石壕吏课题

㈠ 1. [单选题] ()与《闻官军收河南河北》有关。 A 安史之乱 B 泾原兵变 C 黄

选 A 安史之乱
“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）也是写安史之乱的

㈡ 初中语文知识总结

一、（1）古代作家作品
课题 作者 时代 出处 备注
《〈论语〉十则》 孔子 春秋末期 《论语》 了解《论语》及孔子
《〈孟子〉二章》 孟子 战国 《孟子》 了解《孟子》和孟子
《〈庄子〉故事两则》 庄周 战国 《庄子》 了解《庄子》和庄子
《公输》 墨子 春秋战国 《墨子》 了解墨子
《曹刿论战》 左丘明 春秋 《左传》
《关雎》、《蒹葭》 《诗经》 了解《诗经》
《陈涉世家》 司马迁 西汉 《史记》 了解司马迁和《史记》
《出师表》 诸葛亮 三国 政治家、军事家
《观沧海》 曹操 东汉末年 《乐府诗集》 了解曹操
《桃花源记》《饮酒》 陶渊明 东晋 了解陶渊明
《三峡》 郦道元 北魏 《水经注疏》 了解郦道元及《水经注》
《送杜少府之任蜀州》 王勃 唐 诗人。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李白 唐代诗人
《茅屋为秋风所破歌》 杜甫 唐代诗人
《马说》《早春呈水部张十八员外》 韩愈 唐 字退之，文学家
《小石潭记》 柳宗元 唐 文学家，“唐宋八大家”之一
《陋室铭》《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡 唐 文学家
《雁门太守行》 李贺 唐代诗人
《白雪歌送武判官归京》 岑参 唐
《爱莲说》 周敦颐 北宋 哲学家
《水调歌头》 苏轼 北宋 自号东坡居士
《醉翁亭记》 欧阳修 北宋 自号醉翁
《天净沙.秋思》 马致远 元 著名戏曲作家
《山坡羊.潼关怀古》 张养浩 元 元代散曲作家
《智取生辰纲》 施耐庵 元末明初 《水浒》 小说家
《杨修之死》 罗贯中 元末明初 《三国演义》 我国第一部长篇章回体小说
《送东阳马生序》 宋濂 明初 文学家
《香菱学诗》 曹雪芹 清 《红楼梦》 小说家
《范进中举》 吴敬梓 清 《儒林外史》 我国清代一部长篇讽刺小说
《山市》 蒲松龄 清 《聊斋志异》 文学家

（2）现、当代作家作品
课题 作者 时代 出处 备注
敬业与乐业 梁启超 中国近代维新派代表人物
阿长与《三海经》
故乡 孔乙己
雪
中国人失掉自信力了吗 鲁迅 现代
朝花夕拾
呐喊
野草
且介亭杂文 原名周树人，自豫才。文学家、思想家、革命家。
背影 朱自清 现代 字佩弦。散文家、诗人、学者
济南的冬天 老舍 原名舒庆春，字舍予。北京人，著名作家
天上的街市 郭沫若 原名郭开贞，四川乐山人，诗人、学者。
我的母亲 胡适 字适之，学者。
纸船 冰心 原名谢婉莹。作家、儿童文学家
闻一多先生的说和做 臧克家 诗人
吆喝 萧乾 作家、记者、翻译家
苏州园林 叶圣陶 原名叶绍钧，字圣陶。作家、教育家、编辑家
祖国石拱桥 茅以升 中国桥梁学家，教育家
说屏 陈从周 古建筑园林专家
大自然的语言 竺可桢 气象学、地理学家
云南的歌会 沈从文 现代作家，历史文物研究家
傅雷家书两则 傅雷 翻译家，文艺评论家
蒲柳人家 刘绍棠 作家
我爱这土地 艾青 诗人
我用残损的手掌 戴望舒 诗人
祖国啊，我亲爱的祖国 舒婷 诗人
乡愁 余光中 台湾诗人
二、文体知识
1 记叙文文体知识要点
(1) 以记叙文为主要表达方式的文章叫记叙文.语言特点,生动,形象.
(2) 作品中所反映的生活和作者对生活的看法,就是记叙文的中心,也叫中心思想.中心思想是依靠人,事,景,物这些材料来表的.因而记叙文的材料必须为中心思想服务,做到中心明确,集中.
(3) 记叙文的顺序主要有几种:顺叙,倒叙,插叙.
顺叙:按事件的发生,发展结局的过程记叙.
倒叙:把事件的结局或某个最突出的片断提到文章的开头写,然后再按时间顺序写事件的经过.
插叙:在记叙过程中,有时需要插入另一些有关的情节,然后再按着记叙原来的事情.
(4) 记叙文中的详略安排应该是能突出中心的材料应该详写;与中心有关系,但是不很重要的材料,应该略写;与中心无关的材料应该舍弃.这样,才能使记叙的中心集中,鲜明,突出.
(5) 记叙文的样式常见有:对现实生活中典型人物和事迹作具体报道的通讯.用文字语言和文学手法描述真人真事的特写.记叙山川景物,旅途见闻为主的游记. 追忆本人或生活经历和社会活动的回忆录,传记,访问记等.它们共同特点是:所写内容必须真实,不容许随意夸大或缩小事实,更不能编造虚构,即要有真实性;对所写的内容又要求作必要的加工.力求文章中心突出,形象鲜明,构思精巧
(6) 特写是报告文学的一种样式,它截取人物或事件的某个片断,细致地加以描述.
(7) 传记一般分两类:一类记叙自己的生平；一类记叙他人的生平。传记的主要特点是实录，要求实事求是，不允许虚构夸张。传记在表达上以记叙为主，也可以适当插入议论，描写。传记记叙的顺序一般以时间为序。人物和人物故事的区别在于人物故事只要具体写出人物的某个事件或某几件事就行了。小传则要求写出人物的出生地，出生年月，主要经历等。人物自传的繁简区别在于自传可以根据需要采用不同写法，可以写自己全部经历，也可以写自己某个时期的经历。

