科学环概念

⑴ “科学”的定义是什么

定义：指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用,已系统化和公式化了的知识

⑵ 科学的概念

一、哲学方法对任何事物的认识具有绝对的指导作用

任何文明、文化以及各个具体学科，甚至经验、事物的概念及定义，均离不开哲学方法的指导。当早已失落了的中国哲学方法被重新拔萃出来后，中国人将对现代社会以及西方科学中的许多概念、定义、原理及理论等内涵，都要用中国哲学方法进行认识和检验，一场以普及中国哲学方法为核心的中国文化复兴就要到来。

人类从原始状态进化到文明状态，其首要的变化，就是在长期的生存、发展中，形成了各个民族不同内涵的哲学方法。有了哲学方法的指导，人类各民族就开始了大规模的文明创造。以中华民族来说，在中国历史上，最重要的时代是仰韶文化时期（距今约6000年），这正是伏羲氏无字易经已将中国哲学方法集大成的时期，中华文明和中国文化从此在它的指导下大规模地被创立。

中华民族一直应用中国哲学方法创立文明及文化，进行着科学发现与发明，创造了灿烂的中国古代文明。中国的科学技术在17世纪前得以领先世界，完全是有了中国哲学方法的指导而获得的。

然而，哲学方法是一潜移默化地影响和指导人类进行实践的方法，哲学方法这种对实践的指导作用，《周易》有非常恰当的表述，即“百姓日用而不知”。可见，中国古人早已认识到了哲学方法的重要性和它被应用的隐蔽性。

当今哲学教科书，也处于这种“日用而不知”的状态。忽视哲学方法对实践的指导作用，不认识和不承认哲学方法的指导作用，是现今学术界的一个误区，也是哲学方法被应用时隐蔽性的证明，尤其是学术界用科学方法来代替哲学方法，就更显示出其对哲学方法的认识是处于日用而不知的状态。什么是科学？什么是科学方法？它们与哲学方法是什么关系，是我们首先要弄清的，也是今天中国文化复兴的重要内容之一。

二、科学定义是由哲学方法指导确定的

当认识了哲学方法对人类文明与文化的创立和生存实践的指导作用后，就不难理解科学的定义也是由哲学方法指导确定的结论了。科学方法的说法是含糊的，不确切的，细究起来讲的还是哲学方法。哲学方法分为西方哲学方法与中国哲学方法。

“科学”是近百年来很时髦的词汇，今天的“科学”，确切地讲是“西方科学”，已成为人们判断一切事物是非的标准，而且，也成为“西方科学”卫道士打人的棍子，霸道至极。凡事被戴上科学的帽子，就身价百倍；扣上不科学或传统的帽子，就成为谬误和落后。今天，当中国哲学方法被拔萃出来后，西方哲学方法一统天下的局面将被打破，“西方科学”垄断的地位也同样将被摧毁，那种唯西方科学是从的行为和观念，将陷入尴尬的境地。哲学方法的中、西方之分，“科学”也必将分为中国（东方）科学和西方科学，在中国传播了近百年的西方科学将遇到中国科学强有力的抗衡，运用中国哲学方法必定能收复这块科学失地：中国人将用中国哲学方法指导中国现代科学的创立。中国科学中原本古老的学科――中医学，将重新恢复它的真实面目，展现它中国科学的无限风采。

由于中国哲学方法的长期失落，众多的中国人不但已不懂得中国哲学方法，而且一直在崇尚和灌输西方哲学方法，接受西方科学的定义，造成国人百年来自卑感十足。自新文化运动以来，国学研究完全以西方哲学方法为指导方法，其结果只能是中国文化被肢解得支离破碎，面目全非。正因如此，今人对国学也早陌生，对中医学则更是不解。甚至别有用心的人，居然把气功甚至中医学说成是伪科学，这也是当今西化在中国的典型表现。可见，西方科学不但无法涵盖中国学科，反而为了灭绝中国学科进行着围剿和屠戮。所以，中国人必须懂得中国哲学方法；必须懂得科学定义与哲学方法的关系；必须懂得科学为什么要分为中国（东方）科学和西方科学的道理。

三、中、西方科学定义

今天，中国哲学方法被拔萃出来以后，中国文化复兴就成为当今主要的文化趋向。对于许多西方哲学方法从微观认识得出的概念和定义，都要以中国哲学方法的宏观认识重新去给以中国式的概念和“定义”。明了中、西方的科学定义是现时国人急需补足的重要常识。可以预见：中国现代科学将以中国哲学方法为指导诞生。

（一）西方科学定义

西方科学定义有百多种。说明西方哲学方法注重微观，很容易对事物有流散无穷的认识。现选摘如下：

1.《辞海》1979年版:

“科学是关于自然界、社会和思维的知识体系，它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。”

