中华聚落电子版

⑴ 中国地理图书

《徐霞客游记》以日记体为主的中国地理名著。明末徐弘祖经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。
在地理学上的重要成就有： （1）喀斯特地区的类型分布和各地区间的差异，尤其是喀斯特洞穴的特征、类型及成因，有详细的考察和科学的记述。仅在中国广西、贵州、云南3省区，他亲自探查过的洞穴便有270多个，且一般都有方向、高度、宽度和深度的具体记载。并初步论述其成因，指出一些岩洞是水的机械侵蚀造成，钟乳石是含钙质的水滴蒸发后逐渐凝聚而成等。他是中国和世界广泛考察喀斯特地貌的卓越先驱。 （2）纠正了文献记载的关于中国水道源流的一些错误。如否定自《尚书·禹贡》以来流行1000多年的“岷山导江”旧说，肯定金沙江是长江上源。正确指出河岸弯曲或岩岸近逼水流之处冲刷侵蚀厉害，河床坡度与侵蚀力的大小成正比等问题。对喷泉的发生和潜流作用的形成，也有科学的解释。 （3）观察记述了很多植物的生态品种，明确提出了地形、气温、风速对植物分布和开花早晚的各种影响。 （4）调查了云南腾冲打鹰山的火山遗迹，科学地记录与解释了火山喷发出来的红色浮石的质地及成因；对地热现象的详细描述在中国也是最早的；对所到之处的人文地理情况，包括各地的经济、交通、城镇聚落、少数民族和风土文物等，也作了不少精彩的记述。 他在中国古代地理学史上超越前人的贡献，特别是关于喀斯特地貌的详细记述和探索，居于当时世界的先进水平。
在文学上的主要特点是： （1）写景记事，悉从真实中来，具有浓厚的生活实感； （2）写景状物，力求精细，常运用动态描写或拟人手法，远较前人游记细致入微； （3）词汇丰富，敏于创制；绝不因袭套语，落入窠臼； （4）写景时注重抒情，寓情于景，情景交融，同时注意表现人的主观感觉； （5）通过丰富的描绘手段，使游记表现出很高的艺术性，具有恒久的审美价值。
此外，在记游的同时，还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等等情事，多为正史稗官所不载，具有一定历史学、民族学价值。《徐霞客游记》被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。

呵呵，有点多，但都是比较适合的。你可以根据自己的要求取舍一些，融合一下

⑵ 中国有哪些传统聚落被<<世界遗产名录>>

二、三江并流（于2003年被列入世界遗产名录）
三、曲阜孔庙孔林孔府（于1994年被列入世界遗产名录）
四、苏州古典园林（于1997年被列入世界遗产名录）

五、秦始皇陵及兵马俑坑（于1987年列入世界遗产名录）
六、颐和园（于1998年列入世界遗产名录）
七、平遥古城（于1997年列入世界遗产名录）
八、丽江古城（于1997年列入世界遗产名录）
九、云岗石窟（于2001年列入世界遗产名录）
十、布达拉宫（于1994年列入世界遗产名录）
十一、黄山（于1992年列入世界遗产名录）

十二、明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫）（于1987年列入世界遗产名录）
十三、长城（于1987年列入世界遗产名录）
十四、天坛（于1998年列入世界遗产名录）
十五、承德避暑山庄及周围寺庙（于1994年列入世界遗产名录）
十六、周口店北京人遗址（于1987年列入世界遗产名录）
十七、青城山－都江堰（于2000年列入世界遗产名录）
十八、大足石刻（于1999年列入世界遗产名录）
十九、龙门石窟（于2000年列入世界遗产名录）
二十、莫高窟（于1987年列入世界遗产名录）
二十一、武陵源（于1992年列入世界遗产名录）
二十二、皖南古村落（于2000年列入世界遗产名录）
二十三、武当山古建筑群（于1994年列入世界遗产名录）
二十四、明清皇家陵寝（明显陵、清东陵、清西陵、明孝陵、十三陵、盛京三陵）（于2000年列入世界遗产名录）
二十五、九寨沟（于1992年列入世界遗产名录）
二十六、黄龙（于1992年列入世界遗产名录）
二十七、泰山（于1987年列入世界遗产名录）
二十八、武夷山（于1999年列入世界遗产名录）
二十九、庐山（于1996年列入世界遗产名录）
三十、峨眉山-乐山大佛（于1997年列入世界遗产名录）
三十一、《世界遗产名录》新增24项 澳门历史城区入选
三十二、大熊猫栖息地申遗成功 成为中国第32处世界遗产
三十三、殷墟“申遗”成功成为我国第33处世界遗产

⑶ 我国有哪些聚落入选世界文化遗产

长城 The Great Wall
举世闻名的中国古建筑万里长城,东起渤海湾山海关,西至甘肃省的嘉峪关.穿过崇山峻岭、山涧峡谷,绵延起伏1.2万余华里,横跨中国北方七个省、市、自治区.早在春秋战国时期,各国为了御敌,便据险修筑长城.秦统一中国后,把分段的防卫墙连接起来,建成规模宏伟的万里长城,以后各朝又陆续加固增修.到了明代（1368年至1644年）,在旧有的基础上逐渐改建成如今的面貌.万里长城气魄雄伟,是世界历史上伟大的工程之一.1987年被列入《世界文化遗产名录》.

故宫 Imperial Palace of the Ming and Qing Dynasties
位于北京市区中心.旧称紫禁城,是明清两代的皇宫.我国现存规模最大最完整的古建筑群.始建于明永乐四年至十八年（1406-1420年）,后经多次重修与改建,仍保持原有布局.占地72万多平方米,建筑面积约15万平方米,屋宇9000余间,周围宫墙高10余米,长约3公里,四脚矗立风格绮丽的角楼,墙外有宽52米的护城河环绕.整个建筑群气势宏伟豪华,布局开阔对称,内外装饰壮丽辉煌,是我国古代建筑艺术的精华.1987年被列入《世界文化遗产名录》.2004年7月1日,沈阳故宫 作为明清皇宫文化遗产扩展项目列入《世界遗产名录》.

