范式即科学

『壹』 什么是科学范式它在传统科学中的作用是什么

范式的概念和理论是美国著名科学哲学家托马斯。库恩提出并在《科学革命的结构》（1962）中系统阐述的。由于范式概念是库恩整个科学哲学观的中心，他试图以此来概括和描述多个领域的现实科学, 而不仅仅是对科学史和哲学感兴趣，因而从不同方面、不同层次和不同角度对范式概念作了多重的界定和说明。很多人没有注意到库恩思想的这一特征, 往往根据自己的需要引述库恩的某一解释来阐述自己的问题。因而不免出现某些偏差。英国学者玛格丽特. 玛斯特曼对库恩的范式观作了系统的考察, （1987）他从《科学革命的结构》中列举了库恩使用的21种不同含义的范式, 并将其概括为三种类型或三个方面: 一是作为一种信念、一种形而上学思辨, 它是哲学范式或元范式; 二是作为一种科学习惯、一种学术传统、一个具体的科学成就，它是社会学范式; 三是作为一种依靠本身成功示范的工具、一个解疑难的方法、一个用来类比的图象, 它是人工范式或构造范式。虽然范式的首要含义在哲学方面，这也是库恩范式的基本部分, 但是, 库恩的创见和独到之处则在于范式的社会学含义和构造功能。与一般科学哲学思维的抽象性相反, 库恩特别强调科学的具体性，并把具体性看作是科学的基本特性, 因为他认为, 一套实际的科学习惯和科学传统对于有效的科学工作是非常必要和非常重要的, 它不仅是一个科学共同体团结一致、协同探索的纽带, 而且是其进一步研究和开拓的基础; 不仅能赋予任何一门新学科以自己的特色,而且决定着它的未来和发展。这样一来，库恩也就把具体性作为自己哲学思想的核心, 在实际的“图象”、“模型”和“哲学”之间划了一条界限，使自己的思想与其他科学哲学区别开来。库恩的构造范式就是这种实际的“图象”和“模型”,它不仅使常规科学解疑难的活动得以完成，从而成为开启新学科的契机和手段, 而且在应用模型和形而上学之间建立起一种新的相互关系, 解决了从一般哲学理论转向实际科学理论的途径问题。我们以下的分析主要是讨论和运用范式的后面两种含义。

『贰』 哲学中的范式指的是什么专门用于科学么

范式定理来源
范式的概念和理论是美国著名科学哲学家托马斯·库恩提出并在《科学革命的结构》（1962）中系统阐述的.由于范式概念是库恩整个科学哲学观的中心,他试图以此来概括和描述多个领域的现实科学,而不仅仅是对科学史和哲学感兴趣,因而从不同方面、不同层次和不同角度对范式概念作了多重的界定和说明.很多人没有注意到库恩思想的这一特征,往往根据自己的需要引述库恩的某一解释来阐述自己的问题.因而不免出现某些偏差.
范式定理发展
英国学者玛格丽特·玛斯特曼对库恩的范式观作了系统的考察,（1987）他从《科学革命的结构》中列举了库恩使用的21种不同含义的范式,并将其概括为三种类型或三个方面:一是作为一种信念、一种形而上学思辨,它是哲学范式或元范式; 二是作为一种科学习惯、一种学术传统、一个具体的科学成就,它是社会学范式; 三是作为一种依靠本身成功示范的工具、一个解疑难的方法、一个用来类比的图象,它是人工范式或构造范式.虽然范式的首要含义在哲学方面,这也是库恩范式的基本部分,但是,库恩的创见和独到之处则在于范式的社会学含义和构造功能.与一般科学哲学思维的抽象性相反,库恩特别强调科学的具体性,并把具体性看作是科学的基本特性,因为他认为,一套实际的科学习惯和科学传统对于有效的科学工作是非常必要和非常重要的,它不仅是一个科学共同体团结一致、协同探索的纽带,而且是其进一步研究和开拓的基础; 不仅能赋予任何一门新学科以自己的特色,而且决定着它的未来和发展.这样一来,库恩也就把具体性作为自己哲学思想的核心,在实际的“图象”、“模型”和“哲学”之间划了一条界限,使自己的思想与其他科学哲学区别开来.库恩的构造范式就是这种实际的“图象”和“模型”,它不仅使常规科学解疑难的活动得以完成,从而成为开启新学科的契机和手段,而且在应用模型和形而上学之间建立起一种新的相互关系,解决了从一般哲学理论转向实际科学理论的途径问题.