2.《辞海》1999年版：

“科学：运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系。

社会意识形态之一。

按研究对象的不同，可分为自然科学、社会科学和思维科学，以及总括和贯穿于三个领域的哲学和数学。按与实践的不同联系，可分为理论科学、技术科学、应用科学等。科学来源于社会实践，服务于社会实践。它是一种在历史上起推动作用的革命力量。在现代，科学技术是第一生产力，科学的发展和作用受社会条件的制约。现代科学正沿着学科高度分化和高度结合的整体方向蓬勃发展。”

3.法国《网络全书》

“科学首先不同于常识，科学通过分类，以寻求事物之中的条理。此外，科学通过揭示支配事物的规律，以求说明事物。”

4.前苏联《大网络全书》

“科学是人类活动的一个范畴，它的职能是总结关于客观世界的知识，并使之系统化。‘科学’这个概念本身不仅包括获得新知识的活动，而且还包括这个活动的结果。”

5.《现代科学技术概论》

“可以简单地说，科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识。”等等，不一而足。

以上只是列举了一些专业书籍对科学的定义，当然，这全是以西方哲学方法指导得出的。

（二）中国科学定义

根据中国哲学方法，是不用对科学下定义的，但为了与西方科学相配偶，特试做如下定义：

“中国科学：顺其自然地从宏观上把握事物，‘胜物而不伤’，反映事物宏观的和微观的、内在的和外在的、可见的和不可见的、有形的和无形的内涵和规律，并试图描述事物运动变化的过程和存在状态，以此来说明事物、创立学科。”

从宏观上把握事物是中国哲学方法的核心，中国科学将反映出这个核心内容。中国哲学方法是中国文化的灵魂，当它一旦得以在国人中普及，西化在中国的蔓延渗透和占统治地位的时代就将结束。中国哲学方法将以其无比的魅力、深厚的文化积淀、强大的生命力掀起中国文化复兴大业的狂澜，开创一个崭新的时代，即中国式的工业革命。这场工业革命应是有选择的站在西方科学基础上，一反西方科学技术以牺牲人类生存环境为代价的发展模式，完全以中国式的顺其自然的宏观模式取而代之。

四、科学将有国界

当哲学方法分为中国的与西方的以后，科学定义也必然会分为两种，很自然地就可分为中国（东方）科学和西方科学，应了中国的一句古语“无独有偶”。这样，科学将有“国界”。当科学被配偶后，也证明了任何文明、文化，甚至具体学科、经验总结，都要有哲学方法指导才能获得。

哲学方法对于文明创立的重要作用是不能忽视的，任何个人所进行的实践，都在潜移默化地受其所属文化的哲学方法指导，而对此他是用而不知的。中国文化复兴的内容之一，就是要让国人知道哲学方法的重要指导作用，自觉应用中国哲学方法。

五、中国哲学方法将破除西方“科学”的霸道

在目前的哲学教科书中，没有哲学方法的概念，更谈不上讲它的指导作用。而对西方哲学方法无法涵盖的中国学科，则均以传统的、经验的加以贬低和否定。例如，对于中国学科中仅存的中医学，在西化的强势下，被戴上了：“经验的”、“不科学的”、“前科学的”、“传统的”、“过时的”帽子，并且正在全面地、有计划有步骤地被西医学改造，美其名曰“中医现代化”。而当懂得了中国哲学方法对中国学科的指导作用后，这些贬义的帽子和对中医学以西医学进行现代化改造的“巨作”，就自然失去了它存在的理由。因为，就是经验的医学也要有哲学方法进行指导才能被总结出来。

由于西方哲学方法喜欢给各个事物设定范畴，给出定义，造成了凡是不符合这些范畴和定义的事物，均受到排斥和否定。在其长期被应用的作用下，造成目前这种“科学”的霸道。在中国文化被西化的状态下，西化为这种霸道开了绿灯，现时，西方的“科学”已成为这种霸道的代名词。如今，真正意义上的中医学已濒临灭亡的境地，就是这种霸道造成的直接后果。

在这种霸道的垄断下，中国学术界，已明显地分为学院派与民间学派。学院派的学霸作风如今是肆无忌惮，根本不把民间学派放在眼里，学术中的百家争鸣已经见不到了，相反的却是排斥学术异己。民间学派是指用中国哲学方法研究问题的学派，虽然有它的不足之处，但是在学术上并不输给学院派。只是发表论文、进行学术争鸣的阵地全被学院派控制着，使得民间学派没有与学院派平等的地位和自由发表论文的机会。中国文化复兴将冲破这种学术垄断。