莫高窟 Mogao Caves
位于甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断崖上.俗称千佛洞,是世界上现存规模最大的佛教艺术宝库.始凿于前秦建元二年（366年）,以后历代相继凿建.洞窟分上下五层,高低错落,依次排列,南北长1600多米.其形制主要有禅窟、中心柱窟和覆斗顶窟.现存已编号洞窟492个,壁画4.5万多平方米,彩塑3000余尊,唐、宋木构建筑5座.1900年于藏经洞发现西晋至宋代经、史、子、集各类文书绘画作品5万余件.莫高窟集建筑、绘画、雕塑于一体,是我国内容最丰富的石窟艺术宝库.1987年被列入《世界文化遗产名录》.

⑷ 《中国境内氏族聚落重要遗址分布》这些遗址的分布有什么共同点,为什么会这样分布

史前城址与中原地区中国古代文明中心地位的形成

20世纪70年代以来，中国境内史前时代城址陆续被发现，部分并经发掘。综合20多年的发现，已知这批史前时代城址分别分布在黄河、长江两大流域，总数据不完全统计，达50座左右。
由早期城址的大批发现及国外考古学理论的陆续被介绍而引发的关于早期城址的功能及其在中国古代文明发展中的地位的讨论十分热烈。本文也拟就这一问题，谈一点一得之见，并着重讨论在各地早期城址大批涌现的历史背景下中原地区中国古代文明中心地位的形成问题，以就教于识者。
一
黄河流域发现的史前时代城址,仅就其分布地域而言，可以分作三群。
A、河套城址群
见于报道明确属于史前时代的城址,约15座。主要分布于内蒙古境内阴山山脉以南的丘陵地带。集中分布在黄河河套地区的包头大青山南麓；准格尔与清水河之间的南下黄河两岸和凉城岱海周围三个地区。这批史前城址均为石城聚落，面积除凉城老虎山城址达13万平方米，其它多在2万平方米左右，如小沙湾石城址面积仅4000平方米。石城聚落均临险而筑，有的直接利用陡峭山崖使石筑围墙并不封闭，显然是因山就势而筑的防御色彩十分浓厚的城堡聚落。这批石城址的年代，约在距今5000年至4300年之间[1]。
B、中原城址群
分布于河南境内,见于报道和目前已知的有7座。中原城址群基本沿太行山东麓及属于秦岭山系的熊耳山、伏牛山东麓一线南北分布。7座城址可分作两亚群。豫北太行山东麓的2座城址，位于漳、卫河之间；豫中地区的5座城址，分别位于沙、颍河的上中游。就面积而言，后岗城址不明[2]，以孟庄城址[3]和新近确认的新密古城寨城址[4]为大，均在15万平方米以上。其它为3万平方米左右。登封王城岗城址[5]现有东西两座并列城堡，面积仅约12000平方米。中原城址群的年代，西山古城约在距今5300年，王城岗城址约在距今4000多年前[6]。其中西山古城是目前中国境内发现的年代最早的城址之一，由它的脱胎于环壕聚落的近圆形平面和先进的方块版筑法的夯筑方式来看，中原地区在公元前3500年至公元前2000年之间，似还应有更多的城址分布有待于发现。
C、海岱城址群
集中分布在黄河下游的山东省境内,目前共发现史前时期城址约15座[7]。这批城址中，有13座分布在泰、沂山北麓,沿古济水走向呈东西一线分布[8]。海岱地区的古代城址，规模宏大，如比较清楚的城子崖城址，面积20余万平方米[9]，近年发现的景阳岗城址和教场铺城址，面积分别达到约35万平方米和33万平方米[10]。位于泰、沂山南麓的丹土城址的面积也达20余万平方米。新发现的江苏连云港藤花落城址[11]，应该属于这一组群目前所知最靠南的一座，它有内外两重城垣，外城面积约14万平方米。丁公、田旺城址的面积均在10〜15万平方米。这是黄河流域其它地方的同期城址所难以企及的。海岱城址群和中原城址群一样，其年代分属于两个时期：属于大汶口文化的西康留、王家庄城址，年代可早至距今6000年〜5000年前[12] ；其它属于龙山文化的城址，年代当和中原地区的龙山时代城址相近。
二
长江流域大批新石器时代城址的发现，不论从其广阔的分布区域还是其深厚的文化内涵上，都令人们耳目一新。这批城址，暂可分作两群。
A、川西城址群
位于成都平原西侧岷江上游两岸，是90年代中期的重要的考古新发现。川西平原确认的4座史前城址，规模均较大，温江鱼凫城和郫县古城的面积均达30余万平方米，宝墩城址面积也达25万平方米，最小的芒城内外两重城垣，面积也达12万平方米[13]。据初步研究，这4座城址的年代，约在距今4900年〜4000年之间。
B、江汉城址群
分布于长江中游南北两岸湘、鄂两省境内汉水与长江交汇处的东西两侧。目前确认的有8座。长江中游是中国境内率先实现新石器时代革命的地区之一，也是中国稻作农业的重要要起源地。8座城址中，以湖南澧县城头山[14]和湖北江陵阴湘城[15]做工作最多。城头山古城面积约8万余平方米，其时代据最新发掘成果已重新确定为早期城墙始筑于大溪文化晚期，距今约6000年[16]。其它如江陵阴湘城、荆门马家院[17]、公安鸡鸣城[18]、应城门板湾[19]等均属于屈家岭文化城址，年代推测在距今5000年~4800年。这一区域内的城址，以属于石家河文化的湖北天门石家河[20]规模最大，面积达120万平方米，城内面积也约80万平方米。
杭嘉湖地区的良渚文化中心区,近年也有发现大规模城址的报道[21]，因具体情况尚不明朗，目前暂不作讨论。
三
迄今中国境内发现的史前时代城址，有以下几点值得予以特别注意：
1.这些城址，仅分布在黄河、长江两大流域。这是中国新石器文化最早发育和最为发达的两大地区。