『叁』 什么是范式解释库恩提出的科学发展模式

范式是符合某一种级别的关系模式的集合。构造数据库必须遵循一定的规则。在关系数据库中，这种规则就是范式。

（范式，数据库设计范式，数据库的设计范式）是符合某一种级别的关系模式的集合。构造数据库必须遵循一定的规则。在关系数据库中，这种规则就是范式。关系数据库中的关系必须满足一定的要求，即满足不同的范式。目前关系数据库有六种范式：第一范式（1NF）、第二范式（2NF）、第三范式（3NF）、Boyce-Codd范式（BCNF）、第四范式（4NF）和第五范式（5NF）。满足最低要求的范式是第一范式（1NF）。在第一范式的基础上进一步满足更多要求的称为第二范式（2NF），其余范式以次类推。一般说来，数据库只需满足第三范式（3NF）就行了。下面我们举例介绍第一范式（1NF）、第二范式（2NF）和第三范式（3NF）。
在创建一个数据库的过程中，范化是将其转化为一些表的过程，这种方法可以使从数据库得到的结果更加明确。这样可能使数据库产生重复数据，从而导致创建多余的表。范化是在识别数据库中的数据元素、关系，以及定义所需的表和各表中的项目这些初始工作之后的一个细化的过程。
下面是范化的一个例子
Customer Item purchased Purchase price
------------------------------------------------------------------------
Thomas Shirt $40
Maria Tennis shoes $35
Evelyn Shirt $40
Pajaro Trousers $25
如果上面这个表用于保存物品的价格，而你想要删除其中的一个顾客，这时你就必须同时删除一个价格。范化就是要解决这个问题，你可以将这个表化为两个表，一个用于存储每个顾客和他所买物品的信息，另一个用于存储每件产品和其价格的信息，这样对其中一个表做添加或删除操作就不会影响另一个表。

