科学算卦

❶ 算命为什么准，是迷信还是科学

算命一直是我认为的科学中的迷信。你说它不准吧，他其实也挺准的，但是你就是看不到它的科学依据。总是会觉得他神乎其神的，像是江湖骗子。

但其实，根据我国历史上的一些有关的一些著作，真正对这方面有研究的人，其实也可以算出一些东西的。毕竟这个社会实在不断的循环的，当然，这只是我个人的观点。

我不是唯物主义者，这个世界上有很多科学不能解释的东西，所以我认为算命并不是迷信，虽然他也算不上真正的科学。

如果要把它归类的话，我认为它是属于一种文化。世界有无限的可能性，我们要努力地接受和适应文化的无限可能性。

❷ 算命是科学吗

易经算命是一种科学，这是学易人深刻的体会。为什么说是一种科学呢？这要从古人的一次次的实践经验的积累说起。古代人们用各种方法占卜人们共同的未来，一代代地这样不断地增加这些很灵验的占卜方法并用文字把它记录下来。这样就形成了一种固定的模式，也就是《易经》。《易经》是当时人们对付自然的一种预测方法，很灵验并且很实用。到了周文王时代，周文王在研究易经中先天八卦对付自然的基础上，发展成了后来的《周易》中的后天八卦，后天八卦中系统地、逻辑地归纳了前人的创造思想，并将这种伟大的哲学思想深植于后天八卦和六十四卦精准的占卜过程之中便形成了完整地《周易》预测功能和哲学思想并存的哲学巨著。从而也将汉文字等等其他的一切文化在他的周围逐步地、一代代地定格下来（这些很复杂的，在这里就不一一地赘述了）。后来孔子见到它的重要性和实用性，也便把它很重视地将文王的周易研究并整理保存下来。到了宋代，古代最著名的哲学家朱熹，做了一次详细地、非常正统地解释和记录，也就是现在的《周易本意》，在这个基础上，人们一代代地这样传承着。为什么她有那么大的活力和生命力呢？那就是她的以人为本的中和的随社会变迁而变迁的（其中的五行的功能能够随社会的变迁而变迁）思想，将中华民族凝结在一起，将历代文人的思想统一到一起。
关于本书的占卜功能，也是其它占卜方法无可比拟的。唯物主义说得好：实践是检验真理的唯一标准。当他对于未来的的占卜结果那样准确的时候，不由人们不叹服先哲们的伟大创造。当然，他无法算出人的一生，可他可以根据你所处环境的思想状态用逻辑方法推断出你的未来。这也就是周易的规律所在。
当然，这种说法一有些简单，一些更玄妙的东西也能够算出来的话，也是现代幼稚的科学暂时所无法理解和探知的。也许这就是天机吧。
以上是本人的理解和见解，望楼主参考！