2.中国早期城址最早出现在距今约6000年前，大约在距今4000多年前相继衰亡。其最蓬勃发展的时期约在距今4800年〜4300年间。而且各地城址的发生、发展和衰亡的历程大体上是同步的。
3.各城址群分别在一个相对独立的同一文化区域内大体呈均衡分布且多位于该文化的腹心地区。城址规模有大有小，若仅依此标准固然可以划作不同的等级，但彼此之间却没有足够的证据表明大小城址间有着严格的隶属关系。龙山时代长达千年的兼并战争和万国林立的历史真实，必然导致弱肉强食和小国（姑称之为国）对大国的一定程度的依附关系,因而可能形成一定区域的霸权势力范围和区域政治中心,但远非有些人所说已形成了“都?邑?聚”格局的政治金字塔结构[22]。因为在一个相对独立的同一文化区域内大体呈均衡分布的城址，正好说明同一文化内部的冲突加剧，其各自筑城防御的目标，或说可直接面对的敌人，重在内――同一文化相邻部落集团，而非外――为抵御外族的入侵。大小城址均衡分布在同一文化的腹心地区，更多地表现为一种相互戒备和对立的关系。再从龙山时代的社会发展进程看，当时在各独立的文化区域内，尚没有实现政治上的统一，而是一种各自为政，割据自立的局面。既然如此，更谈不上大城者为都，小城者为邑的等级结构。张忠培先生对良渚文化的研究也表明：良渚文化“在政治上其文化分布范围内，还没有形成处于一尊统治的局面，仍被那些权贵分割成被他们分别统治的地域势力范围。把良渚文化中众多的被不同权贵集团统管、具有国家性质的实体，或暂可称之为方国。”[23]良渚文化如此，各城址群崛起时代的其它文化分布范围内的情况，有理由说大体与之类似。而正是遂后崛起的夏文化，在中原地区首次完成了这统一进程，在一个比较辽阔的区域内最先建立起一尊统治的局面，并且显示出强大的生命力，最终奠定了中原地区中国古代文明中心的地位，揭开了三代文明在这一地区持续辉煌发展的首页。
4.城址的兴废可谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉。”以中原城址群为例分析，登封王城岗城址[24]的年代属王城岗龙山文化二期，至第三期废弃。由城内发掘及出土物观察，二、三期正是王城岗遗址的繁荣期。淮阳平粮台[25]的夯土城垣属不晚于三期的遗存，南门卫房属三期（下另叠压一层房基，未发掘），内侧第7、8、9层叠压主城墙，似此时城墙或者已废。但外侧叠压主城墙的附加夯土（编1〜5层）则属第四期，表明城墙曾经从外侧修补增筑。城内F1、F4及墓葬、灰坑等多为三、四期遗存，则这一时期应是遗址的繁荣期。进一步分析,由三期的F4被H31打破,H31内出菱形方格纹罐形鼎、篮纹罐及残 ，同属于第三期的H45内出侈沿深腹细绳纹罐、长瘦袋足绳纹 及I式盘、敛口斜腹盆等来看，三期至少可分作早、晚两段。则平粮台古城始建于三期早段，旋至三期晚段废弃，而至第四期时，再次修补重筑。其间城址存续的二百余年间，曾经废弃、修补，重筑的过程。郾城郝家台城址[26]叠压在3层下，被H316打破，城墙及H316和3层同属郝家台二期，表明城墙存续的时间也不长。辉县孟庄城址的情况也是迭经修废[27]。由此可见，城的兴起和衰落都是在一个不太长的历史时期内的一种集中的社会现象。城址的兴建、废弃、重筑，正好表明其间经历的战争、弭兵、会盟、再战的历史真实，形象地说明了当时社会经历的巨大动荡和激烈变革。
四
城在一个特定的历史时期内大批地出现在中国的大地，决不是一个偶然的社会现象，它与中国古代文明的发展进程有着不可分割的必然联系。
中原城址群兴起的历史背景，是仰韶文化后期庙底沟文化发生严重裂变，各地具有鲜明的自身特征的考古学文化纷纷崛起。此前蓬勃发展的庙底沟文化，其分布范围以陕晋豫邻境地区为中心，北达河套平原，南至汉水中游，东到郑洛地区，西至渭河上游。在这一广阔的区域内，尽管存在着一些细微区别，但其主体文化面貌则大体相同。就陶器而言，流行卷沿或敛口的盆、敛口钵、双环重唇小口尖底瓶、瓮、铁轨式口沿深腹罐、釜及灶等；彩陶发达，以黑彩为主，兼用红彩，多见白衣彩陶，主要用圆点、月牙形，弧线三角或直线条带组成花状几何形彩绘图案和写实的鸟纹。表明这一地区在公元前4500年至公元前3500年，曾经经历了一个长期的和平繁荣发展的时期。而至公元前3500年前后，这一局面开始发生明显变化。在庙底沟文化分布范围内，关中地区的半坡晚期类型、豫西晋南的西王村类型、豫北冀南的大司空类型和郑洛地区的秦王寨类型同时崛起。它的实质是各氏族集团不断发展壮大并日益显示出其独立性。由此，各区域文化间发展的不平衡性也随之增强，原属同一文化内部的冲突和撞击加剧。此时秦王寨文化的扩张便是一个耐人深思的例证。据孙祖初对秦王寨文化的研究[28]，在这一文化的早期阶段，其分布范围大体限于郑洛地区及沙颍河上游，而至它的中晚期，秦王寨文化分布面的四至可依次外推到淮河下游的豫东平原、黄河沿岸地带、晋南地区、伏牛山北麓。发生于原属同一文化内部的冲突和撞击日趋激烈，直接导致保卫氏族集团内部公共财产的设防城堡相继出现。这种大型防御设施的产生及其掠夺性战争的加剧，必然推动氏族集团内部的变革，促使凌驾于一般社会成员之上的公共权力的集中并进而与神秘的宗教权力相结合，从而催生了一批最早的氏族特权显贵，产生出最早的特权阶层，为早期国家的诞生提供了必要的条件，把中原地区推入到了文明社会的门槛。在这一点上，中原及其周边地区似乎走着相似的道路。
