痴迷科学的人

① 什么欧美电影里有男主对眼睛痴迷的科学家的，开头就是很多张眼睛的图片，男主爱上了一个眼睛很美的女人，

科幻片 I型起源 I Origins

② 令世人瞩目的科学家们，给人感觉都是痴迷于自己的科学领域研究的，不食人间烟火，可是为什么会有后代

基督徒是发展现代科学的中坚力量按照《圣经》的教导,上帝是宇宙万物的创造者、护持者,人是神按自己的形像造的.基督徒相信,因神赋予的理性,人有能力接受神的启示去认识宇宙,进而认识神、荣耀神；同时,神要人治理环境、管理各种鱼类、飞禽、走兽（见〈创世记〉第一章）.只有对所要管理的对象有深入的了解,才能当好神的管家.为了认识、荣耀神,为了不负神的重托,一大批虔诚的基督徒以极大的热忱献身于自然科学,取得举世瞩目的成就,成为各现代学科的奠基人.现代科学发展初期,英国社会的基督徒约占总人口的百分之二十,而在英国早期皇家学会中,基督徒的比例却高达百分之九十! 牛顿是这一大批基督徒科学家的杰出代表.这位英国科学家二十七岁即出任剑桥大学教授,发明微积分法,确定运动三定律,发现万有引力定律,在光学和天文学也有颇多建树.后被推为皇家学会会长,并被加封为爵士.他是举世闻名的科学家,又是虔诚的基督徒.牛顿的父母是虔诚的清教徒.但他出生前三个月,父亲病逝.面对这个濒于死亡的早产儿,他母亲向上帝祷告：“万军之耶和华啊,你若垂听婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归于耶和华”(撒上一11).所以牛顿从小敬畏神.牛顿成长过程中留下的最早记录,就是他在课堂笔记的空白处记下的祷告.牛顿常常到花园祷告与默想；苹果掉在地上,使他想到了万有引力.纽约大学历史系教授曼纽(Manuel)说：“近代科学源自牛顿对上帝的默想”6.牛顿身为杰出的科学家,又常常公开表示自己的信仰,加上不擅交际,故遭到许多无端攻击.“当时宗教分子攻击他有一流的科学,却有三流的神学；科学分子攻击他有一流的神学,却有三流的科学；政治分子攻击他的科学、神学、人际关系都属三流；有人看他孝顺母亲又终身未婚,就中伤他心理不健全,现今还有人说牛顿有恋母情结；有人看他对学生好,就说他有同性恋”.这些攻击使牛顿几乎发疯,也造成了他漫长的信仰动摇期(169 8-1707).直到英王任命他为英国皇家协会会长,攻击才消失.牛顿于一七二七年谢世,他晚年写道：“不管任何环境,要守住耶稣基督救赎的真理和最大的诫命──爱人如己”. 波兰天文学家兼数学家哥白尼经二十几年研究,发表《天体运行》（DeRevolutionibus Orbium Coelestium）巨著,首先提出日心学,奠定了现代天文学的基础.哥白尼不仅是伟大的科学家,而且早年学习神学和医学,一生悬壶行医,后又担任牧职传道.支持证实哥白尼的日心说的天文学家伽利略和凯普勒也都虔信神.伽利略虽遭到天主教教廷的迫害,他本人仍相信《圣经》,相信〈日心说〉与《圣经》并不矛盾.凯普勒是基督徒,曾在神学院进修两年.当凯普勒经过长期努力、终于发现了行星运行三大定律后,他将荣耀归给神：“我感谢你,造物主和上帝,因为你已在你的创造中给了我这份喜乐,我在你手作成的工中喜乐.现在,我已完成我蒙召应作的工作.在其中我已尽用了你赋予我心智的一切才能.以我狭窄的心智对你无限丰盛的理解,我将向那些将要读到我的话语的人彰显你的工作的伟大” . 电解原理发明人法拉第虔信《圣经》,并是伦敦一教堂的兼职传道人,每周讲道多次,遗留至今的讲章有一百五十篇之多.他临终时,别人问他在想什么,他说：“我心灵很平静.”并引用《圣经》说：“因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日”（提后一12）.对热力学第二定律的发现作出重要贡献的科学家卡尔文（William Thomas Kelvin）,也是虔诚的基督徒.一次,有个学生问他一生中最大的发现是什么,他没有说是第二定律,却说：“在我生平的发现中,最有价值的,是认识了主耶稣基督”. 