2 说明文文体知识要点
（1）以说明为主要表达方式，按一定的要求解说事物或事理的文章称为说明文。说明文的语言特点：准确，平实，简洁。
（2）说明事物的前提是抓住事物的特征。所谓特征就是事物间相互区别的标志。
（3）说明文的说明顺序有：空间顺序，时间顺序，逻辑顺序，（有总说后分说，先主要后次要，先原因后结果，由现象到本质，由性能到功用等）
（4）常用的说明方法有：分类别，作解释，举例子，打比方，作比较，用数字，列图表。
（5）说明文按说明对象和内容分有：说明实体事物和说明抽象事理两大类。说明文按写作方法和表达方式分有：平实性说明文和文艺性说明文。
（6）平实性说明文和文艺性说明文的区别在于：平实性说明文纯用说明的表达方式，语言朴实简明，内容具体，切实使人读了就能明白。如自然科学的各类教科书。科技信息资料，实验报告，说明书等。文艺性说明文以说明为主，辅以叙述，描写，抒情等多种表达方式，并常用借助一些修辞方法，形象化地介绍事物或阐述事理，使读者在获得知识的同时，还能得到艺术的享受，这类说明文通常称知识小品或科学小品。
（7）说明文的描写和记叙文中的描写区别：a 目的不同：记叙文中的描写是为了“使人有所感，”；说明文的描写是为了“使人有所知”。b 记叙文可以根据中心思想的需要，使用各种描写方法起到多方面的作用。说明文的描写则只能在说明事物的过程中，借助某钟形象化的手法，对事物的特征作一些必要的描绘，主要是起到使说明的事物特征更具体，更形象。c 记叙文中的描写可以发挥艺术想象，可以夸张，渲染，而说明文中的描写在务真求实的前提下进行语言加工，做到既形象生动，又真实可信。

3 议论文文体的知识要点
（1）生活中少不了议论，讲道理，发表意见就是议论。以议论为主要表达方式的文章就是议论文。
（2）议论总要提出看法或主张，这种看法或主张就是论点，用来证明论点的材料就为论据，用论据来证明论点的过程即为论证过程。
（3）用以证明论点的材料有两大类：事实材料（事实论据）即确凿的事例；史实；统计数字等。理论材料（道理论据）即名人名言；警句；格言；科学原理；自然定律；马列毛泽东思想。
（4）议论文的基本结构：提出问题；分析问题；解决问题。议论文的基本论证方法：摆事实，讲道理。论证方式：立论，驳论。所谓立论就是正面阐述自己的观点。驳论就是批驳错误的观点。
（5）一事一议议论文的写作特点：借事发表议论，就事说明道理。而从“事”到议。又必须理出并把握两者的联系点，才可顺理成章地展开议论，这事“一事一议”的关键。
（6）议论文常见的有几种样式：社论，评论，学术论文，专题讨论，杂感，随笔以及侧重1于议论性的讲演词，书信等。在以上样式中，有理论性较强的，有文艺性较强的。