五
在公元前3500年前后中国古代文明发展的关键时期，中原以外的其它周边地区各考古学文化，如燕山南北、长城地带的红山文化，黄河下游海岱地区的大汶口文化，长江下游杭嘉湖地区的良渚文化和江汉平原区的屈家岭文化等，与中原地区大体处于同一发展水平，有的甚至比中原仰韶文化更为发达。是什么原因，使得中原得以一枝独秀，最终发展成为中国古代文明的中心呢？探讨这一问题，应该从公元前3500年中原仰韶文化晚期的历史进程开始。经过对这一时期及其以后的各考古学文化的比较研究，有以下几点值得予以特别的注意。
首先，在古代文明发展的进程中，中原地区先于国家而出现的凌驾于一般社会成员之上的公共权力的取得，主要不是通过大量聚敛私人财富进而树立其在氏族集团内部的权威，而是通过攫取公共财产分配权及对公共事物的发言权而取得的。就这一时期经过大面积发掘的几处聚落遗址的平面布局分析，在郑州西山[29]、孟津妯娌[30]、渑池班村[31]、新安盐东[32]等遗址的发掘中，均可见仓储区在聚落内部相对集中，可知储存的财物仍为氏族成员的公共财产。私有财产的观念在这一时期的中原地区并没有强烈地表现出来。这一时期的墓葬中反映的情况大体与这一结论相吻合。主要见于郑州大河村[33]、后庄王[34]、西山、洛阳王湾[35]和陕县庙底沟[36]等处的属于这一时期的墓葬，均为单人葬，尽管墓葬规格有别，但皆极少见随葬品。孟津妯娌遗址M50的主人，从其埋葬位置和墓圹规格观察，显然是一位氏族权贵，但除了棺椁和佩戴的象牙箍显示其权威外，却并不见有更多的身外之物。这些情况，与同时期的其它地区随葬用器物的丰富多彩，适成为鲜明的对照。更有意思的是，在属于这一时期的庙底沟遗址中仅有的两座各随葬一只蛋壳彩陶杯的墓葬中，两只杯子明显具有屈家岭文化的风格。在郑州大河村遗址仅有的随葬两件背壶的一座墓葬，墓主人为老年女性，两背壶却又系大汶口文化风格的器物。与之相比较，同期海岱地区的大汶口文化墓葬发现最多。其中在泰安大汶口[37]和莒县陵阳河[38]发现的大墓均有二层台、棺椁，墓中随葬较多的玉石器、骨牙器等礼器和工具、猪头、猪下颚骨等视为财富的标志物。曲阜西夏侯[39]、临沂大范庄[40]的一些大汶口文化墓葬，则随葬多达百余件的陶器。贫富分化的现象在大汶口文化的许多墓地中都表现的非常明显，表明海岱地区在大汶口文化晚期社会财富已越来越向少数人手上转移并集中。相对而言，中原仰韶文化的氏族权贵们在财富的拥有量上与氏族一般成员是在一个可以接受的低水平差距以内，整个社会财富的分配比较合理，换言之，这是一个大致平均的社会。这样的社会显然有利于缓和社会矛盾，加强氏族集团内部团结，提高氏族权贵们的威望和号召力，增强对外扩张的力量。掌握公共财物分配权和对公共事物发言权的氏族权贵们，同时也就获得对其它氏族的生杀予夺大权，最初的绝对权威就这样树立起来。郑州西山、渑池班村遗址发现的残酷的人祭遗存，可以视为对违犯族规家法而对氏族成员处以极刑的例证。不靠大量聚敛个人财富，而是大体平均地分配社会财富，通过攫取公共财物分配权和对公共事物的发言权建立个人绝对权威，这一具有中原特色的历史传统，在中原龙山时代及其以后的历史发展进程中仍然得以延续和发扬。
第二，中原地区氏族部落集团的统治者们，推行了一条符合当时社会发展要求并得到社会广泛拥护的路线，代表了当时先进的生产关系的发展。这主要可以概括为在文明发展的进程中促使国家机器不断趋于完备。包括完善官僚体制；《史记?五帝本纪》载黄帝之时:“官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国⋯⋯举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”创立刑法；仍据《五帝本纪》帝舜之时:“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚 过，赦；怙终贼，刑。”发展强大的军队。按黄帝之时，已“教熊貔貅豸区虎，”张守节在《正义》中谓此“言教士卒习战，以猛兽之名名之，用威敌也。”似是以猛兽命名的军队番号。其次，由近80年中原地区有关仰韶晚期及龙山时代的考古发现看，中原部族成员普遍实行薄葬，未见有耗费民力的大型礼仪建筑，可知这一部族的传统是崇尚节俭，不事奢华的。反观曾经辉煌一时的良渚文化的统治者们，此时却在滥用民力，大兴土木，忙于修建规模巨大的贵族坟山和祭坛，穷奢极欲，无度挥霍，驱使成千上万的人制作工艺复杂的精美玉器，供其生前享有，死后随葬。对社会财物的巨大浪费，终于导致社会崩解，文化式微。从这一意义上，乃是最早说明了一个被后世的历史发展反复证明的简单真理――历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
第三，中原地区“天下一尊”的中国古代文明中心地位的确立，决非一场平稳的过渡，而是经过长期的血与火的战争实现的。中国历史上第一次统一战争的完成，就生产力发展水平而言，不是简单的先进战胜落后的进程，而是如前所述，是代表先进的生产关系而最终决定生产力发展方向的一方战胜落后的陈腐的一方的结果。中国以后的历史发展进程，如商之取代夏，偏居西陲的周之灭商，战国时代的楚之衰亡和秦成一统，无不反复地证明了这一规律。
