教学议论文

⑴ 教学是快乐的议论文 以老师的身份来说明教学的快乐

快乐作文教学之我见
作文教学是小学语文教学的重难点、重头戏，重在语文教学的结果，最后都体现在读和写上；难在教师尽力地讲，学生费神地听，结果却不尽如人意。这个重头戏在实际的教学中遇到了最大问题——学生普遍厌烦。改变学生厌学归根结底应该激发学生习作的自信心，培养学生的习作兴趣，使学生易于动笔，乐于表达。常言道：“兴趣是最好的老师，是入门的向导。”著名教育家夸美纽斯也曾经说过：“如果人们吃饭时没有食欲，勉强把食物吞到胃里去，其结果，只能引起恶心和呕吐，最少也是消化不良，健康不佳。反之，如果在饥饿的驱使下，把食物吃到胃里，那它就会乐于接受，并很好的消化它……”可见，作文教学中着力于学生兴趣的培养，使学生“有饥饿感”、“有食欲”，就会收到良好的效果，拨动学生乐于写作的心弦。结合自己的作文教学实践，我认为新课程下的快乐作文教学应当抓好以下五个环节：乐读——畅说——体验——言真——评议。
一、乐读——给一片静心的天地，让学生快乐读书。
阅读是写作的基础，离开阅读，学生对事物的表达将是无序而枯燥的。如果没有大量的阅读，就没有丰富的语言积累，写作将成为“无源之水，无本之木”。怎样才能使学生乐读呢？
首先要激发学生阅读兴趣。大家都知道,兴趣和求知欲可以驱动学生遨游知识的海洋。《新课程标准》也指出：“广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。”这就要求学生要大量阅读，在读中静心，在静心中享受，在享受中培养丰富的情感。要求学生在读书时做到把自己的心真正放到文章里面，使自己的情感流露与作者的情感表达产生强烈的共鸣。
第二,营造阅读氛围。氛围是润物细无声,有浸润作用。为此，我班成立了“小书迷”俱乐部，学生自己所拥有的课外读物都捐献出来，成了班内所有同学的公共读物，让学生尽可能涉猎多方面的知识。为学生创造了一个静心读书的机会，在做好正常教学工作的基础上，一周专门拿出两节课让学生静心读书。
同时，我班建立了班本阅读课程体系：诵读课程即古诗词、中华经典名录、现代优秀诗文的诵读；名著课程即有计划地指导学生阅读一些古今中外的名著，和大师进行对话；浏览课程即对时事新闻、报刊杂志、网络的阅读。目前，一股争读书、爱读书的氛围在我班已经初步形成。
二、畅说——创一个驰骋的舞台，让学生倾吐心声。
欲望是人为某种需要而产生的心理向往，它既是开启思维闸门的钥匙，又是思维的指南针。所以，教师应当为学生创一个驰骋的舞台，真正调动学生内在的言语表达欲望。坚持以“让学生畅所欲言为本”，为学生的自主表达提供有利条件和广阔空间，减少对学生的束缚，为学生的写作创造一个自由驰骋的舞台，让学生在为他所提供的舞台上说自己要想说的话。
首先，我充分利用现有资源，在校园建立了书友聊天阁，学生、老师随时可以进入，只要进入聊天阁，我就要求自己“蹲下来看孩子”，尊重学生个性，大家互说畅言。同时，在家长们的帮助下，我们建立了网上聊天室，这样，家长、教师、学生可以互提意见、发表看法、赏评改作品等，学生、家长、老师有什么想说的话在此尽情倾吐，从而拉近了老师和学生、学生和学生、老师和家长的距离，极大地激发了学生说的积极性，为学生的写作铺平了道路。
其次， 我在作文教学中，经常寻找一些没有定论的话题，让学生在课上进行辩论，比如：吃零食好不好，请家教有没有用……我在辩论中起到“挑拨”的作用，让学声尽情发挥，畅所欲言。这样竞争的方式大大调动了学生的神经，你言我云，好一阵“拼杀”，学生的思维力、语言表达能力提高了，写作起来自然也就思如泉涌，文畅语顺了。
三、体验——找一双发现的眼睛，让学生感受生活。
叶圣陶先生说：“生活如泉源，文章如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。” 古人言：“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”如果生活是苍白的,不可能写出好文章。读了书,通过阅读可以提升思想,通过阅读可以增加语言积累,增强语言的感悟性。但我还注重学生生活的积累和感悟,也就是注重体验。学生的体验,可以帮助学生打开感觉的器官,通过他的耳朵、皮肤、眼睛、心来感受外面的世界,感受一个真实的世界。