化学家波义耳（Robert Boyle）在他的科学论文中再三强调,科学研究的整体目标,是要显示《圣经》和自然规律的合理性及和谐性.他本人研读原文《圣经》,对基督教护教学甚有研究.在美国发行的第一本印地安语《圣经》是由他资助出版的.波义耳二十八岁后前往牛津,他与有“清教徒之父”之称的巴克斯特(Richard Baxter)建立了深厚友谊.针对当时有人以为对神虔诚就必须反对科学的谬误,他们宣称：“人得救的条件不是要反对什么,而是接受上帝白白的恩典.只要你肯,仍然可以在科学里爱上帝、敬拜上帝.”在波义耳的牛津科学阵营里逐渐聚集了一批杰出的基督徒科学家,并由此形成了“英国皇家科学会” 11. 瑞典博物学家林奈氏（Karl Von Linnaeus）对现代植物学的发展有极大贡献,尤以植物分类法闻名.他将自然界分为动物、植物、矿物三大类,再细分为纲、目、科、属、种,成为现代自然分类法的基础.林奈氏一生敬畏上帝.据说某日他外出散步,偶见一艳丽夺目的花朵,深感上帝创造的奇妙、伟大,便立即跪下,感谢造物主的恩典. 法国化学家巴斯德（Louis Pasteur）是世界公认的微生物学的创始者.他发明消毒法,对人类医疗卫生贡献极大.又在防治瘟蚕病、促进法国蚕丝业的发展立下丰功.他对上帝和福音都有坚强的信心.他说过,“如果承认上帝的存在,这一个信心实比一切宗教的神迹更为超奇,不可思议.如果我们有了这种信心,这种悟性,那便不能不对上帝下跪,肃然敬拜了.”他常在实验室里,一面工作,一面祷告.在巴斯德的时代,有人认为生命可以由物质产生,即“自然发生论”.出于他对神的信仰,他不相信物质可以产生生命,相信只有神才是生命法则的作者.经潜心研究,他发明了消毒法,证明了物质不能产生生命.年老时,他回母校讲演时说,他一生面对极大反对、却能节节胜利的两个原因是：“信心,相信神的启示……信心是一条绳子,维系你周围所发生的事情,与你内心的呼召,成为一个和谐的关系.热心(enthusiasm),这是最好的字,由En及Theo合成：En是里面,Theo是神.真正持久的热心是因为上帝住在我的心里” 12. 法国另一位著名的科学家巴斯噶（Blaise Pascal）英年早逝,离世时仅三十九岁.他十六岁时就完成了有关投影几何的名著,并先后发明计算器、晴雨表和水压机等,为旷世天才.然而,科学上的重大成就却无法满足他灵性的需求,他甚感痛苦,遂研读《圣经》.一天晚上正读到〈约翰福音〉第十七章时,神忽然向他显现,当年领以色列出埃及的伟大先知摩西所见的荆棘中的火焰,充满整个房间,同时上闻主声：“亚伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝,非哲人之上帝,非学者之上帝.”使之顿时开悟,单靠科学、哲学,不能通神.面对真神后,他大获平安、喜乐.他将神的启示笔录、缮正,缝于襟内,终其一生,未告诉任何人.直到他去世时才被发现,现珍藏于巴黎国立图书馆.巴斯噶悟道之后,尽弃骄淫之气,谦卑自律,判若两人.后著《沉思集》（Ponsees）,为主证道,脍炙人口.他在《沉思集》中写道：「有两种人会认识上帝,一种是身处尊贵或卑微,内中常存谦卑的心；第二种是,只要真理,不管反对的人. 到目前为止,在人类历史上,能先用数学推导物理现象的存在、尔后由后人证明其正确性的,只有四位：牛顿、哈弥尔顿(William Rowan Hamilton,曾推导出“光在双轴晶体的折射会呈现圆锥状”)、马克斯威尔和爱因斯坦.前三位是虔诚基督徒,第四位相信有上帝 . 当科学再度向纵深发展时,复杂、浩瀚、精妙的宇宙,使不少人不得不再一次去思考、面对宇宙背后的设计者.这在天文物理学界尤为突出.加拿大天文学家Hugh Ross说：“我和很多研究宇宙特征的人谈过话,也读过许多有关的书籍和论文.其中,没有一人否认宇宙不多不少是为适合生命而斧凿出来的.天文学家很自然地倾向独立和抨击一切信仰.只要有机会否定,他们就会把握.