夏部族所领导的中国历史上第一次统一战争，是以嵩山及其周围地区为基点，以伊洛平原为中心逐步向四面展开推进的。在这一历史进程中，遇到的最大障碍来自强大的东夷部族集团。夷夏斗争的序幕，约可追溯至大汶口文化时期。在大汶口文化晚期，大汶口文化的居民曾经西侵南下，深入至豫西、豫南部分地区，更曾深入到中原仰韶文化的腹心地区――颍水中、上游和伊洛河下游平原[41]。历史文献如《史记?五帝本纪》中记载的炎黄阪泉之战，黄帝与蚩尤的涿鹿之战，应该讲的也是这一时期夷夏斗争的故事。东夷集团在龙山时代力量之强大，约略可从山东境内如城子崖等一批规模宏大的城址、临朐朱封龙山文化大墓中的发现[42]及以精美蛋壳黑陶为代表的制陶业和整个手工业的高度发达而见一斑。龙山时代夷夏斗争的结局，是中原夏王朝的崛起和山东龙山文化的衰落。个中原因十分复杂，其中一点我们可以从夏王朝建立之后夏夷斗争仍然时断时续的分析中得到某些启示。夏初，太康无道，夏政凌迟，因而失国。东夷族有穷氏首领羿“因夏民以代夏政。”实质上是东夷部族对中原夏王朝政权的一次颠覆。而后羿代夏后，夏后相逃至同姓斟灌氏处避难。寒浞代羿，灭二斟，杀帝相。其时,相妃后 以有孕之身，逃归有仍，生少康，更为有仍牧正，寒浞更使其子求杀少康以斩草除根，少康逃奔有虞氏为庖正。有虞氏乃“妻之以二姚，而邑诸纶，有田一成，有众一旅”，更有夏遗臣，逃奔有鬲氏的靡联合二斟残余力量，灭浞复国，史称“少康中兴”。由这段历史可见，中原夏部族曾以联姻方式与东夷集团某些部族结成了政治上的联盟。而整个东夷集团则如此前南方的良渚文化部族一样，始终没有形成一个统一的一尊统治的政治局面，始终处于分裂割据，内乱不已的状态，使得夏人可以从容进行联姻结盟，采取分化瓦解，各个击破战略，从而最终建立并完全巩固了自己的“天下一尊”的地位。夏王朝建立之后，促进了以青铜冶铸业、建筑业为代表的生产力的大发展，而山东龙山文化衰落之后，代之而起的岳石文化似乎较之前者倒退了一大截。孰优孰劣，一目了然。尽管东夷集团的强大力量一有是以后整个殷商一代的主要威胁，但显然已是“无可奈何花落去”，无法根本扭转其颓势,而只是强弩之末了。
第四，以尧、舜、禹为代表的英雄人物对推动历史发展的进程起到了不可磨灭的作用。尧、舜、禹的时代，约与考古学上的龙山时代相当，也正与夏王朝建立之前夏部族所领导的统一战争约略同时。这一时代产生的许多优秀的部族集团领袖，对推动历史发展的进程发挥了至关重要的作用。这批部族集团领袖是在严酷的实际斗争中产生并经部族成员推举出来的。流行于这一进程晚期被后世文献推崇备至的“禅让制”，其实质就是部族集团领袖经过长期的实际斗争考验深受拥戴而经推举产生。这一进程，据《古本竹书纪年》记载[43]，包括舜之代尧，可能都不是和平的“禅让”，而是夹有暴力的夺取。即便依据《史记?五帝本纪》记载，如果说尧、舜以贤、孝礼让而名于天下，则大禹纯粹是以勤奋智慧和功绩卓著而树立起自身的绝对权威的。部族集团领袖在实际斗争中产生并深受拥戴，因而被授予许多特权并由此成为夏以后世袭天下的统治集团建立专制制度的基础。至启杀益而自立，这一制度终于寿终正寝，蜕变而为世袭制的专制制度。由此中国社会沿着夏王朝开创模式的轨迹，开始了漫长的周而复始，循环发展的历程。
第五，中原地区“天下居中”的优越的地理位置和广泛吸纳各地文明创造的优秀成果的宽广胸怀和能力，决定了它成为在中华民族形成过程中起到最重要的凝聚作用的一座大熔炉,奠定了它成为中国古代文明中心的基础。
仰韶晚期及整个龙山时代的中原社会，是一个完全开放的社会，是一座融汇四方文化精华的巨大熔炉。早在仰韶时代晚期，中原文化就与东邻的大汶口文化、南界的屈家岭文化广泛交融。至龙山时代，则更多地吸收了山东龙山文化的因素。如制陶业中一定数量的黑陶的生产，器表装饰中的泥饼、泥条和圆形镂孔装饰等，器类中的鼎、规鬲、瓮、豆、杯等。来自东南良渚文化的玉琮、玉璧、玉钺等礼器以及代表君权和神权结合的玉琮上的兽面纹等，在二里头夏文化乃至后来的商文化中都可以看到其影子并发展而为最具特征的文化内涵。在这些陶器、玉器、兽面装饰等的表象后面，更重要地是接受了其内蕴的统治思想，使得中原文化更显其博大精深。一个开放的社会，一个广泛吸纳各地创造的文明成果的社会，必然不断发展进步。有些学者在探讨山东龙山文化乃至此前的良渚文化和北方地区的红山文化的衰落时，往往将之归结为偶然的自然因素，“洪水说”是这一研究的必然归宿。但是，大约肆虐于公元前3000年至公元前2000年的滔滔洪水，不惟是中国古史传说中的重要内容，也是世界范围内广见记载的一场人类浩劫。中原文化同样面对无情洪水的威胁。它非但没有衰亡，反而在洪水中崛起。实际上，一个封闭的社会环境，内乱不已的社会局面，一个暴虐的统治集团，腐败透顶，失去民心的社会统治，即使在短时期内创造了高度的物质文明，也是不可能长久的。这也正应是中原周边地区几支辉煌的古代文化走向衰亡的根本原因。
最后，中原地区文明中心地位的确立，如果以夏部族完成统一并最终建立夏王朝为标志的话，那也只是它的早期。其文明中心地位的巩固，则是以后文字的发明和广泛传播。从目前考古资料看，舞阳贾湖遗址发现的属于裴李岗文化的甲骨契刻文字[44]，各地仰韶、龙山文化遗址中大量发现的刻划符号，山东邹平丁公遗址发现的刻字陶文[45]等，可见文字的发明曾经经历了漫长的历程，而文字的起源也可能是多元的。可以想想，夏王朝建立后，曾经在推行文字的统一和使用传播上做出过伟大贡献。只有囿于目前的资料，这一进程，仍然只能认为完成于以甲骨文的广泛使用和传播为标志的商代时期。