⑵ 如何有效地进行议论文课堂教学

联合国教科文组织埃得加富尔指出:“未来的文盲不再是不会识字的人，而是不懂得该怎样去学习的人”。要让学生学会学习，教师必须更新教学观念，从课堂教学入手，有意识地指导学生学会学习，着力培养学生的学习能力，形成有利于学生会学的教学行为.我们认为在小学数学课堂教学中促进学生有效地学习应从以下几方面着手。一、明确学习目标，增强学习的主动性借鉴洋思中学经验(由于我县正在积极学习洋思中学提出的“先学后教，当堂训练”教学模式，大力推行新模式课堂教学改革)，新课伊始出示学习目标，能让学生明确本节课要学习的内容，知道要学什么，学到什么程度，做到有的放矢，增强学生学习的主动性。但许多教师却忽视了小学生的年龄特点和认知规律，新课开始就盲目地出示教学设计中的教学目标，有些目标过于抽象，学生很难理解。而且大多数教师只是引导学生草草一读，纯属走过场，流于形式。如有位教师教学人教版五年级下册“观察物体”时，提出了这样的教学目标:1.从多个角度观察物体，能正确分辨从正面、侧面、上面观察到的简单物体的形状:2.进一步提高自己的空间想象力。

⑶ 以教育为话题的议论文

教育，小而言之决定着人的命运;大而言之，决定着的前途。是竞争激烈的时代，高文凭俨然成了高薪水的代名词，，跻身白领，抬高身价，老师家长学生演绎着时代的疯狂。
名校陪读多疯狂
在一座座中学的附近，陪读村发展，意识到教育是人生唯一出路的家长们，抛弃了优越舒适的生活，浩浩荡荡地来到这里安营扎寨，与孩子一起为高考做。夜深啦，陪读村里仍透出点点灯光，灯光下那一张张写满疲惫却稍有懈怠的脸，令人不禁感慨应试教育的疯狂。让我从心底祝福，愿命运能青睐!
起跑线上多疯狂
让你的孩子赢在起跑线，耳熟能详的至理名言，人不希望的孩子成才，便上演了起跑线的疯狂，要选的，老师要挑最棒的，培训班应运而生，证书漫天飞舞，是好孩子就得跟着大人跑，放弃的天性，丢掉的爱好，个天真的孩子成了家长与同龄人竞争的砝码，成了家长炫耀的资本，小小年纪就背上家长给预定的成才计划,沉重的翅膀诉说艰难!
人生是一场漫长的马拉松，最后的赢家起跑就冲在，长路漫漫，何苦一开始便把弄得精疲力竭?厚厚的镜片，病态的思想是对时代无声的控诉。
呜呼!疯狂的时代!时代的疯狂!教育民族复兴的原，懈怠!偏激!我劝天公重抖擞，不拘一格降人才!
拯救教育!拯救人才!

⑷ 教学是快乐的议论文

中国古代以学论教，《兑命》曰“学学半”，已说明了教与学的辩证关系。现在我们都强调“双主”，而“双主”作用的发挥又非纯自然的，其中少不了以“主”促“使”这一环节，即如何通过教师的主导而“使”学习成为学生主体的主动行为，这是教学最基本的运行机制。至于快乐教学，尽管我们很难“回到定义上去！”但如果将此落实到学生的学习行为上，并以此论教，尚有不少问题需要我们讨论。

一

快乐教学是愉快教育在教学领域的体现。对于上位概念来说，只要前面加上限制性或修饰性词语，若不属于非A即B的情况，其下位概念就是不科学划分的结果，并缩小了上位概念的内涵。事实上，实现学生的“乐学”，原本是教学的基本要求之一。如今提出的快乐教学，作为下位概念来说它缩小了教学的内涵，然而它却为人们所认同，并在实践中取得了较好效果，正说明了我们对原先的教学中所欠缺的问题，通过教学改革而找准了路。

