狐狸附身科学解释
『壹』 狐狸附身
赶紧请真正懂行的人来解。要么就是去哪玩的时候碰到被缠上了，要么是以前伤害过狐狸等等。去寺庙木有用滴。。。。。
『贰』 鬼上身——求科学解释
科学的解释就是癔症，简单来说就是强烈的心理暗示下引发的精神性疾病，具体介绍如下：
癔症性神鬼附体是癔症的一种表现形式，属于癔症性精神障碍症状，常见于农村妇人小孩子，病人发作时常以死去多年的亲人或邻居的口气说话。
其实是受到多方面的影响，比如神鬼故事，影视等的影响。就如小孩看多了僵尸片会在无意识的的情况下认为自己是吸血僵尸，出现咬人喝血的癔症病例。
这种病症多与迷信、宗教或文化落后有关。
这些病人一般有相信鬼神存在的思想基础，有易于接受暗示性的性格特点，在强烈的精神刺激后，在自我意识障碍的情况下，经过自我暗示如疑心鬼神会附体，或环境或他人的言语暗示，患者自称某某神仙，已死者灵魂的化身。
并且常以这些附体者的口吻、身份讲话，声调也变得特殊，讲话内容与患者当时的内心体验有关，治疗方法有心理、药物和物理疗法等。
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治疗方法
对此类型人格障碍可从如下几个方面加以治疗：
1. 提高认识，帮助患者了解自己人格中的缺陷。只有正视自己，才能扬其长避其短，适应社会环境。如果不能正视自己的缺陷，自我膨胀，放任自流，就会处处碰壁、导致病情发作。
2．情绪自我调整法。癔症型人格的情绪表达太过分，旁人常无法接受。所以具有此种人格的人要改变这种情—况，首先要做的便是问目己的亲朋好友作一番调查，听听他们对这种情绪表达的看法。对他们提出的看法，千万不要反驳，要扪心自问，这些情绪表现哪些是有意识的，哪些是无意识的；哪些是别人喜欢的，哪些是别人讨厌的。对别人讨厌的要坚决予以改进，而别人喜欢的则在表现强度上力求适中，对无意识的表现，可将其写下来，放在醒目处，不时自我提醒。此外，还可请好友在关键时刻提醒一下，或在事后请好友对自己今天的表现作一评价，然后从中体会自己情绪表达过火之处，以便在以后的情绪表达上适当控制，达到自然、适度的效果。
3．升华法。前面讲过，癔症型人格患者有一定的艺术表演才能，我们不妨“将计就计”，让她们把兴趣转移到表演艺术中去，使患者原有的淤积能量到表演中去得到升华。事实上，许多艺术表演都有一定的夸张成份，为了使观众沉浸到剧情中去，演员必须用自己的表情、语言去打动他们。因此，癔症型人格的人投身于表演艺术是一条很有效的自我完善之路。
需要提醒的是，癔症型人格障碍很可能是抑郁症等症状的前兆，因为它们有着一个共同的心理特点，就是不能接受不完美的事物，所以出现癔症的同时，亦要当心抑郁症发作危险。
移情焦点疗法
移情焦点治疗是主要用Kernberg在发明的治疗癔症性人格障碍的动力学疗法，一开始的名字叫做表达性心理治疗。后来在1990年代Clarkin等人把这种疗法系统化，手册化，便于临床操作，并且改名为移情焦点治疗，并作了疗效研究。基础理论主要是Kernberg等人有关边缘人格结构的精神分析理论以及相关的精神病学的理论。
基础理论
人格结构分为根据身份认同弥散，现实检验能力，以及原始防御机制存在的程度分为三种类型：
1)神经症性人格结构(NPO)：身份认同稳定，现实检验能力好，原始防御机制不占主要地位，主要是防御机制以压抑为核心。多见于癔症型人格障碍，强迫性人格障碍，和抑郁(受虐)型人格障碍。
2)边缘性人格结构(BPO)：身份认同弥散，能够保持一定现实检验能力，但是在应激条件下可出现现实检验能力丧失，原始防御机制为主。包括了边缘人格障碍，自恋人格障碍，分裂样和分裂型人格障碍，偏执人格障碍，表演型人格障碍，反社会人格障碍和依赖型人格障碍。
3)精神病性人格结构(PPO)：除现实检验能力丧失外，其他特点和BPO相同，包括精神分裂症等重型精神病患者。
二)治疗原理
TFP有关BPO患者的心理病理学原理简单总结起来有以下三点。
1)早年的创伤体验造成患者们神经生化的改变，主要是神经递质系统的失调。从而使患者们容易激活攻击性和抑郁情绪，以及对某些刺激过度敏感。这些生物学改变铸造了患者们的气质基础，同时在此基础上，患者们与重要养育者的攻击性客体关系被内化，形成了BPO患者的自体和客体表象。
