文体手册和学术出版指南

① 内蒙古教育出版社的组织机构

内蒙古教育出版社下设办公室、总编室、 财务部 、人力资源部、版权事务部、物业管理中心、出版部、发行部、社会科学教材编辑部、自然科学教材编辑部、汉文教材编辑部、美术教材编辑部等部门。
机构介绍： 社会科学教材编辑部 社会科学教材编辑部组建于2000年7月。前身是蒙语文编辑室，史地编辑室，政教编辑室和工具书编辑室，是目前我社最大的编辑部之一。主要承担着我社中小学社科类教材、教辅以及课外读物的编写、翻译、编辑加工等业务。社科部设主任1名、副主任2名；按学科分工：语文9人、历史2人、地理2人、政治教育3人、外语2人，还有专职校对2人，目前在岗编辑人员16人。其中，编审3名、副编审2人、中级职称的2人、初级职称的11人。在岗编辑人员中有博士生1名、硕士7名、本科毕业的10名，全国优秀中青年图书编辑1名。
社科部在2000年以前编译出版了近10套语文等各科教材，满足了各个不同历史时期的教材需要。2000年以来编译出版了新大纲幼儿教育、义务教育、高中教育一整套社科类教材。现正在编译出版新课标教材，为新世纪教材建设辛勤工作。
近几年，社科部组织策划并编辑出版的图书有：《蒙古文化研究丛书》（国家“十五”规划重点图书）、《博士论文丛书》、《古代蒙古游记丛书》等大型系列丛书，《小学生新概念写作丛书》、《中学生新概念写作丛书》、《小学生阅读丛书》等学生读物系列丛书，《蒙古语熟语大词典》、《学生蒙古语多功能词典》、《汉英蒙对照地理名词术语词典》、《汉蒙对照新闻学名词术语词典》、《汉英蒙对照心理学名词术语词典》、《新旧蒙文对照词典》等多种大型工具书，《内蒙古蒙古学百年百事》、《日本与内蒙古——日本在内蒙古殖民统治研究》、《蒙古秘史文献版本研究》、《蒙古文学叙事学》等大型研究课题专著。
社科部编辑出版的教材及图书曾荣获教育部颁发的中国中小学少数民族文字优秀教材一等奖、内蒙古图书奖、华北地区优秀图书奖、华北地区优秀教材编辑奖、中国民族图书奖以及国家图书奖，为内蒙古教育出版社赢得了荣誉。
凝聚力、团队精神和勤奋敬业是社科部的一贯作风。大家热爱本职工作，有强烈的事业心和崇高的责任感。
给学校编译更好的高质量教材，为社会编辑更好的双效益图书，为民族教育事业和文化建设做出更大的贡献是社科部全体编辑人员共同的奋斗目标。
布赫题词 自然科学教材编辑部 自然科学教材编辑部是内蒙古教育出版社三大教材编辑部之一，是2001年整合原数学编辑室、物理编辑室、生化编辑室和音体美编辑室部分学科而组建的教材编辑部。编辑部现有编辑人员14名，其中有编审1名、副编审5名；有硕士3名、大学本科学历的11名；内蒙古十佳编辑提名奖获得者1人。
本编辑部主要承担中小学数学、物理、化学、生物、体育、科学（自然）、信息技术等学科教材教辅的编译工作。还承担相关学科的中等专业学校、高等院校、各类成人教育和继续教育的教材、地方教材、校本教材、教育教学图书和教学辅助用书的编译工作，以及教学用多文种工具书的编辑出版任务。
自然科学教材编辑部2005年年底已完成国家《十五》规划重点图书——《汉英蒙对照科学技术名词术语系列词典》的编纂出版工作，现已出书。该系列词典包括《数学名词术语》、《物理学名词术语》、《生物学名词术语》、《化学名词术语》和《计算机科技名词术语》等5个分卷。此系列词典不仅仅是教学用工具书，而且在蒙古文自然科学类名词术语的规范、统一使用中，将发挥不可替代的作用。本编辑部所完成的《义务教育六年制小学数学》（1～10册）、《义务教育三年制初中物理》（1～2册）和《全日制普通高中课本——生物（必修·全一册）》分别荣获教育部全国中小学少数民族文字优秀教材一、二、三等奖；《21世纪小小网络全书》（共4卷）、《汉蒙对照自然科学名词术语词典——生物学》等5部图书荣获“内蒙古图书奖”；《汉蒙对照自然科学名词术语词典——生物学》还荣获中国出版协会教育图书研究会“全国第三届优秀图书奖”；《小学信息技术》、《小学生科学博物馆》等20多种图书在华北地区教育图书评奖中荣获优秀图书一、二、三等奖；《仙人掌》在华北地区教育图书评奖中荣获特等奖。自然科学教材编辑部编辑人员在完成教材编译出版工作的同时，还十分注重学术研究，先后在国家级及省部级刊物上发表论文数十篇。
多年来，自然科学教材编辑部全体编辑人员团结协作，认真履行职责，以高度的责任感和高尚的敬业精神，通过辛勤的劳动，按时完成“课前到书，人手一册”的中心任务，为我国八省区提供了符合教材改革和素质教育要求的高质量的自然科学类教材及相关图书产品，为我国民族教育事业做出了重要贡献。进一步提高编译质量，开拓创新，锐意进取，出版优秀教材及相关图书是我们的宗旨。为此，我们会一直努力！ 汉文教材编辑部 汉文教材编辑部，由原汉语文编辑室和职业教育编辑室整合而成。其主要任务是编辑出版供中国八省区蒙古族中小学使用的汉语教材和全区职业教育教材以及普通中小学教辅用书和文化教育类社会读物，努力完成“课前到书，人手一册”的中心任务。
从1960年到现在，一共有10种版本的小学、初中和高中汉语教材问世。到目前，除教科书外，还配有教师教学用书、阅读课本、同步训练、寒暑假作业、写字教材、生字生词卡片、课文朗读录音磁带，已形成了比较完整的教材及教辅用书体系。职业教材主要有《农学》、《劳动》（蒙、汉）、《现代种植》和《现代养殖》等。
汉文教材编辑部在编写教材的同时，还编辑出版了多种学生课外读物和文化学术著作。较有影响的有：《写作理论辑评》、《史记文学成就论说》、《三千孤儿和草原母亲》、《大草原散文丛书》、《文心雕龙系列》、《中国传记艺术》、《天骄轶事》、《桐城派与中国文章理论》、《西部发展战略丛书》、《先进文化与可持续发展》、《阿尔泰学丛书》、《中华地域文化大系》、《文化内蒙古》和《简明汉蒙学生词典》以及《蒙古族高级中学汉语新教案》、《蒙古族学生汉语中考模拟试题》、《蒙古族学生汉语高考模拟试题》、《蒙古族学生汉语中考阅读实战训练》、《蒙古族学生汉语高考阅读实战训练》等图书。
汉文教材编辑部编辑出版的汉语教材和社会读物，有数十种获得各种图书奖。其中，1997年版（修订版）的中小学汉语教材获教育部优秀教材二等奖，《三千孤儿和草原母亲》获全国“五个一工程奖”，《生态安全预警》获中国图书奖，《人口文化与西部可持续发展》获中国人口文化奖，《模范团长李国安》、《中西部的曙光》、《天骄轶事》、《草原的精灵》、《马克思主义文艺美学论稿》、《民族儿童文学新论》、《先进文化与可持续发展》、《中国荒漠化与农业可持续发展》、《阿尔泰学丛书》等获自治区“五个一工程奖”，《文心雕龙文体论今疏》获内蒙古图书奖等国家级和省部级荣誉。
汉文教材编辑部现有人员11名。其中，有编审2名，副编审1名；硕士3名、学士8名。有2人分别获“全国优秀中青年编辑”和“内蒙古自治区十佳编辑”称号。
目前，汉文教材编辑部正在积极构建精品教材图书系列，进一步提升我社教材图书的品牌和质量，同时积极实施教育出版社教材图书“走出去”战略，编写针对蒙古国市场的“汉语学习系列”，努力为内教社的健康繁荣发展做出贡献。 美术编辑部 美术编辑部，主要承担供八省区蒙古族中小学使用的音乐、美术教材的编辑出版任务，同时承担着内蒙古教育出版社教材教辅、图书音像制品的装帧设计、插图设计制作等业务，属编辑、装帧设计为一体的印前环节中不可缺少的重要部门。
2003年，随着我社内部改革的深化，在原“美术编辑部”的基础上增加了对外商务化运作职能，一套人马两个牌子，对内为美术编辑部，对外称为“内蒙古达尔恒教育出版发展有限责任公司”的美术设计分公司，走上了市场化运作的道路。在按时完成内蒙古教育出版社音乐、美术教材编辑出版及其他教材、教辅、图书音像制品装帧设计、插图绘制等任务以外，积极拓展对外业务，面向社会承揽广告设计、产品包装设计制作、画册设计制作、大型展厅设计制作、室内外装饰设计等业务，在实践中不断提高应变能力、适应能力和竞争能力，取得了可喜的成绩。
美术编辑部现有编辑、设计人员6名，均有大学本科以上相关专业学历，其中副编审1名。美术编辑部装帧设计的各类图书，在华北地区及全国优秀装帧设计评奖中多次荣获特等奖、一等奖等，为我社教材、图书质量的提升，为我区教育出版事业做出了积极的贡献。
目前，为进一步提升我社各类图书的装帧设计层次，美术编辑部全体人员正在努力探索新的装帧设计理念，同时积极开展社会业务，本着求实、创新和精益求精的精神，紧扣市场脉搏，实现社会效益和经济效益的双丰收。 总编室 总编室是出版社编辑出版业务工作的组织、协调和管理机构，协助社领导联系上级有关部门，有关业务单位和社内各部门的纽带，是社领导编辑业务工作的参谋和助手，并在社领导的正确领导和指导下贯彻落实党的出版方针、政策和国家的法律、法规的在出版活动中不可缺少的重要职能部门。
总编室的工作贯穿于选题论证、汇总教材图书出版计划和发稿计划、编辑、出版、发行等出版活动的整个过程。具体工作有：组织汇总教材教辅发稿计划；编制春秋两季教材征订目录；负责版权管理工作和图书出版合同的签约工作；统管社重点图书的新闻发布、宣传报道、图书评奖；组织安排选题论证等各种有关编辑业务方面的会议；协调各个部门之间的工作关系和监督教材图书出版的各个环节的进展；负责组织对出版物的质量检查、评估与分析工作；负责报刊预订和图书资料的购买工作；负责书号管理、稿酬管理、图书档案管理和陈列室、阅览室、资料室、样书室管理以及样书的发送工作；负责与外界编辑业务方面的联络工作；负责地方教材、校本教材的开发和组织编写工作。
