的组织构成，以及犹太教和基督徒礼拜仪式的具体条例。

参考资料来源：网络-圣经

E. 圣经奥秘十二个主题

圣经十大奥秘

第一：神以完全人显现在世界；

提摩太前书3章16节：大哉敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：神在肉身显现。被圣灵称义（或作“在灵性称义”），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

第二：救恩临到外邦人；

歌罗西书1章27节：神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。

以弗所书3章6节：这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。

第三：因神的话都带有属灵的意义，这里也有二层意义；一个是指属地的以色列全家，但是更重要的是，属基督的真以色列全家。只要不走法利赛人硬心的路，相信宇宙这本大《圣经》也是神造的，这奥秘却已不是奥秘了。因为《圣经》明白告诉人“三分之一是得救的”，而现今世界上基督徒已经超过三分之一；

罗马书11章25节：弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为聪明)，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消灭雅各家的一切罪恶。”

第四：信他的人的肉身的死不是死，仍是睡觉；

哥林多前书15章51节：我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，

第五：当年的门徒什么都不知道，是给现今教会领头羊走属灵的路作提醒，成为使徒接通了神的灵时才什么都知道；

马太福音13章11节：耶稣回答说：“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。

第六：这要日期满足的时候才知道的奥秘，那就是神最大的愿望——合一；

以弗所书1章9—10节：都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

第七：二人成为一体，是神第四种造人的方式。《圣经》明白告诉人，“末了的时代必起来，”所以从主基督的肉身显现以后，至今从亚当开始所有属基督的人（神的肢体、圣灵的殿），都要经过这台机器被造在这即将被提的世界上了，因为不经过主耶稣基督没有人能到天父那里去。但是凡神四种造人方式都没份的死人，只有等最后坟墓和阴间交出来的大审判。《圣经》主耶稣基督所讲属地的比喻，其实都是指属天的事，但是在人前都是极大的奥秘；

因为现今地上的教会，借《圣经》“不信的人罪已经定了”否认了神用第四种方式造人。

以弗所书5章31－32节：为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。

第八：地上的教会在神的眼中虽然都不合格，但是奉主名的教会都有神的灵在同工，但这使者并不都是站在讲台上的。因为现今神的圣灵不是住在房子里，而是住在人心里；

启示录1章20节：论到你所看见，在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘。那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。

第九：因为神指责法利赛人和文士就是指责神家中的领头羊，但这进入法利赛人和文士心中蛇的灵照样还活在教会中。所以已经完成了律法，恩典时代至今已上千年了，进入更高一层属灵意义的意念上，叫人不要与魔鬼的犯奸淫，因为属灵的人已经知道逃离这世界的罪了。但是现今神的教会还是以属地的摩西的律法，停留在肉体的犯罪上解释《圣经》的；

启示录17章5－7节：在他额上有名写着说：“奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地希奇。天使对我说：“你为什么稀奇呢? 我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。

十大奥秘第十条：现今是邪灵当道的世界，而且是占领着神的家。读懂这一奥秘的人，就会醒悟过来，进入主耶稣的国不属这世界；

帖撒罗尼迦后书2章7－12节：“因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。这不法的人来，是照撒旦的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理，倒喜爱不义的人都被定罪。”

有一个阻拦：若回答这个阻拦是耶稣，就错了。因为耶稣有神性和人性，而显现在地上的却是完全的人性，人性不能阻拦。

神按自己的次序，为要完成二大使命，拯救人类已死的魂生命的重生、复活，回到原先的起点上。忍耐人类七十个七的最后一个七的恩典时代，赐下三次圣灵充满。这三次除了为神的道铺平道路的施洗约翰一家3口被圣灵充满外，唯独只有神的道──主耶稣基督和主耶稣基督自己拣选作道的使徒身上充满的圣灵，能阻拦蛇的作为外，《圣经》中神没差遣任何能阻拦蛇的力。

那个阻拦的被除去：耶稣和最后的使徒约翰106岁去世后，这充满的圣灵于1世纪末全被除去。

这不法的人必显露：于2世纪初小亚细亚立即冒出自称“我就是全能的神”的“五旬节灵恩运动”祖始孟他努派启动。因为堕落的天使真体被神除灭之后，神的宽容还给它保留进入兽类蛇里的灵一直没停止作工。