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第一单元的中国文明的起源

中国古人类的第一课土地
1.D 2.B 3.C 4.C 5.D 6.A 7。 C 8。 ?9.B 10.D
11。北京人 - B，E元谋人 - 山顶洞人 - C，D，F，?
12（1）A - 北京人B - C - 穴居人
（2）人类遗址元谋人，主要位于河，流域，土地肥沃，水源丰富的地区。
13。注意事项：

（1）天劳动：收集水果的妇女和儿童，男人捕鱼，集体狩猎野兽，获取食物;学习日：老年教年轻的狩猎技能和生活经验;娱乐
天：晚上了盛大的篝火晚会，体育比赛;
重要提示：晚上必须负责保管火的人;
：展开合理的想象。
（2）多喝水：北京人会使用天然火。
不喝酒，根据时间是没有一艘船。

第2课星罗棋布的氏族定居点
1.D 2.D 3.C 4.D 5.D 6.B 7.D 8.D 9.C 10.A /> 11。 （1）半坡河姆渡（2），陕西和浙江（3）粢饭（4）黄河流域，长江流域
12。 （1）黑色陶博俞文彩陶盆，河姆渡定居点和半斜坡定居点。 （2）黑陶，彩陶。
（3）当人们已经知道，畜牧，原始畜牧业开始萌芽，还经常捞去补充食品，但也反映了原始的艺术追求。
13。稍微
14。提示：（1）种植农作物，生产自己的食物。 （2）生产工具，农作物种子。 （3）略。

教训的传奇时代文明的曙光
1.C 2.D 3.B 4.C 5.D
6炎帝在中国汉族之间，黄帝炎帝
7。战争尧，舜禅让
作为华夏子孙的许多发明的祖先黄帝被认为是通过对黄帝的功德，传说玉为武器，提出的旅程的弓，染料的颜色的衣服。的妻子嫘祖的教民养蚕。将被连接，而不是所有人都认为这些传说，其中包含的后代组成的。但真正的历史事实，其中包含至少有助于我们理解，时代的黄帝生产工具的改进和农业文化的进步。
9。提示：环保意识，奉献精神，毅力品质和创造性思维能力。
10。请参阅第8题，另外补充：黄帝领导的两倍生存的战争，炎帝投降。炎黄走向联合的婚姻代占据了中原地区继续繁衍，形成了后来的华夏人。
11。 （1）禅让系统（2）以自己的角度来看，在符合客观事实可以知道结果。

第4课裂纹彩绘陶器之谜
光滑的人形陶器“这是一个美丽而优雅的小女孩，小女孩的面部表情可以看出，一个美好的新生活的向往。类型陶器可以充满了水，小口的人背灌溉的，小女孩的嘴用的水。
“尖口的小口瓶独特的形状像人的耳朵小环两边的瓶子上，像帽子一样的瓶子，几何图案像人的头发，你看，“她尖尖的下巴非常像人的头部形状啊！”提示结束时的小口瓶的水从河两侧的小环该瓶可绑一条绳子，很容易提取。 “提示结束时入水的小口瓶，一个奇妙的现象时有发生：瓶子将小幅回落，水会慢慢流进嘴里的瓶子，沉了一会儿，瓶子的底部时，垂直的水，“小口尖底的瓶子瓶”已经充满了一根绳子在水面上，你可以背在身上，回到住处。
“海员纹彩陶盆，可用于提供食物，水，种子，这个美好的陶器在该盆地的格局，一些神秘的图案，图案的几何形状构成的盆地，无论是当时的人们已经形成了原始的数学思维。
舞花纹彩陶盆泥泞的兵马俑，大口微敛，鼓腹，小平底轮辋和内，外墙壁的整体造型应用在布朗纹身的可疑大型容器。各组的舞蹈图五，手牵手，右前方的头部，面部，右小腿，左前方，踏着节拍，选择跳舞，有强烈的动态和节奏。 2.C