但宇宙的精雕和细琢,证据确凿,到如今我还未听过任何异议. ”他列举了许多天文学家有关的谈话. 因发现宇宙背景辐射而获诺贝尔奖的物理学家彭西亚(Arno Penzias)说：“天文学带领我们看到一件独特的事件,那就是：一个从无有中被造出来的宇宙；这宇宙有精密的平衡,供应著容许生命存在的条件；同时,这宇宙背后是有一个根本计划,也可以说是一个超然的计划.” 宇宙学家罗夫曼(Tony Rothman)在一部著作的结论中写道：“当中世纪的神学家,用亚里士多德的观点定睛仰望夜空时,他们看见是天使使宇宙和谐运作.今天,现代宇宙学家则象爱因斯坦一样,他们凝视著同样的天空,却看见上帝的作为透过大自然的常规表露出来,而非透过天使……当我们面对宇宙的规律和美丽,以及自然奇妙的巧合时,我们很容易有一种冲动,要用信心跨过科学进到宗教去.我肯定很多物理学家曾这样想过,我只希望他们会坦白承认.” 英国天文学家戴维斯(Paul Davies)逐渐从无神论转而承认：“物理学定律本身似乎已是非常高明设计的产品”；“对我来说,强有力的证据说明背后必有玄机……好像有人把大自然的数字精调来创造宇宙……这设计给人的印象实在是震撼性的.” 原宣称“宇宙就是一切”、毫不犹豫地反对基督教的英国天文物理学家荷尔(Fred Hoyle) 现也无奈地说：“一位超智慧者在玩弄著物理、化学及生物学.”天文物理学家基福(Robert Griffiths)则风趣地说：“如果我们要找无神论者辩论,会到哲学系去,物理系派不上用场”. 天文学家凯普勒说：“我们天文学家们是至高无上之神在大自然方面的代理人.大自然提供我们研究的机会,并非让我们自命不凡,而是为了荣耀神”25. 热力学家凯尔文说： “人类承认自己所知的有限,是科学最关键的原理”. 因用油滴实验证明电子的存在,和其所携带的电荷,而获诺贝尔物理奖的米立根（Millikan）说得更加清晰,“人的宗教性是与生俱来无法逃避的.因为宇宙超过科学知识的范畴,非人类智慧所能窥测.这人类智慧不能窥测的范畴便是宗教的领域了.……人类智慧有限,不能完全明白宇宙终极的奥秘.……真正的现代科学,应当服从上帝、学习谦卑”27. 霍顿博士形象地把科学与信仰（《大自然》与《圣经》）喻为人的双眼,“当我们将神的两种启示,揉合一起来看事物,好像用两只眼睛看见的立体感,新的深度和真实就出现了,新的属灵境界也显而易见了”28.科学能使人们从敬拜受造之物的迷信中醒悟过来,转而敬拜创造天地万物的造物之主. 有人说,科学的终点就是信仰的起点.此话富于哲理.美国国家航空及宇宙航行局（NASA）、太空研究院的创始人泽斯爵博士（Robert Jastrow）,在《神与天文学家》(God and the Astronomers)一书中说过一段令人铭心刻骨的话：“对于一个靠理性的力量而生活的科学家而言,这个故事的结局像是个恶梦.他一直在攀登无知之山,并且快要到达巅峰.当他攀上最后一块石头时,他竟受到一群神学家的欢迎,他们已经在那里恭候无数个世纪了”. 科学的局限性科学不是包治百病的灵丹妙药.科学(尤其是实验科学)的局限性有如下几个方面.首先,科学研究的对象必须是可以重演的（reprocibility）、被动的（manageability）和可以量度的（observability）.我们得到的实验结果必须可以不断地重复.如果我们公布一个新发现,而他人无法在相同的条件下得到相同的结果,这个新发现是不会得到公认的.但是,历史上发生过的事件（如辛亥革命）,个人一生中只发生过一次的经历（如初恋）和业已完成的事情（如生命的起源）,都无法重演,因此不能用科学加以研究. 另外,被研究的对象一定可以量度,如长度、大小、重量、强度等等.一次和一位朋友谈到此点时,我说：“爱是无法用科学方法研究的,因为爱无法量度.”他立即反驳说：“ 爱是可以用科学方法研究的!据说科学家已经发现,当人表现爱时,会发出一种波.”我说：“至今为止,我尚不知道爱可以用波来测量.