现实作文素材

⑴ 看清现实不要空有理想的作文素材

描写理想的作文素材(警句)

理想就像星星，我们永远到不了那里，但是像水手一样。我们用它们指引航向。

信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的

人应当向着美丽的未来去想象，只有崇高的理想才能引导自己前进。

理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。

不被热烈的忠诚鼓舞着，是不会做出伟大事业来的。

没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。

人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难，痛苦，而达到他所选定的目标。

愿望是半个生命，淡漠是半个亡

人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那末人就不会再去播种，不再去种植，人对什么也不准备了：从而在这尘世的享受中，人就会缺少一切

当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着。

我的路踩在哪里，哪里就是道路;而道路在哪里结束，哪里就是目的地。

理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。

我们要用自己的志气，把希望点燃，扇得它通明透亮，扇得它烈焰飞扬，把希望的火炬高高举起。

理想不抛弃苦心追求的人，只要不停追求，你们会沐浴在理想的光辉之中的。

种子播下去就有收获的一天。

只有从事一次伟大事业的时候，一个人才能成为一个伟大的人。

想壮志凌云，须脚踏实地。不屑于平凡小事和不肯下苦功学习的青年，即使他的理想多么壮丽.也只能是一个五彩斑斓的肥皂泡

人应该为理想而生活。没有理想的生活，就像一潭水，没有欢乐;失去理想的青年，恰似失去了舵的航船，只能在生活的大海上漂泊，永远达不到光辉的彼岸。

真正伟大的人生，是以崇高理想的确立为始点的，真正生命的春天，是随着理想种子的播下而来临的。

理想，不是天上七色的彩虹，而是人们心中坚定不移的信念。彩虹只是阳光的折射，转瞬即逝。理想却是信念的结晶，永远在心灵深处闪闪发光。

不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。

与其憧憬天国的彩虹，不如架设脚下的桥梁;成天在幻想的天国遨游，不如开始脚踏实地的奋斗

让你的目标大于你的才能吧，那么，你今天的作为将胜过昨天.而明天的作为又将胜过今天。

抱负是高尚行为成长的萌芽。

最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

过去属于神，未来属于你自己

生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。

没有目的，就做不成任何事情;目的渺小就做不成任何大事。

无论如何，思想是要用的。它不但是我们发现真理的途径，而且可以为我们解除许多烦恼，消磨许多无聊的时刻。

思想和金钱是相反的，越是用出去，内容就越丰饶。如果停止不用，泉源就涸竭了。

一个有目标的人和别人不同的地方，就在于他虽然在纷纭杂乱之中，仍然不致迷失。他可以操纵自己，而不被别人操纵。

多数人在人潮汹涌的世间，白白挤了一生，从来不知道哪里才是他所想要到达的地方，而有目标的人却始终不忘记自己的方向，所以他能打开出路，走向成功。

我们要掌握自己的命运。先建立目标，然后用冷静、执着、坚强、乐观，来做我们的守则

一个人活着而没有目的，他就会彷徨、苦闷和不安。而唯有当一个人确实了解他自己所要过的是什么生活，和他所需要追求的目标到底是什么之后，他才会觉得他的生命充实和有意义。