因此，快乐教学的提出无可非议，也不必在逻辑形式上去非难。应该说，快乐教学的提出，对于教师转变教学观念，改革课堂教学，创设愉快情境，帮助学生形成学习需要，生动活泼地主动地学习，促进教学质量的提高，具有重要意义。

快乐教学的实质是什么？

严格地说，快乐教学不是一种教学观念，也不是某种教学方法，它是基于正确教学思想而形成的一种教学法思想（或称为教学法方法体系）。

快乐教学教学法思想从属于基本的教学法思想——启发式教学法体系。它是启发式教学法体系在教学实践中的有效运用，并更集中地更突出地体现了启发式教学法体系的“情知交融”原理。

一般来说，凡是能称之为启发式的教学方法，都具有情感教学和问题教学这两个教学法因素。

所谓情感教学是指充分利用情感的调节作用与动力作用，调动和激发学生的非智力因素，以帮助他们形成最佳的学习心理素质的教学。

情感是一种基本心理过程，其表现及形成过程具有广义性。它的形成一是依据于一定的认识，也包括理想信念。由于主观认识不同，对客观事物的态度也会不同，如能明确认识学习的意义，相应地就会形成一定的学习积极性与自觉性。二是依据于需要的满足。人的需要是各种各样的，学习需要表现为一种强烈的求知欲望，直接兴趣也同时体现浓厚的情绪色彩，那么需要的满足则使人产生一种愉悦的情感。三是依据于行为结果的反馈。如果学生在克服困难的意志行动中获得成功，这种成功的体验必然会反馈为一种愉悦的快感，从而增强信心。除上述三方面外，个体身体状况、环境及人际关系等也会影响情感。

所以，非智力因素的主要构成如理想信念、兴趣、求知欲望以及情感，意志等，都是以情感为集中表现的。启发式教学不只是知识技能领域的教学操作，而首要的是“激情”，以“激情”促“启智”。快乐教学的主旨也于此，它的实施突出了情感教学因素，充分激发和调动学生学习热情，使他们以学习为乐而不把学习当作苦差使。

问题教学是启发式教学的另一个因素，是用问题来启发学生开展一系列的自主的智力活动，获得知识技能，并形成分析问题解决问题能力的教学。

在教学过程中，任何内容都可以用一个个问题呈现出来，教学要实现由不知到知、由不能到能的转化，对学生来说，就是从解决一个个问题开始的。在教学实践中，问题教学的具体运用通常有：一是创设问题情境，让学生在已有基础上探究学习、发现学习。二是利用解决问题的思路启发与点拨，以迁移原理来促进学生分析问题解决问题能力的形成。三是鼓励学生质疑问难，自己发现问题，尝试分析与解决。

显然，这里又有一个“形式”与“实质”的问题。如果（仅仅是如果）把快乐教学看作是一种“形式”，那么其“实质”就是知识技能的教学，通过创设快乐学习情境及氛围，以教与学的实践来达到提高教学质量的目的。事实上，情感教学与问题教学不是孤立的，而是紧密地融为一体——即情知交融。一方面，以智力因素为主的求知活动有赖于非智力因素的支持，如同列宁所说的“没有人的感情，就从来没有也不可能有人对于真理的追求”以及墨子所说的“志不强者智不达”等。何况良好的非智力因素对智力活动还有显著的补偿作用，如“勤能补拙”。另一方面，智力活动成功的反馈也大大有利于良好心理素质的形成。如果学生在问题情境中，通过“发现学习”而获得成功，其愉悦之情是不言而喻的。学而时习之，习有所得，不亦悦乎！

所以，“情知交融”作为启发式教学法体系的基本原理，就是快乐教学的实质。

二

“乐学”是一种学习境界。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”语出《论语·雍也》，我们在谈论快乐学习时经常引录。