总编室现有员工6人，即主任、副主任和各个岗位管理人员4人，有展示出版社成就的陈列室，馆藏11万册图书的资料室和宽敞明亮的阅览室。严格编务管理，强化服务意识，保证图书质量是总编室一贯坚持的努力方向。 办公室 办公室是我社的综合管理、协调机构，也是展示我社精神面貌和综合实力的重要窗口。办公室在社领导班子的正确领导下，以服务于我社改革和发展的大局为根本目标，以不断提高办事效率和服务水平为基本要求，以“敬业、严谨、开拓、奉献”为工作指南，以紧紧围绕主业工作，努力发挥社领导的参谋助手、各部门的综合协调作用为主要职责，以服务领导、服务部门、服务全局为主要工作内容。
办公室的具体工作包括负责综合协调我社政务工作、文秘工作、行政事务管理工作和机要保密工作；承担我社后勤保障、财产物资管理、车辆管理和来宾接待工作；组织安排各种会议；负责各类档案的收集整理归档与达标升级工作；负责对外宣传及联络工作；负责办公用品的采购及保管工作；发放员工福利、组织员工旅游和开展文体活动；参与我社各类“工作领导小组”的具体工作。
办公室现有员工共5人，即主任1人、行政秘书1人、机要秘书1人、司机2人。其中大学本科学历3人、技师2人，平均年龄为40岁。近年来，办公室克服人员少、工作头绪日益增多、任务重等困难，把压力化作动力，积极掌握新政策、新理念、新方法，努力提高办文、办会、办事质量，强化服务意识，在发挥领导的参谋助手作用和各部门的综合协调作用、完成社内各项工作的后勤保障工作、完善规章制度、优化办公环境、档案管理、培训、招投标工作和基建工作、提高服务质量等方面均取得了很好的成绩。
办公室的全体员工将以更加饱满的热情，迎接新的挑战，团结一致，开拓创新，立志高效率完成本职工作及领导交办的各项工作任务，同时积极参与社里举办的各类活动。 图书开发部 图书开发部，是本社改革发展的进程中成立的新机构，成立于2000年，其主要职责是策划、运作市场化选题，开拓市场，提高内蒙古教育出版社图书市场占有率。主要业务范围是策划、开发、推广具有教育价值、文化价值、市场价值的图书产品。
图书开发部目前共有6人，主任（正高）1人，其余为聘用员工。其中硕士两人，双学位1人，其余均为大学本科毕业。图书开发部员工整体学历层次较高，且年轻有为，具有强烈的市场意识、创新精神和良好的团队协作能力。
图书开发部在短短的几年里，策划开发了蒙汉文各类图书几十个系列、几百种。在激烈的市场竞争中，图书开发部策划的图书年发行增长率为50%—65%，策划的选题年重印率为55%—65%；2005年自主开发的图书发行码洋达到2000万以上，主打的教辅产品重印率高达90%，其中《高考3+X能力测试》（汉、蒙）在第十届华北地区教育图书评奖活动中荣获优秀常销畅销书奖。一部分富有民族特色、文化特色的教育用书，如幼儿园、学前班教育系列用书受到国内教育专家的高度评价和广大师生的青睐。
目前图书开发部策划开发的主要选题有：《新课标教学目标与检测》丛书、《金马驹新课标系列丛书》（汉、蒙）、《假日套餐——寒暑假作业》、《新课标红绿蓝专项导学系列丛书》、《幼儿园教育用书系列》、《高考3+X能力测试丛书》（汉、蒙）、《高中全能点拨与训练丛书》（蒙）、《青少年科技创新活动丛书》、《高考一本通系列丛书》、校本教材《环境教育》、《健康教育》、《信息技术》、《素质训练》等。一般图书有：《家教杂谈选编》、《素质教育求索录》、《百问奥林匹克》、《校园中的法》、《学生蒙古语多功能词典》、《学生英蒙汉多功能词典》、《通辽市地理》（蒙）、《普通话水平测试手册》、《环境保护与环境教育》、《环境问题与可持续发展》、《中国文化史概要》、《儿童七彩绘画丛书》、《挑战丛书—智胜爱因斯坦》等。 教材研究中心 教材研究中心，是内蒙古教育出版社为适应教材改革和发展而成立的集业务、管理、科研为一体的新机构。其主要职能是教材研发、科研管理、编辑业务培训及教材资讯搜集管理。中心面向全国，服务于各级各类教材，特别是蒙古文教材的学术研究，同时也是“内蒙古中小学蒙汉文教材研究会”的日常办事机构。
教材研究中心的管理理念是：以研究提升教材图书的质量，造就学者型编译队伍，树立内蒙古教育出版社教材建设基地的品牌形象。 信息中心 信息中心正式成立于2003年，其前身是教材研究中心（含信息管理），是我社深化改革中成立的新机构，是集内容、技术、服务和管理为一体的综合部门。其主要职责是规划实施出版社信息化建设工程，搭建信息化平台，整合信息资源。肩负着为我社由传统出版业向现代化出版业转型提供技术手段和先进平台的重要使命。
信息中心现设12个岗位，即主任（信息化规划）、系统管理、数据库管理、数据库应用开发、数字资产管理、数字内容制作、网站运营、Web应用开发、网站编辑、网页美工、网页制作、技术服务。现有员工13人，其中副编审2人，硕士2人，平均年龄29岁，是一支新老结合、勇于创新、锐意进取的团队。
信息中心始终坚持“新理念、高起点，重特色、创品牌”的原则，以创建“学习型和创新型”部室为目标，鼓励员工个性化发展，充分调动每个成员的积极性，形成了“民主团结、分工协作、求真务实”的工作作风。
信息中心依据我社信息化建设的战略规划和思路，结合出版业发展实际，“统一规划，分步实施”，先后完成了四期重大信息化建设工程，为我社信息化建设奠定了坚实的基础。第一期工程初步实现了“编辑手段现代化、办公自动化”，提高了工作效率；第二期工程实现了“编辑、排版、输出一体化”，建立了一流的印前输出中心，缩短了教材图书的出版周期；第三期工程规划建设了蒙汉文“综合内容数据库”及其跨介质出版平台，为实现“数据一次存储，多次利用”、“内容一次制作，多次发布”的目标打下了坚实的基础；第四期工程完成了新大楼网络及IT基础平台建设，构筑了出版社数据中心和“企业信息港”。2006年6月由信息中心承建的内蒙古教育出版社蒙汉文网站正式开通，大型蒙汉文“综合内容数据库”投入使用，这标志着我区数字出版已经诞生。
在出版社信息化平台的基础上持续建设蒙汉文“综合内容数据库”，真正实现编辑手段现代化和办公自动化，建立蒙汉文各类网站，开辟出版社新的业务，开发出版社管理系统，使出版社管理走向现代化，最终实现商务化运作，是信息中心“十一五”期间要完成的重点工程。 版权事务部 版权事务部设立于2002年，是依法维护我社专有出版权和合法权益的维权部门。版权事务部主要业务为加强知识产权的管理，建立统一的版权管理体制，依法打击盗印盗版、非法发行中小学教科书、教辅读物的行为,用法律武器维护内蒙古教育出版社的合法权益，并开展版权交流活动。
版权事务部现有员工2人，自设立以来，以遏止盗版中小学教科书、教辅读物的流通，保护师生、家长的文化消费权益为中心工作，采取有效措施，主动出击，并设立了反盗版基金，建立举报电话和举报人奖励制度，注重宣传教育,走遍了自治区12个盟市的多数旗县，并与盟市新闻出版部门建立反盗版工作业务关系，得到了社会各界的积极响应,收到了良好的社会效果。
版权事务部利用“3.15”消费者权益日和“4.26”世界知识产权保护日，开展一系列形式多样的宣传教育活动，每年发放大量宣传材料，加强法制宣传力度，努力提高广大师生的法律意识，同时在自治区和各盟市相关执法部门的大力支持下，进行大量的取证工作，打击了部分印刷厂、书商、学校的盗印、盗版、非法发行中小学教科书及教辅读物的侵权违法行为，累计销毁非法出版物200多万册，从而有效地控制了盗印、盗版、非法发行内蒙古教育出版社出版的中小学教科书、教辅读物的猖獗局面，有效地保证了正版教科书、教辅读物的尊严，维护了内蒙古教育出版社的合法权益。
版权事务部在今后的工作中，在打击盗版、盗印等违法行为的同时，加强培养广大读者的知识产权保护意识，为营造一个尊重知识、尊重原创、尊重版权的社会氛围而不断努力。 财务部 财务部的主要职责是认真贯彻执行《会计法》和国家有关法律、法规及财务制度，制定本社及社属企业的财务管理制度和有关实施细则，严格遵守财经纪律和财务制度；负责编制社里及各公司的财务预算和进行年终财务决算，准确、及时、完整地反映和监督财务收支执行情况，按时编制会计报表；负责社里及公司日常的会计核算工作，办理现金收付和银行结算的业务事项，定期进行对银行存款、现金及往来款项的核对工作，做到账证、账账、账表相符，做好各种凭证的管理，定期整理、立卷、归档工作；负责固定资产的核算工作，会同有关部门对固定资产进行清理、核查工作；建立健全内部会计控制制度，严格资金管理，提高资金的使用效果，当好社领导及公司领导的参谋；定期分析社里及公司的资金运行状况，提出管理建议，为领导决策提供财务依据；协调并处理与工商、银行、税务、财政的关系等。 人力资源部 人力资源部部训：坚持原则、求真务实、以人为本、厚德载物。人力资源部主要负责我社人力资源的配置、开发与使用，营造良好的人才成长环境，并进行人力资源管理。人力资源部以实现人力资源效用最大化为目标，为我社的长远发展提供人才保障。人力资源部兼管党务工作，党员的学习教育及组织发展工作，完成上级党组织交办的各项任务。人力资源部现有员工三名，具体为：主任一名（兼任社党办主任），副主任一名，人事专职员一名。
人力资源部的具体职能包括：员工的考察录用、绩效评估与考核、培训；在人力资源整体配置的基础上进行人力资源的分析，做好人力资源的整体发展规划，为人才的发现使用、升迁、流动做好基础性工作；负责专业技术人员职称评聘工作；负责全社职工的薪酬设计与管理工作；负责全社职工（包括离退休干部）的社会保险工作；负责聘用合同的签订和人事档案的管理工作；负责对各社属公司人事工作及二级人力资源的宏观管理与开发工作。
人力资源是第一资源，实现企业效益最大化，关键在于人力资源的合理配置。在新机遇、新挑战、新发展时期，我们将用全新的标准去鉴赏和识别人才，用全新的方法培养和开发人才，用全新的方法去管理和使用人才。在今后的工作中，我们大力加强我社人才结构的调整和复合型人才的引进，在人才的数量结构、学历结构、专业结构和能力素质结构等诸方面进行合理配置，以实现人尽其才，才尽其用，为建设一支符合我社发展战略要求的高素质人才队伍而努力。