⑵ 关于“虚拟与现实”作文素材

“虚拟与现实”作文素材有：网络小说类、神话类等。

⑶ "梦想与现实"作文素材

1、阮籍，字嗣宗，他的父亲阮瑀是“建安七子”之一。阮籍三岁丧父，由寡母抚育成人，家境不富，但学习努力，兴趣颇广，博览群书，多才多艺。他攻读儒家经典，也爱读老庄，并且学习击刺武艺，能长啸，善弹琴，还喜欢喝酒。相传他母亲去世时，阮籍正在与人下棋，对手要停止，他却坚持下完，似乎无动于衷。但下完棋后，他饮酒二斗，大哭一场，吐血数升，内心悲痛再也压抑不住。《世说新语‧任诞篇》记载：“阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临决，直言：‘穷矣！’都得一号，因吐血，废顿良久。”阮籍葬母，照常饮酒吃肉，不循常礼，人都以为不孝；但当他竭力一哭，吐血废顿，世间所谓的真孝子，又有几人能够这样呢？嵇康，字叔夜，除了熟知先代典籍外，他在文化艺术各方面的修养也颇精深。他自少即好音乐，他的古琴演奏技巧在当时是首屈一指而无与并者，他创制的并于临刑前弹奏的“广陵散”为世间绝响。他还善书法，由妙于草书，其墨迹被列为“草书妙品”。至于他文辞壮丽，善写文章，更是受到广泛推崇，被认为是个“奇才”。阮籍与嵇康都是为了躲避曹魏与司马氏政治斗争的牵连迫害而归隐山林，同是魏晋名士风流的代表，同时“竹林七贤”的代表人物，但阮籍采用了仕而隐的态度，远害全身的态度，嵇康则刚直不屈得罪权贵，因好友吕安的事被牵连入狱，含冤而死。这两个人前者逃避现实，后者完全生活在现实之中，都给人留下了无限的怅惘，都无法实现在梦想和现实之间起舞的人生境界，从反面论述了二者之间的关系，有很强的震撼力。

2、沈从文 (1902-1988)原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”(《习作选集代序》)。沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。沈从文的人生和创作是梦想和现实结合的完美范例。

3、被称为“最后的大家闺秀”的张允和，有着“白发才女”等诸多的美誉。沈从文妻子张兆和的二姐，中国语言文学专家、汉语拼音的缔造者之一周有光的夫人。擅诗书格律，精昆曲。她的人生是梦想和现实的典范，且新颖不落俗套.

●青春的梦想，是未来的真实的投影（英国）
●人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实（法国）
●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门·卡波特）
●梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生）
●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿·安·普罗克特）
●一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克）
●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）
●梦想家的缺点是害怕命运（斯·菲利普斯）
●梦想家命长，实干家寿短（约·奥赖利）
●梦境每是现实的反面（伟格利）
●如意算盘，不一定符合事实（奥地利）
●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。（古龙）
●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？（古龙）