在这一经典名句中，如果我们去掉作不定代词或表停顿的“者”，就“知之”、“好之”和“乐之”而言，孔子用了两个“不如”将之连接，从而使这三者呈递进层次关系。并且从两个“不如”来看，在孔子的思想中明显有“抑此扬彼”的意味。应该说，这一名句有相当大的局限性，以此作为快乐教学的依据很不宜。

用现代教育理论来分析，“知之”是指对学习目的和意义的认识；“好之”则是个性倾向性主要是兴趣的一种表现，它具有强烈的情感色彩。两者均为学习行为的心理条件，并构成了个体的间接与直接的学习动机。从这个角度看两者是并列的，并且都可以导入“乐之”境界，只不过在个体身上动机呈现的强度有差异。另一方面，就“好之”而言，兴趣还分为直接兴趣与间接兴趣。一般情况，学习对象不一定能引起学习者的直接兴趣，需要“知之”去形成间接兴趣。即通过学习实践，学习者不断去认识和明确其意义，逐渐形成对教学目的任务规定的原本不感兴趣的学习内容的兴趣，从而“好之”。因此，从这个角度看，两者又有因果联系，并且，“知之”作为“好之”的前提，比只有单纯情绪色彩的“好之”作用更加强烈、更为持久。

实现了“知之”和“好之”，就为“乐之”打下基础。学习者如能达到“乐之”的境界，就能充分发挥主观能动性，“乐之”而不疲，从而不断满足外部要求和个体精神需要，并获得更好的学习效果，这正是快乐教学所希冀的。

当然，我们不是在“批孔”，但他把“知之”放在最低层次，应该说正是奴隶社会和封建社会的只可“使由之”，不可“使知之”的奴化教育的一种反映，何况以递层关系呈现的阐述，既不合辩证法又违背了学习心理的客观规律。

因此，在快乐教学的实施中，就不能因强调“乐之”而贬低和忽视前两者。在培养学生学习兴趣时要加强学习目的教育，避免单纯兴趣主义倾向。着眼于“乐之”，以“乐之”为学习行为的最高境界，在“知之”和“好之”这两个基本手段上下功夫，方能使学生生动活泼地主动地学习成为现实。

目前，快乐教学的实施主要限于小学阶段。根据小学生的年龄特征，其对学习目的意义的认识及学习兴趣的发展一般可分为四个阶段。第一阶段：刚入学，对学习目的意义的认识笼统、模糊，只是对学习本身感兴趣，以当小学生为荣，以上学为乐。第二阶段，仍在小学低段，对学习目的意义有了一定的宏观认识，如为将来参加“四化”建设而学习等，但尚未形成内驱力，另外，学科兴趣分化开始出现。第三阶段：小学中段，由于多种因素的影响，如个体独立意识的发展、社会环境的影响，课业负担等，学生中出现明显分化，部分学生开始“厌学”。在厌学的学生中，对学习目的意义的认识反而倒退、模糊，对学习本身及学科内容也无兴趣。第四阶段：小学高段，由于教育效果和升学的“利益驱动”，分化情况有所改善，但仍有少数“厌学”。

对学习目的意义的认识和学习兴趣（即“知之”与“好之”）直接影响着“乐之”与教学效果。因而快乐教学在此就不仅是创设快乐的学习情境，更重要的是学习目的的教育与学习兴趣的培养。

教育与培养的目的，在于使学生变“要我学”为“我要学”。“要我学”是客观存在，它体现了外部对学习者的要求。问题是，如何使外部要求转化为一种内驱力，变“要我学”为“我要学”。由此又回到了上面所述的“情知交融”上。根据小学生的年龄特点，在学习目的教育中，仅靠说教是无效的，需要激“情”引“知”（此“知”为对学习目的意义的认识）；在学习兴趣的培养中，也不能脱离知识技能教学，需要求“知”激“趣”。激情激趣，情趣皆至，“我要学”便成为一种可能，从而“乐之”。

三

如何实施快乐教学？教学有法，但无定法，这里很难提供一套可操作性很强的方法体系，但可喜的是，不少在教学第一线工作的同志经过实践已取得了较成功的经验，如果再进一步提高及推广，应该说是一件很有意义的事。这里仅对快乐教学的原则作一简述。

实施快乐教学应遵循教学原则提出的一系列要求，但快乐教学有自身的特点，某些侧重点还有必要强调。这就是：

1.教育性原则。

这是基本的教学要求，它反映了教学的客观规律，即在教学的同时强调思想教育。良好心理?