❸ 科学算命

一、性格简评与心理趋向：
1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）
2、将星在卯，到出生地的东方去，恐有失败及伤感之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）
3、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。
4、男命带魁罡，好攻击性之议论，有领导才干，文辞佳，智慧高且有决断力，如格局佳者，必为富贵腾达之士。
5、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。另外华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。
6、命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。 其人崇尚英雄、义气，因此也会容易亲近坏人。（容易被意识不良的人因个人目的或者小集团利益而软化利用，放弃原则，甚至于会生出麻烦来，一般时候自己不一定感觉得出来！）（重点）
7、八字比劫为忌神，一生多遇小人。（比劫多妒财，事业、财源方面遭遇别人妒忌，有小人看不惯,《增广贤文》预言：易反易复小人心！当心！你的交往对象）
8、华盖逢空，喜欢离群索居，孤独自得。（处世为人喜欢单独和别人接洽商量，有独当一面的趋向；也有预测专家分析发现，少数命例言行有我行我素的弱点！）
9、正印为忌神，缺乏独立自主精神，有依赖心，有“稍微”的利己主义，易倾于吝啬，思想有点天真，常把事情想得过分美好，以致常常不能如其所愿，自尊心强，好面子。
10、偏印为忌神，做事精明干炼但缺乏持久的耐力，因此三心二意，喜走捷径，喜欢多学但很少精通。度量较小，有利己倾向，常常过高评价自己，与他人相处，有格格不入之感。 如能反省这些缺点，就会发挥上天所赋予的特殊奔放的才能，有可能在人生旅途中成大功，立大业。
11、比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉，不通人情，喜自我封闭。（有江湖派观点认为：遇到事情吃软不吃硬是其特点；有诗为证：不横就不横，横起不怕人；不犟就不犟，犟成抵门杠）
12、比肩为忌神，不同程度地表现出，在朋友们面前有言语傲气姿态，但是，个别命例显示出，有被朋友不当利用职权之处，包括误导它途，行为失敬和偶尔不规矩之处，伦理、制度、法规、政策等等，多处越过规范；有诗为证：华容道上遇故知，顿开金锁走蛟龙！宋江暗通曹保证，官府吏员成走卒！
13、比劫多或旺而无制者，与六亲不和，异性缘差，好打抱不平，一生多不顺，只能帮人，得不到他人帮助，购买欲强，（对社会各界、社会关系有关信息，兼收并蓄捕捉细致，善于从已知推断未知信息发展趋势，在朋友们中意识具有超前性）理财观念差，很难存住钱。固执己见，难于承认错误，善狡辩，常常自圆其说，无理辩三分（重点）。
14、日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺利发挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波(财力薄弱，官的基础受到影响；官基不固，财力的“保护伞”有隐蔽性的问题；反过来说，生平婚姻上不愉快时多)。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。（重点）
15、印多为病，有仁慈之心，心肠善，但个性较迟钝，动作欠灵敏，求安逸。心性郁闷不开朗，易悲观，自寻烦恼，常失眠，甚至心智不清，神经衰弱。社交能力差，事事客气，不易求人，重信用，爱面子，喜他人奉承，缺决断力。（重点）
16、正官隐藏哪个宫，表明此宫所代表的六亲对官职和官场人际关系有亲和感。部分命例（大运流年的出现，有可能打乱这种平衡）四柱组合不佳者，也表现为是一种斥力。
17、男人火命性质刚，为人喜顺不喜戗，顺者一句有谦让，戗者立时就招殃，脾气来了赛猛虎，投心对意更大量，那人要投你心意，能脱靴帽和衣裳，那人不投你心意，明知有话懒搭腔，霹雳闪电闹一阵，过去后来无主张。(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考）
18、日干为戊土，诚实厚重，性情笃实沉稳，为人直来直去。
19、偏印心性。优点：领悟力极强，感觉敏锐，善于观察，警觉性高并能保密，喜创造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。缺点：耐性不足，行事三心二意，常无事空忙。多学少成，思想奇特，标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参加社交活动，常予人孤僻之感。
20、比肩心性。优点：意志坚定，一旦决定某事，决不轻易改变。自尊心强，明分寸，知进退，不做非分之求。自信心强，乐观进取，自我观念极重，与朋友虽保持距离，但重情意。缺点：刚愎自用，易与人发生争执。自我为先，较不体谅别人。虽与人和睦相处，交友虽多，知心极少，对部属及亲人欠融通。人缘诚信度不高，面上而已，非结义之交，口头虽称赞别人，内心却不服气。