⑷ 社会素材作文素材

构建“生活作文”体系 一、走进生活,丰富素材库
叶圣陶先生说：“生活如泉源,文章如溪水,泉源丰富而不枯竭,溪水自然活泼地流个不歇.”在“生活作文”的研究中,我们注重把学生的目光引向自然生活、学
校生活、家庭生活、社会生活,指导学生做积累素材的有心人. 1．以社会为背景,指导学生观察生活.
作文教学中的即兴观察或有意观察,都是认识生活、获取作文材料的常用方法.平时我们教给学生观察方法并有意引导学生去观察周围美好的人和事.如观察乡村、
街道的重大建设与细微变化,留心家庭中一些生活设施的添置……观察社会各阶层人物的工作表现：如民警指挥交通,退休老工人维持社会秩序,医生热情为病人治
病,营业员服务周到,教师关心热爱学生,爷爷奶奶勤劳俭朴,叔叔阿姨尊老爱幼,同学之间友爱帮助……观察大自然的树木花草、虫鱼鸟兽、日月星空、小河田
野、瓜果蔬莱……通过观察,激起学生的作文兴趣,帮助学生积累写作素材,陶冶学生的情操. 2．以活动为载体,组织学生参与生活.
有意识组织活动,使学生有可能积累较典型的写作材料.这不仅关系到作文教学的成功与否,也关系到能否在引导学生认识生活的过程中,深化作文主题.如进行写
人作文的训练时,若单靠作文指导时启发学生选材是远远不够的,学生往往会一时想不起来而无从下笔.那么在作文前我们组织学生开展“夸 X
X”或“我佩服他（她）”“他真行”等演讲形式的主题活动,学生就会有较多时间去有意回忆,搜集所写人物对象的材料.这样,既可激起学生表达的欲望,产生
作文兴趣,又可选取出表现人物特点的典型材料.在记事方面我们配合重大节日组织学生举办联欢会、游艺会,利用中队活动召开“谈天说地”“畅想未来”、“世
界之最报道”、“中国伟人介绍”、“著名风景区导游”、“地球呐喊沙龙”……平时组织学生郊游,参观工厂,深入农村……让学生自办活动“周末大家乐”、
“早晨新闻发布会”……定期举行校园文化艺术节、体育运动会、“看我露一手”擂台赛……让学生的表现意识得到培养,才华得到展示,表达能力得到提高.
3．以实践为契机,引导学生体验生活.
实践出真知.我们从作文教学的需要出发,有计划地引导学生为积累作文材料而进行社会生活实践.如种植花草树木,让他们了解植物的生长过程；饲养虫鱼鸟兽,
了解动物的生活习性；参与家务劳动及公益劳动,体验劳动的滋味；考察乡生态环境的变化,从而懂得保护环境……
在实践过程中,我们注重引导学生体会实践的感受.如学会技能获得成功的喜悦；做了好事受到他人赞扬的欢乐；遇到困难、挫折时的懊丧；受到责难、误解甚至讽
刺打击时的愤慨……引导学生善于把这一切所见所感装进自己的“素材库”. 二、描绘生活,谱写七彩虹 1．从点切入,夯实基础.
小学生作文,往往对客观事物描摹得不够具体,不够真切.而单项素描,是小学生作文十分重要的写作基础训练,也是学生必不可少的写作基本功.基本功练得好,
学生写作起来才能得心应手.运笔自如,才能把事物写具体写真切.因此我们首先强化学生的单项素描,指导学生运用叙述描写相结合的手法,对事物的形状、颜
色、声音、动作等多方面的特点,进行形象的描绘,使人如见其形,如闻其声,如临其境.在教学中我们具体地抓了这几种素描：物件素描、植物素描、动物素描、
景物素描、场面素描、外貌素描、动作素描、语言素描、心理素描.通过素描练习,学生练就了扎实的写作基本功,为作文综合训练打下了坚实的勇础.2．分线入
轨,掌握写法.
小学生写作文,无非是写人记事,写景状物等,写好这类文章的关键是让学生掌握写法,把握规律.比如,写人可通过一件事写人,可通过几件事写人；可表现人物
一个方面的特点,可表现人物几方面的特点.为了表现人物的特点,必须选取典型事例；抓住人物的特点,必须通过人物的外貌、语言、动作、神态来展示人物的内