六、消除民族自卑感，进行中国文化复兴

今天，中国西化的进程愈演愈烈：在教育上，简化母语的教授，使大、中学生中文水平极其浅薄；而对英语的教授，则大有超过母语教授的趋势。一个民族的语言文字，是这个民族与文化延续的根，没有自己民族文化的民族必是悲哀的民族！对本民族儿童不去强化母语的教授，而把英语作为主要的语言进行教授，这是对本民族的“自杀”行为，这种做法将使中华民族沦为二等民族。在世界各国中，没有一个主权国家像我国这样强化英语教授而削弱母语教授的。这种行为在过去殖民地国家才存在，那是因为有殖民统治者用枪杆子逼着呢！

在医学上，中医学已到了近乎灭顶的境地，中、西医并重的宪法条文根本没有实行，西医学一直在统治着中医学。中医学在今天的弱势地位，同样是西化的结果。

长期的西化，给中国人带来了民族自卑感。已造成中国文化的大量毁灭、失落，这是每个中国人都不愿看到的事实，但又是无奈的。由于清朝的统治，中国科学各学科遭到了压制和消灭，所以，现代科学没有在中国发生。这个事实成为中国人自卑的原因之一，也成为崇洋的借口。自新文化运动以来，一股强烈的自卑感从此在中国人中蔓延，贬低和诋毁中国文化成为时髦和潮流。

当由易而出的中国哲学方法被拔萃出来后，一场中国文化复兴的高潮就要到来，届时，中国人将运用中国哲学方法为指导，进行新的科学技术的竞争和新学科的创立，现代中国科学将以前所未有的面貌出现在世界的东方。不言而喻，中国文化复兴将带来工业革命。中国哲学方法将重新回到中国人的头脑中来，拿破仑不愿看到的情景就要发生了：中国这头睡狮醒来了。那种对中国文化持自卑的、唯西方是从的行为和观念，将被这场中国文化复兴彻底打碎！

⑶ 科学的定义是什么

基本定义——科学是崇尚真理和真实的人们的，永无止境地探索、实践，阶段性地趋于逼近真理，阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、信息性等特点，尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项永远造福人类社会的高尚事业。
通俗地说，科学是一种态度、观点、方法！同时，科学的东西本身具有悖论！也就是说，不同的专业学科的东西很容易被混淆和认为是矛盾的！其实，它反映了科学地认识事物的不同的多个复杂方面！
只要是从事科学技术工作的同志都十分清楚，开始的概念的建立和假说以及假定非常艰难！所以，对于科学本身的原始概念来说，对于世界上任何一位顶尖的科学家来说，都是很困难的！所以，给出科学的基本定义需要胆量！需要胆识！还需要深深关注人类命运的高度境界！
实际上，在此以前，由于科学一词从来就没有严格定义过，所以会引起一系列的混乱和无谓的争论。比如：中国古代有没有科学？中医是否是科学？科学与伪科学的区别是什么？科学与宗教的区别是什么？等等。而这些问题又是非常非常吸引人的问题。所以时代要求我们尽早地给出恰当的定义以解决这些争议。

⑷ 科学的含义

科学它指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化专和公式化了的知属识。科学是对已知世界通过大众可理解的数据计算、文字解释、语言说明、形象展示的一种总结、归纳和认证；科学不是认识世界的唯一渠道，可其具有公允性与一致性，其为探索客观世界最可靠的实践方法。

科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。在一个旧的，密切相关的意思，“科学”还指可合理解释，并可靠地应用型知识的主体本身。科学的专业从业者习惯上被称为科学家。

(4)科学环概念扩展阅读：

科学的分类：

1.按研究对象的不同可分为自然科学、社会科学和思维科学，以及总结和贯穿于三个领域的哲学和数学。

2.按与实践的不同联系可分为理论科学、技术科学、应用科学等。

3.按人类对自然规律利用的直接程度，科学可分为自然科学和实验科学两类。

4.按是否适合用于人类目标来看，科学又可分为广义科学、狭义科学两类。

5.已经成熟并被社会承认的科学称为"显科学"，尚未成熟，还处于幼芽阶段的科学则可称为"潜科学"。

⑸ 请问：环境科学及科学技术的基本概念是什么谢

环境科学以人类生存环境为自己的研究对象，探索环境的组成结构与变化规律，研究污染物在环境中的迁移转化、对生命的影响的作用机理，以及人类社会经济活动与环境的相互关系；致力于人类生产、生活活动与环境的合理调控和环境的保护与改善，通过科学的手段和有效的措施，实现人类社会经济发展与环境保护的持续发展。

什么是科学技术？要准确地回答这个问题并不简单，原因是科学技术不同于科学也不同于技术，更不是科学与技术的简单相加。科学技术是科学与技术的有机结合体系，所以科学技术的概念比起科学和技术的概念具有更高层次的涵义。人类在认识世界和改造世界的过程中不断导致新的科学发现与新的技术发明；同时这些新发现与新发明又可以帮助人类更好地认识世界和改造世界。所以说科学技术既是人类认识世界和改造的成果或产物；又是人类认识世界和改造世界的工具或手段。