『肆』 什么是范式

范式为数据库术语，是符合某一种级别的关系模式的集合。关系数据库中的关系必须满足一定的要求，满足不同程度要求的为不同范式。

在创建一个数据库的过程中，范化是将其转化为一些表的过程，这种方法可以使从数据库得到的结果更加明确。这样可能使数据库产生重复数据，从而导致创建多余的表。

范化是在识别数据库中的数据元素、关系以及定义所需的表和各表中的项目等这些初始工作之后的一个细化的过程。

(4)范式即科学扩展阅读

另外范式也是一个科学哲学概念，范式概念是库恩范式理论的核心，而范式从本质上讲是一种理论体系。库恩指出：“按既定的用法，范式就是一种公认的模型或模式。”。

“我采用这个术语是想说明，在科学实际活动中某些被公认的范例——包括定律、理论、应用以及仪器设备统统在内的范例——为某种科学研究传统的出现提供了模型。”。

在库恩看来，范式是一种对本体论、认识论和方法论的基本承诺，是科学家集团所共同接受的一组假说、理论、准则和方法的总和，这些东西在心理上形成科学家的共同信念。

『伍』 什么是前范式科学

库恩范式论的真谛
何谓科学活动,科学是怎样发展的?对于这类问题的传统答案,有的主张是经验不断地被归纳为理论或理论不断地为经验所“证实”,如逻辑经验主义;有的则主张通过经验的“证伪” 而不断爆发由一种理论取代另一种理论的“革命”,如波普尔证伪主义.众说纷纭,各抒己见,但都认为科学是在观察实验的检验中前进的,科学的发展仅仅是理论同经验一致的问题.
库恩并不这样认为,他有针对性地提出了范式概念.这个概念成了他科学观的中心概念,体现他关于科学活动的基本观点和态度.在他看来,范式同单纯的理论和理论系统不同,它包含了科学实践中一切影响科学家的话动和发展的认识的、技术的因素.概而言之,范式包含有这样三个方面：⑴科学的理论体系;⑵运用这一理论体系的心理认识因素;⑶指导和联系理论体系和心理认识的自然观.库恩强调,正是这样一种三位一体的“范式” 作为科学活动的实体,成为在“一定时期内进一步开展活动的基础”.范式论揭示了科学不仅仅是纯粹理性和纯粹逻辑范围内的事情,科学的演变和发展是与科学以外的社会和历史因素紧密联系着的.他强调科学与社会的紧密联系,这是范式论的一个重要思想.不过库恩看不到社会的经济因素（社会物质生产）对科学活动及其发展的决定作用,把这种决定性作用归结为社会的心理因素,并未摆脱唯心主义的立场.
库恩的范式论不仅揭示了科学活动及其发展是多种要素综合作用的整体性活动,而且揭示了这种整体性活动表现为集体性.他指出,作为范式主要在于某一“科学共同体” 的拥护,它“代表这一共同体成员所共有的信念、价值、技术手段等的总体.” 毫无疑问,从范式的发生来看,最初往往是个人灵机一动甚至“神秘莫测” 的产物：“有时是在半夜,在深深陷入危机的人的思想中突然涌现”.而重要的是,它在以后的竞争中取得了科学共同体的信任而成为它的公共财富.库恩正确地指出：“科学尽管是由个人进行的,科学知识本质上却是集团产品,如不考虑创造这种知识的集团特殊性,那就既无法理解科学知识的特有效能,也无法理解它的发展方式.” 库恩把科学话动及其发展看作个人和集体的统一,而不是单纯某一个侧面的抽象,这是相当深刻的.
库恩认为,范式作为范例,主要是提供了具体的解题方式.在他看来,科学活动及其发展不仅要有“发散式思维”,而且必须具有“收敛式思维”.库恩强调指出,人们总是习惯于赞颂科学研究中的思想活跃、思想解放,也即所谓“发散式思维”,把它说成是唯一的科学精神.但是,还有事情的另一方面,即“收敛式思维” 同样是“科学进步所不可少的”.这就是说,范式的作用是二重的.它解放了思想,也束缚了思想;打开了新的思路,又把人们限制在一条思路上.科学家不但要思想解放,还要尊重传统,要善于按照一定模式进行思考,要沿着一条既定思路进行研究.范式的历史作用正在于这种“收敛性”,使科学界“集中注意狭小范围中比较深奥的问题,……使科学家仔细而深入地研究自然界的某一部分”,从而取得最大限度的成就.
库恩把范式的“收敛性” 看作科学活动的特点和优点.他指出,人的认识过程是一定先入之见作用下有目的地选取感觉材料的过程.甚至感觉也渗透着理论.人们面对着同样的画面,获得同样的视网膜印象,但由于各人不同的经历、个性、文化知识水平等,却可能得出不同的认识.正因为如此,在科学的常规发展时期,在一定范式指导下,人们也总是按照已有“理论框架” 来进行学习和研究,调整自己的“精神定向”,建立起科学共同体共有的信仰.这就是说,科学总是在某种世界观作用下产生和发展起来的,科学家总是带着理性的眼镜去看待世界的.科学活动要有“理论框架”,常规科学研究要把“自然界强迫纳入专业教育所规定的思想框框里”,范式的这种作用,使科学成为一种高度自觉的理性活动.正是范式的世界观作用给科学规定了一定的目标,使科学成为理性事业.库恩认为,科学是有“理论框架” 的活动.
但问题在于：库恩把“理论框架” 说成是一种“信念”,而不是一种知识体系,这使“理论框架” 成了一种主观唯心主义的东西.他对范式的“收敛式思维” 的过分夸大,也导致他陷入肯定“教条主义” 思维方式的错误.

