信仰之旅摘要

❶ 关于大学生信仰的调查报告 2000字

宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济 、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有积极的意义。 论当代大学生的宗教信仰 据调查，大学生中明确表示信仰宗教的约占总数的10％，产生这种宗教热的原因是多方面的，既有社会的客观因素，也有大学生自身主观的因素。 改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。多种经济成分并存，价值观念的不同，决定人们意识形态的异化。共产党内的不正之风，社会主义初级社会的腐败现象、单位中的用人不当，社会分配的不公平，贫富差距的扩大，种种因素，使青年人对共产主义的信念产生了怀疑。政治信仰的缺失，导致许多人转向宗教信仰，大学生也不例外。 青年人思想未定型，情绪浮躁、易变，追求新鲜刺激，常有反传统的逆反心态，有强烈的独立自主意识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，大学生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年学生转向了宗教。 在市场经济体制建立的过程中，青年人承受着更多的来自学习、工作、生活等方方面面的风险和压力。求学道路的困难、生活的苦涩和艰辛、工作的不尽人意或家人的下岗待业、个人及亲友病痛等等，面对人生挫折和困惑，都会导致青年人寻找精神上的安慰和解脱之途。随着社会经济的发展，人与人之间的情感交往日趋淡漠，因而宗教组织中教友之间的亲密、友善的关系，毫无功利色彩的互相关心和真诚帮助，就显得充满亲和力和诱惑力。青年大学生在社会中大多处于弱势地位，教会和教友之间的互相帮助，使他们感到上帝是他们最后的靠山。信仰宗教满足了信仰者的归属感，使其精神上感到欣慰和满足，他们不再是孤立无援的，他们是“组织里的人”。 当然，有一些大学生是因为生长在信仰宗庭，还有一些人在困境中得到宗教界人士的帮助从而走向宗教。 当代大学生的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，体现了许多认识上的误区： 其一，宗教道德与文化的独特魅力的吸引。特别是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律：不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪财、不抢劫、不诬陷、不妄语、平等爱人、惩恶扬善。因而相当部分大学生认为，这些宗教道德与社会主义的道德规范并不矛盾，它的约束力量甚至超过了社会主义道德规范的作用，当今物欲横流的市场经济社会中，尤需这些宗教道德的教化。 世界银行前两年曾发表过一个报告，大意是有信仰的地方发生金融犯罪的可能性更低，因为人们不是害怕法律才不犯罪的。事实上，再完备的法律也阻挡不了深思熟虑的触犯，人不犯罪一是受到道德律的自我约束、自我谴责，二是害怕神的惩罚。佛教的转世说，基督教的天堂地狱，这些戒律在叫人弃恶从善，抑制罪恶势力、稳定社会秩序、净化社会空气等方面确具有独特的积极意义。 其三，对科学家信仰宗教问题的认识。很多大科学家似乎接受上帝这个概念，有些科学家本身信仰宗教，因此，许多大学生认为科学与宗教信仰并不相孛。仅供参考！

❷ 急求内容摘要!