⑹ 系统科学概念

一、系统的定义

目前比较通用的提法是:在一定环境下，为实现某一目标，有若干相互联系、相互制约、相互作用的因素(部分)而组成的具有特定功能的整体，称为系统。任何一个系统均包括两个部分:一是系统本身;二是系统所处的环境。系统本身由三个元素组成，即输入、运转(转换、处理……)和输出。系统环境就是系统本身以外的部分，系统与环境的界限叫系统边界(图1-2-1)。

图1-2-1 系统概念模型图

二、系统的类别

在自然和人类社会中，系统是普遍存在的。从不同的角度出发，可将系统分成不同的类别:自然系统、人工系统和两者组合起来的复杂系统。自然系统是由自然物质所组成的系统，如太阳系、银河系、生物系统、生态系统，以及微观的原子核系统等。人工系统是为达到人类需求的目的而人为地建立起来的系统。例如，生产、交通、水利、电力、教育、经营、医疗等系统。由人工系统与自然系统组合起来的复杂系统也是广泛存在的，它们既有自然系统的特征，又具备人工系统的特性，如交通管制系统、航空导航系统、广播系统等人机系统。

三、系统的特性

(一)目的性

系统的目的性是指系统都具有特定的功能，即既定的目的。系统的目标通常由一系列反映系统特征的指标体系来体现。对于一个复杂的大系统，在系统总目标下一般都有数个层次的分目标。

(二)整体性

系统具有整体性是因为系统的各个组成部分构成了一个有机整体，各构成要素的独立功能及其相互间的有机联系，只能是在一定的协调关系之下统一于系统的整体之中。脱离开整体性，各构成要素的功能及要素间的作用就失去了意义。

(三)层次性

系统作为一个整体，可以分解为一系列的子系统，并存在一定的层次结构。系统层次结构反映了不同层次子系统之间的从属关系。在不同层次结构中存在着动态的物质和信息流，构成了系统的动态特性。

(四)相关性

组成系统的各要素之间及系统与环境之间相互联系、相互制约和相互作用，就是系统的相关性。

(五)不确定性

系统具有不确定性是因为系统中存在某些不能用确定性方法描述其状态的构成要素所致。这些组成部分的活动或者由于人的认识尚未完全掌握其准确的规律，或者由于活动本身带有一定的随机性，因而只能使用统计规律等手段反映其活动状态与进程，这就使系统带有不确定性。

(六)环境适应性

任何一个系统都存在于一定的物质环境之中，必定与外部环境发生物质的、能量的和信息的交换，外界环境的变化必然对系统产生影响。系统必须适应外界环境的变化，否则就没有生命力，这就构成系统的环境适应性。