心世界.而写事呢,若写一件事则要注意：记叙要完整,“六要素”缺一不可；内容要具体而有条理,事情的经过要详写；用准人称,写出真情实感.若写几件事,
则要注意：中心明确,先后有序,有详有略,注意几件事情之间的联系,让几件事紧密地成为一个整体.写游记要按一定的顺序把游览的过程和所看到的景物有选
择、有重点地写下来.写参观记最重要的是按时间的顺序、地点的转移,将参观时所见所闻有选择、有详有略地具体地写出来；既要写人物的活动,又要进行景物的
描写,把参观过程（动态）和看到的景物（静态）写清楚…… 让学生掌握这些写法的主要途径是教师结合范文剖析,学生从读写中领悟.
3．全面拓展,自由倾吐.
在学生掌握了基本的表达方法之后,我们让学生自由表达,不受课本的要求限制,不为教师的指定所左右,题目可自拟,体裁可自定,内容可自选,做到形式多样
化,取材生活化,语言儿童化,让作文成为学生传情达意的工具,让写作成为学生生活的需要.因而学生能以“生活”为基础,以“真实”为准则,以“新颖”为前
提,去描绘那丰富多彩的校园生活,喜怒哀乐的家庭生活,五彩缤纷的社会生活,绚丽多彩的自然生活. 三、创造生活,展示新天地
1．听声想象.实践证明,想象是创造的前提.因此在作文教学中我们提供各种音响,激发情趣,引导想象,让学生在愉悦的环境里产生表达欲望.我们在指导听声
作文时做到如下几点.（1）收集声响.借助录音机,有目的地采撷各种声响,注意各种声音之间的联系,给学生留下想象的余地.如把“笑声”、“掌声”、“喝
采声”这些生活中常现的声音组合在一起,引导学生想象发生在生活中的具体情境.（2）引导想象.先反复播放声响,让学生弄懂有哪些声响,各是从什么地方发
出的,为什么会发出这些声音,然后指导学生进行合理的想象.学生想象时,教师不作出某些限制,而是鼓励学生充分发散思维,先求“大胆”,再逐步纳入“合
理”.（3）据声写文.当学生初步想象出基本内容后,教师再提出本次作文的训练要求,让学生独立命题,构思成文.
2．看物联想.小学生的想象力往往是随着外界事物刺激而引发的,具有无意性.根据小学生这一心理特点,作文课上,我们有意识地出示几件小物件,给学生直观
刺激.引导他们看物件,想联系,构环节,写成文.例如出示“一张照片”、“一本荣誉证书”、“一封表扬信”,再启发他们提出问题,找出它们的横向联系,接
着根据问题组织讨论,想象事情发生的起因、经过、结果,最后独立成文.
3．动手创作.我们组织学生定期开展小制作、小发明竞赛,让学生联系生活的一些具体现象和问题,开展动手活动.让他们在实践中,大胆地发挥创造才能.于是
一件件精美的小制作如笔筒、装饰画、手工纺织物脱颖而出,一项项构思独特的小发明,如“橡筋动力航模飞机”、“摇控电动快艇”、“自动驱蝇
器”、“吸尘黑板擦”等也在省市比赛中频频获奖.在此基础上,我们引导学生把构想的过程和实践经过通过语言文字表述出来,并为此举办“创造杯”小论文竞
赛,这不仅锻炼了学生求新求异思维,而且升华了学生的创新意识.
4．设计生活.学生不仅是学习的主人,更是生活的主人.因此我们注重为学生创造契机,让他们自己设计生活,从而发展学生的创造力.
设计人物角色.我们让学生假设自己是未来的老师、厂长、医生、工人.农民……去设计符合自己愿望和理想的社会、生活、职业、工作、成果.学生在作文中的每
一细节,都是未来社会的格局,他们的敢想敢做,令人惊叹!设计班队活动.班队活动怎样搞才能更有趣味性、生动性、艺术性,我们让学生出谋划策,大胆想象.
于是从主题到形式,从内容到过程,一份份活动方案新颖别致,让人看了拍案叫绝.
设计美化校园.学校是学生学习生活的场所,怎样使校园香化、绿化、美化,我们发动学生仔细察看校园环境,针对地形位置,构画创建方案.画廊的安排、雕塑的
造型、花坛的装点、喷泉的分布、假山的式样……学生的设计充满童趣,又具有现代气息,俨然以学校主人的身份面对现实,着眼于未来,在构思着学校的宏伟蓝
图.