『陆』 科学革命即范式变迁的过程

科学是为了更深刻、精确的理解这个世界，这也是科学家本质上的共同需要，即便要以承认一个可能出错的范式来进行研究。新的范式就是一套新的世界观和体系，一整套新的意义，不是延展而是重建，而一个接受一个新范式的科学家会以与以前不一样的方式来看待这个世界。但是，历史顺流而下，稳定平衡的体系永远只会停留在我们的思想中，也只会是概念的组合，范式的取代未必说明旧的范式是错的，也许只会是新的范式更适合新的时代新的问题。
1.范式、解密、常规科学
对于历史上科学革命是以怎样的结构发生的，首先要理解托马斯.库恩是如何认识科学的历史或者说科学发展的历史的：在一定程度上，本书确实把科学发展描绘成了一个由一连串相续的为传统限定的时期并间以非累积性的间断点的过程，因此其论点无疑有广泛的可应用性。要注意的是，科学发展的进程是靠非累积性的间断点的过程这个陈述，联系下文将要说到的范式，我认为可以这样理解这句话——科学的革命是范式间的取代，而新的范式和旧的范式并不是继承性的发展，而是对同一领域另一种思维和方法的提出，能够解决旧的范式无法解决的危机。
首先，要明确托马斯对于常规科学的定义，而这又需要对什么是范式进行基础性的理解：这些著作和许多其他著作，都在一定时间内为以后几代实践者们暗暗规定了一个研究领域的合理问题和方法。它们的成就空前地吸引了一批坚定的拥护者，使他们脱离科学活动的其他竞争模式。同时，这些成就又足以无限制地为重新组成的一批实践者留下有待解决的种种问题。于是，一个属于一个学术共同体的共同范式构成了一个常规科学的基础：由于，范式起着容许范例重复的作用。所以，常规科学研究乃在于澄清范式所已经提供的那些现象与理论。
所以，常规科学的文献也就无外乎确定重要事实、理论与事实一致、阐明理论三种了。也正是一门常规科学的研究者对于范式是坚定的拥护者，所以他们认为自己的研究结果如果不落入范式的范围内，便是科学家的失败——即使其目标在于阐明范式的研究计划而不希求意外的新事物。于是，常规科学就成为了一个解密游戏，参与的门槛在于正常的智商，但明确这样的解法有一个存在的解则是它的标准，如是，则使之发展迅速。但是，值得注意的是，常规科学是一种高度确定性的活动，但它又不必要完全由规则所确定。
2.反常、危机、科学革命
范式和科学家都是为了成功的拓展科学知识的广度和精度，那么，在范式指导下的研究，必定是一种引起范式改变特别有效的方式。于是，可以推论，在范式变成一个解密游戏的基础时，范式共同体的成员必然会发明并完善一套使范式可以精准应用的规则，而这套规则必然是精确而僵硬的。范式必然是能够解决当时该领域面临的大部分问题，至少，对于成熟学科来说，其范式必然相较于其他范式更具有优越性、更经得起实践检验。但是，当范式遇到一些在它范围内却无法被它解决的谜时：当一个反常变得似乎不只是另一个谜时，向危机和非常科学的转变就开始了。常规科学的有效源于确定性，这也让其易于发现反常，当反常难以被范式解决时，就需要新的范式了，而在反常中发现超出原范式的新知识在范式没有转变前，是不能进入科学知识的范畴的。所以，科学中像制作业中一样，更换工具是一种浪费，只有不得已时才会这么做。危机的意义就在于：它之处更换工具的时机已经到来了。于是，科学家们会向哲学求助、相互竞争的方案越多、尝试也更广泛、对基础的争论，都是非常规研究的征兆。
但是，从一个处于危机的范式，转变到一个常规科学的新传统能从其中产生出来的新范式，远不是一个累积的过程，即远不是一个可以经由对旧范式的修改或扩展能达到的过程。宁可说，这种重建改变了研究领域中某些最基本的理论概括，也改变了该研究领域中许多范式的方法和应用。
3.言而总之
总而言之，范式是共有的范例，一个范式就是一个科学共同体的成员所共有的东西，而反过来，一个科学共同体由共有一个范式的人组成。 学术共同体将范式的重复发展出最有效的方式，换句话说，一个成熟的学科必然是有一本共同承认的教科书的，而有效的解谜方式和对范式的坚定使学科的发展迅速，直到无法解决的危机到来，产生范式的竞争。最终，通过时间和实践挑选出的新的范式。

『柒』 如何理解"科学共同体"与"范式"这两个概念及其内在联系

科学共同体主要是指具有共同范式的科学家的社群（community），
范式主要是指研究者对世界的认识，即世界是否是客观存在的、是有规律的还是激变的，目前比较认可的划分有四种范式：现代主义、后现代主义、阐释主义（interpretivism）、建构主义（constructivism），通俗的语言说就是世界观，哲学的语言对应的是本体论。
科学共同体是人类文明中的一个独特体制、是一种社会建制，是从事科学认识活动的主体。

『捌』 “牛顿——笛卡尔范式科学”是什么意思

1、这个不是破折号，这里要用连接号，应该写成短横（占一个字的宽度）而不是长横（占两个字的宽度）。连接号表示并列，意思是说这种研究范式的基本特征主要是由牛顿和笛卡尔两人确立的。

2、“范式（paradigm）”这个术语是美国科学史家、科学哲学家托马斯·库恩提出的，但是后来的使用超出了库恩原本的意思。现在“范式”一词用来指一门学科所具有的比较固定的基本预设、思维模式和做事习惯，也就是这门学科的研究人员通常不会去质疑的那些东西，是开展具体研究工作时必须遵循的。