二、情感婚姻家庭：
1、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人。
2、日支带伤官，主夫妻情感不太融和，暗示对方好语言唠叨或骂人(由于喜欢责怪对方而导致，夫妻常常在性格方面和语言技巧不和)。
3、四柱不见财星，以日支论妻。日支为忌神，妻子不够贤惠。（日支为忌神，平生为妻所累所烦时多）
4、男命日支比肩为忌时，妻子草率马虎，消极被动，意志不坚，进取不力，短视浅虑，自以为是。
5、日柱落空亡，配偶或本人有一位比较痴情，但是，中途缘份薄弱。（或者婚姻感情交往暂短，一生好景不常，人生旅途为情多愁善感，但很快又从情网中自拔来归）
6、日干得令，印多财弱，婆媳不和。
7、日支为比劫，妻子有兄弟。
8、男命身强，日支又坐比劫，气、磁场聚合变化多端，对婚姻不利，早婚之人恐怕离别机率大。（专家分析提醒，感情波折多，希望保持清醒头脑，志当存高远，得而不喜，失而不忧！）
9、柱中印多, 早婚。
10、命逢阴阳差错，又带桃花，又有日干的帝旺，只要这三个条件具备，易因女人之事而吃官司。诗云：阴阳差错理更微，桃花帝旺莫相随，惹起官司因妇女，不因外祖便因妻。
11、天喜入命，恐防异恋；专家警告：初恋不成功，早婚不甜蜜。
12、桃花合入配偶宫, 易早婚。（也有预测专家发现，大约占50%的比例有未婚先居）
13、男命财弱，适宜晚婚，否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。
14、日支逢空亡, 夫妻缘薄, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
15、男命日坐比劫, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
16、枭神明显, 易婚变（不是伤妻病子，就是耗资落财，失策失误难免，严重的还会影响家庭幸福）。
17、印多克妻。
18、财绝官囚，妻迟子晚。（官囚，要用到特殊性手段才能冲动官场的关节点，或者利用别人的职权，变通为我的秘密发财途径）
19、日支带华盖, 主配偶聪明有才艺, 思想独特且喜研究哲学宗教, 有出世之念且有孤芳自赏的心态。
20、身旺无依（无依指无财），无妻或损妻。（欠缺妻子家庭方面的社会关系支持和经济力量帮助）
21、火炎土燥，身必孤单。
22、财为用神，可得内助。（财为用神，以财物为代价，可以办到事情，大多通过女人协助的内容、方法，流年、大运会显示出来）
23、日支为辰戌丑未者, 主妻相貌敦厚。
24、日支土旺，配偶稳重，或诚实憨厚而不是傻瓜，（只是嘴巧），可能个子不高。
25、日干旺，再重重见羊刃，婚缘易变。（有的命例表现为钱财方面的信息，感应强烈，数量大！）

三、财运：
1、正偏印过多，用钱小心，出手谨慎。
2、身旺印旺，意外花消大，处理钱财最好投资不动产，比如买房，或者在房、地、产有关方面去动脑筋，想点子巧取秘夺。
3、身旺财少, 怕比劫印运, 遇之不要投资做生意; 喜财官食伤运和流年; 应去财地发财。
4、正财为用神, 勤劳节俭, 占有欲强。（实践中，不少预测专家分析发现，暗示为妻子所累，妻子表现出来的对钱财的占有欲望强烈！）柱中财少, 求财欲反而不太强。(非发财阶段的信息反馈。)
5、财为喜用，可得妻助，女人助，宜单干，不宜合伙。（尤其是金钱交往要防不胜防，利益欲望反而给欺诈和诱骗行为开方便之门，当心！）
6、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥）
7、身旺老行财运, 先穷后富。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥）
8、八字印多，走财运可发。
9、正印条件好，宜文教、宗教、慈善、文化、学术、图书、教育等业。还可以凭着文稿基础途径，谋求走向仕途中，波折比较大！
10、偏印条件好，宜武术、科技、医疗、律师、设计、艺术、演艺、命相等偏业。
11、比肩条件好，不宜合伙，宜自由业、服务业等，收入可观，富达万数
12、月支正印，聪颖敦厚，稳重塌实，易掌权得位。柱中有比肩，难拥钱财。柱中有正官，易因广交得利。柱中有偏印，易因偏业而损财。
13、泥瓦工匠住草房，卖盐客商喝淡汤；身旺无财命中带，过眼云烟只清香。
何曾揽得天边月，为人作嫁几时休；烟酒棋牌少参与，花街柳巷莫久留。