三、文言实词虚词
A：10个文言虚词
1、之
（一）代词
作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。（《曹刿论战》）
有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）
（二）助词
1．结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）
3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）
4．结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）
5．结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）
（三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）
2、者
（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）
3、而
主要作连词用，可以表示以下关系：
l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》
3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》
4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》
5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）
4、其
（一）代词
1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》）
有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）
2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ③以勉其学者也（《墨池记》）
也可译作“其中的”，后面多为数词。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）
（二）副词
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《 马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）
（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
5、以
（一）介词
1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）
（二）连词
1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》）
2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）
3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）
（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）
6、焉
1．疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）
3．代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）
4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）
7、虽
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1．表示假设，可译为“即使”。如： ①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）
2．表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）
8、然
（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》） ③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）
（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。（《隆中对》）
（三）语气助词，分三种情况：
1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）
2．用于词尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）
3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子”
“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
9、乃
（一）作副词。有三种情况。
1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）
2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）
3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：①乃入吴寻二陆。（《周处》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
10、于
介词“于”的主要用法有：
1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）
2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）
B：60个文言实词

1．安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安）
2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）
3. 备: 1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）
4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣）
5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）
6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》）
7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）
8.策：1、马鞭。（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”）
9.长：cháng 1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》) 6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）
10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能）
11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））
12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚
13. 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之）
14. 出：1、发、起（方其出海门） 2、 在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出）
15. 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色）
16. 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）
17. 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）
18. 当：1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。（当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。（“锐不可当”）
19. 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。（伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）
20. 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）
21. 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）
22. 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》）
23. 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之）
24. 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞）
25. 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂）
26. 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者）
27. 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左?m戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐）
28. 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往）
29. 方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕）
30. 分：fēn 1、划分，分开。（今天下三分《出师表》） 2、分配，分给。（必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn，职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）
31. 奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也）
32. 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否）
33. 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3、丈夫（夫?J声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）
34.扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》）
35. 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之）
36. 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎）
37. 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马）
38. 更：1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁）
39. 苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴）
40. 固：1、本来（固众人《伤仲永》） 2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子固穷……）
41. 故：1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故） 2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之） 3、原因，缘故（公问其故） 4、所以，因此（故余虽愚）
42. 顾：1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》） 2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》） 3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中）
43. 观：1、看（予观夫巴陵胜状） 2、景色,景象（此则岳阳楼之大观）
44. 冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡）3、男子成人礼（既加冠）
45. 光：1、发扬光大（以光先帝遗德） 2、光线（仿佛若有光）
46. 归：1、归依（微斯人，吾谁与归） 2、回家（太守归而游人从）
47. 过：1、经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》） 2、到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》） 3、犯过失（人恒过） 4、超过，胜过（况才之过于余者乎）
48. 好：1、美（秦氏有好女/好鸟相鸣） 2、喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解） 3、以便、能够（好收吾骨瘴江边）
49. 号：háo 1、大叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》） 2、hào，别号。（故自号曰醉翁也《醉翁亭记》） 3、hào，国号。（号为张楚《陈涉世家》） 4、hào，号召。（号令召三老……）
50. 还：1、回家（还以与妻《乐羊子妻》） 2、xuán，同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）

51. 患：1、担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/且人患志之不立） 2、忧患（无冻馁之患） 3、当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患）
52. 惠：1、恩惠（大王加惠） 2、同“慧”，聪明（汝之不惠）
53. 或：1、有时（一食或尽粟一石/或王命急宣） 2、有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡） 3、或许（或异二者之为）
54. 极：1、尽头、穷尽（此乐何极） 2、尽、到（南极潇湘） 3、穷尽，动词（尝极东方）4、非常、最（初极狭）
55. 寂：1、平静（视端容寂） 2、寂静（寂寥无人）
56. 加：1、更加（而山不加增）2、好处（万钟于我何加焉）3、虚夸，以少报多（弗敢加也）
57. 间：1、夹杂（中间如拉崩倒之声） 2、一会儿（立有间） 3、参与（又何间焉）4、中间（傅说举于版筑之间）5、期间（奉命于危难之间）6、量词（宫阙万间都做了土）7、间隔，隔开（遂与外人间隔）8、暗暗地（又间令吴广之次所旁）
58. 见：1、同“现”（路转溪头忽见） 2、引见（胡不见我于王） 3、召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见） 4、拜见（子墨子见王/乃入见） 5、知道（见往事耳） 6、看见（贵人过而见之）
59. 将：1、将领，名词（则命一上将）2、率领（则命一上将将荆州之军） 3、将要（公将战） 4、搀扶（出郭相扶将） 5、无实义（宫使驱将惜不得）
60. 角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃） 2、吹号角（且角且走）