⑺ 什么是科学

[编辑本段]一、绪论
科学的基本概念与入门
科学就是把任何被研究的对象.进行无限放大跟无限缩小.在无限放大跟缩小的过程中.找到接近100%的完美理论.得出价值.做出贡献.看看你现在的生活.看看航母.看看互联网等等........这些...........科学的意义平凡于人类的生活当中。
科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。科学是人类智慧结晶的分门别类的学问。
哲学家和科学家经常试图给何为科学和科学方法提供一个充分的本质主义定义但并不很成功。尼采认为，人们容易忘记，科学其实是一种社会的、历史的和文化的人类活动，它是在发明而不是在发现不变的自然规律。某些后现代主义哲学家，像费耶阿本德（Feyerabend）和罗蒂，可能会同意他的这种看法。他也认为，落入科学主义窠臼是愚蠢的---科学主义相信科学能最终解决所有人类问题，或者发现隐藏在我们感觉经验到的日常世界背后的某些真是世界的隐藏真理。但是，他完全支持把科学视为一种现象学的、实用的---因此不太野心勃勃的---活动的观点。
[编辑本段]科学的定义
科学：文明的永恒、普适、唯一性就是科学。
科学的定义：对一定条件下物质变化规律的总结。
科学的特点：可重复验证、可证伪、自身没有矛盾。
科普是科学普及的简称。
讲述自己的论据和结论，让读者自行验证此结论是可重复的规律(科学)的过程，被称为科普。
迷信是不希望听者去验证，只希望听者接受讲述观点的传播形式。
不经验证的接受方式，也是迷信。科学不一定是真理,但科学的追求目的是真理.科学的研究内容有二;一是揭示宇宙万物的本质特性和规律,二是对万物的原有状态的重组,使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的东西.
对没有能力理解或验证的人讲科学，应该叫启蒙教育，多用于在儿童还不知道基本科学验证方法的时候，讲述科学知识。这不适用于理论交锋之时，此时主要讲证据。学校的教材，才是经得起推敲和实验证明的标准的科普读物。
迷信不一定是错的，每个人都不是全才，都会或多或少的迷信权威、专家，不经验证而相信。所以迷信不可怕。但分不清科普和迷信，就可能分不清科学和假科学。
公认，是指交谈双方认可的，不是虚指。
例如：8大行星说法的公认，是指科学大会通过决议，而不是地球上大多数人知道，或承认，后一标准是不容易验证的。
但是科学家也有错的时候：例如亚里士多德，是他那个时代最伟大的科学家，但是他的重物先落说被发现需要修正。
（注意：因为石头和羽毛实验可以证实一个规律，所以不能说他的理论完全错）
修正后的论述：在做自由落体实验时，如果两物体受到相同的、与运动方向相反的空气阻力，其它条件完全相同，则较重的物体先落地。
（注意：原结论重物先落证伪的最好实验不是两个不同重量的球做实验，而是带降落伞的人和小石头比，石头先落）
1888年，达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵，即事实与规律。科学要发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。至于规律，则是指客观事物之间内在的本质的必然联系。因此，科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。
《辞海》1979年版:
“科学是关于自然界、社会和思维的知识体系，它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。”
《辞海》1999年版：
“科学：运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系。
法国《网络全书》
“科学首先不同于常识，科学通过分类，以寻求事物之中的条理。此外，科学通过揭示支配事物的规律，以求说明事物。”
前苏联《大网络全书》
“科学是人类活动的一个范畴，它的职能是总结关于客观世界的知识，并使之系统化。‘科学’这个概念本身不仅包括获得新知识的活动，而且还包括这个活动的结果。”
《现代科学技术概论》
“可以简单地说，科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识。”
科学的基本定义
基本定义——科学是崇尚真理和真实的人们的，永无止境地探索、实践，阶段性地趋于逼近真理，阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、信息性等特点，尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项永远造福人类社会的高尚事业。
我们现在还没有办法给“科学”下一个大家公认的定义，并不等于科学就成了某种说不清、道不明的模糊东西，谁也无法判断什么是科学什么不是科学，每个人都可以自己搞一套“科学”了。没有公认的定义并不等于就没有了公认的判断标准。
从逻辑上看，第一，科学理论必须是自恰的，即本身能做到逻辑上的一致性，至少要能自圆其说，不能前后自相矛盾。第二，科学理论必须是简明的，不能包含不必要的假设和条件，为以后的失败留好了退路，也就是说，要符合下面要谈到的“奥卡姆剃刀”的原则。第三，科学理论必须是能够被证伪的，不能在任何条件下都永远正确、不能有任何的修正。第四，科学理论必须是有清楚界定的应用范畴的，只在一定的条件下、在一定的领域中能够适用，而不是无所不能，无所不包。
从经验上看，第一，科学理论必须有可以用实验或观察加以检验的预测，而不是只是空想。第二，在实际上已有了被证实的预测，也就是说，一个科学理论不能只被证伪，却从未被证实过，否则这样的理论是无效的。第三，检验的结果必须是可以被别人独立重复出来的。第四，对于辨别数据的真实与否要有一定的标准，什么是正常现象，什么是异常现象，什么是系统误差，什么是偶然误差，都要划分得清清楚楚，而不是根据自己的需要对结果随意解释。
