世界出版史的重点有哪些

① 世界史纲主要有哪些内容

《世界史纲》内容精要：全书共分8编、38章，中译文80余万字。

第一编：人类以前的世界：包括5章，分别概述空间和时间中的地球，古代岩石留下的古生物的痕迹，生物和气候，爬行动物时代和哺乳动物时代。

第二编：人类的形成：以7章的篇幅叙述猿和亚人，旧石器时代中期一个已绝灭的种族尼安德特人，旧石器时代晚期真人的出现，新石器时代的人开始了农耕时代和原始交易，人类早期思想的形成，人类的种族，人类语言。

第三编：最初的文明：包括5章，分别是早期的帝国，包括苏美尔人和闪米特人的帝国、巴比伦帝国、亚述帝国和埃及、印度、中国的早期文明；航海民族和经商民族；文字的出现；神和星，僧侣和帝王；人类社会出现农奴、奴隶、社会阶级和自由人。

第四编：犹太、希腊和印度：共分7章，分别是希伯来圣书经文和先知，对犹太民族的形成和历史地位作了简明扼要的评介；史前时期的雅利安语民族；希腊人和波斯人；希腊的思想、文学和艺术；马其顿王亚历山大的一生，对这位声威显赫的帝王作了比较全面的介绍和分析；埃及的亚历山大城的科学和宗教的繁荣昌盛；佛教的兴起与传布。作者还探讨了中国的儒家和道教，他指出：“东方和西方世界伟大民族之间在知识和道德方面如果要达到任何真正的相通，对这三教(佛、儒、道)的彻底研究是必须做的第一步。”

第五编：罗马帝国的兴亡：包括3章，在以“两个西方的共和国”为题的一章中追溯了拉丁人的起源和罗马与迦太基的3次战争及其恶果。其余的两章论述罗马共和国内部的纷争，而这个属于自治共同体性质的共和国失败的原因是不能维持团结，因此返回到帝制是必然的。罗马文明经历了它的全盛时期，随着蛮族的入侵，罗马帝国终于崩溃了。

第六编：基督教和伊斯兰教：包括4章，对于这两大宗教的兴起、传播和对世界文明的影响，威尔斯抓住要点，作了精辟的论述，可以认为是《世界史纲》中最引人入胜的一部分。

第七编：陆路上的诸蒙古帝国和海路上的诸：新帝国此编共两章。书中将成吉思汗及其后裔的大帝国称之为“陆路的时代”，叙述13～16世纪横扫亚欧大陆的蒙古帝国对亚欧文化和社会形成的巨大冲击，以及在蒙古人影响下建立起来的莫斯科大公国和成吉思汗后裔巴贝尔建立起来的莫卧尔帝国。另一章则是以陆路让位给海路为特征的西方文明的复兴，重点论述了16世纪欧洲宗教改革运动，15-16世纪欧洲科学的再觉醒、文艺复兴，以及地理大发现，有一节是论述“纸是怎样解放人类的思想的”，说纸起源于中国，后来通过不同途径传入基督教世界，但是他认为发明活字版印刷的“光荣是属于荷兰的”，因为在1446年前不久有一个叫科斯特尔的荷兰人使用了活字版印刷术。威尔斯可能不清楚中国宋代的毕早于此人400年使用了活版印刷术，也可能毕的发明没有传入欧洲，荷兰人在这项发明400年后才发明了活版印刷术。

第八编：列强的时代：共5章。时间跨度为17世纪到第一次世界大战的100多年，重点论述欧洲列强观念的形成，争夺欧洲霸权和海外扩张成为这一时代的突出特征，其中以专章论述了拿破仑·波拿巴的生平事业。美国独立战争和法国大革命是作者在本编中加以评述的重点，作者歌颂了这两次大革命，“它扫荡了很多过时的有害的事物，但是很多有害的、不合理的事物还保留了下来。它解决了很多问题，留下了对友谊和秩序的渴望，同时很多更大的问题似乎刚刚暴露出来”。他指出，新制度没有能解决旧制度具有的三大难题：财产、货币和国际关系。