㈢ 初二上册语文第一第二课的课题是什么

义务教育课程标准实验教科书语文八年级上册

第一单元 1 新闻两则 人民解放军百万大军横渡长江 中原我军解放南阳 2 芦花荡 3 蜡烛 4 就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信 5 亲爱的爸爸妈妈 综合性学习·写作·口语交际 世界何时铸剑为犁

第二单元 6 阿长与《山海经》 7 背影 8 台阶 9 老王 10 信客 写作·口语交际·综合性学习 让世界充满爱

第三单元 11 中国石拱桥 12 桥之美 13 苏州园林 14 故宫博物院 15 说“屏” 综合性学习·写作·口语交际 说不尽的桥

第四单元 16 大自然的语言 17 奇妙的克隆 18 阿西莫夫短文两篇恐龙无处不在 19 生物入侵者 20 你一定会听见的 写作·口语交际·综合性学习 走上辩论台

第五单元 21 桃花源记 22 短文两篇 陋室铭 爱莲说 23 核舟记 24 大道之行也 25 杜甫诗三首 望岳 春望 石壕吏 综合性学习·写作·口语交际 莲文化的魅力

第六单元 26 三峡 27 短文两篇 答谢中书书 记承天寺夜游 28 观潮 29 湖心亭看雪 30 诗四首 归园田居（其三） 使至塞上渡荆门送别 游山西村 写作·口语交际·综合性学习 怎样搜集资料

课外古诗词背诵 名著导读 《朝花夕拾》：温馨的回忆与理性的批判 《骆驼祥子》：旧北京人力车夫的辛酸故事 《钢铁是怎样炼成的》：理想主义的旗帜与人生的教科书 附录 欣赏王羲之书法 汉语词类表（虚词） 后记

㈣ 把下面的课题连成一句话（不一定每个都要，每个单元有一个连起来就好啦

‘亲爱的爸爸妈妈’： 我和‘老王’在‘苏州园林’游玩，这里‘你一定会听见的’到‘大自然的语言’，让人想起‘桃花源记’。此刻正在‘湖心亭看雪’。

㈤ 课题串串连 例:《杨氏之子》带着《金色的鱼钩》正站在《桥》上钓鱼呢

《石壕吏》《送杜少府之任蜀州》
四川彭山青龙初中 徐敬德
听说杜少府即将赴蜀州上任，《石壕吏》非常高兴，背上《金色的大斗笠》，骑上《黔之驴》送行去了。出门时，还没忘带上《羚羊木雕》——《酬乐天杨州初逢席上见赠》的珍品，他要把它转赠给自己的得意门生。
师生见面后，杜少府高兴地收下了老师的礼物，随即命《工之侨献琴》，以回谢老师的厚意。饭后，杜少府邀老师一起去登《黄鹤楼》《望岳》《观沧海》。一路上，他们谈《为学》之道，讲《读书有感》，称赞《〈论语〉十则》《陋室铭》《爱莲说》是千古《绝唱》，沉浸在《相见欢》的浓浓气氛里。《石壕吏》还没忘《提醒幸福》：从《龟虽寿》尚能《敬畏生命》《热爱生命》谈起，讲到《宋定伯捉鬼》。希望杜少府为官一任，造福一 方，不要沉缅于《白蝴蝶之恋》，忘了《孙权劝学》，还要警惕《狼》《蚊子和狮子》，免得落个《伤仲永》的下场。杜少府听了，大为感动。
回来后，师生又一 起赏《口技》，看《社戏》，观《安塞锣鼓》，《摆渡》去《村居》听《莺》鸣鸟唱，感受《花的话》，体味《大自然的语言》，陶醉《在声音的世界里》。
《海滨仲夏夜》，他们毫无睡意，用《七根火柴》点燃了《小桔灯》，头顶《西江月》《卧看牵牛织女星》，想象《月亮上的足迹》 ------闲谈中,不免感慨《岁月，从黄土地上流过》，《石壕吏》讲起了《我儿子一家》,其间饱含着浓浓的《父子情》.。杜少府谈起了自己《十三岁的际遇》，那年《春》天，自己沿《钱塘湖春行》，《游山西村》，《从百草园到三味书屋》《散步》，《过故人庄》时，老远就看见《浓烟和烟囱》。在村口，有一座《古代英雄的石像》。石像前，《乐羊子妻》《赫尔墨斯和雕像者》在那儿听《两小儿辩日》和背诵《木兰诗》；《卖油翁》在那儿讲《扁鹊见蔡桓公》，想要一 件《皇帝的新装》的故事。总之，从《盘古开天辟地》到《数字杂说》，都是他们的话题。
第二天，杜少府要上路了，《石壕吏》坚持要送他一 程。在《紫藤萝瀑布》，他们共同《挖荠菜》《纪念白求恩》；过梅岭，杜少府作了《梅岭三章》；经桃园，《石壕吏》写了《桃花源记》；在一《村居》，见 户户都《清平乐》，更有那《愚公移山》正欢 ，受其《勇气》感染，二人诗兴大发，分别写了《诗五首》和《诗词五首》。
《次北固山下》，《石壕吏》要回家《归田园居》了。望着《石壕吏》蹒跚的背影，杜少府潸然泪下。
《济南的冬天》，《石壕吏》去世了。此时，杜少府的船正《泊秦淮》不能亲往祭奠，于是，他含泪写了《如梦令》和《短文两篇》《夜雨寄北》。他在心里说：“我要把老师的《最后一课》《书湖阴先生壁》，永远不忘师恩，永远祭奠《师魂》！”