必须能够跟其他有效的平行理论相互兼容，而不能无视其他理论的存在，自成一统，甚至惟我独尊，要把一切科学理论全部推倒从来。
[编辑本段]二、知识的分类
按研究对象的不同可分为自然科学、社会科学和思维科学，以及总结和贯穿于三个领域的哲学和数学。
按与实践的不同联系可分为理论科学、技术科学、应用科学等。
按人类对自然规律利用的直接程度，科学可分为自然科学和实验科学两类。
按是否适合用于人类目标来看，科学又可分为广义科学、窄义科学两类。
[编辑本段]三、科学这一词汇的来源
科学一词，英文为science，源于拉丁文的scio，后来又演变为scientin，最后成了今天的写法，其本意是“知识”、“学问”。日本著名科学启蒙大师福泽瑜吉把“science”译为“科学”〔香港创业学院院长张世平：即分类的“知识”、“学问”〕。到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。
science的本来含义是系统知识，我想也许这样，科学在十九世纪已是一个非常庞大的知识体系了，它已分得非常细了，即分成许多许多专业，而这些专业知识又不象其它知识那样是互不联系的。除了专业概念外，基础概念是一致的，基本方法也是一样的，“科”的意思是分类或层次条理的意思，所以我自认为science 对应“科学”还是比较合适的。
中国古代的关于科学的起源，比如各类经典的经书都是关于科学规律的探索的信息记录！古代的祖冲之的数学圆周率、张衡的地动仪、汉朝的指南车和指南针等，黄帝内经就是典型的医学大成！是中国上古社会的科学巨著！但是就科学这个字眼来说，也许还是舶来品！
中国的成语“名不见经传”，实际上就是告诉我们说所有的经和传等都是关于中国古代人类社会的科学探索纪录!自司马迁开始，根据历史经传编著史记，记录了汉朝以前的所有的可识别的文字信息历史纪录！这些都是自然科学和社会科学的巨著!
[编辑本段]四、科学一词的各种定义
「科学是暂时可被知而还没有被推翻的知识」我们称作「科学」，是存在一定的时空中有一定约束条件的可知的认识。暂时还没有被推翻掉的知识叫作科学。所以科学里面许多的定律，被另外一代，或者另外一批，新的一代的科学家，新的发现淘汰掉的时候，原来被认为是「金科玉律」绝对没有错的科学，一个一个淘汰掉。所以科学不等于「真理」。科学不过是对被造界的物质范围里面暂时一些，可靠的，但不是绝对的知识。最新发现的，被认识是很合理的知识，到有更新的理论一产生出来的时候，把这些理论推翻掉的时候，你所谓「原有的知识」不过是当时最好的知识而已，不是永恒的真理，所以科学不等于真理。
基本定义——科学是崇尚真理和真实的人们的，永无止境地探索、实践，阶段性地趋于逼近真理，阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、信息性等特点，尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项成果的绝大部分有利于造福人类社会的高尚事业。
科学,应该是五个方面的内容:第一,科学就是知识。第二，科学不是一般零散的知识，它是理论化、系统化的知识体系。第三，科学是人类和科学家群体、科学共同体对自然、对社会、对人类自身规律性的认识活动。第四，在现代社会，科学还是一种建制。第五，科学技术是生产力，科学技术是第一生产力(邓小平提出)。
贝尔纳则把现代科学的主要特征概括为六个方面：一种建制；一种方法；一种积累的知识传统；一种维持或发展生产的主要因素；构成我们的各种信仰和对宇宙和人类的各种态度的力量之一；与社会有种种相互关系。
科学的诞生和人类的历史基本上一样久远。我们人类在地球上生活了700万年，据考古发现，大约距今30万年前，原始人就在制造石器的过程中，开始了认识自然、改造自然的实践活动。在距今一两万年前，原始人发明了新的劳动工具—弓箭。弓箭的发明人对人类社会的发展和科技的进步有着十分重要的作用。一方面利用弓箭有组织地狩猎，提…高了生产效率，而剩余的猎物则被饲养起来，使人类由狩猎进入畜牧的时代；另一方面利用弓弦绕钻杆打孔的方法钻木取火，又发明了摩擦生热的制火技术，不仅极大的提高了人类的生活质量，而且增加了生产的手段；用火炼制粘土，发明了制陶技术；用火熔化铜和铁，制造出金属农具，使人类结束了一万多年的迁徙不定的生活，进入自给自足的农业社会，从而开始了人类五千年的文明史。
同时,科学是人种人类意识对客观自然的一种正确的认识，它是来源于实践（人类认识自然和改造自然的活动），指导人类进行新一轮的实践并接受实践的检验从而进行具体有续的整理的周而复始的过程。
通俗地说，科学是一种态度、观点、方法！同时，科学的东西本身具有悖论！也就是说，不同的专业学科的东西很容易被混淆和认为是矛盾的！其实，它反映了科学地认识事物的不同的多个复杂方面！
实际上，在此以前，由于科学一词从来就没有严格定义过，所以会引起一系列的混乱和无谓的争论。比如：中国古代有没有科学？中医是否是科学？科学与伪科学的区别是什么？科学与宗教的区别是什么？等等。而这些问题又是非常非常吸引人的问题。所以时代要求我们尽早地给出恰当的定义以解决这些争议。
该定义中“逼近真理的尽可能不包含自相矛盾的”该定语是自己加进去的，原因是为了明确科学的涵义，即明确科学是一个怎样的知识体系（我至今为止不明白为什么很多书上为什么不敢明确地加上它）。其中“矛盾”当然是指逻辑矛盾。
“知识体系”是人们对科学的最初认识。作为一种非常实用的知识，最重要的就是有很高的条理性和结构。这一点，任何一本经典著作都多少具有这种特色，古代最著名的要数《几何原本》了。中国的古典著作中最有条理的，也许是我不学无术，自认为对我影响最大的是《橘中秘》（一本棋书）。不过科学这种知识体系已不象某些知识体系那样规模那么小，讨论范围那么窄了，而是一个非常庞大的知识体系，其野心甚至企图包罗万象无所不及。这么大的体系仍要保持很强的条理和结构，这就显得与众不同了。但知识体系并不只有科学一种，所以必需明确科学是怎样的知识体系。定义中前面部分给出了限定，跳过一段再讨论。