所以追随“五旬节灵恩运动”的教会，特点就是强求圣灵充满；记号是主重肢体动作，举起双手蛇一样地扭动身子大呼大叫、天歌、灵歌、灵舞，医病赶鬼、自称是灵。

主耶稣要用口中的气灭绝他：就是公元381年，神的仆人君士坦丁堡会议用神《圣经》的话把“五旬节灵恩运动”祖始孟他努派定为异端灭绝他。

用降临的荣光废掉他：时间到了，真理的圣灵降临的荣光废掉他。神地上主流教会中普世性启动宣告“使徒信经”，就是真理的圣灵降临的荣光，里面就有一句；我信圣灵。得着的，再没人出口邪灵的灵歌灵舞。

这里明白写着，这个大异端是照撒但的运动出来的，而且能行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，《圣经》的话应验五旬节灵恩运动。

在那沉沦的人身上：这沉沦的人不是指外邦人，而是指《圣经》早就启示的披着羊皮的狼“两角如同羊羔”进入教会蛇的后裔身上。

在那沉沦的人身上：这沉沦的人不是指外邦人，而是指《圣经》早就启示“穿着羊皮的狼，“两角如同羊羔”的兽进入教会中蛇的后裔身上。

行各样出于不义的诡诈：这不义就是借用《圣经》神的话篡改《圣经》亵渎神；指的是撒旦通过蛇的后裔，在神地上的家里光明正大地表现出来不义的诡诈。

不领受爱真理的心，使他们得救：真理就是神放在地上《圣经》神的话，神的话就是道，道就是主耶基督，得着主耶基督才能得救。但是这里也不是指不信的外邦人，而是捧着《圣经》却不领受爱真理的心的人。

神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎：《圣经》明白告诉人，圣父、圣子、圣灵三位是一体的，圣灵就是圣父，人只是一个属地的魂生命。但是现今神在地上的教会中，把圣灵已经看成垃圾一样不值钱。《圣经》明白告诉人，到第五印的时候，为主的道被杀的使徒们的灵魂还在锡安山的祭坛底下安息，而现今神地上的管家“灵魂上天堂”人死掉就上天堂、下地狱，离经叛道传到今天。神就给他们生发错误的心，所以一直至今教会中都是信从虚谎。

使一切不信真理，倒喜爱不义的人都被定罪：按神的旨意，本该因信主耶稣基督的名，这次大灾难之前都该被提，但是只有十四万四千可数的信徒大灾难前被提。

因为被披着羊皮的狼虚谎的酵所玷污，本该都要死。也是因为信靠主耶稣基督的名，蒙昧无知的都要得救。但神是公义的，没有把柄会留给撒旦，所以这数不过来的信徒，也要经受大患难火的洗礼才能进神的国。

因为神就是爱，即使蛇的后裔神还要救它们。这些借用《圣经》神的话篡改《圣经》亵渎神的名的源头，按神的次序，现今还是用《圣经》神的道，让那沉沦的人自己审判自己、自己责备自己的最后拯救。

[使徒信经]“我信身体复活”是他的口教训人读；“死掉就上天堂”也是他的口作《圣经》真理教训人；

真理的灵要让他们玷污神的口，读出教训他自己的经文督责他自己。因为还有相当一部分是被迷惑、属基督的女人后裔，神自己的选民。

现今有不顺服的自由，还有悔改的机会。但是进了方舟之后，只有顺服，即使蛇也不会咬人了，不管是洁净的还是不洁净的，再没有悔改的机会了。

罗马书16章25－26节：惟有神能照我们所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。

「永古隐藏不言的奥秘」事实早就显明在宇宙这本活的大《圣经》中,应验这本文字符号的《圣经》上。

按神的次序，指示万国的民，使他们信服真道；这奥秘如今显明出来；有圣灵同工的基督徒，绝对不再走文士和法利赛人走过的、死守字句的老路。都会在“宗教”遗传的“以经解经”基础上推前一步；往属灵的意识靠拢，就会看见《圣经》神的话，句句都已应验这本宇宙活的大《圣经》。尽至会让人看到神无微不至的爱，已细微到你本人的事都应验在《圣经》里。