库恩认为科学的发展就是新范式通过科学革命取代旧范式，他把科学划分为常规时期和革命时期，在常规时期，科学呈现积累式的发展，大家不会质疑范式本身，遇到异常状况总是力求在范式内部作出改进，但是随着异常状况越来越多，内部调整就越来越困难，最后不得不放弃整个范式，这时就进入了科学革命时期，各式各样的新范式冒出来互相竞争，最后的胜利者成为新的主流科学，再次回到常规时期。

例如亚里士多德范式的物理学在文艺复兴时期因为地心说在计算行星位置的问题上遭遇了越来越多的困难，于是哥白尼提出日心说的概念框架，围绕这个概念框架逐渐生长出许多全新的理论预设，例如天上和地上是没有区别的、运动可以完全几何学化、事物的一切差异都可以归结到数量差异……等等。这些新的理论预设带来了新的思维模式，例如：一切真理都可以根据一些方法论规则找到、只要依据方法论规则任何人都可以获得真理、任何事物都可以先分析成已知的简单事物再综合起来……等等。由此也产生了新的研究习惯，例如：只考虑可以精确度量的因素、排除人的一切感觉因素和情感因素、要设计出可以在任何时间地点精确再现的实验、说服别人应该主要依靠逻辑而不能依靠类比和比喻等修辞手段……等等。这些东西经过伽利略、笛卡尔、牛顿等人的工作，就整合在一起构成了近代经典物理学的研究范式，可以称之为“牛顿－笛卡尔范式”，它取代了亚里士多德范式，成为现代科学的主流。可以说，直到今天，大部分科学仍然处在这个范式之下，或是努力模仿这个范式。 但是这个范式的局限性也是很明显的，由于它要求排除人的因素，因此，越是在远离人的领域，它就越成功，比如宇宙学、粒子物理等，而越是贴近人的领域，它就越不适用，比如医学、心理学、社会学等。它的决定论、还原论特征也使它在复杂整体的研究上遭遇困难，比如气候、生态等领域。现在有很多人声称相对论、量子力学、控制论、混沌理论等二十世纪科学已经摆脱了牛顿－笛卡尔范式，实际上是不是这样，目前还很难说，只能是拭目以待。

『玖』 教育研究有没有一种超越科学研究的范式,即后科学研究

科学哲学家库恩的"范式"观,诠释了教育科学研究范式的内涵,并在哲学的基础上,把复杂多样的教育科学研究方法分为四大类,它们分别是
1、思辨研究范式
2、批判研究范式
3、行动研究范式
4、实证研究范式