（1）图A使用蒸米饭，有权想象的问题，只要是有道理的，因为它的生活相结合。 （2）B是鱼和鹿的格局。半坡捕鱼狩猎的原始居民，以补充食品。

第一单元单元测试题参考答案
1.B 2.A 3.B 4.B 5.D 6.B 7.C 8.B 9.C 10.D 11 。B 12.C 13.D 14.A 15.A 16.B 17.B 18.D 19.D 20.B（每题2分，共40分）

21。 （12分）答：在船上彩陶壶 - 半坡居民B：骨针 - 穴居人
C：鱼纹彩陶盆 - 半坡居民e：的猪粮黑色滔博 - 河姆渡居民
> 22。 （10分）①的半坡原始的居民生活在固定的房子，他们已经学会了纺纱，织布，服装;
②彩绘图案，鱼和鹿的形象，我们可以看到半坡原始居民生活捕鱼狩猎的食品补贴。
23。 （回答任何4点至12点）。“历史研究”，旨在探讨学生正确认识历史的能力。
A-考古发现，他们可以建立一个半地下的房子
B-河姆渡聚落遗址出土的稻谷遗存
C-缝制的衣服，发现在废墟中的装饰品
D-大汶口遗址墓葬，随葬品的数量
E-区别半坡遗址出土的彩陶壶船
24。 （13分）洞穴潮湿，阴暗，不利于人体的健康;生活在山洞里，有可能被洪水淹没，野兽侵入不安全的河姆渡原始居民，和半坡原来的居民从事原来的农业，养殖纺织决定，他们必须是稳定和久坐不动的生活。
25。 （13分）（1）喷枪堵塞，于中汲取经验教训的失败的枪洪水的堤防和疏通河道相结合。 （2）要注意的河流上游的植被，以维持土壤和水堤（修建水库）和疏通河道相结合。

第二台机组发电和社会变革

第5课夏，商，西周交替
1.C 2.A 3.B 4D。5。 - 6.C 7.C 8.A 9.B 10.B 11。地政总署署长12.C 13.A 14.A 15.C 16.B 17.A 18.B
19。夏：AFGJ供应商：中德学院西周：BEIL
20。 （1）夏桀奢侈残暴的人有没有在水深火热之中的尊严;（2）导致民众的不满，反抗，消灭沸腾;（3）收益及亏损流行的观点谈点。
21。 （1）是一个世界，同一个原始社会，奴隶社会家世界。 （2）材料酋长更换方法，如更换尧，舜禅让。 （3）的材料更换两个首领的世袭制，于Zhuanzai家世界的方式。 （4）从禅让的重点选贤任能，从点的世袭制度，是生产力的发展和私有制的必然结果，是历史发展的必然趋势。 （5）从社会发展的角度来看，王位世袭制代替禅让系统是生产力的发展和私有制的必然结果，是历史发展的必然趋势，促进我们的社会进入奴隶制阶段，两人的物质基础，前者占据了上风，生产力发展水平较低的，后者占了上风，生产力水平有了一些进展。

第6课夏商西周的社会和国家
1.C 2.D 3.D 4.D 5.D 6.B 7.C 8.B 9.D
10。天子，诸侯，卿大夫，士，平民，奴隶
11。 （1）系统奴的牺牲品（2）状态悲惨，可以被任意杀害和交易
12（1）血缘关系的亲密程度。 （2）早期的祭祀天地和自然崇拜的神灵，以祈求神灵保佑，保佑避免灾难的发生。后来宗庙祭祀，以维护宗法等级秩序，加强血亲意识的重要手段，以提升家族的凝聚力。 （3）主要是指礼仪教化与暴力镇压，理解略有下降。

第7课和演变的战国
1.C 2.A 3.B 4.B 5.C 6.B 7.D 8.A 9.C 10。越来越多的D11.B 15.D 12.B 13.C 14.A 16.A 17.D
18（1）（2）（3）略
（4）原因：周王室的下降周天子失去了权力，强大的诸侯国继续争夺土地，人口和其他诸侯国的控制权，的冠军成为主导，这是春季和霸权的本质。
实质：诸侯争霸的目的是为了争夺土地，人口，敬意和特权。
19。晋文公 - 保家卫国 - 尊王攘夷晋国 - 齐东 - 南齐 - 金
吴王阖闾齐桓公 - 晋文公 - 越王勾践

课8铁的牛耕引发的齐桓公社会变革的
1.C 2.D 3.A 4.D 5.D 6.C 7.B 8.C 9.A 10.D 11。乙12.D
13。 （1）使用铁和牛耕和推广;春秋
（2）铁农场实耐用，价格低廉，劳动效率高。
（3）提高生产效率，促进农业生产的发展，个人的生产成为可能，个性化生产将取代大规模强制性集体耕作，个体小农户逐渐成为社会的基本单位，新兴地主阶级开始登上历史舞台。
（4）地主阶级
（5）政治国家的政治改革，思想上，百家争鸣的情况
14
（1）为了实现富国强兵。 （2）治理国家，与本国国情相结合，进行改革，以促进国家的发展。 （3）商鞅违反旧贵族的利益，但在上杨琴成为最繁荣的国家，在战国后期创造的物质条件，统一六国