② 什么是鲁迅研究中国古典小说的一部学术著作

我国古代小说的发展里程及其规律

第一部分，说明我国古代小说的发展历程；第二部分，说明我国古代小说在发展过程中的规律。第一部分是从纵的方面论述，第二部分是从横的方面论述，全文纵横交织，互相补充，完整地阐述了我国古代小说的发展及其规律。

第一部分讲发展过程，作者是按几个阶段来写的。1．起源：神话传说。2．发展：魏晋南北朝志怪志人。上述两个阶段中，小说同历史归于一类。3．成熟：唐代传奇。脱离历史而成为独立的文学创作。4．继续发展：宋元话本小说、演义小说。5．顶峰：明清文人独立创作，写平凡的人和事。

作者阐述中国古代小说的发展，抓住了两个关键。第一个是文学与历史的关系。萧统的文学定义说，“事出于沉思，义归乎翰藻”，就是指出文学作品必须有想像虚构，还要讲求文采。神话传说、志人志怪，都是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，所以同历史归于一类。唐代传奇，有想像虚构并讲求文采，因此就离开历史而发展成为文学创作了。第二个关键是文人加工民间传说与文人独立创作的关系。宋元话本小说、演义小说，都是文人采用民间传说而进行再创作的，写的都是非凡的人物，不寻常的英雄；明清小说，发展成为文人的独立创作，写平凡人的日常生活。抓住上述两个关键，中国古代小说的发展进程就容易理清了。

第二部分讲发展规律，作者列举了四条。这四条与第一部分的内容密切相关。例如第一条，“中国的小说是来自民间的，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。中国小说的每次发展、进步都是由优秀的文人作家向民间学习，参与、加工民间创作而取得的”。这在中国古代小说发展的几个阶段都可以得到证明。又如第二条，“史传文学对中国古典小说的影响”。这从中国古代小说的几个发展阶段中，可以看得更加清楚。作者在课文中只谈了“对人的看法和描写”一点，在另外的文章中还谈了几点（参照“有关资料”）。