⑸ 议论文教学到底该教什么和如何教

相对于说明文和从小学就开始学的记叙文来讲，议论文学习的难度似乎更高一些。这就需要教师在教学议论文时多下工夫，帮助学生通过逻辑论证分析道理，在学生灵魂深处点燃思辨的火焰，从而帮助学生切实掌握这一类文章。
一、鱼、渔之惑：寻找议论文文本教学的平衡点
议论文课堂教学中，一直存在着怎样给予“鱼”（直接教给学生议论文知识）和怎样授予“渔”（教给学生掌握议论文知识的方法）的困惑。大多数老师会说，我们是在既授予“鱼”也授予“渔”呀！可实际课堂教学果真如此吗？不可否认，在议论文文本教学中，离不开文体知识教学。这些知识是学习议论文的基础，那么，教师该怎样传授这些知识呢？教学实践中，教师往往习惯于先提出某些文体知识要点，再将这些知识点用所谓的理性分析来机械地切割文章的语言材料，然后从中提取出一个个冷冰冰的概念，再逐一印证这些概念的正确性。我们不能武断地说这样的教学思路一定是无效的，也姑且不论这样的教学是否合适，但应该进一步提出思考：在日常生活和工作中，人们对议论文的阅读是通过这些僵化的知识来指引的吗？教师这样传授知识对于学生的成长到底能起多大的作用？这些都是值得商榷的。然而，也有部分教师在议论文教学过程中，既能教给学生文体知识，又能把对知识的理解建立在对学生习得能力的培养基础之上，促使学生主动建构议论文知识框架体系，从而有效地将学生对议论文知识的学习转化为实践。因此，有思想的语文教师在文本教学时应努力找寻知识和能力之间的平衡点，既要给学生以“鱼”，又要给学生以“渔”。
二、问题去哪儿了：文本教学中失去了应有的疑
“学起于思，思源于疑”。人们阅读议论文的目的是了解文本作者对问题所持有的立场。在学习过程中，要么被作者的观点说服，要么就心生疑窦：作者的观点是否正确？论证过程是否符合逻辑？要解除这些疑问，首先就要注重培养学生的问题意识。对问题意识的重视不够，是现今议论文教学中存在的普遍现象。原本中学教材中议论文文本的选用就存在模式化问题，认为议论文只不过是简单的告诉我们一定的道理，只要从中找到鲜明的观点就可以了。殊不知，在真正生活中，我们接触到的议论文有时是非常复杂的，不经过质疑根本不可能获得想要的答案。也有部分老师会说，课堂教学中已经提出了许多问题，甚至达到满堂问的地步。但实际上，许多老师的问题只不过是为了验证文本知识，完成教学罢了，不算是真正意义上的有意识质疑。没有受到问题意识培养的学生，对问题的思考趋于表面化、单一化，不能多维度、多侧面地去看问题。当课堂上只剩下教师的声音时，学生也就没有“问题”可问了。议论文教学本应教会学生“有疑”，从而使学生产生“追问”。可是教师长期教学实践上存在的旧有思维方式，却禁锢了学生的视野。我们的议论文课堂教学本不应是孤芳自赏，而应是多维开放的。
三、遗落了议论：议论文本教学之殇
从小学开始，学生就被叙述性和抒情性的文章包围着，习惯于感性的宣泄，而缺少理性的思考。面对议论性文本，相当一部分学生看不懂文章内容，找不准文章观点，理不清文章思路。造成这种议论文课堂教学现状的原因何在呢？议论文教学的目的是我们教学的出发点和着力点。议论文教学要让学生能对文章进行理性思考和分析，即要让学生学会“议论”。议论文重在说理，因此离不开对文本的理性思考，只有这样，才是对文本的有效解读。现实的文本教学中，大部分教师的分析都是逐段对文本进行孤立分析。然而，议论文讲究内在说理的逻辑性，应该说每段在结构上都存在关联意义，作者的思维发展也存在脉络。忽略了这些，学生收获的就仅剩下议论文的文体知识了，这并不是我们议论文教学的初衷。真正的议论文教学的关键，在于教师带领学生对文本进行辩证思考，揭示问题，分析矛盾，把握其思想脉络，领会其隐藏在文本中的理性光芒，但这恰恰是现实课堂所缺失的部分。
四、固化的思想：湮没了议论文教学的灵光由于教学任务繁重，教师将大量的时间用于日常教学，静下心来对文本进行钻研的时间很少。另一个不可忽视的事实是，议论文在中学课本中所占比例较少，所以教师就将有限的精力大多用在散文、诗歌、小说与戏剧的教学中，对议论文的关注少之又少，更谈不上深入研究。长此以往，造成教师自身在理解、品味议论文时也存在一定的障碍，总觉得议论文阅读过程干巴巴的，实在没有什么可以大讲特讲之处，对议论文的教学自然也就不待见了。这种认识上的偏差使教师在备课中照搬教师教学用书，照抄名师教学设计的现象变得相当普遍。由于不是自己对文本真正进行的有效解读，也没有对文本理性的探究，所以教师的教学思想是僵化的，对文本的再创造也就只能是一句空话。在常态的课堂上，文本教学大都浅而不深、泛而不广。教师还是习惯于肤浅的文体定式，没有形成自己的独立见解，更没有具体的逻辑说理分析，只是按照固定文体模式剖析文本，议论文内在的“智慧之理”和外在的“缜密之言”自然就会被视作索然无味了。
可以说，虽然议论文课堂教学的现状是不能令人满意的，但只要认认真真地面对问题，用教学智慧去深入浅出地解决问题，我想议论文教学的春天也就快到了。