㈥ 石壕吏 的教案

《石壕吏》教学设计

学习目标：
1、积累一些文言词汇，熟读、背诵诗歌。

2、理解诗歌内容和主题思想。

3、体会作者在诗中所表达的思想感情。

4、通过比较，了解杜甫诗歌风格的变化。

教学重点：理解诗歌内容和主题思想。

教学难点：通过比较，了解杜甫诗歌风格的变化。

教学过程：

一、导入

直接进入新课讲解。（板书课题）

二、整体感知

1、诵读。

朗读要求：读准字音；读出节奏；读出感情。

（提示是古体诗，应注意停顿、节奏、语调）

（1）、学生自由读。（用自己喜欢的方式）

（2）、听读课文录音。

（3）、选一学生读，师生点评。

（4）、全班齐读。

2、感知诗意。

方法：从字面上的意思理解到诗歌思想感情的理解。

（1）、解释字词的意思。（学生抢答）

投：投宿 逾：越过 一何：多么 附书至：捎信回来

新：最近 戍：防守 已：停止 犹得：还能够

绝：没有了 幽咽：形容低微、断续的哭声

（2）、学生质疑字、词、句的意思。

（3）、理解文意。

出示图片，学生讨论。

1、这首诗写了一件什么事？你把这件事告诉大家。

2、写了哪些人物？你认为这些人怎么样？想一想：作者这样写的目的是什么？

三、质疑

1、学生自由质疑。（从诗的情节内容入手）

2、教师引导问题，加深对诗歌思想感情的理解。

如：1、诗人同情老妇的遭遇，可一言也未发，最后走时也没对老翁表示安慰，你是如何理解诗人的沉默？

2、石壕吏未抓年青的“孙母”，而带走“力虽衰”的老妇，原因是什么？

3、石壕吏为何不抓杜甫？

四、探究

1、 作者亲身经历了这件事，你感觉到他的心情如何？我们应用怎样语气来读呢？

2、学生齐读。

3、你认为这首诗在写法上有什么特点？（可从内容、构思、语

言上分析）

① 情节生动

② 构思巧妙

③语言精练

4、与《望岳》诗比较。（从内容、构思、语言上进行比较）

5、这首诗与前面的《望岳》比较，风格完全不同，想想：一个作者写出两篇完全不同风格的作品，为什么？

① 图片：唐代两幅画面。

② 归纳：文学作品是社会生活的反映，生活是文学创作的源泉。我们的写作素材要来自于生活，我们要做生活的有心人。

反映

源泉

板书：文学 生活

③杜甫的诗歌反映生活，揭露社会现实，所以有“诗史”之称。读杜甫的诗可以了解当时的社会现实。

五、小结

这节课，你学到了什么？

1、《石壕吏》这首诗的内容和主题思想

2、了解了杜甫诗歌的不同的风格。

3、知道了文学作品是社会生活的反映，生活是文学创作的源泉。

六、作业

1、阅读杜甫诗歌，进一步理解他诗歌内容和风格。

2、背诵本诗。

【教学目标】1、了解与本文相关的文学常识和历史背景；
2、领会诗歌的思想内容；
3、反复诵读增强文言积累。
【教学重点】领会诗歌思想内容及诵读。
【教学难点】领会诗歌思想内。
【教学时数】1课时
上课时间：2004年9月22日下午第一节
地点：06级3班 上课人：刘顺富
【教学过程】
一、 导入（复习导入）
1、盛唐时期，我国有两个著名的诗人，他们一个被后人称为“诗仙”，一个被称为“诗圣”，他们是 、 。
2、杜甫的诗大多都真实地表现了现实生活，后人把他的诗叫做“诗史”。特别是他亲身经历“安史之乱”时期所作的《三吏》、《三别》更是真实的反映了战争给人发带来的苦难生活。今天我们要学的就是其中之一《石壕吏》。
二、 整体感知课文
1、 自读课文，要求读准字音、把握好节奏。
2、 齐读课文，自我寻找语感。
3、 结合书下注释自读课文，疏通文意。
三、 质疑并讨论
1、 从内容看这是一篇叙事诗，记叙的时间、地点、事件分别是什么？主要人物有哪些？
2、 明明是朝庭征兵，为什么不说“征兵”、“招兵”而说“捉人”？这里含有什么意味。
3、 同对“征兵”这件事，对“小吏”和“老妇”有什么不同的感受？
4、 “听妇前致词”是谁在听？“老妇”的致词可分为几层？致词的内容是老妇一口气说下去的吗？
5、 故事的结尾一段暗示了什么？你对独与老翁别作何感想呢？
四、 表演
根据课文的分析请同学把故事编成短剧进行表演。最后对课文进行简短的小结。
石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人
吏——乎——怒
妇——啼——苦
致词——吏夜归——独与老翁别