很早有人就认识到了科学是一项造福人类的社会事业，但其意义是随时代发展进一步深化的。而这也是缺少教育的人们不易理解的。知识表现在书本里怎么又是一种社会活动呢？不能被别人理解，不能被别人重复验证，这本身就不叫知识，为什么还要强调其社会性呢？这是因为科学对知识的认识要远远比其它对其的认识严格。不管对巫师、宗教徒、平民还是科学家来说，知识都是指正确的陈述，正确的预见，即知识就是人认为的“真理”。但只有科学家才非常严格地审视“真理”。不光要看它的初始语句（常称为公理）是否来源于直觉、实验或有充分理由，而且严密地审查推导过程中的任何细节，并考查其任一导出结论是否与实验或生活经验相冲突。而这一系列工作都不是没有受过科学训练的人能做的，因此需要教育，需要许多的科学家的共同劳动，也需要广大民众的理解和各方面的支持。随着科学的越来越发达，科学的复杂程度越高，其社会性也就越强。
“逼近真理”是强调科学的特质，与其它相比，科学最强调怀疑和创新，因为科学是以不存在先知先觉为前提的。同时科学也非常强调继承和借鉴！认为所有知识都是人对客观世界的认识，虽然科学追求的是主客观世界的统一，但毕竟主观世界与客观存在并不是一回事，知识再正确，也只是逼近对世界的描述，而不就是客观世界。比如说：理想气体模型它能非常好的描述在常温常压下的氧气、氮气和二氧化碳等气体，是因为这些气体分子的线度远小于它们之间的距离。而范德瓦尔斯对理想气体模型的修正也只是近似的描述象水蒸气那样的真实气体。科学家们懂得他们的理论一开始就是近似，所以他们从未指望从其理论导出的结论与真实世界无丝毫误差。所有的知识是人造的，是主观世界的产物，即使存在外星人，也只可能是比地球人更进化而已，他们也会有错。自然界的秘密存在于自然界本身，自然界以其自身的多样特点表现自己，但不会以文字形式借上帝之口明白地表达出来。可见用“最逼近真理”这一词项既强调科学的严密性，又强调了科学对世界的认识意义。
“尽可能不包含自相矛盾”该定语反映了科学对完美的追求，强调了科学也有个成长过程。普通人犯错误是经常的，伟人也会犯错误，象牛顿、爱因斯坦和马克思这样最受人尊敬的人物也有错误的理论。罗素的著作中，经常描写伟人的自相矛盾，比如，提倡用节育手段控制人口的马尔萨斯四年内添三个孩子；提倡无为的叔本华对晚来的荣誉欣喜若狂；被称为实验科学的始祖的培根则不知道为他治病的哈维发明血液大循环理论。伟人尚且如此，那么集所有伟人智慧的科学内容要想没有一点自相矛盾的暇点则十分困难，而且体系越大越难以没有错误，特别是新学科，需要时间的检验。任何科学都有个成熟的过程。另外，随着时代的发展，原有的科学也许是某种情境下的近似，在无限推广时就可能出现矛盾，而科学决不会装作没有看见，必定要去解决这一矛盾，使科学向前迈进。由迈克尔逊实验引起的相对论、由黑体辐射实验引起的量子力学以及理发师悖论引起的数学革命，正是排除了那些自相矛盾后发展起来的。
我们讲科学、学科学、用科学，在使用“科学”这一概念的时候，我们表达的意思究竟是什么？有必要做出明确地解释。
科学是使主观认识与客观实际实现具体统一的实践活动，是通往预期目标的桥梁、是联结现实与理想的纽带。也可以说科学是使主观认识符合客观实际（客观事物的本来面貌，包括真实的联系与变化的规律）和创造符合主观认识的客观实际（事物、条件、环境）的实践活动。这是科学的内涵。科学性就是符合客观实际的真实属性，是主观认识与客观实际能够实现具体统一的属性（是否科学，科学的，是指科学性）。使主观认识符合客观实际和探索创造符合主观认识的客观实际的实践活动过程是科学研究；创造符合主观认识的客观实际（实现预期目标）的方法、措施、手段是科学技术；创造符合主观认识的客观实际的实践活动是运用科学；符合客观实际的主观认识是科学知识；符合客观实际的普遍规律是科学理论；对人类来说首次揭示出客观实际事物本来面貌的内容是科学发现；变革现实使它产生从未有过的客观实际是科学发明；按照客观事物之间的实际联系与客观规律进行的思考是科学思考（逻辑思维）；运用科学思考的方法分析事物与问题是科学分析；依据科学分析作出的能够实现预期目标的决策是科学决策；通过多方面重复的或普遍的实践检验与科学思考，看主观认识是否符合客观实际，在多大程度上、符合什么样的客观实际，能否创造出符合主观认识的客观实际，这种态度是科学态度。用科学态度指导个人行为与社会实践，这种思想是科学意识与科学精神。科学家是在科学实践中有重大突破创新（重大发现或发明）的人。这是辩证唯物主义科学观的基本观点。
真理必须是科学的，否则就不能实现预期的目的。科学的不等于是真理，实现了杀人、放火、战争的预期目的，只是正确地运用科学，不一定符合真理，也可能是犯罪。那些只讲科学、不讲真理的人，有些人已经堕落成为社会的罪人，利用高科技实施犯罪活动已经屡见不鲜，制毒贩毒就是典型的案例。无论是自然科学还是社会科学，我们学科学知识、用科学技术、发展科学事业，都是为了实现预期的目的，只有这目的崇高而远大，才能创造人生的高价值与开拓精神的高境界，实现人的大发展；才能创造社会的高效益，促进社会和谐的大发展。科学家只有把目标定在创建和谐社会与和谐世界上，或者说把科学的功能用在实践真理与发展真理上，才能使科学成为真理，成为推动社会发展的真正动力。
科学发展要求用科学的态度探索和谐发展的规律，只有正确地运用和谐发展的规律与科学技术，才能实现和谐发展的预期目的。
由于科学包含着多方面的因素，科学这个词被广泛运用，在不同场合下其含义不尽相同，所以人们觉得科学难以用一段话定义。就象卫星发射和运行轨迹若用一个数学表达式来反映将非常困难复杂而且难以理解，如果针对其不同阶段的轨迹采用不同的数学表达式来反映就可能比较容易实现。现在不妨试着用这种的形式来对科学进行定义：