⑹ 谈教育议论文400字

当今社会越来越重视教育，其原因就是时代越来越先进。因此我们必须紧跟时代的脚步，不能落后。详细论述关于教育——我们国家已经尽了最大责任去落实，我们每个中国人的受教育程度都已有了明显的提高。一个人的受教育程度决定了他的修养风度，一个家庭的受教育程度决定了上一辈对下一辈的教导，一个民族的受教育程度决定了一个国家是否繁荣昌盛。
不错，关注，重视教育是我们国家的主要政策之一。我们不断向往高水平教育，不断提高教育水平，现在，我们不单追求教育达标，更是追求不断提高教学质量。
如今，教育已不单单指在学校受到的教育，更广泛指来自家庭的教育。正值花样年华的我们，往往有逆反心理，所以常常因此而忽略甚至不理解家长对我们的关心和教育，其实家长对我们的教育有着一定的影响，他们对孩子的教育，决定了国家的未来，也就是我们这些新人，是否能为祖国创造一个美好明天。

教育不光是书面，更需要灵活，需要联系实际，因为我们所重视的教育，终要落实到实际生活中去的，而作为祖国的新一代，我们接受教育也是为了能给祖国创造辉煌。太多人的眼光过于局面性，应该把“教育”二字，拓展开来看，这样我们会发现很多，它包含很多东西，而且更多的是我们从生活中，从尝试中所得到的宝贵的经验。
在很久以前中国就已是一个文明古国了，我们在文明，教育方面始终领先世界，然而不少国家从中国引进了我们的文明和文化，比如：日本。且先不说大的方面，就日本人的传统服装和服来说，就是中国唐代的着装，他们在既我国几千年以后才这样穿衣。就日本来说，其实还有很多的中国文化，比如：建筑风格，日本建筑物多采用中国唐朝的建筑风格，由此可见中国对世界各国的影响。而如今的中国，往往是把自国的传统风格换成了西方文化，我们的国家的确越来越发达了，但我更相信，没有人愿意看到中国丢掉了自己的传统文化，去模仿，过分汲取的西方文化。现在，我们所受的教育确实很先进，但是又有多少是我们中国自己的东西呢？我不是说追求他国的文化是一种错，而是强调我们国家不应该丢失自己的风格。祝福点题
但愿美好的祖国越来越繁荣，昌盛。但愿我国的文化越来越领先世界。