科学主义思潮

⑴ 科学主义思潮为什么要实现语言学转向

1,"语言学转向"是用来标识西方20世纪哲学与西方传统哲学之区别与转换的一个概念,即集中关注语言是20世纪西方哲学的一个显著特征,语言不再是传统哲学讨论中涉及的一个工具性的问题,而是成为哲学反思自身传统的一个起点和基础.换句话说,语言不仅被看成是传统哲学的症结所在,同时也是哲学要进一步发展所必然面对的根本问题,由于语言与思维之间的紧密关系,哲学运思过程在相当程度上被语言问题所替换.这就是语言学转向的基本原因.
2,分析哲学家大多是数理方面的科学家,在追求科学性方面承袭了实用主义的传统,即力图在语言、意义和实在之间达到统一,受科学主义思潮的影响,那些无法为经验证实的语言命题被宣告为非科学的和无意义的命题.形而上学作为一种追求普遍有效性的真理言说系统,其语言必然包含超越于经验的指向,因此分析哲学的科学性要求最终划分两个世界,也即可以用可靠语言或有意义的命题进行表达的部分,和无法进行表达的“无意义的”部分.机于上述情况语言学转向就成了一个比然趋势.

⑵ 简述一下西方批判科学技术的主要思潮

西方现代主义文学属于20世纪资本主义文化的一部分。最早以叔本华、尼采为代表，提倡从人的心理感受出发，表现生活对人的压抑和扭曲。主要用象征性、荒诞性、意识流去表现荒诞的世界里异化的人的危机意识。反对传统德国古典哲学、美学，追求人本主义与科学主义。
从西方思想文化方面的历程来看。西方现代主义文论的上限可以从叔本华、尼采算起，这主要是就其反对德国古典哲学、美学的反传统倾向而言。就西方思想文化的内涵而言，现代基本上是指20世纪。西方现代主义文论一般指20世纪前半个世纪的西方资本主义社会的文以理论。可以说，20世纪的西方社会即灿烂辉煌，又面目疮痍。在这个充满重大变革的世纪里，人类创造力空前高涨，社会科学文化突飞猛进，以至达到“知识爆炸”的程度。两次世界大战、二战后“冷战”以及全球化进程的种种冲突，又给人类的未来蒙上一层阴影。20世界，人们在自然观、宇宙观、社会观、伦理观，乃至生活方式、行为方式、思维方式都发生了并继续发生着剧烈而深刻的变革。在叔本华、尼采的强力影响下，20世界各种哲学、社会思潮具有反传统的色彩，同样的，反传统也是西方现代主义文论的倾向。我们都只黑格尔【1】是德国美学的高峰，也是柏拉图、亚里士多德以来的整个西方传统美学的集大成者，所以反黑格尔，本质就是成了反传统，西方现代主义文论的基本方向就是反黑格尔、逐步脱离黑格尔影响的方向。
从本质上来说，西方现代主义文论与黑格尔美学有两个基本特点是背道而驰的。黑格尔追求理性主义美学，其实质就是人本主义的理性主义，同时也是一种“形而上”思辨美学，追求理论推演，为了追求理论推演自身个完美，甚至不惜歪曲、背离经验事实。然而，以叔本华、尼采为代表的现在主义文论则提出，现代主义文论的基本特点是非理性主义或反理性主义的，这无疑是对黑格尔以理性主义为特征的传统人本主义美学的反动，另外，现代主义文论是审美经验的描述，语言和逻辑的分析，都是建立在实证主义和主观经验主义基础上的，都是从具体特殊的审美经验或事实出发来进行理论推演和一般概括的，这是对黑格尔思辨美学的反动。李斯托威尔曾对费希纳创立的实验美学就有这样的评价“这是一种从下而上的方法，从特殊到一般的方法，他用这一方法来代替旧的形而上学的方法，即从上而下的哲学方法。”【2】这一评价完全适用于现代科学主义的文论思潮，而科学主义文学从下而上的方法，正是对黑格尔从上而下的形而上学美学的革命。
所谓人本主义，就是以人为本的哲学理论与思潮。其根本特征是吧人当做哲学研究的核心和出发点与归宿点，通过对人本身的研究来探索世界的本质以及其他哲学问题。而且，人本主义思潮在西方源远流长，从文艺复兴开始的反神学的人本主义，到17、18世纪的人道主义，再到费尔巴哈的人本主义，它都竭力提倡理性、发扬个性，提高人的地位和价值。但是到了19世界，人本主义的发展开始有了实质的变化，不仅把人抽象为生物学上的自然人，而且把人道本质等同于“自我”的生命、“心灵”、“幽灵”或其他某些非理性的生理心理功能，这样就把人某种非理性因素抽象化、普遍化，上升到本质论和认识了的高度，如柏格森的生命哲学、费洛尹德的泛性欲论、克罗齐的直觉论等去不如此。这种表面上不一定强调人，实质上把人局部的非理性的精神本质夸张到荒谬和神秘的地步的做法，正是现代人本主义的显著特点。
现代主义文学的前驱是19世纪以叔本华、尼采为代表的唯意志主义和直觉主义。叔本华曾在《作为意志和表象的世界》一书中就提到，世界是人的意志和表象的产物，因为世界是无法通过理性去把握的，只能靠直觉才能认识。人生活在世界上，就是由这种意志的盲目冲动所驱使，永远处在“痛苦”、与“无聊”之中。人为了摆脱这痛苦的人生是要寻找出路的，叔本华认为最好的出路就是佛教所说的“涅槃”，但这样的境界不是普通人能够达到的，因此，就需要一种暂时摆脱苦难人生的出路，那就是文学艺术。尼采就是受叔本华的唯意志论影响，但是他认为叔本华的观点太过悲观，所有他提出用“权力意志”来代替叔本华的“生命意志”。尼采认为，世界的本质是“权力意志”，这种权力意志使得人能够发挥权力，扩张自我，在“上帝已经死了”的世界上，“重新评估一切价值”，从而达到一种“超人”统治的新世界。与哲学、道德、宗教相比，艺术才能使人借用幻想的形式对自己生命本能与强力意志实现自我肯定。
同时，20世纪前期的人本主义也活跃着不少从心理学角度研究文学现象的流派。形成了心理学美学和心理学文论。产生这种心理学文学是有其社会根源的，第一次世界大战后，西方价值体系日益崩溃，精神病患者日益曾多，许多精神病医生从心理学角度深入探究病因和治疗方案，精神分析的心理学不断深入，从而导致西方文学艺术的创作和理论，各种现代主义的创作和理论应运而生，促进了心理学文论的发展。心理学文论深入揭示了文学艺术创造中的心里奥妙，注重审美心理经验的分析，带有极大的非理性主义色彩，从移情说、格式塔心理学、费洛尹德的精神分析学等都具有很强的非理性主义色彩。这与从哲学角度发展未来的非理性主义相汇合，在西方文艺运动和美学、文论思潮中掀起一股非理性主义高潮，如达达主义、表现主义、超现实主义、意识流小说、荒诞喜剧等等。

