友丰出版社

『壹』 古龙和金庸的小说各自的写作的顺序

不明白你是问金庸写这几部小说的时间排序还是书中所写内容按时间排序。只好都给你解释一下了。 按金庸写小说的时间来排： 1955 以「金庸」为笔名，创作第一部武侠小说《书剑恩仇录》，在《新晚报》连载一年，奠定武侠文学基业。 1956 《碧血剑》开始在《香港商报》连载 1957 写《射雕英雄传》连载於《香港商报》。 1959 《神雕侠侣》开始在《明报》创刊号连载。《雪山飞狐》连载於《新晚报》。 1960 撰写《飞狐外传》。 1961 《倚天屠龙记》、《鸳鸯刀》、《白马啸西风》开始在《明报》连载。 1963 撰写《连城诀》。《天龙八部》开始在《明报》连载。 1965 创作《侠客行》。 1967 创作《笑傲江湖》。 1969 创作、发表《鹿鼎记》。 1970 写《越女剑》。 1972 《鹿鼎记》连载完毕，宣布就此封笔不写武侠小说 按书中内容排序： 一.春秋时期 1.《越女剑》：公元前五世纪前叶 二.北宋后期 2.《天龙八部》：公元1094年前后 三.南宋中后期 3.《射雕英雄传》：公元1206年-1227年（郭母怀胎到铁木真逝世） 4.《神雕侠侣》：公元1239年-1260年（杨过出场到蒙哥归天） 四.元朝末期 5.《倚天屠龙记》：公元1337年-1360年（张三丰90岁到张无忌22岁） 五.明朝 6.《笑傲江湖》：估计是明朝中期 因为有武当派，而且书中官职是明朝的，并且书上插图中的男人都没有辫子，还 有在《鹿鼎记》中澄观老师侄曾想到“前朝有一位令狐冲大侠，以无招胜有招”， 那自然是明朝了 7.《侠客行》：明朝 因为有武当派，并且书中好象没有什么民族矛盾，而且书上插图中的男人都没有辫子 8.《碧血剑》：公元1634年-1644年（袁承志从10岁到20岁） 六.清朝 9.《鹿鼎记》：公元1670年-1689年 鳌拜死的时候史书上记载为1670年，韦小宝签订《尼布楚条约》后归隐，那是1689年 10.《书剑恩仇录》：公元1756年前后 因为《飞狐外传》中赵半山曾对小胡斐说过福康安在十年前被红花会抓住过 11.《飞狐外传》：公元1766年-1770年 由《雪山飞狐》推算，从胡斐13岁到17岁 12.《雪山飞狐》：公元1780年3月15日（阴历） 书上开头就写了“这是乾隆四十五年叁月十五” 13.《鸳鸯刀》：清朝 书上倒数第二段写道“满清皇帝听说这双刀之中，有一个能无敌於天下的大秘密”， 自然是清朝了 14.《连城诀》：清朝 这个没什么大道理，因为书上插图中的男人都有辫子，这可是金庸授权的，而且从 官职、地名上也可以看出是清朝 15.《白马啸西风》：清朝 原因和前面的一样，书上插图中的男人有辫子