⑻ 科学的含义是什么

科学它指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式版化了的知识。科学是对已知世权界通过大众可理解的数据计算、文字解释、语言说明、形象展示的一种总结、归纳和认证；科学不是认识世界的唯一渠道，可其具有公允性与一致性，其为探索客观世界最可靠的实践方法。

科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。在一个旧的，密切相关的意思，“科学”还指可合理解释，并可靠地应用型知识的主体本身。科学的专业从业者习惯上被称为科学家。

(8)科学环概念扩展阅读：

科学的分类：

1.按研究对象的不同可分为自然科学、社会科学和思维科学，以及总结和贯穿于三个领域的哲学和数学。

2.按与实践的不同联系可分为理论科学、技术科学、应用科学等。

3.按人类对自然规律利用的直接程度，科学可分为自然科学和实验科学两类。

4.按是否适合用于人类目标来看，科学又可分为广义科学、狭义科学两类。

5.已经成熟并被社会承认的科学称为"显科学"，尚未成熟，还处于幼芽阶段的科学则可称为"潜科学"。

⑼ 环境科学中的环境概念

环境科学是现代科学中的一个特定门类。在这门科学中，“环境”一词被赋予了特定含义，专指人类环境，常被简称为环境。

环境科学出现的时间不长，但涵盖的学科众多，研究内容十分广泛，涉及与人有关的各个方面。由于研究者的视角和时空尺度的把握各不相同，对环境的定义也相差甚远。为了便于理解，下面仅就有代表性的环境定义列举如下。

(1)美国科学基金会、国家科学局在《环境科学———70年代的挑战》(1971)的报告中指出，环境科学是研究围绕着人的空气、陆地、水、能量和生命等所有系统的科学。

(2)我国的《环境保护法》(1989)规定:“本法所称环境，是指影响人类生存和发展的各种天然和经过人工改造的自然要素的总体，包括大气、水、海洋、土地、矿藏、森林、草原、野生生物、自然遗迹、人文遗迹、自然保护区、风景名胜区、城市和乡村等。”

(3)一些环境专业的教科书中常采用这种说法:“环境是以人为主体的外部世界，即人类赖以生存和发展的物质条件的整体，包括自然环境和社会环境。”

(4)1972年在瑞典斯德哥尔摩人类环境会议上通过的《人类环境宣言》作了如下表述:“人类既是环境的构成物，也是环境的创造者。环境给予了人类以维持生存的东西，并给他提供了发展智力、道德、社会和精神等方面的机会。由于科学技术发展的进一步加快，人类获得了无数方法和在空前的规模上改造其环境的能力。人类环境的两个方面，即自然和人为两个方面，对于人类的幸福和享受基本人权，都是不可少的，一定要倍加爱护。”

上述关于人类环境的文字表述虽不完全相同，但定义的内涵和外延却有共同之处。所谓内涵是指概念中对象的固有属性或特征，在环境科学中环境的内涵是指影响人类生存发展的事物或物质条件。外延是指符合内涵规定属性或特性的一个个具体事物，如上面列举的大气、水、海洋等。

由于人类环境概念的内涵较宽泛，即内涵较少，其外延就大，包括了人以外的各种各样的客观事物。这也是环境科学之所以成为学科众多、内容丰富的主要原因。