二、学习重点说明

1．融会贯通，理解课文

课文论述的内容极为丰富，从时间说，从远古到清末；从范围说，小说发展的规律，头绪纷繁。因此，必须下功夫贯通起来理解，才能正确把握课文的内容。

首先，把第一部分讲发展历程的内容按时间顺序串连起来理解。在这中间，可以把发展历程分为五个阶段、两个关键。理解了这些，就理解了第一部分内容。其次，把第二部分讲发展规律的内容与第一部分的内容结合起来理解。例如第二条规律，因为古代小说脱胎于史传文学，因此它不可避免地对史传文学的传统有所继承，这首先表现在对人的看法和描写上。反之，理解了第二部分内容，可以更加深刻地理解第一部分。例如，理解古代小说脱胎于史传文学，那么也就不难理解小说发展过程中话本小说、演义小说的出现不是偶然的了。

2．举一反三，用实例说明规律

在课文中，作者已经举了不少实例来说明规律。因此，学生从课文中不难得到启发，模仿着用自己熟悉的例子去进一步说明课文阐述的规律。例如，作者已经用《三国演义》《水浒传》说明第三条规律，但失之于简单，不妨要求学生把说明具体化。甚至有些学生熟悉的但作者没有涉及的例子，也不妨要求学生去说明课文中提到的某些规律。这是学习课文的延伸，也有助于进一步深入地理解课文。

●解题指导

一、根据课文内容，填写下表。

本题旨在引导学生融会贯通，把握课文基本内容。

朝代
发展阶段
体裁特点
规律

魏晋南北朝以前
起源
神话传说
1．中国的古代小说是来自民间的，古代小说的每次发展都是由文人作家参与、加工民间创作而取得的。2．史传文学对中国古代小说很有影响。3．古代小说创作立足于现实。4．由于受封建文化的压迫摧残，古代小说的发展极为艰难。

魏晋南北朝
发展
志怪志人

唐
成熟
唐传奇

宋元
继续发展
话本

明清
顶峰
①演义小说
②文人独立创作，关注平凡人生的现实主义小说

二、理解下列句子的含义，并说明它们在阐明课文观点上的作用。

1．事出于沉思，义归乎翰藻。

2．爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录。

3．明镜照物，妍媸毕露。

4．虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉。

本题中所列引文，都是文言，需要学生切实弄懂，知道它们的含义；还要求学生了解它们在说明文章观点上的作用。

1．意思是，文学作品所描写的对象具有积极意义，其内容的表达、形式的安排，都经过作者深沉的构思、想像，其辞藻、音律、用典等艺术形式都比较讲究。事，指作品描写的对象。沉思，深沉的构思。义，指思想内容。翰藻，指作品的辞采。课文引用萧统的这两句话，是为了说明萧统对文学与历史等学术著作的区别已经有所认识，到唐代，我国的古代小说终于脱离历史而发展成为文学创作。

2．意思是，爱它而要知道它有缺点，恨它而要晓得它有长处。缺点、长处必须都写下来，这才是真实的记录。课文引用《史通》的这些话，是为了说明我国古代小说对史传文学传统的继承，首先表现在能够辩证地认识人和描写人。

3．意思是，明亮的镜子照物体，物体的美丽和丑陋全都清晰地显露出来。妍，美丽；媸，丑陋。课文引用这两句话，是为了说明《水浒传》写人艺术的高明。

4．意思是，虽然我的书名为志怪，也不专写鬼神，却时时写人间的变异，也略微蕴含着鉴戒。课文引用吴承恩的话，是为了说明《西游记》是立足于现实的。

三、作者以《三国演义》《水浒传》《西游记》为例说明第三条规律，其中以《三国演义》《水浒传》为例的说明较简略，试把这两例中的一例的说明具体化。

以《水浒传》为例。作者写北宋宋江农民起义，是立足于现实的。作者施耐庵是元末明初人，元末爆发了农民大起义，群众性的反抗运动风起云涌。它们规模宏大，波及的范围广泛，其间又有许多可歌可泣的英雄事迹产生，因此给人们留下深刻的印象。传说施耐庵同元末的农民起义运动有一定的联系，甚至亲自参加了起义的队伍。可见，《水浒传》描写的农民起义，正是立足于现实的基础上的。

四、试把读过的《林黛玉进贾府》《林教头风雪山神庙》《失街亭》《杜十娘怒沉百宝箱》《孙悟空三打白骨精》《范进中举》等课文联系起来理解，想想它们体现了本文提到的哪些规律，并写成一二百字的短文。

它们体现了课文提出的四条规律。写一二百字的短文，可以重点谈其中的一条。

●教学建议

一、指导学生以旧知求新知，旧知、新知融会贯通，理解课文。高三学生，应该读过一些中国古代小说，也读过不少史传散文，例如中国古代四大著名长篇小说、话本小说，志人志怪小说、神话传说等，又如《左传》《战国策》《史记》中的一些散文等。要调动学生的这些积累去理解课文，这样就容易得多。

二、理解我国古代小说与史学的关系，是把握课文内容的关键。第一部分讲我国古代小说的发展过程，小说脱离史学而独立，这是关键性的进步；第二部分讲我国古代小说的发展规律，小说继承史传文学的优秀传统，这是关键性的规律。因此，指导学生把握课文，要抓住关键不放松。

三、这篇课文有一定难度，不要求学生全部读懂，能懂多少就算多少。这篇课文的教学只要达到这样的目标：使学生知道怎样融会贯通地去阅读有一定难度的文章。

四、发挥学生主体性，培养学生自学能力。可以把“有关资料”中某些东西提供给学生，让学生结合资料去阅读课文。

●有关资料

一、关于“文学”的含义（胡经之）

对于文学是语言艺术这种认识，中外都经历了漫长的历史发展过程，才逐渐明确。

在中国，“文学”的含义曾有几度变化。在先秦时代，“文学”是“文章”（“文”）和“博学”（“学”）的总称，“文学”包括了整个文化，先秦诸子的哲学、道德、政论文章，都被说成是“文学”。到了秦汉时代，“文学”还是总括“儒学”和“文章”，但二者渐趋独立，“文学之士”逐渐分离为二：一类归“文苑”，一类属“儒林”。像司马相如这类从事辞章诗赋创作的文人，和那些专门研究儒学经术的学者分开来了。发展到魏晋时代，“文学”和经学、玄学、史学都分立发展。到了齐梁时代，更进而把“文学”细分为“儒”和“学”，把“文章”细分为“文”与“笔”。史传、奏议这一类文章归入“笔”，屈原、宋玉、枚乘、司马相如等人辞章诗赋一类算作“文”（梁元帝萧绎的《金楼子·立言篇》对此有所阐明）。“文”“笔”的划分，表明了齐梁时代对于文学的了解逐渐深入。对于“文”和“笔”的解说，前人众说纷纭，清代学者常把有韵的称“文”，无韵的称“笔”。其实，“文”与“笔”的原则，不只在有韵无韵，也不只在言辞的美，还在于有无情采。齐梁时代就有人把“事出于沉思，义归乎翰藻”的“文”和一般的文章区分开，“文”不仅要有特殊的言辞，而且要有特殊的情采，即所谓“流连哀思”，“情灵摇荡”。这种对“文”的看法，接近今天所说的艺术的文学或美的文学的意思了。“文”和“笔”的区分，把艺术的文学或美的文学同其他文学（其实是文章）从内容和形式上区别开来了。可惜，齐梁时人常常只把诗赋一类视作“文”，而小说一类却排除在外。在创作实践中，齐梁文学的情采，也只局限在贵族上流社会的狭小天地，偏向于追求“翰藻”的华美，形式主义弊祸严重。到了隋唐时代，为了反对形式主义，出现了古文运动，取消了“文”“笔”之分，甚至以“笔”为“文”，“文学”变成了“明道”之器，不区别艺术的文学和道德文章了。发展到宋代，“文学”干脆成为“载道”之具，道学代替了“文学”。幸而，自先秦以来，历代对于“诗”的看法一直较接近于艺术的文学或美的文学这种意思。自唐代开始，“诗”和“文”的区分更加明显，语言艺术的特点在唐诗中得到了充分的发挥。在戏曲、小说和一些散文中也日益明显地表现出来。但长期以来，封建文人把戏曲、小说之类看作雕虫小技，不能列入“文学”殿堂，那些并无语言艺术特点的文章却被尊为“文学”正宗。只是到了现代，人们终于把这些具有语言艺术特点的诗歌、小说、剧本和散文称之为文学，而把那些并无语言艺术特点的文章列在文学之外。于是，文学是语言艺术的含义就确定下来了。