2)内化的攻击性灌注的客体关系决定了患者们前俄狄浦斯期的固着，并且主要使用分裂和投射认同等原始防御机制来保护好自体-客体不受到攻击性的损害，这样在心理发育过程中，逐渐形成 了身份认同弥散的症状。
3)在此时此地的情景中，患者重复内化的病理性客体关系，从而造成了人际关系的困难。特别是在和治疗师的移情关系中表现出来，通过治疗师对移情的处理，患者能够整合那些分裂或投射出去的心理成分，从而获得康复。
『叁』 关于黄鼠狼附身的疑问
聊斋一书或民间传说中有不少关于狐仙的故事，用现代科学来解释，就是有的专人体质差，抵抗力属不强，在偶尔受到狐臊味的作用时，产生的一些希奇古怪的幻觉。特别是在古代，由于人烟稀少，野生动物易于生存，有些狐狸都老白了毛。那时有些读书人为了考取功名，沉迷于书中自有黄金屋，书中自有美如玉，不惜头悬梁、锥刺股，日夜苦读诗书，自然会经常神经衰弱。这期间如果偶然遇到老狐狸的的臊味，同样的情况下，那体质差的人就会产生幻觉，迷迷糊糊的进入仙境，说不定还会与梦幻中的美女云雨一番。
至于黄鼠狼，它释放出的臊味没有狐狸那么大的威力，但也足以使有的体质差的女人大脑神经受干扰，出现所谓“中邪”的症状。
狐狸和黄鼠狼的臊腺对人大脑神经的干扰作用，中国农业科学院特产动物研究所的有关专家曾提到此事。但人们知之者甚少。
总之，放臊气就是狐狸和黄鼠狼迷人的方式
『肆』 黄鼠狼附身有没有科学性的解释
没有科学依据证明动物可以和人类的接触导致神经思维被控制..
『伍』 鬼魂附身从科学角度来讲，该如何解释
本人觉得是人的精神出现了问题
『陆』 鬼附身怎么用科学解释
这种事很多，绝不是什么癔症，我们那里还有被外地人的“魂”附身的，而且根据那专被附身人说的 内容真找到属了那死人的家属，是我们村8里地外村的一家人。被附身的人之前根本不认识那家人。
我听说深海里的动物没有视觉，还有的动物没有听觉，所以假如能和那些动物交流的话，你想让它们了解花有颜色，风吹树叶会有声音，对他们来说根本没法理解。因为对它们来说就没有色彩和声音的概念。
同样，人能感知色，香，声，味，触，是因为人有眼，鼻，耳，舌，身等感觉器官。所以认识东西都是建立在这几种感官上，以此为基础进行描述理解认知。但是很有可能世界上有另外一种东西，而人没有相应的感官来感知。这是很有可能的。就像大洋底的动物不能感知色彩。，虽然它们自己有色彩。
这样就可以推测人很可能有灵魂，它是构成人的一部分，很有可能他可以脱离肉体作为一种生物场能残留一段时间。慢慢消亡。
这是我的个人推测，这不表示我支持迷信，只是一个从科学角度进行的猜想。无法验证而已。
『柒』 这世界真的有狐仙吗真的会有狐仙上身附体吗怎样才能消除呢
有狐仙，狐仙附体是自心的变化，
世界有无狐仙
娑婆世界有六道轮回：天道、阿修罗道、人道（我们）、畜生道、地狱道、饿鬼道，因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。我们要向更高层学习，你说的狐仙，就是畜生道的众生在修行的状态。
附体的状态是自心的变化
首先，知见必须正确，不要以为真有个仙附体了。实际上这个世界所有的万事万物都是你自己唯心所造的，除了你那“心”什么都没有。就像一只手握成拳头似的，在另一种状态下打开手掌，它还是你的手，不是别人。所谓的附体，也就是自己的情绪不稳定，所造成的另一种状态，或是在修行中产生了另一种状态的时候，我们不认识。
不管是山河大地、日月星辰、你、我、他……都是自己内心的变化，都没离开自心。所以说，所谓的仙附体，也是你自心的变化，是你知见不正所导致的。你要这么信，那就是正信了。你要不这么信，非跑偏不可，永远也解决不了这个问题。
树立正念，破除我相
心里先明白了，再给他念“你不要骗我，我知道你是谁”，有了这个正确的知见，慢慢念久了，他那个知见就克服下去了，包括对世上的虎狼，甚至火车、汽车，他都会解决。
如果学会这句话，学会这种思想，一切灾难都可以免除。我们诵经、念佛、诵咒，目的都是要破除这种相，明白了？明白了以后，学佛就不一样了，以后再学佛、再念经、念咒就不一样了。
心理暗示和自身习性是怪异的根源
有的人认为被“大仙”（狐蟒蛇仙）附体了，到某一个民间的医生那儿去看，或大仙（巫医神汉）那儿去看，或到某些寺院去看。说你有众生附体，冤亲债主跟着你，又是谁谁打了哪个蛇跟着你。
大仙（巫医神汉）为了取悦于他，为了获得眼前的利益，就猜测着说一些不真实的话，当时是获得一些人的赞同或认可，但是他的病情只能加重。