《红岩》是一部以共产党人为争取中国人民解放而进行的壮烈斗争为题材的优秀长篇小说，作者罗广斌、杨益言。红岩》所记述的是一九四八至一九四九年解放战争时期重庆地下共产党组织与国民党反动派展开的激烈斗争。小说的主要情节集中在“中美合作所”这个关押政治犯的监狱里。在这样的魔窟里，避免不了对血肉酷刑的描写，但小说着重表现的是两种政治力量和两种精神力量的较量。对许云峰、江姐等共产党人，敌人尽管可以进行惨无人道的肉体摧残，但在由精神和信仰筑成的铜墙铁壁面前，敌人却是一筹莫展、一败涂地。在狱中斗争的中心线索之外，小说又以地下党组织的城市运动与华蓥山根据地的武装斗争为另外的两条支线，这三条线索交织成一个整体，揭示在敌人统治的地区和严密控制的监狱里，共产党人牺牲、赴死、将生命化为胜利的曙光的精神风貌以及反动派在濒临灭亡之际垂死挣扎的丑态。
《小英雄雨来》故事讲述的是在抗日战争时期，河北白洋淀地区的少年英雄雨来利用熟悉的水乡环境，与当时的日本侵略者之间展开智谋斗争并最终战胜鬼子的故事。
《刘胡兰》 内容提要：
刘胡兰生长在山西省文水县云周西村。小时候，红军孙同志常给她讲革命道理，使她树立了志向，在劳动中，她和小青产生了感情。日本鬼子占领文水县后，小青参加了红军，刘胡兰在农乡积极抗日，后来加入了共产党。日寇投降后不久，国民党发动内战。在一次营救党支部书记石德辉等人的战斗中，刘胡兰不幸被捕。在蒋军和地主吕善卿的严刑和逼诱下，她坚贞不屈，最后英勇就义于敌人的铡刀之下。
《闪闪的红星》急风暴雨的1931年，潘冬子的家乡——柳溪镇暂时还处在大土豪胡汉三的统治下。潘冬子挑柴经过胡汉三家门前被正准备仓惶逃命的胡汉三拦住盘问，逼他说出他父亲潘行义的下落，并丧心病狂地把潘冬子吊打拷问。这时，红军在潘行义的引导下，打进了柳溪，解救了潘冬子。柳溪建立了红色政权，潘冬子参加了打土豪分田地的斗争。潘行义在对敌作战中负伤，他在手术中主动将麻药让给阶级兄弟，使潘冬子深受教育。
1934年秋，红军主力被迫撤离中央根据地。潘行义随部队转移。临行前，他给潘冬子留下了一颗闪闪的红星。胡汉三又回来了，柳溪陷入了一片白色恐怖之中。
潘冬子和母亲暂时离开柳溪，转入了深山老林。在当地领导游击队和革命群众进行斗争的红军干部吴修竹，向他们传达了遵义会议的精神，增强了潘冬子和母亲坚持斗争的勇气和力量。为了掩护乡亲们撤退，潘冬子的母亲壮烈牺牲，潘冬子看到母亲的死，变得更加坚强。在闪闪的红星照耀下，潘冬子积极参加对敌斗争，他在战斗中破坏了吊桥，切断了敌靖卫团的后路，使敌人缴枪投降；他巧妙地把盐化成水，躲过敌人的搜查，送给游击队；他和椿伢子把情报送给游击队，搞沉了敌人的运粮船，破坏了敌人的搜山计划；他沉着机智地应付了胡汉三多次狡猾的试探和盘问，最终满怀仇恨地砍死了胡汉三，有力地配合了游击队攻打姚湾镇的军事行动。战斗迎来了胜利。
1938年，在江南坚持游击战争的红军游击队奉党中央命令，准备开赴抗日前线。上级派潘行义来接吴修竹领导的游击队下山。潘冬子和父亲终于见面了。潘冬子戴上那颗闪闪的红星，成为了一个真正的红军战士，加入了红军的行列，踏上了新的征途。
《我的母亲叫中国》
这部书稿是苏叔阳同志以史学家、思想家的眼光，以文学家的 手法写就的。苏叔阳站在历史唯物主义的高度，以世界大文化为背景审视中 华文明，用饱蘸感情的笔深入浅出地写到了我国疆土的形成及地势、气候、 物产等方面的特点；写到了我们的祖先和众多兄弟民族的繁衍；写到了中华 悠悠五千年的历史沿革及主要特征；写到了我们古老而又最具生命力的文字 及汉字所拥有的光明未来；写到了我们古老而又智慧的宇宙观、优秀的传统。
《我爱你，中国》庆祝中华人民共和国成立60周年(1949-2009)》，介绍了祖国生日，改革开放，和谐时代等。

❸ 《麦田中的守望者》的内容摘要只需50字

主人公是16岁的中学生霍尔顿·考菲尔德是当代美国文学中最早出现的反英雄形象之一，霍尔顿出身中纽约一个富裕的中产阶级家庭。

学校里的老师和自己的家长强迫他好好读书，为的是出人头地,以便将来买辆凯迪拉克,而在学校里一天到晚干的,就是谈女人,酒和性,他看不惯周围的一切, 根本没心思用功读书,因而老是挨罚。