在国外，“文学”含义的变化，也经历了类似的途径。古希腊时代，史诗、悲剧早已很发达，但“文学”并不专指这类东西，而是总括一切文化。西方用拉丁文littera一语来表示一切书写的东西，小至一个字母，大到整个文化，包括具有语言艺术特点的东西，全包罗在内。中世纪神学统治一切，包罗万象，文学被淹没在神学之中。文艺复兴以后，特别是启蒙运动以来，科学的发展，学术的细分，使得政治学、经济学、伦理学、史学、美学等等都独立出来，成为专门科学。剩下那些不能归入科学之列的诗歌、剧本、小说等等，独立出来，称之为文学。

《美利坚网络全书》（1963年版）里说道，文学“词源上的意思是一切书面的或印刷的东西”。直到现在，“还流行着关于文学的两种对立的观念。一种观念认为，一切说得好的东西都是文学，认为文学风格标志文学和非文学的区别”；“另一种看法认为，文学的核心和基本的特点是在于它是想像的表述形式，一切文学都是虚构的”。日本《万有网络大事典》（1973年版），也把文学分为广、狭二义：“广义的文学是一切用文字书写的东西。”“就狭义来说……亦即与文艺同义。”这说明今人对于作为语言艺术的文学的本质和特征，认识越来越精确，越来越深刻。

（节选自《文艺美学》，北京大学出版社1987年版）

二、中国古代小说的性质和范围（石昌渝）

讨论中国小说文体，首先碰到的是小说的性质和范围的问题。小说是叙事性散文（清代骈文小说《燕山外史》是极个别的例外），与叙事诗的区别是清楚的，比如陈鸿的《长恨歌传》是小说，白居易的《长恨歌》是诗，一个是散文，一个是韵文，虽然同是叙事，但文体的区别一目了然。比较不容易区别的是小说与史传。

小说与史传都是叙事散文，都同样有人物有情节有主题，都同样有作者概述和场景描写，它们的区别何在？司马迁的《史记》，抽出一个片断来，例如《鸿门宴》，那场景描写有行动有对话有细节，性格栩栩如生，可以说与小说没有分别。但是，尽管它有很高的文学价值，它却是史传而不是小说。根据就在它是据实而写。古代小说，特别是历史演义小说，其人物和情节也许是有一些历史依据的，但作者不过是借它们来抒发自己的胸臆，创作中不免要对原来的事实加以选择，加以强调，加以重组，加以虚构补充，总体上是作者主观想像的产物，本质是虚幻的，因此它是小说而不是史传。明代谢肇说：“凡为小说及杂剧戏文，须是虚实相半，方为游戏三昧之笔。亦要情景造极而止，不必问其有无也。”（《五杂俎》卷十五）清初丁耀亢则进一步指出小说的价值与史传的价值不同，“小说始于唐宋，广于元，其体不一。田夫野老能与经史并传者，大抵皆情之所留也”（《续金瓶梅集序》）。中国传统文化观念中是“史贵于文”，小说因其虚妄无稽而长期遭到轻贱，谢肇和丁耀亢理直气壮地宣称小说就是虚妄无稽，阐明小说的价值不系于“实”，而系于“情”，从而明辨了小说的文学品格。史传说真话，小说讲假话，真和假，这就是史传和小说的区别所在。

不过，一进入作品实际，问题又不那么简单了。白话小说与史传的区别很明显，问题在文言小说系统。纵向来看，唐代以前比较好办，因为那个时候还没有小说。古代史志和书目文献指称的那个时期的“小说”是别有所指的，并非文学意义的小说。东汉桓谭和班固在处理古代文献的时候，把那些实录性质的丛残小语统称为“小说”，一部分托古人近于子部而又浅薄者归在子部，一部分记古事近于史部而又悠谬者归在史部。这类作品一是实录，尽管实际上是真伪杂存，但作者是据见闻而录，不事虚夸和铺饰，因此，二是文字简略，篇幅短小，所谓尺寸短书。对这类作品，桓谭和班固是食之不甘，而弃之可惜，故列“小说家”类存之，可备治身理家参考，或可广见闻资考证。魏晋南北朝的志人小说和志怪小说的兴盛自有它的社会文化原因，但在文体上是承袭“小说家”，并且成为唐前“古小说”的主要部分。以实录和短小为特征的“古小说”充其量只是中国小说的史前形态。进入唐代，问题就比较复杂了。唐代传奇不避讳虚构，驰骋想像进行铺叙描写，实录的原则放弃了，短小的格局打破了，它标志小说文体的诞生。传奇小说的存在，使得“古小说”发生了分化。一支紧跟着史传走，这就是野史笔记。野史笔记重在摭拾史料，其中既有叙事文，也有说明文和论说文，内容正如明代胡应麟所归纳的有志怪、传奇、杂录、丛谈、辨订、箴规六类，以后四类为主体的即是野史笔记；另一支在史传和传奇小说之间摇摆，它标榜实录，篇幅也短小，但比较偏重故事性和趣味性，因而文学色彩比较浓厚，这就是笔记小说。虚与实孰多孰少，对它很难作计量性判断。历史学宽容一点，可以把它纳入自己的范畴，而小说扩大一点，也应该确认笔记小说为小说家族的一员。

再进一步面对一个作品集子，确认是不是小说就要具体分析了。野史笔记的一个集子中也含有传奇和志怪性质的作品，如唐代《酉阳杂俎》就有好的志怪作品，宋代《癸辛杂识》就有一些记录轶事异闻的作品，元末明初的《辍耕录》中有些篇什则成为后世小说的题材来源，甚至一些文人的文集中也会偶然杂有一些精彩的小说，如《东田文集》中的《中山狼传》，《九集》中的《负情侬传》《珠衫》《刘东山》等；相反，笔记小说集中也会夹杂一些杂录性质的文字，例如用传奇小说方法写成的笔记小说集《聊斋志异》也有一些非叙事性的篇章。出现这种情况，与古代人的“小说”观念有关。尽管明代中期以后通俗文学家们为小说正名，为小说的地位和发展大声疾呼，但是占统治地位的文化传统观念是根深蒂固的，清代乾隆年间编撰的《四库全书总目》对“小说”的看法与桓谭、班固的看法基本保持不变，就是一个明证。两种“小说”概念的并存，是造成小说与史传有一部分交叉的重要原因。

（节选自《中国古代文体丛书·小说》，人民文学出版社1994年版）

三、中国古代小说理论（吴组缃）

我国古代小说理论里头有很多好的经验，有些我们就没有很好地继承下来。唐代有个刘知几，是个史学家，他把史传文学的经验总结出来，写了一部书叫《史通》。他很讲究“识”。先秦早就讲究“器识”，所谓“士先器识，而后文艺”。器识，就是心胸开阔，目光远大。司马迁为什么能写出一部《史记》来呢？他认为，必须读万卷书，行万里路。读了万卷书不行，还要行万里路。这样他的见识就多了，心胸就开阔了。中国小说理论的头一条，要想写好小说，首先要心胸开阔，眼界宽广，首先要在“器识”上下功夫。而不能心胸狭窄，眼光如豆，只见个人的眼前的那么一点东西，要能高瞻远瞩地看问题。