第9课甲骨文和青铜器的
1.C 2.B 3.D 4.B 5.C 6.B 7.C 8.D天气预报 - 占卜的结果;夏天 - 供应商;夏天 - 供应商;夏天 - 供应商;夏天 - 供应商
10（1）司母戊鼎1939年出土于河南安阳，供应商的儿子汪屋顶施放崇拜的母亲，是世界上最大的世界上已知的青铜器;
IV羊方尊：商代青铜器精品酒器;
青铜立法肖像：1986年出土于三星堆商代古蜀文化的优秀作品。使用的子铸造方法。
（2）马猴羊鸡狗猪鼠牛虎兔龙蛇
（3）出土的甲骨卜辞记录和反映了商王的活动和商代的政治和经济形势，研究商代历史的显著值。
11（1）大禹治水，国家最高权力的象征。 （2）有很大取代周天子的意向。 （3）权威（描述为一个字可以发挥重要的作用）问鼎中原（解释略）。

课，思想活跃，百家争鸣
1.C 2.B 3.A 4.B 5.D 6.B 7.A 8.B 9.C 10.C 11。 e12.D
13。
（1）孔子，儒家学说的创始人，中国伟大的思想家和教育家。
（2）孔子是中国文化的象征，我们应该发扬，向他学习什么样的好点子，好做法（要知道的结果，这意味着你可以）。
（3）略有下降;结合周围各种思想阐述了之前的例子。
14。 （1）作学问必须面对现实。
（2）温故而知新，学而不思则罔，思而不学则危险三人行必有我师。
（3）兴办私学，广收门徒，提倡有教无类，受过教育的范围扩大，鼓励学生独立思考，敢于坚持正确的意见“当仁不让分工，”个性化。
15。 （1）（2）--- D --- B --- A --- C（3）--- E ---一（4）--- C ---一（5）--- F --- D（6）--- B ---?

第11课祖先的智慧和创造力
1.C 2.D 3e4.A 5.A 6。 ?7.D
8（1）流域鱼嘴宝瓶口，飞沙堰（2）（加热或冷却的岩石突发大火石头的原则）
9（1）无论是赞成或反对，说这合理的。 （2）的答案是开放的，创造性的，这是有道理的。什么“历史”

第12课略

⑹ 以下被列为《世界遗产名录》当中的中国传统聚落是（）A．塞纳河岸B．威尼斯城C．丽江古城D．五大连

塞纳河岸--法国、威尼斯城--意大利、五大连池--中国黑龙江这都是自然风光；属于中国的传统聚落的是云南的丽江古城；结合选项．
故选：C．

⑺ 关于乡村聚落的书籍，谁有啊电子版的！或者是下载地址都可以！比如，金其铭的中国农村聚落地理

您甭说，我还真有一个下载地址,是PDF版的。书名是《农村聚落地理》作者：金其内铭
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⑻ 中国北方村落的社会性别与权力电子书txt全集下载

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内容预览：

⑼ 《中国境内氏族聚落重要遗址的分布》，有什么共同点，为什么会这样分布

史前城址与中原地区中国古代文明中心地位的形成

20世纪70年代以来，中国境内史前时代城址陆续被发现，部分并经发掘。综合20多年的发现，已知这批史前时代城址分别分布在黄河、长江两大流域，总数据不完全统计，达50座左右。
由早期城址的大批发现及国外考古学理论的陆续被介绍而引发的关于早期城址的功能及其在中国古代文明发展中的地位的讨论十分热烈。本文也拟就这一问题，谈一点一得之见，并着重讨论在各地早期城址大批涌现的历史背景下中原地区中国古代文明中心地位的形成问题，以就教于识者。
一
黄河流域发现的史前时代城址,仅就其分布地域而言，可以分作三群。
A、河套城址群
见于报道明确属于史前时代的城址,约15座。主要分布于内蒙古境内阴山山脉以南的丘陵地带。集中分布在黄河河套地区的包头大青山南麓；准格尔与清水河之间的南下黄河两岸和凉城岱海周围三个地区。这批史前城址均为石城聚落，面积除凉城老虎山城址达13万平方米，其它多在2万平方米左右，如小沙湾石城址面积仅4000平方米。石城聚落均临险而筑，有的直接利用陡峭山崖使石筑围墙并不封闭，显然是因山就势而筑的防御色彩十分浓厚的城堡聚落。这批石城址的年代，约在距今5000年至4300年之间[1]。
B、中原城址群
分布于河南境内,见于报道和目前已知的有7座。中原城址群基本沿太行山东麓及属于秦岭山系的熊耳山、伏牛山东麓一线南北分布。7座城址可分作两亚群。豫北太行山东麓的2座城址，位于漳、卫河之间；豫中地区的5座城址，分别位于沙、颍河的上中游。就面积而言，后岗城址不明[2]，以孟庄城址[3]和新近确认的新密古城寨城址[4]为大，均在15万平方米以上。其它为3万平方米左右。登封王城岗城址[5]现有东西两座并列城堡，面积仅约12000平方米。中原城址群的年代，西山古城约在距今5300年，王城岗城址约在距今4000多年前[6]。其中西山古城是目前中国境内发现的年代最早的城址之一，由它的脱胎于环壕聚落的近圆形平面和先进的方块版筑法的夯筑方式来看，中原地区在公元前3500年至公元前2000年之间，似还应有更多的城址分布有待于发现。
C、海岱城址群
集中分布在黄河下游的山东省境内,目前共发现史前时期城址约15座[7]。这批城址中，有13座分布在泰、沂山北麓,沿古济水走向呈东西一线分布[8]。海岱地区的古代城址，规模宏大，如比较清楚的城子崖城址，面积20余万平方米[9]，近年发现的景阳岗城址和教场铺城址，面积分别达到约35万平方米和33万平方米[10]。位于泰、沂山南麓的丹土城址的面积也达20余万平方米。新发现的江苏连云港藤花落城址[11]，应该属于这一组群目前所知最靠南的一座，它有内外两重城垣，外城面积约14万平方米。丁公、田旺城址的面积均在10