『贰』 金庸武侠小说与中国传统文化探究 研究性课题

金庸的出现,无疑对中国主流文学界构成了严峻挑战.然而,无论是接纳还是拒绝金庸,研究者们都很难跳出雅与俗、精英与大众等二元对立思维模式,即使是接纳金庸的学者也是把收编金庸作为自己的使命.以二元对立思维模式来衡定金庸雅俗兼具、模糊二值判断的武侠小说无疑是削足适履的.金庸小说事实上已对20世纪建立起来的中国文学理论和文学史观念体系提出了挑战,那么,如何跳出这种二元思维设定的框架与模式,调谐接收金庸作品的文学研究频道?本文试图依托布尔迪厄的文化资本、经济资本及社会资本联动的文化研究理论,探寻金庸武侠小说的文化创意经营.
一、文化资本:在当代思想给养中运作中国传统文化
布尔迪厄认为,资本可以表现为三种基本的形态:经济资本、文化资本和社会资本.经济资本可以直接转换成金钱,它是以财产权的形式被制度化的;文化资本在某些条件下能转换成经济资本,它是以教育的形式被制度化的;社会资本是以社会义务(联系)组成的,在一定条件下可以转换成经济资本,它是以某种高贵头衔的形式被制度化的.文化资本通常以三种状态存在:具体的状态、客观的状态和体制的状态.文化资本的积累集中体现在我们所称的文化、教育、修养之中,文化资本的经营是对累积的文化资本的现实运用与转化,这一过程表现为投资者的辛苦劳作,显现为经营者各个时期劳动力的变化,这种文化资本的自觉经营,为“文化资本”整合其他资本,转化为经济资本,获取高额回报提供基础核心,并且在社会结构的再生产中发挥决定性作用.
金庸成长过程和小说显现的人的教养、德行、人性,经由创办报纸、撰写时评与创造小说,表现为一种努力摆脱功利主义、物质主义对个体精神羁绊的努力,尤其是撰写时评体现得淋漓尽致,作为一个政治学出身的文化经营者那份“超目的的合目的性”追求,为他赢得了更多的经济资本与社会资本的经营空间.在小说创作中则体现为他自觉地以更多的时间投入以剖析人性与体悟生命.
金庸自身的文化修养和对待创作的认真态度,是他的文化资本的重要构成部分.金庸以严肃认真的艺术态度对待武侠小说创作,精心建构武侠小说独特的艺术魅力,高度自觉地承传中华文化的价值,是金庸自觉经营文化资本并以此为核心整合经济资本与社会资本的起点.
让传统文化运行于当代思想提供的给养中,这是对传统文化的最好保存.沉淀于历史长河中的传统文化的思想结晶,被从历史深处打捞起来,集聚在与当代文化共同运行的思考之中,这种深入到历史深处的思考,不是要复活传统文化曾有的样子,而是要使曾经鲜活的传统文化精神气韵在当代文化土壤滋养下,依然保持它曾经存有的鲜活.
金庸成功地融会了传统文化元素与现代文化精神,将武侠小说提升到新的境界,其创作一方面从传统文化资源中汲取大量的营养,另一方面又以自己的智慧、灵感、想象和才情综合运用传统文化资源,从而构成他小说的独特的文化资本.对民族传统文化的传承与创新,或许是良莠兼具,但在社会的特定发展时期,金庸小说文化资本运营,为社会开辟了一个广泛的市场,为不同的读者群提供了各取所需的文化资源.中华文化精神也在文化资源的现实转化中,着陆生根于我们日常的生活.
对金庸如何在小说中充分激活中国传统文化,将传统文化元素有效地转化为小说的文学性资源,许多研究者都有精彩而充分的展开,不再作添足之论.本文重点旨在论述金庸的文化资本经营在当下语境中的功能与意义.
从对传统文化的传承着眼,形式上借助武侠小说这种传统文化体裁,对中华传统文化进行适合最广大华夏子孙的再创造.金庸利用的是传统的武侠小说形式,在承载传统文化的同时,又赋予小说以现代的思想,即以当代的文化滋养中华的传统文化,让中华传统文化与现代文化一道运思,创造出有别于传统的新武侠小说.
中华传统文化资源极其丰富,但由于缺乏好的创意和再造能力,致使传统文化资源不是闲置浪费,就是大量流失,或为外国文化所利用.众所周知,《花木兰》和《宝莲灯》这两个在我国流传甚广的民间故事,美国好莱坞把它们拿去加以文化与技术的改造,拍成动画片,通过全球的销售网络广泛传播,从而创造了惊人的票房和影响,这就是好莱坞对传统中华文化的改造,我们除了焦虑却无所作为.在全球化背景下,仅仅倡议“越是民族的越是世界的”口号,对民族文化的国际化推进并没有什么切实的作用与意义.我们可以蔑视好莱坞对中国文化的关注将目光仅仅投放在最没有中国文化特色的“中国功夫”上,也尽可以蔑视好莱坞的中国面孔拼贴的仅仅是中国文化的边角余料.但是,如何遏止好莱坞的文化影响和意识渗透在中国的进一步扩大,这才是中国人自己的使命,如果忽略这一点,那才是最可悲的了.

『叁』 金庸的14个天书

“飞雪连天射白鹿 笑书神侠倚碧鸳”
《飞狐外传》
《雪山飞狐》
《连城诀》
《天龙八回部》
《射雕英雄答传》
《白马啸西风》
《鹿鼎记》

《笑傲江湖》
《书剑恩仇录》
《神雕侠侣》
《侠客行》
《倚天屠龙记》
《碧血剑》
《鸳鸯刀》

还有个短篇《越女剑》

『肆』 跪求苏童的河岸全本 ……急

楼主可以买一本看看，我也是爱读苏童小说，我帮你找了基本没有，大多电子版是依据新浪的不完全连载来的！河岸这书才20来块不是很贵！楼主要是在大连我可以把书借你一看！

『伍』 有没有知道法国有什么出版中文书的出版社吗

法国拉鲁斯出版社
拉鲁斯出版社（Larousse）是法国大型出版集团，1852年由皮埃尔·拉鲁斯（Pierre Larousse）创办创立，本着“语言是以后学习知识的主要基础”和“出版为教育服务”的思想，拉鲁斯出版社自创建起至今，以出版词典和网络全书闻名于世，兼出语言教科书、工具书、青年读物、科普读物，以及文学艺术、体育、卫生等方面图书。出版社总部设在巴黎。2004年并入阿歇特出版集团。

巴黎凤凰书店，是法国最早、也是欧洲最早的中文书店。书店的创立者贝热龙，在上世纪60 年代初，曾经作为“外国专家”在中国工作过很长一段时间，对中国事务特别热心，是研究中国电影的专家。书店于1965 年开张，那时书籍很少，只有像“红宝书”、《红旗》杂志、儿童识字课本及字帖等。但是它在塞纳河右岸竖起了一面中文的旗帜。经过40 多年的努力，现在它已经发展成为巴黎最大的中文书店。

而另一家华文书店友丰书店是柬埔寨华侨潘立辉1976 年开设的。1973 年，潘立辉来法求学，在巴黎索邦大学读书，深研佛学。在学习时，他感到在巴黎找中国的资料、书籍非常困难，渠道很少，于是就萌生了开家中国书店的想法。大学毕业后的他在家庭的支持下，把这个梦想变成了现实。他在母校边上租了一家店面，创立了“友丰书店”。书店开始只是做一些有关中国的图书的销售工作。开店后潘先生才发现，事实上中文书的供应面非常狭窄。后来他增加了法文书的比重，为研究和喜爱中国的法国人提供书籍，才让书店走出困境。现在他还在华人集中地区开设了分店。

像凤凰书店一样，友丰书店涉猎的种类繁多，大概有4 万种来自中国大陆、1 万种来自法国、5000 多种来自新加坡、中国香港和台湾，其种类则包括学术、科技、医学、文学、戏曲等。和凤凰书店不同的是，———————书店还有自己的出版社——————，每年出版几十种图书。这些书基本都是按照法国读者的口味出版的。