第二条，你要写好一篇小说，必须要有“孤愤”。李贽说《史记》为什么写得好？因为太史公有“孤愤”；《左传》为什么写得好？因为左丘明有“孤愤”。《水浒传》为什么写得好？施耐庵有“孤愤”。后来许多评论《聊斋志异》《红楼梦》的，也都说蒲松龄、曹雪芹有“孤愤”。“孤愤”是什么？拿现在的话说，就是有个人的真实感情，个人所独有的激情。就是你对这个题材、这个主题有极大的热情，你自己被这个题材、这个主题所感动，使你欲罢不能，非要把它写出来不可。不是为了有名气，更不是为了稿费。古代写小说是倒霉的事，哪来的名利!如果你对你要写的没有深刻的感受，没有极大的热情，没有被它深深地感动了，就没有必要来写它，而且也写不好。

第三条，中国小说很讲究“真实”。现在，我们的有些评论对于这个写真实还是起反感。一写真实就是自然主义了，就是暴露我们社会的黑暗面了，要作反动宣传了。其实，我们不能因噎废食，打了一次嗝儿，你就不吃饭了？当然，你以写真实为借口，写坏小说，我们要批评；但不能因为这个缘故，就反对写真实。怎么能反对写真实呢？“真、美、善”三个东西我们都要。可这三个东西并不是平列的，真美善以真为基本。没有真，你那个美是假美，你那个善是伪善。假美、假善有什么价值？所以要大胆地写真实。至于你写得好不好，那是你的思想观点、思想感情问题。真是文学艺术的生命，也是小说的生命。没有真，就失去了它的生命。我们要使文艺成为人民的工具，很好地为人民服务，首先要尊重它的性能。真实是它的性能，把真实丢掉了，就不能很好地为人民服务，就变成不顶用的东西。过去我们常常把文艺这个性能抹煞了，忽略了。

要讲写真实，很要紧的一条，就是必须深入生活。没有生活你就胡编乱造，坐在屋子里想入非非，尽是想当然，那是不行的。《史通》上总结史传文学一条经验，拿现成的话说，就是“反映论”。马克思讲过一句话，原话我记不清了，意思是说，我们读一篇小说，一篇文学作品，要区分哪些是作者主观世界的东西，哪些是客观世界的东西。就是说，作品是反映，它是通过作家的主观来反映客观，反映客观的社会生活、时代气息、历史面貌。《史通》总结我国的史传文学，如“明镜照物，妍媸毕露”，就像明镜照物一样，漂亮的（妍）、难看的（媸）都照出来；像“虚空传响，清浊必闻”，就同空气传播声音一样，好听的（清）、难听的（浊）都传过来。这就是真实，真实地反映客观事物，反映客观的社会生活、时代面貌和历史面貌。这并不是客观主义，史传文学是要“寓褒贬”“别善恶”的，就是将善恶褒贬包含在里头，不是直接说出来的。这就是所谓“春秋笔法”。春秋笔法也叫“皮里阳秋”。是非、善恶不直接说，通过情节场面，通过人物的对话言论，让读者自己去分辨评判。中国诗歌理论中有句话叫作“不落言筌”。言筌就是解释说明。《史通》标举一个“晦”字，以与“显”相对。“显”是浅露，也就是直截说明；“晦”就是具体叙写，反对直说。中国文学有这个传统的信条，就是不允许解释说明，要通过情节场面，通过形象来表现褒贬。所以“明镜照物”并不是客观主义，而是含有褒贬，暗藏着褒与贬。这也是鲁迅极力信奉的。有些人不了解此意，作了相反的评价，应该考虑!

由此，《史通》还总结了一条，就是“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录”。就是说，爱它而晓得它有缺点，憎它而晓得它有所长。正如我们所理解的：世界上万事万物都是对立的矛盾的统一体，不可能有纯粹的东西。好人身上有缺点，坏人身上有长处。这完全符合辩证法。但这不是说没有善恶、是非之分。所爱、所憎，分得清清楚楚；在此前提下，再看次要的方面。比如吴承恩写《西游记》，创造了个猪八戒，它是个小农生产者。他眼光如豆，心胸也不开阔，而且动摇得很厉害，一遇困难就要散伙，回高老庄去。遇到妖魔鬼怪，孙悟空去打，他却躲起来睡大觉；回来一看，孙悟空快打赢了，他怕功劳全是别人的了，赶快跑过去打几耙子。他还爱挑拨离间，几次在唐僧面前说孙悟空的坏话，把孙悟空赶走。总之，这个人的缺点是很多很严重的。但我们并不觉得这个人特别可恨，我们小孩看到他就笑，并没有把他当成敌人来看。为什么？因为作者还写了猪八戒的许多更为主要的长处。比如劳而又苦的事情都是猪八戒干的，长途挑经担，孙悟空是不干的；过那个稀柿洞，硬是猪八戒拿嘴巴拱出一条路来；妖魔鬼怪把他抓起来，他骂到底，从来不投降的。还有，他闹情绪是常事，可始终没有脱离取经队伍，取经队伍少不了这么一个人。这就是说，作者在创作猪八戒的时候，是“爱而知其丑”的，而且把他的丑大胆放手地写得很充分。《水浒传》写林冲，写武松，写鲁智深、李逵，都是采取这种态度。“憎而知其善”，也是如此。《三国演义》写曹操，作者是恨他的，把他当作反面人物来写。可曹操有雄才大略，最后胜利的还是他。他有很多优点，善于用人，善于识才。抓住一点好处就写出来，决不掩藏、抹煞。可这些好处，这些雄才大略，就使他成为一个大坏蛋，不是普通的坏蛋。司马迁写刘邦，写项羽，也持这样的看法。这就是要通过对现实生活的观察体验，写出真实的人来，写出有血有肉的人来。《红楼梦》更是这样。林黛玉是作者同情的，可是写了她很多缺点；薛宝钗是作者不喜欢的，但也并不抹煞她种种的长处。正因为这样，《红楼梦》里写了许许多多的人物，一个个都是活生生的，使我们感动。“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书”，这一条经验我们就没有很好地继承下来。 我们为什么不能把人物写得真实起来呢？生活中有多少使人感动的新人新事，叫我们一写，往往就显得不真实了。

中国小说还讲究神似。只写得形貌真实还不行，还要神似。苏东坡就讲：“论画以形似，见与儿童邻。”是说绘画只讲究外形相似，这个见解同小孩子的见解一样，太浅薄了，太幼稚了，因此一定还要神似。鲁迅先生也讲，画头发，画得怎么细，也不可贵。要紧的是画神，画眼睛，把眼睛的神态画出来。我国古代的小说，都讲究形似和神似，更讲究神似。《水浒传》中的几个主要人物，宋江、李逵、鲁智深、武松、林冲等，都写得神似。《红楼梦》更讲究神似，而且写人与人的关系，也写得神似。比如说，黄莺儿，你仔细看看，她必然是薛宝钗的丫环；紫鹃，一看就是林黛玉的丫环；还有，侍书是探春的丫环，入画是惜春的丫环，一看就有这种特点。把人与人之间的关系写得入神了。托尔斯泰的小说《战争与和平》，写了五家贵族。每家的人一个个性格不同。可总起来每家各有一个共同的家风，一看就是这家的。我们现在的小说，能写到这样子的，还不多。

③ 毕业论文参考文献APA和MLA格式有什么区别哪个更简单

之前回答的【卜迟武】和【xrxa】的回到都是错误的。MLA和APA的区别无关自然与人文、理科与文科的区别。尤其是【卜迟武】那个回答，明明连英语全名都给出来了，结果却自己搞不懂什么意思，也是够让人无语的。