他第四次被开除时,他不敢回家.便只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜,住小客店,逛夜总会滥交女友他在电影院里百无聊赖地消磨时光,糊里糊涂地召了妓女,情不自禁的与虚荣的女友搂搂抱抱。

与此同时,他的内心又十分苦闷,企图逃出虚伪的成人世界去寻批纯洁与真理的经历与感受.这种精神上无法调和的极度矛盾最终令他彻底崩溃,躺倒在精神病院里。

(3)信仰之旅摘要扩展阅读:

这本书的教育意义:

《麦田里的守望者》从另一种角度向我们阐释了人生：人活着除了要有基本的物质生活外，还要有充实的精神生活，而且在一个比较富裕的现代社会里，充实的精神生活往往比物质生活更为重要。

在《麦田里的守望者》里，塞林格用现实主义笔触，生动而细致地描绘出了美国社会一群垮掉的一代。当时美国的社会思潮是反对一切、否定一切，鄙视抛弃传统的社会道德，相伴这种思潮，垮掉的一代就此产生。

虽然当时美国在二战之后一跃成为世界第一强国，但国内矛盾激化，危机四伏，美国青少年幻想破灭，陷于失望、悲观、恐惧、精神虚无当中，信仰和精神产生严重危机。他们就像霍尔顿一样，自暴自弃、吸烟酗酒、纵情享乐、否定一切，追求独特的反社会主流的生活方式。以此来表达对整个社会的消极的反抗。

他们虽然反对否定一切，却无法创新建立自己的人生价值观，无法走上正确的人生轨道。这样的现实促成了垮掉的一代的文学思潮和流派在美国的产生。这个流派中，小资产阶级知识分子作为主流，集中体现了他们的幻灭与动摇，体现了他们躁动不安、无处安放的精神世界。

❹ 《信仰之旅》经典语句摘要

1、你提着灯照亮千百条路，我选择一条义无返顾地和你走下去。 2、幸福，幸福是什么呢？那些山盟海誓与惊心动魄的爱情其实都是空壳，一切都在那些随手可拾的细节里还魂。 3、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣 4、在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界.

❺ 一本 安徒生自传 的书以及内容摘要

安徒生(Heinz Christian Andersen, 1805—1875)丹麦作家。1805年4月2日生于丹麦菲英岛欧登塞的贫民区。父亲是个穷鞋匠，曾志愿服役，抗击拿破仑·波拿巴的侵略，退伍后于1816年病故。当洗衣工的母亲不久即改嫁。安徒生从小就为贫困所折磨，先后在几家店铺里做学徒，没有受过正规教育。少年时代即对舞台发生兴趣，幻想当一名歌唱家、演员或剧作家。1819年在哥本哈根皇家剧院当了一名小配角。后因嗓子失润被解雇。从此开始学习写作，但写的剧本完全不适宜于演出，没有为剧院所采用。1822年得到剧院导演约纳斯·科林的资助，就读于斯莱厄尔瑟的一所文法学校。这一年他写了《青年的尝试》一书，以威廉·克里斯蒂安·瓦尔特的笔名发表。这个笔名包括了威廉·莎士比亚、安徒生自己和司各特的名字。1827年发表第一首诗《垂死的小孩》，1829年，他进入哥本哈根大学学习。他的第一部重要作品《1828和1829年从霍尔门运河至阿迈厄岛东角步行记》于1829年问世。这是一部富于幽默感的游记，颇有德国作家霍夫曼的文风。这部游记的出版使安徒生得到了社会的初步承认。此后他继续从事戏剧创作。1831年他去德国旅行，归途中写了旅游札记。1833年去意大利，创作了一部诗剧《埃格内特和美人鱼》和一部以意大利为背景的长篇小说《即兴诗人》(1835)。小说出版后不久，就被翻译成德文和英文，标志着作者开始享有国际声誉。 简要资料： 1805年4月2日出生于丹麦费恩岛奥登塞小镇。 1816年11岁时父亲过世。 1819年14岁时独自离家到哥本哈根，寻求创作机会。 1822年8月发表作品《尝试集》，含诗剧及故事共三篇。此集子因其出身寒微而无出版机会，但已引起文化界某些人士的注意。10月，进入中等教会学校补习文化，共读六年，对其教育方式感到痛苦不已；不过这六年中大量阅读名家作品，也练习创作诗篇、歌剧。1827年，离开学校回到哥本哈根。发表诗歌，受到 上流社会 评论家称赞，鼓起安徒生对写作的信心。 1829年，写出长篇幻想游记《阿马格岛漫游记》出版，第一版销售一空。出版商立刻以优厚条件买下第二版，安徒生因此从饥饿的压迫中解脱。喜剧《在尼古拉耶夫塔上的爱情》在皇家歌剧院上演。同年也出版第一本诗集。 1830年，初恋失败。开始旅行；第二本诗集出版。 1831－1834年，恋爱再度失败，遭逢母丧，不久出版长篇自传体小说《即兴诗人》。 1835年30岁时开始写童话，出版第一本童话集，仅61页的小册子，内含《打火匣》、《小克劳斯和大克劳斯》、《豌豆上的公主》、《小意达的花儿》共四篇。作品并未获得一致好评，甚至有人认为他没有写童话的天份，建议他放弃，但安徒生说：“这才是我不朽的工作呢！” 1844年，写出自传性作品《丑小鸭》。 1846年，写出《卖火柴的小女孩》。 1970年出版晚期最长一篇作品《幸运的贝儿》，共七万余字，是以他自己的生活感受为基础写成的，但不完全是自传。 1867年，被故乡奥登塞选为荣誉市民。 1875年8月4日上午11时，因肝癌逝世于朋友的乡间别墅。丧礼备极哀荣，享年70岁。