㈦ 初二上册语文课题串联

假设你在旅游，走到哪想到哪

㈧ 如何利用信息技术提高学生的阅读能力 标签课题研讨

语文学习的重要目的，是使学生学会使用和阅读祖国的语言。现代社会对人才的要求越来越高，对人们的阅读能力要求也相应提高，阅读教学的任务也越来越艰巨。学生是语文学习的主人，在教学过程中，要注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创造良好的自主学习情境，引导学生在实践中学会学习。作为语文学习活动的组织者、引导者以及学生学习的亲密伙伴，教师要善于利用以计算机网络为主的信息技术为教学提供丰富多元的学习资源，彻底改变被动的学习方式。因为阅读教学中的阅读，对学生来说，是一个学习理解语言，掌握阅读方法，汲取知识，提高认识，发展思维，丰富思想感情的过程。下面就谈谈信息技术下如何提高学生的阅读能力：
一、利用信息技术培养学生阅读的兴趣
我国古代大教育家孔子曾经说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，可见兴趣是最好的老师，学生对阅读感兴趣，才能把阅读当成是一种享受，才能感受阅读的乐趣，也才能事半功倍。那么信息技术下怎样才能让学生感受阅读的兴趣呢？
教学中，可以借助多媒体的优势，产生良好的视听效果， 使学生大开眼界，从而激发学生的学习兴趣。 如在我在教《与朱元思书》一课时，讲到富春江到底有多么的美丽，我在网上搜集了一些关于富春江山水的图片和视频等资料，展示出各种各样的富春江美景。这时，学生们个个都瞪大眼睛，尽情地欣赏着美景，还情不自禁地发出赞叹，似乎已置身于富春江。这时让学生讨论回答： “富春江山水美在哪里？”这一下，课堂气氛马上活跃起来。学生纷纷发言。我又问： “如果你是作者你打算如何写这篇课文，而本文作者是怎样描写这一美景的？”，学生在积极、热烈的讨论中开始了新课的学习进入阅读的最佳学习状态之中。
课外，可以根据学生喜欢网络的实际，给学生推荐网上读物与书籍。低年级的学生喜欢鲜明的形象、活泼的内容，可推荐他们看网上童话、寓言、卡通、动漫等活泼有趣的读物；中年级的学生喜欢情节曲折、生动的故事，可推荐他们看网上历史故事、民间故事、科幻小说等引人入胜的读物；高年级的学生喜欢文质兼美、富有情趣的内容，可推荐他们读网上一些科普、名篇佳作等精美典范的读物。阅读教学不应是“深挖洞”，而应是“广积粮”，加大学生读书的量。阅读量不够，感性认识不足，哪来理性的飞跃。阅读本质不是技能训练，而是通过在大量的以了解内容或获取信息为中心的阅读提高阅读能力和语言水平。网络的优越性就在于它能够集多种信息资源于一体。使人们在最快的时间里查找到自己所需要的资料。对于学生来说，除了课本中的精读资料外还需要大量的课外资料。学校多媒体可以存储存大量教学资源，为阅读提供大量详实的材料。所以应给学生课外阅读提供或指引网上大量阅读空间。
二、利用多媒体上好阅读课
在新课程标准的指导下，教师应该转变教学观念，把课堂还给给学生，把课堂还给阅读，让语文阅读课成为名副其实的读书课，应该指导学生好好去读，美美地去读，让学生在阅读中思考、思考中阅读，在思考中发现、发现中感悟，在感悟中成长。