『拾』 什么是前范式科学劳驾您解释一下，呵呵

库恩范式论的真谛

何谓科学活动，科学是怎样发展的？对于这类问题的传统答案，有的主张是经验不断地被归纳为理论或理论不断地为经验所“证实”，如逻辑经验主义;有的则主张通过经验的“证伪” 而不断爆发由一种理论取代另一种理论的“革命”，如波普尔证伪主义。众说纷纭，各抒己见，但都认为科学是在观察实验的检验中前进的，科学的发展仅仅是理论同经验一致的问题。
库恩并不这样认为，他有针对性地提出了范式概念。这个概念成了他科学观的中心概念，体现他关于科学活动的基本观点和态度。在他看来，范式同单纯的理论和理论系统不同，它包含了科学实践中一切影响科学家的话动和发展的认识的、技术的因素。概而言之，范式包含有这样三个方面：⑴科学的理论体系;⑵运用这一理论体系的心理认识因素;⑶指导和联系理论体系和心理认识的自然观。库恩强调，正是这样一种三位一体的“范式” 作为科学活动的实体，成为在“一定时期内进一步开展活动的基础”。范式论揭示了科学不仅仅是纯粹理性和纯粹逻辑范围内的事情，科学的演变和发展是与科学以外的社会和历史因素紧密联系着的。他强调科学与社会的紧密联系，这是范式论的一个重要思想。不过库恩看不到社会的经济因素（社会物质生产）对科学活动及其发展的决定作用，把这种决定性作用归结为社会的心理因素，并未摆脱唯心主义的立场。
库恩的范式论不仅揭示了科学活动及其发展是多种要素综合作用的整体性活动，而且揭示了这种整体性活动表现为集体性。他指出，作为范式主要在于某一“科学共同体” 的拥护，它“代表这一共同体成员所共有的信念、价值、技术手段等的总体。” 毫无疑问，从范式的发生来看，最初往往是个人灵机一动甚至“神秘莫测” 的产物：“有时是在半夜，在深深陷入危机的人的思想中突然涌现”。而重要的是，它在以后的竞争中取得了科学共同体的信任而成为它的公共财富。库恩正确地指出：“科学尽管是由个人进行的，科学知识本质上却是集团产品，如不考虑创造这种知识的集团特殊性，那就既无法理解科学知识的特有效能，也无法理解它的发展方式。” 库恩把科学话动及其发展看作个人和集体的统一，而不是单纯某一个侧面的抽象，这是相当深刻的。
库恩认为，范式作为范例，主要是提供了具体的解题方式。在他看来，科学活动及其发展不仅要有“发散式思维”，而且必须具有“收敛式思维”。库恩强调指出，人们总是习惯于赞颂科学研究中的思想活跃、思想解放，也即所谓“发散式思维”，把它说成是唯一的科学精神。但是，还有事情的另一方面，即“收敛式思维” 同样是“科学进步所不可少的”。这就是说，范式的作用是二重的。它解放了思想，也束缚了思想;打开了新的思路，又把人们限制在一条思路上。科学家不但要思想解放，还要尊重传统，要善于按照一定模式进行思考，要沿着一条既定思路进行研究。范式的历史作用正在于这种“收敛性”，使科学界“集中注意狭小范围中比较深奥的问题，……使科学家仔细而深入地研究自然界的某一部分”，从而取得最大限度的成就。
库恩把范式的“收敛性” 看作科学活动的特点和优点。他指出，人的认识过程是一定先入之见作用下有目的地选取感觉材料的过程。甚至感觉也渗透着理论。人们面对着同样的画面，获得同样的视网膜印象，但由于各人不同的经历、个性、文化知识水平等，却可能得出不同的认识。正因为如此，在科学的常规发展时期，在一定范式指导下，人们也总是按照已有“理论框架” 来进行学习和研究，调整自己的“精神定向”，建立起科学共同体共有的信仰。这就是说，科学总是在某种世界观作用下产生和发展起来的，科学家总是带着理性的眼镜去看待世界的。科学活动要有“理论框架”，常规科学研究要把“自然界强迫纳入专业教育所规定的思想框框里”，范式的这种作用，使科学成为一种高度自觉的理性活动。正是范式的世界观作用给科学规定了一定的目标，使科学成为理性事业。库恩认为，科学是有“理论框架” 的活动。
但问题在于：库恩把“理论框架” 说成是一种“信念”，而不是一种知识体系，这使“理论框架” 成了一种主观唯心主义的东西。他对范式的“收敛式思维” 的过分夸大，也导致他陷入肯定“教条主义” 思维方式的错误。

库恩借范式的历史演化说明了科学发展的动态的历史结构。按照他的观点，理论体系只是科学研究的成果，仅凭理论体系不能说明科学发展的本质方面;范式是使一门学科成为科学的“必要条件” 或“成熟标志”，只有根据范式实体的变化，才能使我们更加清晰地把握科学发展的脉络。据此，他在《科学革命的结构》一书中提出了以范式存在方式为转移的常规科学与科学革命相交替的发展模式。库恩认为，任何一门学科在没有形成范式以前，只处在前范式时期或前科学时期。一个学科一旦出现了统一的范式以后，就进入渐进性发展的常规科学时期。在常规科学时期会出现反常和危机现象，而新范式的出现标志着危机的终结，进入了科学革命时期。当新范式最终战胜并取代了旧范式，这就意味着科学革命时期的结束，开始了新的常规科学时期。在新时期，科学研究以新范式作为科学共同体的共同信念，并在它的指引下继续积累式地前进。这种科学发展的动态模式可作这样的概括：前科学时期——常规科学时期——反常与危机——科学革命一—新的常规科学时期。
库恩所总结的科学发展动态模式揭示了科学从一个阶段推移到另一个阶段，必然有其自身的发生、发展和衰亡的历史过程，必然导致革命。用历史的观点对科学发展形态作探索，这是可贵的。但由于他把范式的更替理解为心理上信念的更替，而不是认识的深化，这就把科学发展的客观模式歪曲成为科学家们的主观心理的演变模式。
总之，库恩的范式概念表现了科学是整体性活动、是有目的的理性活动、是动态的理性结构，但其中又混杂着主观唯心主义的消极因素。要全面、系统地把握库恩的科学哲学思想，不可不注意研究范式概念。