⑸ 目标与现实的作文素材

梦想理想与现实

选择一棵树，才会开花，选择一棵草，只会枯黄。
梦想，顾名思意，梦中所想象的，梦想中的事物可能真实，可能虚幻，可能一生都无法实现，可能明天就会拥有。
梦想是深不可测的，一但有人掉入其中，则后果不堪设想，因此，梦想仅仅是玩乐而也，不能当作大树的树干，用来支持明天。
理想却与梦想相反，它好比眼前的路，虽然凹凸不平，但站得住脚跟，虽然一望无际，但能清楚地看得见一小段路程。
在理想的大路上，有时会有许多洞，这些洞会拉住年轻人的脚跟，使他们未完成理想就迅速变老，还有的洞里长满了青苔，掉进了便爬不上来，许多人忘而却步，许多人却勇敢前进，那些站在终点的人，往往是兴高彩列，神采飞扬。
理想不是玩乐，它背负着明天的使命，今天的努力造就明天的成功，所以理想是树干，鼓励我们向上长。
现实没有梦想的华丽，也不会有理想的激动人心，它仅仅只有一个架子，上面有全世界的人从这儿走到那儿，我们正在学习，学习如何爬，怎样爬，比赛比谁爬得快，谁爬得高，都希望自己爬上顶峰。
在三者之间的关系，就好比树叶，树干，树根
梦想是鲜嫩的树叶，站在树的最高峰，但每年都会枯黄，又会每年发芽。
理想是坚固的树干，立持着人生，只坐永不停息地上长，上长，它的眼睛，只地盯着广大的天宇。
人生则是灰色的树根，但也是它，树立了理想，生长着梦想它是一切的根基，一切发展的源头所在。
我们已经拥有了人生的起点。助跑之时需要一根适合自己理想的树干，一但树干过粗，它就只能沦为梦想。
把一片叶子埋进土壤不会发芽。
记住，选择一棵树，才会开花，选择一棵草，只会枯黄。