即便真是如此,这恰好证明了我的论点：只有可量度的东西,科学才能研究.”对方听后先是一楞,尔后哑然失笑.研究对象的限制,使科学研究不仅是有范围的,而且范围是狭窄的.科学研究得到的知识只是人类知识的一部分. 其次,科学研究的成果是中性的.科学成果,如化学物质、细菌培养、原子能等,既可造福于人类,又可成为人类互相残杀的武器.而且科学发展使生态破坏、环境污染、能源枯竭等问题日趋严重. 第三,科学研究对灵性世界鞭长莫及.在第一章里已谈到,和物质世界一样,灵性世界是一个客观实体.灵界中有神,有灵界的受造物天使和部分天使堕落后变成的魔鬼撒但等邪灵.灵界存有的智慧远远高于人类的智慧.科学中有一条“铁律”：证明、研究者,一定要大于或等于被证明、研究的对象.相对于灵界,人类既无量度标准可用,其智慧又远所不及,科学只有望洋兴叹.“神是个灵,所以拜他的必须用心灵和诚实拜他”（约四24）.心灵和诚实是认识神的唯一途径. 当今的美国就是例子.难怪在美国太空事业取得辉煌成功时,当时的美国总统尼克森在就职典礼和国情咨文中多次大声疾呼：“我们固然在征服外太空方面需要更大的抱负,同样地,我们也需要征服我们的内太空--人类的内在心灵.”尼克森是受人尊敬的、富有远见的政治家.不幸的是,他因水门事件下台,在内太空征服战中败阵下来.然而,征服内太空的必要性是随时可见的. 第五,科学研究的结论并非总是客观、可靠的,因它们必然为科学家的道德水准和信仰体系所左右.由于各种私利的影响,科学界作假的事屡屡发生.虽然被揭露的仅是少数,但这类丑闻仍常常曝光,中外科学家皆不例外.更重要的是,从假设、实验方法到对数据的取舍、得出结论,无不受到科学家信仰、世界观的影响,甚至扭曲,没有人能够超脱.达尔文提出进化论和爱因斯坦的宇宙常数,是著名的例子（详见第六章）. 理性与灵性人不仅有感性、理性,更有灵性.人是有灵的活物.神是个灵,我们要用心灵和诚实去拜他.神是要用灵性去悟的.很可惜,人们常常不是用灵性提升理性,反而用理性压抑灵性.有时,有人的心灵已悟到圣灵的启示,要相信耶稣,但理性马上泼冷水：“别头脑发热!想清楚了再说!”基督教信仰并不排斥理性,是包含理性、超越理性的.有人坚持说,要弄清楚了才信,看见了才信.殊不知,在信仰问题上,逻辑恰恰相反：信了才能明白,信了才能看见!因为,“属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙；并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透”(林前二14). “圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了.……除了神的灵,也没有人知道神的事”(林前二10-11).不信耶稣时,我们都是属血气的.“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记”(弗一13).每个相信耶稣的人都因得到圣灵进住,成为属灵的人.许多基督徒都见证说,信耶稣后,过去很多无法弄清楚的问题都烟消云散了.一位理论物理学博士走过了超越理性的信仰路程后,他在一本书里谈到一个生动的例子.外太空有一种奇特的现象.人们在太空船里回头望,可以看到耀眼的太阳；如果转头向前看,不是片灿烂阳光,而是异常的黑暗.因为外太空没有粒子,不能将阳光折射或漫射到人们眼里.但是,如果你相信外太空的黑暗里充满了阳光,马上就能看见：只须把手伸出船舷,手就闪闪发光.如果你什么也不做,非看见才相信黑暗中有光,那就永远看不见. “如何解释很多一流的科学家一直信奉宗教?”我们要知道,科学研究是由科学家从事的,但科学家的一举一动并不等于科学.科学家也有自己的非科学的个人生活,科学家也是人,也有着人所具有的丰富情感和需求,也有弱点,也会脆弱,也不是仅凭自己的专业知识就可以解决生活、情感和思维中遇到的所有问题.值得注意的是,一流科学家绝大部分都不信奉宗教.