为什么反对这种说法呢？因为这种说法它不从实相出发，只看到一个表面的现象，看到某个人的习气，或某人暗示所形成的一种状态，他就这样给解释问题，只是有害无益的。你说我们每个人，有没有杀过众生？有。会不会受一些众生的习气所干扰呢？也会有。
众生习气从哪儿来的呢？应该知道，都从贪嗔痴来的。比如说一个人平时狡猾、心眼多，老是斤斤计较，老是窥视别人的一些隐私等等问题，你看他的长相和行为就像个狐狸似的，东看看，西看看，就那种状态。有的人嗔恨心特别大，老瞪眼睛，就会堕落成像蛇类的这种形态。
形态都是由心所成的，每个众生，比如说狐、蟒、蛇等等这些，它们的形态也是由于这种不正确的心性所堕落形成的。
认清附体假象，持戒，去掉贪嗔痴
我们现在身上出现的一种怪现象，一个是暗示，一个是自己的习性所形成的。首先应该认清它不是附体，而是贪、嗔、痴所形成的一种状态。应该赶紧地持戒，去掉贪嗔痴。更主要的一点，是什么呢？是知道诸法空相的道理，这样才能破除，不至于走到迷雾里去。
『捌』 所谓的附体按科学怎么解释
神灵附体状态
抄Spirit possession state
又称为亚文化性癔病性附体状态，患者及其亲属都是迷信或宗教信念很重的人，且患者有瘟病发作史和突出的癔病性格。发病多是神灵信念直接诱发，往往有明显的心理一社会因素作为原因。
附体物以鬼、神为最多、精灵较少。症状突然发生、突然中止，持续时间短暂，主要症状是记忆障碍，表现为遗忘，如对患者的现实身份短暂时间的遗忘，而代替以一个新的即鬼或神等的非现实身份。还可见到对周围人的双重走向。患者对违法行为过程的部分能大概回忆，但对关键部分特别是对凶杀的具体情节，往往丧失确切回忆能力即具有选择性遗忘的特点。有些患者也可有一般意识障碍。
此外，还常伴有情绪不稳、激情（暴怒、恐惧性激情）发作、哭笑无常、明显暗示性增高等癔症的某些症状。这种神灵附体状态存两种存在形式，一种是做为一种精神疾病而自然产生的病病性附体状态，另一种是由巫师、巫医通过自我诱导方式而产生的癔病性附体状态。治疗同癔症的治疗。
『玖』 现实生活中有好多狐仙附体的事实呢……谁能给我讲点~
狐仙附体的我没听到过，但是牛妖报仇的事却是我老家一个真实的事情，我家旁边的一个村子，人不多，就十几户人家，不到一百人，当然，在村镇合并前这是个很正常的村落人口数字，其实只是个相对独立的生产队。建国后的某一年，村里在一天傍晚来个一头野牛，不是家养的，没有笼头，全身白色，还只有一只角，另一只角压根就没长出来，也不知道是谁起的头，村里的男人们连夜用锄头将牛打死了，十几家人分了肉，各自回家了，但灾难也就开始降临了，村支书第二天傍晚下田看水时倒在水沟里淹死了，村支书的两个儿子从修水库的邻县坐拖拉机回来奔丧的时候翻车摔死，然后是一家的兄弟两人不知道因为什么事晚上打架，然后双双被锄头砸死，反正发现的时候就是两把锄头开了两个西瓜，村里的小孩子在发水痘的季节一次性死了五个（别怀疑，我小时候还长过水痘，整天连屋都不让出，窗户不准开）反就是从村支书开始，各种死法登场，十年之内，村里的男丁不论老幼，基本死绝，女人不清楚，有的改嫁，有的回娘家，没法知道，之所以说是男丁基本死绝而不是说完全死绝，是因为有一家人仍然有男丁活着，而之所以活着，是因为打牛的时候，这孩子刚出生，他老娘带着孩子在娘家住，也就没有吃过牛肉没喝过肉汤，所以这人还活着，当然，也不是说没有报复到这家人头上，这孩子他爹也是在这十年内莫名死去的人，而且这人没有儿女，娶了老婆生一个死一个，不论男女，连生五胎都没有能满月的，后来离了，改嫁别人，生出来大胖小子好的很，又娶了一个，压根就没有再怀孕过，而且这个人也早就搬离了村子。反正这个村子到如今彻底绝后，村里近两百亩田彻底荒芜，从那里路过，能看到的只有几堵黄土墙，还有那一溜的长满了茅草的沟田，这个村子我们当地人叫黄泥坳，属于长沙市某个很偏僻的乡镇，绝对原创，属于有根脚可寻的乡下传说，别人信不信我不知道，反正从小我父母就教育我们这些孩子，看见莫名奇怪的人和没见过的动物要绕路走，而且村里人去那个镇上买东西以前没修路时宁愿绕路走另外一个村过也不会从那里走，后来修路了，更是没有人从那里过了，
『拾』 求科学解释黄鼠狼附身，破除迷信
有谁见过 有无真实视频证据 不要道听途说 民间故事太多 人不敢去的地方 猫狗耗子等小动物都敢去