❹ 算命的科学依据

我国的科学来源与西方国家的渗透，我国古代最早没有“科学”这个概念，而算命术、占卜术等的起源在我过引进西方科学技术的千年之前就有了，用现代科学去诠释算命术占卜术等严格来说不恰当，就像一个螺丝一个螺丝帽，换成其他的组合不一定就合适。

虽然不合适，但是不是没有道理，我国古代的手相掌纹，从前我们以为是迷信，但是现在科学证实了，不同的掌纹手掌的色泽会反映出一个人的健康状况，而掌纹也带有遗传的特性，类似于DNA,而且掌纹是不断变化的。这一点你可以参看《网络全说》的电视节目。可见我们从前认为是迷信的东西并不迷信，而是由于科学的局限行而无法解释，科学的局限性阻碍了人思维的方式方法，从这个例子我们可以认识到，不能武断的将一些科学暂时解释不了的事情定位是迷信，只有打破禁区科学才能进步。

算命术不向掌纹那样直观，而比较抽象，算命术也分为好多种，比较流行传统的是四柱算命术，俗称八字。科学所解释的大部分都是实物，科学解释不了艺术、哲学、感情、宗教信仰。算命术的理论属于哲学理论，只能说它有道理，不能说不科学，如果非要用科学的名词解释，那算命术属于超时空的学问，超时空推理推算方法，推算过去未来。

算命术本身的理论没有鬼神的概念，不是宿命论，有的只是自然界事物之间相互影响相互制约的关系。事物没有完美的，科学也有解释不了的，地震也有测不到的时候，但是我们依然相信科学，算命术同样具有局限性，因为生辰相同的人不少，但是命运不是完全相同，只是在某种程度上存在共性，正是因为算命术的局限性才说明算命不是宿命论。科学只是解释实事物的工具之一，是好用的，但不是唯一的，因为我们的世界很开阔。

在看看我国的历史，算命术主要理论是阴阳五行，这些来源于《易经》，正式因为有了这些学问我们才有了精粹中医文化、建筑文化等。如果说算命术是假的，那就等同于说我过的古代文化、历史也是假的。

《易经》博大精深难，包含了现代的世界观科学观，有物质事物两面性的概念，但是易经还涵盖虚实的概念，科学只能解释实的，不能解释虚的，举个例子，中医中讲经络，但是科学解释不了，因为西方人只知道血管，因为血管可以看到，但是经络看不见但是确实存在，所以说用科学去诠释易经、去诠释算命占卜是不全面的，是那部分与整体做比较，所以看不到全面的东西。同样现代流行的一种科学理论就是暗物质，在宇宙中，除了我们已经认知的事物以外，还有我们肉眼见不到但确实存在的一种物质形式，爱因斯坦曾经也提到过暗物质这个概念。这与易经中虚实的概念不谋而合，可见随着科学的进步谜团会逐步被揭开。