❻ 关于宗教信仰认识的论文(整体看宗教)

这段话可能对你有用处吧，参考一下

不同的宗教信仰有不同的文化倾向和内戒律，从而容影响人们认识事物的方式、价值观念和行为准则，影响着人们的消费行为，带来特殊的市场需求，与企业的营销活动有密切的关系，特别是在一些信奉宗教的国家和地区，宗教信仰对市场营销的影响力更大。据统计，全世界信奉基督教的教徒有10多亿人，信奉伊斯兰教的教徒有8亿人，印度教徒6亿人，佛教徒28亿人，泛灵论者3亿人。教徒信教不一样，信仰和禁忌也不一样。这些信仰和禁忌限制了教徒的消费行为。某些国家和地区的宗教组织在教徒的购买决策中有重大影响。一种新产品出现，宗教组织有时会提出限制和禁止使用，认为该商品与该宗教信仰相冲突。相反，有的新产品出现，得到宗教组织的赞同和支持，它就会号召教徒购买、使用，起一种特殊的推广作用。因此，企业应充分了解不同地区、不同民族、不同消费者的宗教信仰，提倡适合其要求的产品，制定适合其特点的营销策略。否则，会触犯宗教禁忌，失去市场机会。这说明，了解和尊重消费者的宗教信仰，对企业营销活动具有重要意义。

❼ 谁能说一下《信仰的力量》一书所反应的内容概要“阳光保险 集团杯

：《信仰的力量》是红旗出版社2011年度的第1号图书，从理论、精神 和践行三个层面反映了专中国共产党成立90年来为属信仰而奋斗的历史，书中收录了 历代领导人的理论著作，也收录了一些革命烈士的诗词、遗言或遗书。为促进读 者更深入地阅读和领会该书，出版方面向全国广大党员干部群众，启动奖金丰厚 的“阳光保险集团杯?感受信仰的力量”全国有奖读后感征文大赛。