一，APA

APA，是【American Psychological Association】的缩写，同时也是【美国心理学会】的英文名。该学会成立于1892年，是美国最大的心理学组织。

APA格式，也就是APA style便是该学会在1952年出版的长达61页的《APA Publication Manual 》中所提倡的APA出版物相关书写指南，后被推广于整个学术界中，形成了现在学术论文中引用参考文献时的最重要的书写格式之一。

这种格式被广泛应用于心理学、医学、教育学、行为学等社会科学（Social Sciences）类研究领域的论文之中。

二，MLA

MLA，是【Modern Language Association】的缩写，同时也是【美国现代语言学会】的英文名。该学会成立于1883年，是美国最主要的文献学、文学、语言学研究机构之一。

MLA格式，也就是MLA style。相较于APA style，MLA style的形成过程非常缓慢。这种格式被首次提倡于1951年的《MLA Style Sheet》之中，但真正成型则是始于1977年的《TheMLA Handbook（MLA手册）》。后者先后改版过很多次，其中的第二版问世于1998年，名为《MLA Style Manual and Guide to Scholarly Publishing》，即“MLA格式和学术出版指南”。

这种格式被广泛应用于英文系（English studies），现代语言文学（Modern languagesand literatures）, 比较文学（Comparative literature）文学批评（Literary criticism），媒体研究（Media studies），文化研究（Cultural studies）等人文领域（Humanities）的学术论文之中。

总而言之，APA和MLA的区别在于被不同学会所倡导，被发表于不同时间点，仅此而已。两者并不是非此即彼的关系。两者没有更多的区别。APA格式的倡导者美国心理学会也并不是一个纯理科或纯自然科学类的研究机构。

撰写论文时，到底该采用APA格式还是MLA格式，跟【是自然科学还是人文科学】【是文科还是理科】无关，纯粹取决于具体学科的学界业内共识。

比如说教育学，在学科划分上属于文科，跟自然科学也没有直接关系，但是撰写教育学论文的时候用的却基本上都是APA格式居多。

所以，毕业论文参考文献格式到底是该用APA格式还是MLA格式，取决于你自己的学科的要求。如果你的学校没有在毕业论文写作指南中做详细规定的话，你就得去问你的老师去。

关于APA和MLA哪个更简单的问题，两者并不存在书写难易程度上的区别，更多的是【排序】上的区别。

如果是学术期刊论文

• APA：作者. (出版年). 论文标题. 期刊, 刊号, 页数.

• MLA：作者. 论文标题. 期刊, 刊号(出版年): 页数.

如果是学术著作

• APA：作者. (出版年). 书名：副标题. 出版社所在地：出版社名称.

• MLA：作者. 书名：副标题. 出版社名称, 出版年.