⑹ 面对现实作文材料

山不过来，我就过去——《学会适应学会改变》 “读书可以明智”，说得一点不假。《学会适应学会改变》一书，领我受益匪浅，感慨甚多。在每个人的一生当中，绝不可能一帆风顺，一定会遇到各种困难，碰到各种挫折，甚至是“头撞南墙”。《古兰经》上有这样一则经典故事：有一位大师，自称几十年来练就一身移山的法术。有一天，他决定当众表演这一本领，结果是山没有过来，而他却过去了。他以事实告诉人们：世上本没有什么移山的法术，惟一能移山的 方法，就是，山不过来，我就过去。其实，现实生活中有太多的事情就像“大山”一样，是我们无法改变的，或至少是暂时无法改变的。这一故事启示我们：如果环境无法改变，我们就要学会改变自己，通过时间的消耗来逐步适应它。如果别人不喜欢自己，是因为自己还不够让人喜欢（从而要学会反省自己）；如果无法说服他人，是因为自己还不具备足够的说服能力（或许可以因而意识到自己的知识不足）；如果学生的成绩提高不上去，是因为我们还没有找到恰当的教学方法；如果我们还无法成功，是因为自己暂时没有寻到成功的途径……
在路上的一个水坑里，或是污浊不堪的水塘里，只要鱼儿还能维持生存，就不应该放弃进入江河湖海的梦想，贪图暂时的安逸也会导致灭亡。要坚强地活下去，等到暴雨倾盆，池水猛涨，就可以顺流而下，游进江河湖海，在那片辽阔的天地里自由地游戈。
在“山重水复疑无路”的时候，我们不应该想到在那中困境中安家落户，学会适应那里的环境，我们应该努力前进，不久或许就会看到“柳暗花明又一村”了！只有适应生活的环境，不断地改变自己，才会最终获得改变别人的能力；只有不断改变自己，才能最终学会改变属于自己的世界。山，如果不过来，那就让我们过去吧！ 学会适应环境在还没有发明鞋子以前，人们都赤着脚走路，不得不忍受着脚被扎被磨的痛苦。某个国家，有位大臣为了取悦国王，把国王所有的房间都铺上了牛皮，国王踩在牛皮地毯上，感觉双脚舒服极了。 为了让自己无论走到哪里都感到舒服，国王下令，把全国各地的路都铺上牛皮。众大臣听了国王的话都一筹莫展，知道这实在比登天还难。即便杀尽国内所有的牛，也凑不到足够的牛皮来铺路，而且由此花费的金钱、动用的人力更不知有多少。正在大臣们绞尽脑汁想如何劝说国王改变主意时，一个聪明的大臣建议说：大王可以试着用牛皮将脚包起来，再拴上一条绳子捆紧，大王的脚就不会忍受痛苦了。国王听了后觉得有理，于是一试还真的不错，便收回命令，鞋子就这样发明了。 把全国各地的路都铺上牛皮，虽是国王也难以做到，而用牛皮把脚包起来，只需要一小块，任何人都可以做到。这位大臣的的建设性意见，其实包含着朴实的哲理：当我们不能改变环境时，一定要学会去适应环境。适应环境，就要让自立自强精神在我们的脑海中生根发芽。周易说：天行健，君子以自强不息！自立自强会让人勇敢面对各种困难挫折，在逆境中崛起，在顺境中扬鞭奋发；自立自强会让人主动迎接挑战，以昂扬的精神从容不迫去迎接每一天新的太阳。 适应环境，就要让积极的人生理念占据着我们的心灵。积极的人生理念会让我们波澜不惊，在苦难中享受人生，在平凡中发掘快乐，在快乐中升华快乐，在沉着、稳重中书写美好韶华。 态度决定人生。回首走过的路，有人徒感多少坎坷多少泪！有人却顿生山高我为峰之豪情。人生如戏，就看唱主角的你如何入戏。学会适应环境是入戏的第一步，唯有学会适应环境，方能不断强大自己，方能怀有热血沸腾的激情去点燃梦想的火种；学会适应环境是品味美好人生的需要，唯有学会适应环境，方能以良好的心态从容面对各种突发变故，以恬静的良好心态品味造物主给我们带来的苦与乐。 学会适应 “物竞天择，适者生存”。 人生的过程，实际上也是一个不断适应的过程。人生的苦恼，大多都包含着不能适应的烦恼。 在社会千变万化、竞争日趋激烈的今天，适应的问题就不可避免地摆在了每一个人的面前，在人生曲折的道路上，我们时刻都会面临着各种各样的变故。生活不可能总是静如止水，有时也会出现波涛汹涌；生活不可能总是一帆风顺，有时也会遭遇失败挫折。当波涛袭来时，当挫折发生时，我们面对的首要问题就是：学会适应。 适应是一种接受。习惯中，我们总爱依恋昔日的安逸，怀念过去的宁静，而当客观现实发生变化时，我们却不愿直面这种现实，接受这种变化。当某一天被宣布下了岗时，我们不愿意相信自己已经没了饭碗；当心中的情人移情别恋，我们不愿意相信他（她）与自己已经无缘；当朝夕相处的亲人突然辞世，我们更不愿意相信他（她）已经遽然远行……不愿接受，实际就是不愿失去曾经拥有的。然而，生活由不得你，时光也由不得你，我们还要好好的过日子，就得接受生活中种种不愿接受的变化。就得在心理上认同，情感上容纳。就得走出怀旧情绪，消除负面影响，面向未来，重整旗鼓，重新上路。 适应也是一种放弃。人生有失才有得，只有放弃一部分，我们才有可能得到另外一部分。要适应一种生活，就必须得放弃某些观念和欲望：下岗了，就要转变就业观念，到更广阔的天地里去寻求生计；弃政从商，就得放弃机关优厚舒适的工作条件；进入了婚姻的“围城”，就要放弃单身时的潇洒自在……只有放弃得当，我们才有可能摆脱各种有形无形的羁绊，调整心理状态，甩掉包袱，更快地进入“适应”的角色。 