❽ 马克思主义论文 带总结和摘要

《马克思主义基本原理概论》
摘 要:马克思主义基本原理概论是高校思想政治理论课改革设置的核心课程之一,大学生通过对马克思主义世界观和方法论的整体学习，可以有效的提高对自我行动的指导。为提高该课程的教学实践性,可从把握课程结构体系设置，加强实践课程、提高教师综合素质、对原理课的教学内容进行有效整合与提高教学策略等方面出发。
关键词:马克思主义基本原理；教学；实践性
高校思想政治理论课新方案中，马克思主义基本原理概论(以下简称“原理”)是重要组成部分,在新课程体系中具有基础性地位。通过教学使大学生从整体上认识马克思主义与人类社会发展规律,树立正确的世界观、人生观与价值观,把他们培养成具有人文素质、全面发展与中国特色社会主义事业建设者与接班人。笔者结合教学实践,对本课程的教学提出以下思考。
一、把握课程结构体系设置，加强实践教学
马克思主义整体性问题就是总体性问题,马克思主义是一个“科学的艺术的整体”或“一整块钢板”。这就决定了马克思主义理论“可能”成为一门独立的学科。①新课程方案的实施就是为了加强大学生思想政治教育,坚定青年学生对马克思主义的信仰。只有从整体上对马克思主义的精神实质和科学内涵进行研究，才能真正把握。
课堂教学是对学生进行思想政治教育的主渠道，实践教学也有重要的作用。实践教学能够转换教与学的关系，调动学生的积极性，参与形式多样的活动，使学生在其中学习理论知识、增强综合素质，提高实践能力等积极作用在思想政治理论课教学界已达成共识。人们通常所说的实践教学是在校内、校外的实践教学基地进行的，需要主管部门的专门经费支持的，由学生在特定的时间进行的实践活动。这样的实践活动比如寒暑假进行的实践活动对学生增加社会阅历，深化对原理的认识是非常有效的形式，应当继续坚持和加强。但是这些实践形式往往因为同课堂教学相分离、经费紧张等原因，其效果会受到影响。笔者认为，在运用传统的实践教学方法外，还应该悉心探索以小组合作完成作业为形式的实践教学模式。
“原理”课旨在使学生从整体上理解和把握马克思主义，培养学生用马克思主义的基本观点分析问题解决问题的能力，形成社会主义、共产主义的价值观念。分析起来，这个教学目标包括以下三个层次：一是知识层次，即通过教学活动使学生在理解的基础上，掌握关于马克思主义基本原理的知识。这是最基本的要求。二是能力层次，即让学生学会运用基本原理分析问题解决问题，提升理论思维的能力。三是价值观层次，即让学生在学习知识、增长能力的同时，潜移默化地形成社会主义和共产主义的价值观念。教学目标的这三个层次是密切联系、辩证统一的。如果说教学目标的第一个层次仅仅凭借课堂教学就能够较好地实现的话，那么第二和第三层次的教学目标更多地应该是在学生的自主学习、亲自动手去做一件事的实践中培养和锻造的。参加社会实践固然是很好的方式和途径，跟课堂教学紧密结合的学生作业，以其简便易行，更有不可比拟的优势。
小组合作作业这种实践形式开展的前提是吃透教材、明晰主线、廓清重点。原理”课以什么是马克思主义、为什么要始终坚持马克思主义，怎样坚持和发展马克思主义为主题，以认识人类社会发展的基本规律为主线，以阐述马克思主义的世界观和方法论为重点。②
由此我们提炼出本科程应该关注的重点理论问题，如物质、联系和发展、对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律，实践和认识、真理、社会发展的动力系统、人民群众是历史的创造者、资本主义剥削的秘密、资本主义新变化及其实质、社会主义的曲折发展等，要求学生自愿组成小组，以社会调查、搜集资料等方式联系现实，制作出PPT进行汇报。学生通过在老师的指导下，就自己感兴趣的主题去搜集资料、整理资料、提炼观点、制作课件等一系列的学习实践活动，深化了认识，提高了分析问题的能力，精神境界也为之提高了。学生普遍反映这种实践形式能够激发了他们参与教学活动的热情，给他们提供了展示自己才华的舞台，也收获了成就感。
二、对原理课的教学内容进行有效整合
“原理”教学内容多,课时少,讲授内容不可能面面俱到,必须做到精讲,要“管用”,那么我们对马克思主义三个组成部分的重点必须搞清楚。“原理”课中“科学社会主义”部分的内容与“概论”、“纲要”中的有关内容有所重叠,在讲授中要有所取舍。而且“原理”课也要与其他三门思想政治理论课整体协调,一些重复的内容可以归类、化简。