歌罗西书1章25－26节：我照神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把神的道理传得全备，这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。

你是否作了教会的执事? 这圣徒不是地上人给你的，而是神那里给你的定名。末了的日子，神必定要把这道的奥秘向他的圣徒显明。所以神在地上的家中，现今已有许多执事和圣徒得着这奥秘，也通过多种形式、冲破阻力向世界传开，因为仇敌就是与显明的奥秘为敌的家里的人。

F. 基督教青年聚会各种主题词

学习、工作、交友、恋爱、婚前同居等等，这些都可以作为主题，以圣经的原则来时行讨论

G. 基督徒侍奉的主体主题

答：
1、要祷告
利6:13 在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。

帖前5:12弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们，劝戒你们的。 帖前5:13又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们，你们也要彼此和睦。 帖前5:14我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人。勉励灰心的人。扶助软弱的人。也要向众人忍耐。 帖前5:15你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。 帖前5:16要常常喜乐。 帖前5:17不住地祷告。 帖前5:18凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 帖前5:19不要销灭圣灵的感动。 帖前5:20不要藐视先知的讲论。 帖前5:21但要凡事察验。善美的要持守。 帖前5:22各样的恶事要禁戒不作。 帖前5:23愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。

2、要圣洁
民15:40 使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的神。
利21:21 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
利22:20 凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。

彼前1:22 你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。
诗51:10 神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（正直或作坚定）。

创6:3 耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。
约一3:24 遵守神命令的，就住在神里面。神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。
约一4:12 从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。
约一4:13 神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。
约一2:15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

3、要殷勤
罗12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。

4、要谦卑
徒20:19 服事主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。
彼前5:5 你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

H. 基督教诗篇119篇的主题是什么

诗篇119篇是全本圣经中最长的一章书，共176节之多，中心是“神的话”。诗人用了8个同义字去形容神的话：

1、律法——神的话语彰显他的旨意；

2、法度——神的话语是信实而真诚的；

3、训词——神的话语具有特别的指示；

4、律例——神的话语带着力量与永恒；

5、命令——神的话语具有权柄；

6、典章——神的话语赋予人智慧；

7、应许——神的话语是可靠的；

8、话——指神的真理蕴藏在一切话语的形式里。

(8)基督徒主题扩展阅读

《诗篇》的英文卷名来自希腊文七十子译本中的Psalmoi。其单数形式，指用弦乐伴唱的歌。该词的希伯来原文指“诗歌集”。其词根既可指“用乐器伴唱”，也可单指“歌唱”或“赞美”，与“哈利路亚”同义，在我们中国就称谓为''诗文'' 就是指像诗一样的文章。

《诗篇》包括150首可用音乐伴唱的神圣诗歌，供人在耶路撒冷的圣殿中对耶和华作公开崇拜时唱咏之用。这些诗歌除了对耶和华的颂赞之外更含有许多祷告，也透露大卫对耶和华充满信赖的心声。天主教会称为圣咏，是旧约圣经诗歌智慧书的第二卷。

在希伯来文圣经中，这本书的名字是西佛·透希尔林（Se′pherTehil·lim′），意即“赞美之书”，或简称透希尔林（Tehil·lim′），即“赞美诗”。它是透尔拉（Tehil·lah′）一字的复数词，意思是“赞美”或“赞美歌”。这个词见于诗篇第145篇的题署。

《诗篇》严格来说是由大卫、摩西、亚萨和其他不知名的人等因着神的默示受圣灵的感动而写的。这部诗集的最后形式可能是由以斯拉，尼希米，或稍后于他们的文士确定下来的。关于以斯拉的编辑工作。最早告诉我们诗篇来历的，是其中三分之二诗作篇首的题记。

I. 爱的经文以爱为主题的基督教讲章

【林前13:4】爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
【林前13:5】不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
【林前13:6】不喜欢不义，只喜欢真理；
【林前13:7】凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
【林前13:8】爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。

J. 基督教青年营会主题

你是想办一个吗？可以提供关于爱情和婚姻的，如果再深入些可以讲些关于性的。这是教会不愿提及的，但是青年基督徒需要知道关于性的正真态度。