❺ 是谁发明了算卦，算卦有没有科学依据呢

封神演义小说里写的是伏羲发明了算卦，后世又被姬昌把八卦给发扬光大了。刚开始八卦并不是用来算卦的，是后来人们对八卦慢慢的熟悉了，就把八卦用在算卦上了。

其实我觉得算卦其实和买彩票是同样的道理，讲的不过是能中和不能中的概率。在我们看来，算卦其实也是讲求概率的。所以没有依据的事，我们可以不必太过于相信结果。

❻ 如何找到科学算命

上网络知道，什么都会告诉你，什么都会迎刃而解，快去下载吧。

❼ 算命很科学。

别在这里糊弄人了，谁都知道算命是伪科学，是在骗人钱财。大家都不要相信。要是科学，为什么过去都是瞎子算卦，那不过是给盲人找碗饭吃而已。

❽ 算命，有科学根据吗

1、算命有科学根据吗算命常与“迷信”、“愚昧”或者“骗术”等词联系在一起。然而事实上，算命是一门非常高深的学问，其深奥及神奇之处，不能一言以蔽之。中国古代的算命术有很多种，其中比较着名的有四柱、周易六爻、紫微斗数、五行、铁板神数、奇门遁甲、面相、手相等。主流的算命术与一般的占卜学不一样，有详细的理论系统。通过这些不同的算命方法推测同一个人的同一件事情，其结果大同小异，多切合事实。如果说，这些算命术的方法和理论为荒谬，那么又如何解释人们所见所闻的种种“巧合”呢？中国的四柱推命、周易六爻、紫微斗数、看相等算命之法，以万物的生长规律和天人合一的理论为基础。在每一个基本概念、每一个推命依据的背后，都包含着一个深刻的人生哲理。也就是说，算命术中的命理其实就是人事的事理，它所包含的天道其实也就是人道。而且，更让人惊叹的是，算命术总是能够将这些人事的道理公理化、定理化以及概念化，然后用阴阳五行、干支、数字、符号、图形等将它们联系起来，从而使似乎根本无法把握的人的命运和事件的结局能够通过测算而得以预知。虽然这些联系的依据常常让人摸不着头脑，不过这些联系仍然是有理可循的。算命术是将哲学和自然科学融为一体的一门学问，它使哲学在许多情况下自然科学化了。 2、命运是否天注定命运一词受到世界各宗教人士及思想家的普遍认同。儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论及菩提量子的大统一命运观，这些都可以称之为命运观。古人常说：命由天定，运由己生。“命”是与生俱来，而“运”是一个人一生的行程。人们不可改变命来何处，但能把握运去何处。与生俱来与外物条件相结合，构成了人的命运。所以它不是唯心的，而是辩证的。命运是否可以由人来掌控？答案是可以的。我们由来是既定的，智力、体力是天生的，家庭基础环境是固然存在的，教育环境也是既有的。但是是否服从命运的安排是由我们自己决定的。我们的心态、能力、周围人的举动、环境的变化，这一切促使人发生了改变，也就是所谓的“运”。对于生活，不要过于乐观或过于缺乏自信，因为我们或许改变不了命运，但却可以去选择那些适合我们，并让我们喜欢的生活方式。自古以来，人们常说“安身立命”，所谓“立命”就是建立命途的脉络，人们通过制造运势来改变先天之命，就能使生活变得美好。 3、算命有哪几种分类算命的种类有很多，最主要的算命方式有十种，分别是卜筮算命、五行算命、干支算命、占星算命、八字算命、看相算命、生肖算命、测字算命、求签算命、黄雀算命。卜筮算命是指通过一定手段实现预测未来的活动。例如，《周易》实际上是为卜筮而设。卜筮本身有一套系统来帮助人们解释遇到的各种问题。它不是胡说八道，而是有严格的操作程序。有人以蓍草为占卜的事物，有以竹木为媒介，按照不同的排列方法，予人以指向性的启示。五行算命是指以中国古代朴素唯物主义物质观为依托而产生的预测学的一个方面。所谓五行指金、木、水、火、土。它是自然构成的要素。根据五行盛衰，五行相生相克的道理，人们可推算宇宙、自然、人类的一些运行规律。多同八卦一起运用。干支算命是基于中国古代历法学而产生的。所谓“干支”即指天干、地支，二者分别昭示着万物的生长、灭亡规律。干支、五行及紫微斗数相结合，才成为比较系统的占卜体系。占星算命是指人们将星体运动变化与天气现象与人文活动等主观现象相联系起来，来推测生产、生活的运程和结果。人们把行星所在的轨道（太阳系行星运行平面）称为“黄道”，将此“黄道”分为12宫位。不同宫位中观测的宇宙星相不同，占星师可根据星相图来推测天地间、大事和人生命途。八字算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点，按照传统的天干地支进行计数的方法排出当时的天干与地支，就构成了一个人的八字组合，也称生辰八字。