④ 山西师范大学文学院的学术成果

近年来，文学院教师主持、参与了国家、省部级科研项目90余项。在《文艺研究》、《文学遗产》、《文艺理论与批评》、《中国语文》、《方言》、《语文研究》、《民俗研究》、《中华戏曲》等核心学术期刊发表学术论文800余篇，出版学术专著70余部；出版了“文艺学研究”、“编辑出版研究”、“新世纪人文素质教育”、“古代文学研究”、等系列丛书，形成了一批标志性科研成果。具有代表性的获奖成果数十项，其中13项成果获省部级以上奖励。
山西晋南是传说中女娲、尧、舜、禹的故乡，是中华文明的发祥地，文学院将依托这得天独厚的地方文化资源，强化教师教育特色、地方文化特色和学科特色，不断推进各优势学科进入全国先进行列。 序号 教材、著作名称 作者 出版单位 出版年月 1 《修辞常识》 独著：倪以还 山西人民出版社 1972年 2 《写作知识》 主编：倪以还 山西人民出版社 1974年 3 《逻辑知识》 独著：倪以还 山西人民出版社 1980年 4 《中学文言句式手册》 独著：傅毓钤 中国国际出版社 1985年 5 《全国特级教师教案选评：现代记叙文部分》 主编：陶本一 陕西人民教育出版社 1985年 6 《全国中学特级教师教案选评》 主编：陶本一 陕西人民教育出版社 1986年 7 《梁溪漫志校注》 独著：傅毓钤 山西人民出版社 1986年 8 《郭弘农集校注》 独著：聂恩彦 山西人民出版社 1986年 9 《宋金元戏曲文物图论》 主编：黄竹三 山西人民出版社 1987年 10 《运城市方言志》 独著：吕枕甲 山西高校联合出版社 1989年 11 《鲁迅杂文选读》 独著：冯一健 山西人民出版社 1989年 12 《语文学科教育学》 主编：陶本一 山西高校联合出版社 1991年 13 《生命的春天》 主编：陶本一 百花文艺出版社 1990.8 14 《台湾新诗鉴赏词典》 主编：陶本一 北岳文艺出版社 1991年 15 《山西各县市方言志·吉县方言志》 独著：蔡权 山西高校联合出版社 1990年 16 《现代汉语自学纲要》 独著：蔡权 山西高校联合出版社 1991年 17 《简明文史知识词典》 主编：李秉忠 陕西人民出版社 1990.7 18 《重订新校王子安集》 独著：何林天 山西人民出版社 1989年 19 《实用中学生词典》 主编：卫灿金 陕西人民出版社 1989年 20 《选择与重构—新时期文学价值论》 独著：席扬 时代文艺出版社 1989年 21 《普通写作学教程》 主编：郭望泰段友文、谢志礼 山西高校联合出版社 1990年 22 《元杂剧故事新编》 独著：黄竹三 山西人民出版社 1990年 23 《临汾方言志》 独著：潘家懿 语文出版社 1990.5年 24 《古今词义对照小词典》 主编：卫灿金 陕西人民出版社 1990年 25 《 石 君宝集校注》 独著：黄竹三 山西人民出版社 1992年 26 《郑光祖集》校注 独著：冯俊杰 山西人民出版社 1992年 27 《〈香囊记〉评传》 合编：张仁立 山西人民出版社 1992年 28 《浣纱继评注》 合编：吕文丽 山西人民出版社 1992年 29 《古代汉语典型例句汇释》 独著：任林深 山西高校联合出版社 1992.2 30 《外国文学名作鉴赏》 主编：翟维琦 北岳文艺出版社 1992.7 31 《莎士比亚戏剧赏析词典》 主编：亢西民副主编：张才明等 山西教育出版社 1992.4 32 《柳崖外编》点注 独著：李晋林 北岳文艺出版社 1993年 33 《反切指要》 独著：陈志明 北京师范大学出版社 1993年 34 《普通写作学教程》（修订版） 主编：谢志礼郭望泰 山西高校联合出版社 1993年 35 《李义山年谱考证》 独著：何林天 吉林大学出版社 1994年 36 中国古代史教程 主编：扆晓红 湖湘出版社 1994年 37 《语文思维培育学》 独著：卫灿金 语文出版社 1994.5 38 《中国现代散文精品集粹鉴赏丛书》 主编：席扬 山西高校联合出版社 1994.1 39 《知识分子的心路历程—中国现代散文名家新论》 独著：席扬 山西高校联合出版社 1994.1 40 《议论文写作理论新探》 独著：谢志礼 山西高校联合出版社 1994年 41 《外国文学史纲》 主编：亢西民杨文华 北岳文艺出版社 1994年 42 《爱神和她的世界》 独著：亢西民 山西高校联合出版社 1994年 43 《望湘楼诗词集》 独著：何林天 吉林大学出版社 1995年 44 《西方戏剧导论》 独著：杨文华 大众文艺出版社 1995年 45 《中国女性文学史》 独著：姚玉光 山西高校联合出版社 1995年 46 《中学语文学习指南》 主编：赵宏因 陕西人民出版社 1989年 47 《看漫画写作文》 主编：杨 帆副主编：谢志礼 红旗出版社 1996年 48 《童话名篇精选精评》（中国民间童话部分） 主编：段有文 北岳文艺出版社 1996年 49 《童话名篇精选精评》（作家外国童话部分） 主编：段有文 北岳文艺出版社 1996年 50 《中国古典文学名著分类集成28文论卷（一）先秦——汉代》 著者：张一平 百花文艺出版社 1996年 51 《现代汉语方言大词典·分卷·万荣方言词典》 著者：李 荣赵宏因 江苏教育出版社 1997年 52 《何林天古代文学论文集》 独著：何林天 吉林大学出版社 1997年 53 《学生汉语小词典》 主编：卫灿金 陕西人民出版社 1997年 54 《翼城县志》 主编：潘家懿辛 菊 海湾出版社 1997年 55 《古代汉语》（上、下） 主编：白 平陈志明 北岳文艺出版社 1997年 56 《汾河两岸的民俗与旅游》 主编：段有文 旅游教育出版社 1998年 57 《文学创作心理研究》 独著：郭望泰 中国文联出版社 2002年 58 《中国古代诗话风格论》 独著：张一平 大众文艺出版社 1999年 59 《趋向自我—中唐文学四大家创作心态研究》 独著：张一平 中国文联出版社 2000.9 60 《双烈记评注》 独著：张一平 吉林人民出版社 2001.1 61 《写作训练教程》 主编：谢志礼 群言出版社 1988年 62 《唐宋小品十家陆甫里小品》 独著：柏俊才 文化艺术出版社 1998年 63 《夏县志》 著者：赵宏因 人民出版社 1998年 64 《高等师范院校教材中国古代文学作品选》第六册清代、近代部分 主编：李道英张一平 东北师大出版社 1998年 65 《语文教育研究与探索丛书.写作思维训练学》（议论性文体） 主编：谢志礼李德龙 语文出版社 1998年 66 《逻辑导论》 主编：吴格明辛 菊 地震出版社 1999年 67 《西方小说形态论纲》 独著：亢西民 大众文艺出版社 1999年 68 《中国古代文论概要》 主编：秦德行王安庭 大众文艺出版社 1999年 69 《文艺理论研究丛书》（共8部） 主编：孙铭有 大众文艺出版社 1999年 70 《马列文论新探》 独著：孙铭有 大众文艺出版社 1999年 71 《20世纪中国美学四家论稿》 独著：张天曦 大众文艺出版社 1999年 72 《中国古代文论概要》 合著：秦德行 王安庭 大众文艺出版社 1999年 73 《中国古代诗话风格论》 独著：张一平 大众文艺出版社 1999年 74 《西方现代戏剧艺术论》 独著：杨文华 大众文艺出版社 1999年 75 《西方小说形态论纲》 独著：亢西民 大众文艺出版社 1999年 76 《汉语美学》 独著：王有亮 大众文艺出版社 1999年 77 《电影语言现代化再认识》 独著：裴亚莉 大众文艺出版社 1999年 78 古代汉语 编著：陈志明李晋林 中国社会科学出版社 2000年 79 新编字典 主编：李晋林 吉林大学出版社 2000年 80 《现代编辑学概论》 合编：张才明杨文华 中央编译出版社 2000年 81 《当代新闻写作学》 合编：谢志礼、蔡智敏、王黎静 中央编译出版社 2000年 82 《山西古籍印刷出版史志》 合编：李晋林畅引婷 中央编译出版社 2000年 83 《中国古代诗歌艺术论纲》 独著：柏俊才 大众文化出版社 2001年 84 《民族心灵的幻象—中国小说审美理想》 独著：苏涵 人民文学出版社 2002年 85 《语文学习方法的理论与实践》》 主编：王光龙 中国文史出版社 2002.12 86 《中华姓氏谱·裴姓》 合编：周征松裴海安 现代出版社、华艺出版社联合出版 2002年 87 《语文学习概论》 独著：王光龙 当代中国出版社 2003.5 88 《古代汉语》（上、下） 合著：陈志明李晋林 中国社会科学出版社 2003.10 89 《现代汉语语法修辞研究》 独著：辛菊 书海出版社 2003.1 90 《外国文学》 合著：亢西民杨文华 中国社会科学出版社 2003年 91 《新编普通逻辑学基础》 编著：辛菊 书海出版社 2003.4 92 《<南柯记>评注》 独著：王安庭 吉林人民出版社 2003年 93 《汾河流域方言的语音特点及其流变》 独著：王临惠 中国社会科学出版社 2003.3 94 《语文教育家思维教育思想与研究》 独著：卫灿金 中国书籍出版社 2004年 95 《语言文学文献信息检索学》 独著：翟维琦 中国社会科学出版社 2004.11 96 《古代文学作品选》 主编：王安庭姚玉光 中国社会科学出版社 2004年 97 《先秦两汉散文注释》 合著：姚玉光王安庭 中国社会科学出版社 2004年 98 《古代文学论集》 主编：姚玉光王安庭 中国社会科学出版社 2004年 99 《语文学习素质培养探索》 主编：王光龙 群言出版社 2005年 100 《柳宗元研究资料汇编》 主编：赵继红 延边大学出版社 2005年 101 《文学理论》 主编：王有亮 中国社会科学出版社 2005年 102 《太岳学人丛书》（六种） 主编：亢西民刘阶耳 中国社会科学出版社 2005年 103 《叙事延异与文本细读》 独著：刘阶耳 中国社会科学出版社 2005年 104 《高师写作学》 主编：谢志礼 中国社会科学出版社 2005年 105 《现代汉语》 主编：辛菊 中国社会科学出版社 2005年 106 《古汉语语法及研究》 独著：陈志明 中央文献出版社 2005.3 107 《临汾经籍志》 独著：李晋林 山西人民出版社 2006年 108 《喧嚣的罅隙：汉语小说细读》 独著：刘阶耳 中国社会科学出版社 2006年 109 《涵化与归化——论延安时期解放区“民间文学”》 独著：毛巧晖 上海辞书出版社 2006.5 110 《先秦两汉散文译注》 编著：柏俊才 中国社会科学出版社 2006年 111 《新编万条成语词典》 主编：李晋林 吉林教育出版社 2007年 112 《中国古代文化传播概要》 独著：扆晓红 中国社会科学出版社 2007年 113 《临汾历代人物》 独著：扆晓红 山西人民出版社 2007年 114 《语文课程与教学论研究》 合著：卫灿金武永明 高等教育出版社 2007.6 115 《梁武帝萧衍考略》 独著：柏俊才 上海古籍出版社 2008
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⑤ 外国文学研究的投稿须知

1.1 为了便于匿名审稿和通讯联系，稿件在形式上分为三部分，并作如下要求：①首页。首页为稿件前第一页，应依次包括中英文对照的如下内容：标题；作者姓名；工作单位；内容摘要；关键词；作者简介；详细通信地址、邮编、电话号码及电子邮件地址。如无联系电话或电子邮件地址，将影响论文进入审稿程序。②正文。正文应另起一页，内容依次为中文标题、摘要、关键词、正文及注解和引用作品，正文中出现的新的外来名词和术语、新的作家作品名和人名请附英文原文。如论文属省部级以上科研立项的成果，请在正文第一页加脚注，并说明项目名称、批准文号、起讫时间、管理单位以及本人所承担的任务。
1.2 。《外国文学研究》杂志在参考《MLA文体手册和学术出版指南》的基础上制定了在本刊发表的学术论文的格式规范。引用作品应保证十条以上。所有中文引用文献均需附上英文译文。凡是向本刊投稿的作者务必注意本刊对注解和引用作品的要求。如作者暂时不能适应本刊关于文体方面的要求，则请作者一定要提供详细准确的注解及引用作品信息，如作者姓名、论文名称、杂志名及出版时间、论文在杂志中的起止页码、引文在杂志中的具体页码。再如著作名、译者、出版地、出版单位、时间等。上述信息均需要英语译文，如有英文版，则请认真核对。凡缺少必要信息的来稿，则可能不能进入审稿程序。