适应又是一种挑战。每一次适应，必然是一次严峻的自我挑战，甚至是一种脱胎换骨的磨砺：当情断花季，亲朋病故，不经过一番激烈的思想斗争和心理调适，怎么能够挣脱伤感的情怀；当挫折突至、横祸飞来，不奋力拼杀出一条血路，又怎能走出困厄的逆境？挑战，是对自身意志、性格、能力、水平的综合考验。挑战的过程就是一个战胜自我、完善自我、超越自我的过程。我们每取得一次挑战的胜利，也就实现了一种“适应”。 适应更是一种选择、一种拼搏、一种磨练、一种洗礼，是一种凤凰涅般的升华，一种千锤百炼的锻打。适应往往是痛苦而艰难的。有些人在生活中常常面对各种变化而胆怯畏缩，不能适应，他们或者在逆境之中一蹶不振，或者在挫折面前自暴自弃。其实人人都应该明白，适应是人生过程中别无选择的课题，与其被动适应不如主动适应，与其晚适应不如早适应。综观人生，凡懂得适应和善于适应者，则往往处处抢先，事业节节成功；反之，则步入后尘，碌碌无为，难有建树。 因此，我们可以说：人生应该学会适应。正是在不断的适应中，我们坚定了意志、磨练了毅力、增强了自信、培养了才干、开拓了眼界、丰富了阅历，从而不断成长，不断成熟。也正是在不断的适应中，我们咀嚼了酸甜苦辣，饱尝了生活百味，纵览了世间风景，体验了成功的喜悦和失败的辛酸，从而充实了人生的内涵，丰富了生命的色彩。让我们从风雨和坎坷之中学会适应，磨练自己的人生吧 学会适应 适应是指人类对环境变化所做出的反应。人类智慧的本质是一种对自然环境和社会环境的适应。 社会适应是指个体逐步接受社会现实的生活方式、道德规范和行为准则的过程。个人作为社会中的一员，只能通过改变自己的思想与行为来完成个人与社会的适应过程，如果不能和社会取得适应，就会产生对周围的一切格格不入的心理，久而久之，就会引发心理疾病。 不要以为所有的适应都是世故圆滑。 不要以为所有的适应都是随波逐流。 不要以为所有的适应都是一种丑陋。 达尔文说：执着的生存不是苟且偷生、闲抛岁月、虚掷光阴。生存下来，为的是向前，为的是攀登，为的是不断地进步。所以，我想补充说： “适者发展！” 我真的为恐龙惋惜，在世界发生变化之后，它还固守那一份庞大与伟岸，结果，只能以化石的形式存在。真的感谢远古的那场熊熊山火，把我们的祖先逼下树枝，逼出森林，让我们在乡村、在城市享受着越来越文明的生活。 木匠雕木，智者调心。人应该积极地调整自己的心态，与岁月相随，与时代同行。固步自封、夜郎自大、坐井观天，在个人的小天地里，激不起多少浪花。也许会因为知音甚少，与社会格格不入郁郁寡欢而沉沦丧志或怪僻成性，因而一事无成，枉愧生命。 适应，是时代发展的必然要求，是个体成功的必要前提。适应，不要轻言拒绝。打开人生的窗户，张开人生的翅膀吧！海那边有大地，山那边有人家，进入新的境界，你就会有全新的感受！ 适应生活 沙滩上的小鱼，有的在等待中结束了生命；有的想回到大海却累死了；有的努力呼吸适应没有水的新环境，开始了陆地上新的生活。小鱼的生命告诉我们，适应，就是通过改变自己，使自己在一定的环境中更好地生存下去。可见，学会适应，是一种生存的智慧。 天地万物，适应了环境，演绎出美丽！在适应中，江河流入大海，成就澎湃的壮观；在适应中，红梅融于冰雪，成就动人的妩媚；在适应中，黄山松在石缝中盘曲，成就勃勃生机。[在适应中升华，更是白莲在泥潭中的，冰清玉洁，楚楚迷人。莲花论据不当，这保持自我属于不适应的]生命因适应而美丽。 天地之间，又有多少英雄圣贤懂得适应，战胜了逆境。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……在逆境之中，圣贤们都选择了“适应”，他们改变的不是环境，而是自己。于是，他们的灵魂在逆境中突围，他们的生命在危难中闪光。没有在逆境之中的适应，哪有人生珍珠般的闪光？ 纵横千古，多少仁人志士懂得适应，实现了人生的升华。太史公司马迁，面对遭受宫刑的自己，毅然选择了适应这种尴尬的处境。他无法改变现实，为了理想他决心改变自己。他咬牙吞血，就极刑而无愠色；他奋笔著书，终于完成了“究天人之迹，通古今之变，成一家之言”的伟大理想。此时，他已不再是原先的司马迁了。他选择了适应，选择了从一个御用工具向独立人格转变，从一个书生向真正的文人转变，这是他人生的升华。适应让生命的价值在升华中最大化。 2008年5月12日14时28分，繁华喧闹的城市瞬间崩裂为山的废墟。大难来临，汶川哭泣，我们面临着巨大的困境。然而，我们强忍着痛苦，牵起手来，共同面对，一起选择适应！我们改变自己的心态。我们改变自己的心态，也改变了灾难留下的阴影，这便是一种适应！在适应中，我们学会坚强；在适应中，我们学会了付出；在适应中，我们的内心得到升华，我们的人生从此不凡！ 小鱼在适应环境获得生存，我们在适应中让生命美丽，战胜逆境，升华人生！ 适应生活是一种生存的智慧！