它分为四部分，即年柱、月柱、日柱、时柱。例如，某人生于辛酉年，丙申月，壬午日，乙巳时。也就是说年柱两个字，月柱两个字，日柱两个字，时柱两个字。所以有人管它叫四柱算命术，也叫八字算命。看相算命是指观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏。古人认为，关人面目的五官、外貌形状和手掌纹理，能看出一个人的性格、学业、婚姻、财富、运势。中国的生肖是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。我国先民从观察天上星宿的排列规律得来生肖一说，可以说它与紫微斗数中的十二宫有关。有人说十二生肖的体态与地支的古字形状有关，所以生肖又与干支有着密不可分的关系。单纯从生肖来推算命运并不准确，它需要融于其他预测学科领域。测字算命也称“相字”算命，是一种占卜法，多被认为是迷信。早在几千年前的商周时代，人们就利用甲骨来占卜，它所依据的是龟甲灼纹而非文字，但人们把它视作文字。后来，通过甲骨文演变而来的文字也被认为蕴涵某种神秘力量，或者蕴涵着命运的枢机，或者预示着神鬼的意志。人们通过拆解一个人所写字的字形来预测其人未来吉凶，然后决定宜忌和趋避。求签算命是中国的民间习俗，也是占卜的一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。所求签文各式各样，根据人们所求之事不同有不一样的解释，它的理论根据较弱。黄雀算命是算命师将占卜纸牌按一定顺序摆放，然后以黄雀叼起的纸牌为准，通过纸上的花纹印记来解说求卜人的婚姻、财喜、祸福、命运、前程等结果。这种算命方法易被人做手脚，理论根据很弱。其他算命方法多与以上方法相类似。 4、术数算命是趋吉避凶的吗中国术数简称术数，指中国传统文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统，包括山、医、命、卜、相。它通过卜筮、风水、命理、占梦等各种预测方法，推算人、事物、家居、先人墓地，以至地运、国运等。术数的原理基于易经的八卦与阴阳五行理论，包括风水、八字、命理、大六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数等。其复杂程度难于理解，它是比算命更具有科学性的学术门类，更趋于理论化。术，指法术，即方式、方法。数，指理数、气数，即阴阳五行生克制化的运动规律。术数，一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚。曾经盛行的巫术即是术数的起源，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、运气、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等都属于术数的范畴。一般来说，狭义的术数，是专指预测吉凶的法术，广义的术数包括天文、历法等。现在，通常所指的术数是狭义的术数。 5、算命的学术名著有哪些算命的学术著作非常广泛，包含《易经》、《周易尚氏学》、《地理辨正》、《滴天髓》、《紫微斗数》、《增删卜易》，等等。明朝《永乐大典》所收录的“术数部”，全部是关于算命的着作。基于算命学的博大精深，人们很难一一将这些论着读懂，所以常备知识性的手册比较有利于理解以上深奥的学问和了解自己毕生运势的主要方向。首先必须常备一本“万年历”，便于推算自己的干支，如此才可明白其他的一切事物。

❾ 算命科学吗

不科学.
宇宙间的各事物虽然都有各自的联系,但算命先生并不是靠这些不为人版知的科学联系来算权命的,没有任何科学实验能够充分证明算命很准,也无法为算命找到理论依据,更重要的是,没有一个算命先生能够解释自己是如何算命的.
之所以人们感觉算得很准,是因为算命先生可以从人们的脸色中看出这人的心情与处境,又加上他们说的话多是模棱两可,无法验证的.比如一个说你会有大灾,但可以花钱免灾,而你信了,给了他钱.如果你没有受灾，那你会认为他算得准，如果你受了灾．认为他算得不灵，怀疑他，去找他说理，他会说心诚则灵，是你心不诚的结果．而心诚就是指不怀疑他．叫你无论如何也不能说是他算得不准．曾有个心理学家做过实验：写一份性格评价，让他看起来适合每一个人如”你有希望别人对你有好的印象”，然后随机向世界各地的人发送同一份评价，结果绝大多数的说他评价得很正确……