⑶ 科学主义教育思潮与什么教育思潮对立

答案：科学主义教育思潮与（人文）教育思潮对立
受西方科学主义与人文主义两大 哲学思潮的影响,在教育领域逐渐形成了科学主义与人文主义两大教育思潮。由于二者的教育主张基本对立,因而长期处于矛盾与冲突之中。在当前我国大力深化教 育改革、全面推进素质教育的时代背景下,深入认识与研究两大教育思潮各自的主张,促使二者相互补充、扬长避短、由冲突走向整合便成为我国教育改革的主旋 律,这也是现代教育发展的必然趋势。

⑷ 科学主义思潮和人本主义思潮的特点是什么，两者的区别是什么

通过对黑格尔哲学的批判和对康德哲学关于“科学与价值”二元分析的继承和发展，现代西方哲学形成了两大主要思潮或理论倾向：科学主义思潮和人本主义思潮。 在科学主义思潮看来，现代科学是人类文明最伟大的成就，是解决人类生存与发展等一切重大问题的充分而有效的工具。不仅如此，现代科学理论更是人类知识得以真正确立的典范或摹本。因此，随着现代科学的发展及其广泛应用，科学与哲学的关系应当相应地发生根本变化。与科学的实证性、精确性相比，传统意义上的哲学不仅在方法上“思辨、空洞”，而且妄图“凌驾于科学”之上，因而这种哲学作为“形而上学”必然遭到拒斥。这样，哲学要想切实得到发展，就必须用实证科学的理论和方法来改造哲学，也就是说，通过对科学方法的研究才能真正达到“科学的哲学”。在这个意义上，科学主义思潮的各个主要流派的哲学，诸如逻辑实证主义、语言分析哲学、批判理性、逻辑实用主义、科学实在论等，大多倾向于把哲学归结为知识论和方法论的研究，并进而把哲学归结为对语言的逻辑分析。他们认为，只有这样，才能真正坚持和维护科学的理性传统。罗素和维特根斯坦是哲学哲学家中比较典型的代表。从总的方面看，批判、改造传统理性，树立和发扬现代理性，是科学主义思潮最重要的特征。 与科学主义思潮发展的相对集中相比，现代人本主义思潮的发展更复杂。总的来说，现代人本主义思潮主要包括现象学运动、存在主义、法兰克福学派、人格主义、生命哲学和哲学人类学等哲学流派。这些流派在总体上呈现出一些共同特征。它们都继承了文艺复兴以来所倡导的人本主义或“人道主义”思想，把人以及人的发展、完善、尊严、自由、创造等对人有重要意义的各个方面的问题，放在哲学乃至整个文明的中心的地位。它们普遍认为，无论现代科学技术如何发达，都不可能消除以反思人的存在为基本宗旨的哲学的价值。它们强调，现代哲学的任务就在于通过对科学或理性的反思，来探讨人的存在、人的价值、人性、人道主义及其“异化”等问题。现代人本主义的哲学家大都采取“非理性”或“反理性”的哲学立场。 在上面分别对科学主义思潮及人本主义思潮的介绍过程中，我们不难看出二者的区别，那就是科学主义强调应该从现代自然科学的发展成果中吸收经验，运用自然科学的实证方法，注重精确性，强调理性，重视知识论的研究；而人本主义则主张超越理性，不仅要注重理性，而且更应该注重“非理性”，认为现代自然科学的方法不能涵括人生价值的研究方法，强调哲学必须超越“知识论”，注重对人类生存的状态、价值进行研究。