⑺ 有什么关于敢于面对现实的作文素材

鲁迅先生曾经说过：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……。”逃离现实，就只能是一个懦夫！
奥斯特洛夫斯基可谓是一个真的勇士。
命运对奥斯特洛夫斯基是残酷的。16岁的他因战争致右眼失明，20岁时又因关节硬化而卧床不起。面对命运的不幸，他没有就此一蹶不振，而是勇敢的面对现实，同命运反抗。他用沸腾的精力读完了函授大学的全部课程，用一颗为革命事业奋斗的炙热之心着成了《钢铁是怎样炼成的》。尽管奥斯特洛夫斯基没有得到上帝的垂青，但他敢于面对残忍的现实，最终使上帝为他开了一扇窗。
巴尔扎克说过：“不幸是天才的晋升阶梯；是信徒的洗礼之水；是弱者的无底深渊。”而在成为世界大文豪之前，巴尔扎克也曾陷入无助境地。
巴尔扎克热爱的文学创作与父亲的意愿相违，这个衣食无忧的公子哥沦为了需要靠朋友接济的可怜虫。面对困境，巴尔扎克并没有向父亲屈服，而是坚持自己喜爱的文学创作。困境磨练了巴尔扎克的意志，增强了他对人生的洞察力，为他日后的成功奠定了基础。《人间喜剧》的问世，便昭示了勇于面对苦难，积极进取迎来的可喜收获。
当遇到困境，有的人却选择了逃离。
杜牧曾咏；“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”一代楚霸王项羽兵败刘邦，在这个群雄逐鹿的舞台，他始终不愿磨平自己的棱角，最终以自刎的方式结束了可悲生命。勇于面对现实，退一步则可卷土重来。而他却感叹：“此天亡我，非战之过也！”显然，他没有意识到自己问题，逃避现实，注定了他不可能有绝处逢生的惊喜。
逃避终究不能扭转现实。既然逃不开，我们何不以一种大方的姿态去面对它，也许会看见更明媚的天空。

⑻ 梦想与现实作文素材

1、阮籍，字嗣宗，他的父亲阮瑀是“建安七子”之一。阮籍三岁丧父，由寡母抚育成人，家境不富，但学习努力，兴趣颇广，博览群书，多才多艺。他攻读儒家经典，也爱读老庄，并且学习击刺武艺，能长啸，善弹琴，还喜欢喝酒。相传他母亲去世时，阮籍正在与人下棋，对手要停止，他却坚持下完，似乎无动于衷。但下完棋后，他饮酒二斗，大哭一场，吐血数升，内心悲痛再也压抑不住。《世说新语任诞篇》记载：“阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临决，直言：‘穷矣！’都得一号，因吐血，废顿良久。”阮籍葬母，照常饮酒吃肉，不循常礼，人都以为不孝；但当他竭力一哭，吐血废顿，世间所谓的真孝子，又有几人能够这样呢？嵇康，字叔夜，除了熟知先代典籍外，他在文化艺术各方面的修养也颇精深。他自少即好音乐，他的古琴演奏技巧在当时是首屈一指而无与并者，他创制的并于临刑前弹奏的“广陵散”为世间绝响。他还善书法，由妙于草书，其墨迹被列为“草书妙品”。至于他文辞壮丽，善写文章，更是受到广泛推崇，被认为是个“奇才”。阮籍与嵇康都是为了躲避曹魏与司马氏政治斗争的牵连迫害而归隐山林，同是魏晋名士风流的代表，同时“竹林七贤”的代表人物，但阮籍采用了仕而隐的态度，远害全身的态度，嵇康则刚直不屈得罪权贵，因好友吕安的事被牵连入狱，含冤而死。这两个人前者逃避现实，后者完全生活在现实之中，都给人留下了无限的怅惘，都无法实现在梦想和现实之间起舞的人生境界，从反面论述了二者之间的关系，有很强的震撼力。
2、沈从文 (1902-1988)原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”(《习作选集代序》)。沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。沈从文的人生和创作是梦想和现实结合的完美范例。
3、被称为“最后的大家闺秀”的张允和，有着“白发才女”等诸多的美誉。沈从文妻子张兆和的二姐，中国语言文学专家、汉语拼音的缔造者之一周有光的夫人。擅诗书格律，精昆曲。她的人生是梦想和现实的典范，且新颖不落俗套.
●青春的梦想，是未来的真实的投影（英国）
●人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实（法国）
●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门·卡波特）
●梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生）
●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿·安·普罗克特）
●一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克）
●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）
●梦想家的缺点是害怕命运（斯·菲利普斯）
●梦想家命长，实干家寿短（约·奥赖利）
●梦境每是现实的反面（伟格利）
●如意算盘，不一定符合事实（奥地利）
●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。（古龙）
●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？