③ 为什么很多科学家晚年都痴迷神学或超自然现象

关于科学和神学之间的争论广泛而深刻！

在我们的生活中有些话题是不适合用来讨论的，比如，科学和神学这两个看上去似乎完全站在对立面上的不同理论。尽管科学为人们的生活带来了很多变化，但依然存在许多暂时无法解释的东西，这也是两者之间争论已久的根本原因之一。

客观而言，科学和神学并不是完全对立的两个存在体。从某种程度上来说，神学更像是个人信仰一般的存在，而科学则是宇宙间客观存在的真理。一个人有自己的信仰，其实并不影响他们可以发现科学的新领域。而与这两者相关的争论，我相信，没有人可以在我们当下这个阶段得出一个唯一的结论。

④ 求几则名人事例,关于痴迷于科学等事业而忘记吃饭,睡觉等的故事,例如阿基米德发现浮力, 字数多些~

巴普洛夫，唾液分泌与大脑的关系。费米，核之父。法拉第，电学之父。费莱明，发现青霉素。门捷列夫，元素周期表。达尔文，法布尔，伽利略，爱因斯坦，数不胜数，网上皆可查到。

⑤ 什么叫沉迷于科学技术无法自拔

人们总是很担心花过多的时间在电子产品上会影响心理健康，但是人们到底应该多担心这件事情呢？大家力求在科技使用与日常生活的其他方面保持平衡似乎是合理的，但哪里才是那个平衡点，则众说纷纭，甚至很多专家的建议都自相矛盾。大部分讨论围绕着与技术“成瘾”作斗争。 但对我而言，这就像一种道德恐慌，那些令大众对科技沉迷感到恐慌的言论背后，其实并不没有详实数据基础的支撑。

⑥ 很多伟大的科学家到了晚年痴迷于神学，这究竟是为什么

主要有两个原因，一个原因是历史传统所致，另一个原因是这些科学家内心的恐惧！就比如世界科学史上最为著名的两个人物，牛顿和爱因斯坦，他们两个人到了晚年就极度痴迷于宗教神学，这在我们看来是无法理解的，因为作为科学大家，他们应该有严谨科学态度的，但是为什么还是选择了宗教神学信仰呢！

其实，不管伟大的科学家是有神论者还是无神论者，我们都不能否定他们在世界历史上面做出的巨大贡献，如果没有他们的科学成就，可能人类还要在“黑暗”中摸打滚爬数百年，正是他们，给我们带来了光明，宗教信仰只是他们的自由，不能因此而否定他们！

⑦ 那些令世人瞩目的科学家们，给人感觉都是痴迷于自己的科学领域研究的，不食人间烟火，可是为什么会有后代

我们都会有些不是我 便是你，我的人都有一个人的时候我就不想再去看了一

⑧ 外国痴迷科学的科学家都有谁（一个人） 5句话以上

一次，牛顿正在专心致志地搞一项研究，思想高度集中。肚子饿了，就顺手从桌上拿起事先准备好了的鸡蛋放到锅里煮。待煮了一阵一看，原来是怀表，而鸡蛋还在桌子上放着。
他日后回忆起这件往事，常常不胜感概地说：“心无二用！心无二用!”