⑸ 科学主义思潮和人本主义思潮的特点是什么，两者

西方哲学的两大流派：
1、唯科学主义
Scientism
唯科学主义又称“科学哲学”。回
唯科学主义有很多答流派，但他们大都认为哲学的基本问题没有意义，哲学的任务是研究科学发展的规律和科学认识的有效方法，因而轻视对社会问题和人生问题的研究。
2、人本主义
Humanism
人本主义主要指以人为中心和出发点哲学理论。
人本主义把哲学的任务归结为对个人存在和人的意志、情感等非理性心理现象的研究；他们对科学不感兴趣，否定科学技术发展对社会进步的作用。

⑹ 如何看待当代西方人本主义与科学主义思潮的合流

现代人本主义，是欧洲文艺复兴时期古典人本主义在现时代的延续和发展，它与科学主义思潮相比较而存在，共同构成当代西方哲学中的两大主潮。人本主义Humanism又称人文主义、人道主义。这一思潮的出现，同任何社会的主流意识形态一样，是与新生产方式的产生相关联的。14世纪下半叶，新兴资产阶级在欧洲历史舞台上开始崭露头角。资本主义生产方式的发展，要求大批自由劳动力。而当时生产活动的主力军却是中世纪封建领主统治下的农奴，他们被禁锢在马克思所说的“动物式的”世袭等级制度的最底层，还没有获得真正的人身自由。要解放出自由劳动力，就必须肯定人本身的价值。于是，一场以“人的主义”为旗帜的大规模思想文化运动在欧洲兴起。古典人本主义之所以在人类思想史上占有重要地位，是由于它为资本主义生产方式的产生起了呼风唤雨的作用。随着资本主义社会形态的演变和发展，这种思想潮流也不断演化出新的形式。

⑺ 下列各项属于科学主义思潮的有( )。

A C

⑻ 科学主义教育思潮和哪个教育思潮对立

答案：科学主义教育思潮与（人文）教育思潮对立
受西方科学主义与人文主义两大 哲学思潮的影响,在教育领域逐渐形成了科学主义与人文主义两大教育思潮。由于二者的教育主张基本对立,因而长期处于矛盾与冲突之中。
在当前我国大力深化教 育改革、全面推进素质教育的时代背景下,深入认识与研究两大教育思潮各自的主张,促使二者相互补充、扬长避短、由冲突走向整合便成为我国教育改革的主旋 律,这也是现代教育发展的必然趋势。

⑼ 什么是科学主义与人文主义对这两大思潮做出评论

科学主义（scientism）的主要思想可概括为：认定真正的科学知识只有一种，即自然科学。自然科学是最权威的世界观，也是人类最重要的知识，其高于一切其他类的对生活的诠释。

人文主义（humanism）是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。人文主义：是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追求自由平等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧..人文主义是一种哲学理论和一种世界观。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。对人文主义来说，人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。
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科学主义一词有时在两个方面亦被用作略带贬义的解释：1、表示不恰当的使用科学或在不适当的地方运用科学主张；2、指 “自然科学的方法，或者自然科学所认证的范畴分类和事物，是任何哲学和任何研究的唯一恰当的元素的信念”，只有自然科学的方法才能富有成效地用来获取知识，将它引入包括哲学、人文学科和社会科学在内的一切研究领域，才能摒弃它们的非科学形态。
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二者都不能真正认知世界，必须结合起来才能对周围世界有正确的认识。
都曾经在人类历史上发挥过积极作用。
都有缺陷和不足。

⑽ 为什么说欧洲的现实主义文学是科学主义思潮影响下的一次文学运动

欧洲的现实主义文学是科学主义思潮。