首先，在语文课堂上要重视朗读和默读相结合，有效默读能帮助学生加深对课文的理解，能明显提高阅读速度，有利于正确而深入于理解所阅读的材料，有利于培养学生的阅读习惯。语文教师应将它放在与朗读同样重要的位置上。因此，我们应让学生用自己的方式，欣赏地读，陶醉地读，美美的读，自由自在地读，读出感觉，读出味道，读出精彩，最终达到语言的内化、语感的培养、情感的升华、审美能力的提高及思想境界的飞跃。各个阶段，都要以尊重学生阅读过程中独特的感受、体验、理解、情感为宗旨，提出一些能体现梯度差的阅读思考题，让不同层次的同学都能“吃好”，并鼓励思维敏捷的同学进行阅读理解或分析时敢于突发奇想。这样，就能增强学生整体的阅读教学活动参与意识，激发语言学习兴趣。
其次，运用信息技术创设阅读情境帮助学生进行理解。古代诗词、经典散文、课文中出现的精彩的段落具有很强的审美性、抽象性和精炼性。由于学生的生活阅历、社会理解以及知识储备的有限，往往不能很好的理解作品的思想感情，作品所体现的美与学生感悟的情感有时难以沟通。我们教师可以运用信息技术将抽象的语言文字转化成与教学内容相关的情境或氛围，激发他们的想象，引起学生的情感体验，从而帮助他们迅速而准确地理解教材内容。如《石壕吏》这篇古诗，由于学生自身知识的限制一般很难理解作者所要表达的感情，上课时就可充分发挥计算机辅助教学的优势，精心创设历史情景和作者背景。先通过视频介绍杜甫本人及他所在处的时代和社会状况，学生就可以同作者产生思想上的共鸣。此时，学生注意力高度集中，学习积极性得到充分调动，学习效果是传统的阅读课所不能及的。
再次，加强背诵记忆。现在，语文教学中有重理解轻背诵的倾向。其实，语言能力的形成，主要是依靠对前人的经验的一种模仿。中国古代素来学习文章以强调“背诵”为主，而一些在文学方面有所成就的人无不是以加强诵读，在熟读的基础上成诵。苏东坡更把每天花两个时辰诵读作为自己每天的必修课。我对课文中的优美文段，都要求学生背诵下来。课堂上针对优美文段利用信息技术培养学生独立思考、自主学习和合作学习的能力。在网络环境下，个学习小组成员可以通过网络来传递信息，达到互相交流、共同学习的目的。每节课拿出五到十分钟，让学生背诵自己喜欢的优美文段、诗词等。一学期下来，学生的语感、遣词造句能力、语言积累、语文素养等都有不同程度的进步。
三、指导写读书心得或博客
语文教学强调的是读写结合，学生通过课内外阅读、网上阅读，博览博闻，开阔了视野、积累了知识，“厚积”自然就“薄发”了，所以教师应指导学生写好读书心得、个人日记、博客等。或三言两语的评论或感受最深的人、事、段及其写法等的点评，或写写读后感想体会。点点滴滴都是学生的收获，应该写下来，久而久之，有助于习作和阅读能力的提高，更让学生感受到与文本对话的乐趣。
总之，语文教学只有通过课堂教学与课外阅读相结合，课内得法，课外得益，课内外相得益彰、相映成趣，才能真正提高学生的阅读能力，培养学生丰厚的文学素养和人文精神。信息技术在语文阅读教学中，有着广阔的空间，能够进一步强化学生学习的主体作用，拓展思维，提高学生学习的兴趣，信息技术下的语文阅读教学应该成为一个多姿多彩、魅力无穷的交流平台。