哲学部分应注重世界观和方法论的教学,尤其是方法论的运用和辩证思维能力的培养。讲授中增多许多和现实社会生活密切相关的问题。目前,就是要以我国改革开放和现代化建设的实际问题,以我们正在做的事情为中心,着眼于基本原理的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展。教师在实现教材体系向教学体系转化的过程中,注意方法论训练,注意培养学生的思维能力,分析解决问题的能力。要变授之以“鱼”为授之以“渔”。
政治经济学部分重点讲清经济学原理知识点并与现实之间关系,如价值规律,劳动价值理论中第三产业创造价值的问题,货币的形式电子货币的问题,国家资本主义,经济危机(联系当前的金融危机) ,经济全球化等学生关注的热点。政治经济学对于我们今天理解社会主义市场经济也具有理论和方法方面的智慧启迪。
科学社会主义是中国特色社会主义的思想源头和理论基础,中国特色社会主义是科学社会主义在中国的新发展。我国的改革开放极大地丰富了马克思主义关于社会主义道路的学说。党的十七大报告在总结我国改革开放伟大实践的基础上指出,改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因,归结起来就是:开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜,最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。中国特色社会主义道路之所以完全正确,之所以能够引领中国发展进步,关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。在当代中国,坚持中国特色社会主义道路,就是真正坚持社会主义。最终使学生明晰中国特色社会主义对科学社会主义具有重大贡献。
三、提高原理课的教学策略
实用性问题是马克思主义哲学教学的难点。教学中突出马克思主义哲学课的实用性非常关键。要增强课程的吸引力和感染力，使学生坐得住、听得进、学得好，并引起兴奋点和共鸣点，笔者认为，理论联系实际是学习理论的根本方法，教师应该以理论联系实际为指导构建“原理”课的方法体系。
一是改变传统的以讲授为主的单向式教学方法，代之以案例式为主，包括启发式、参与式、讨论式、辩论式等以双项或多项交流为主的教学方法。“原理”课的学习应该以案例式作为根本的教学方法。深奥抽象的理论只有和生动鲜活的实例结合起来，才容易为学生理解和掌握。案例的选择和使用是这一教学方法成败的关键。案例在选择方面应该坚持如下几个原则：其一是经典性，即在阐释原理时选择那些被多数人特别是经典作家使用过的、最有说服力的例子。比如毛泽东在谈实践对认识的影响和作用时，用“吃梨子”做比喻，就很鲜活生动，有说服力。其二是热点性，教师应该关注社会热点，并有能力将热点问题编写为案例，来阐释相关的原理。大学生思维活跃，感悟敏锐，对社会热点更是尤为关注。教师在授课过程中如果对这些热点不关注、不给予必要的回应，就很难持续吸引学生的注意，引起学生的兴趣。其三是贴近性，即案例要贴近学生所学专业的实际，生活的实际。一般说来，和学生的专业实际、生活实际联系密切的案例更容易引起学生的关注。案例的使用更是应该灵活多变，具体情况具体分析，根据教学对象的不同做相应的调整。采用案例式教学方法，在上课之初就可以吸引学生的注意力，引起他们的兴趣。
二是要尽量利用多媒体课件进行教学。调查显示，单一的讲授形式难以调动学生的积极性，学生更喜欢生动活泼、形式多样的教学方式。而多媒体教学手段正以其图文并茂、声像结合、动静相宜的势头，冲击着传统的课堂教学模式。为此教师要充分利用多媒体技术带来的便利，恰当地运用视频资料提升理论课的生动形象性和感染力。但运用多媒体课件进行教学时，切忌千篇一律，把“满堂灌”变成“满堂放”，把多媒体变成“单媒体”，把教师变成幻灯片放映员、电脑操作员，或图片、音像资料解说员。③ 此外，教师提高原理课教师的综合素质，一方面积累哲学史、政治学、经济学、心理学、伦理学等方面的知识，另一方面还要对社会热点加以熟悉。这样才可以吸引学生，提高他们的兴趣。
注 释:
①张云飞. 理论和实践的统一:马克思主义整体性的内在机理和科学要素[J]. 思想理论教育导刊,2008,(5)：5.
②周济.努力使“马克思主义基本原理概论”成为学生真心喜爱、终身受益的优秀课程[J].思想理论教育导刊，2007，(增刊).
③唐宋.大学生对思想政治教育为何又爱又怵？[N].人民日报，2005，(4).