㈨ 要考大学语文，有没有什么复习资料

还是重在语文基础知识，再就是自己平时多阅读，拓宽自己的阅读面，了解各种汉语知识，增强自己的能力。可以适当的找参考书来看，关键是国学知识。
作者作品：

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

三、中国文学之最：

最早的诗歌总集是《诗经》；

最早的爱国诗人是屈原；

最早的田园诗人是东晋的陶渊明；

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；

古代最杰出的女词人是南宋的李清照；

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；

古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；

古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；

古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；

古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；

古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；

古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；

古代最早的语录体散文是《论语》；

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；

古代最早的纪传体通史是《史记》；

古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；

现代最伟大的文学家是鲁迅；

现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；

现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

四、文化常识：

1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国：魏、蜀、吴。

3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。

7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”；

臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称；

田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。

10、岁寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、书、画。

13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。

14、四库全书：经、史、子、集。

15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。

16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。

18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。

19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

21、五金：金、银、铜、铁、锡。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。

25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

27、古代科举考试（从隋代至明清）：

A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。

B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员。

C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
诗句与人：

① 三顾频频天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮

② 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮

③ 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮

④ 已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮

⑤ 刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁

⑥ 酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白

⑦ 千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白

⑧ 翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修

⑨ 铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾

⑩ 世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。——杜甫

? 犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥

? 深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原

? 四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹

? 大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。——李清照

? 译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。——鲁迅

? 毛泽东称朱自清：“不为五斗米而折腰的人。”

? 列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。”

? 芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。

? 关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。

六、一句话评书：

①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。

②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（曹雪芹语）

③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。（英·李约瑟）

④龙争虎斗：《三国演义》

⑤帝王的镜子：《资治通鉴》

⑥隽永的说辞：《战国策》

⑦不朽的战争艺术：《孙子兵法》

⑧旧时代的葬歌：《骆驼祥子》

七、人的称谓：

（一） 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

（二） 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

（三） 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

（四） 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

（五） 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

（六） 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州

（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）

八、谦称：

1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆

2、 帝王自称：孤、寡、朕

3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏

4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

6、 其他自谦词：

尊长者自称：在上

晚辈自称：在下

老人自称：老朽、老夫

女子自谦：妾

九、敬称：

1、 对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王

2、 对将军：麾下

3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）

尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）

尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）

贤：称平辈或晚辈。

贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）

仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

称死去的父亲：先考、先父。

称死去的母亲：先妣、先慈。

已死的有才德的人：先贤。

死去的帝王：先帝。

6、 君对臣敬称：卿、爱卿。

7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。

十、特殊称谓：

1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2、 伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、 不同的朋友关系之间的称谓：

贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

4、 年龄的称谓：

垂髫：三四岁——八九岁。

总角：八九岁——十三四岁。

豆蔻：十三四岁——十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。）

弱冠：20岁。

而立：30岁。

不惑：40岁。

知天命：50岁。

花甲：60岁。

古稀：70岁。

耄耋：80岁、90岁。

期颐：100岁。

十一、古代官职任免升降：

1、 迁：调职、调动，一般指升官；左迁则为降职调动。

2、 谪：降职并远调。

3、 拜：授给官职。

4、 授：授予官职。

5、 擢：选拔，提拔。

6、 除：免去旧职而任新职。

7、 罢：罢免、停职。

8、 免：免除官职。

9、 黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。

十二、地理部分：

1、阴：山北水南 阳：山南水北

2、左：东为左 右：西为右。

3、河：黄河。 江：长江

4、五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）

5、 佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。

6、 六合：天、地、东、南、西、北六个方位。

7、 八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。

8、 中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。

9、 重要城镇名，古今对照。

苏州：姑苏

成都：锦官城

南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。

扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。

北京：大都、燕京、神京。

开封：大梁、汴梁、东京。

镇江：京口。

杭州：临安、武林、钱塘。

10、我国部分城市别称。

昆明——春城

苏州——中国的威尼斯

重庆——山城、雾城

拉萨——日光城

广州——花城、羊城、五羊城

徐州——彭城

11、长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。