② 什么关于世界历史书籍易懂客观完整点的呢

你想看世界历史书籍，并且需要易懂、客观和完整点的。
这些书在图书馆都是有的，你可以去挑选一下。
有些历史书写得都非常不错的，如《明朝那些事儿》等。

③ 比较全面而完整介绍世界历史的书有哪些

我买了一套世界上下五千年，虽然很厚但是还是不详细，每个文明国家介绍的还不够多，了解历史要看很多书，才能达到你的要求，参考如下：[1] 《圣经》

它是了解西方文化的钥匙! 作为基督教的正式经典，其最重要的主题是人。

[2] 《古兰经》

伊斯兰教的经典。从对世俗的征服来看，它表现的威力比任何神迹都大。

[3] 牛顿《自然哲学的数学原理》

没有牛顿，就没有近代科学。牛顿第一次表明人可以像上帝那样洞察世界的奥妙，这种思想在思想史上是空前的。

[4] 达尔文《物种起源》

达尔文的伟大之处，就是在于在看来不变的事物中找到变化，在看来没有联系的事物中找到关系。

[5] 弗洛伊德《梦的解析》

梦是最一般的心理现象之一，也是各种迷信和预言的来源之一。弗洛伊德主要功绩在于理性地把梦作为一种对象来研究，并得出划时代的发现――潜意识。弗洛伊德指出，人并不是自己行为和精神的主宰，他在很大程度上受潜意识控制。

[6] 欧几里得《几何原本》

除了《圣经》以外，没有任何其他著作有这么多人阅读、学习和研究，正是《几何原本》把数学变成脱离实际的纯粹数学，并且对于近代科学有着不可替代的作用。

[7] 亚当?斯密《国富论》

用科学的方法对经济体制运行规律进行研究，斯密发现了任何时代、任何社会运行的主要矛盾――公平与效率。

[8] 马尔萨斯《人口原理》

两个世纪以来，马尔萨斯可以说被攻击得体无完肤。不过，即便他的每一句话、每个数据都是错的，其精神实质总是得到辉煌的证实。

[9] 卡逊《寂静的春天》

同《人口原理》一样，《寂静的春天》是人类对自己的生存状况提出严重警告的警世之作，在它出版四十多年之后，“环境”已经成为最流行的热门词条之一。

[10] 马克思，恩格斯《共产党宣言》

这是一部气势磅礴的作品，同时它又是具有深刻思想的理论著作，这两者的结合造成它的非凡的影响。它是“共产主义的圣经”，真正影响了千百万人的思想和行动。

[11] 《论语》

代表中国文化的首屈一指的著作。其核心思想在于人和人之间有差别、不能平等，这也是两千五百年来中国文化的核心。许多古代文化消亡了，而中国文化却在变化中存续下来，这可能是孔子和他的《论语》的功劳。

[12] 孙武《孙子兵法》

它是中国也是世界上最早以及最有影响的军事理论著作，它同儒家思想共同塑造了中国传统文化，而这种思想完全深入到现代人的思想之中。《孙子兵法》提供的“计谋”形成中华民族两千五百年来斗争哲学的主导技术，但单纯技术观点并不能带来胜利，许多情况下还遭到失败。

[13] 拉瓦锡《化学原论》

人类面对的就是多样多彩的物质世界，化学就是关于多样性的科学，而且化学不单纯是“自然科学”，它还是人工科学。不少人低估了化学革命，也没有对拉瓦锡的功绩予以充分的肯定。

[14] 麦克斯韦《电磁通论》

麦克斯韦的电磁理论不仅在理论上是物理科学的重大突破和完美综合，而且从技术上产生出惊人结果。一方面通过电工学使整个文明社会电气化，使工业自动化成为可能；另一方面，通过电磁波的预言和发现，直接把人类引导到无线电世纪，而这构成了信息与传媒社会的必不可少的物质基础。

[15] M.韦伯《新教伦理与资本主义精神》

马克斯?韦伯是20世纪最伟大的社会科学家，从某种意义上讲可以与马克思相提并论。马克思侧重经济基础，而韦伯则强调意识形态，特别是宗教的作用。在一个片面强调竞争、优胜劣汰、尔虞我诈的社会中，理性的经济伦理――诚实、信任、责任、互惠是多么难以建立起来。而这就是韦伯的新教伦理学说的重要意义。

[16] J.S.穆勒《论自由》

“自由”是一个美丽的字眼，但不少人对它只是泛泛而谈，许多人批判它更是偷换概念、言不及义。穆勒的《论自由》是迄今为止论述社会自由最重要的著作，也是第一批介绍到中国的世界名著。遗憾的是，一百年后，一些中国人对此书的内容仍然茫然无知。

[17] 孟德斯鸠《论法的精神》

法律是人类最古老、也是最普遍的建制之一。历史上的许多政治理想和社会大同的思想，最终只有通过法律才能落在实处。所以历代思想家对法律多有思考，但他们往往从某一角度出发，而带有一定的局限。本书是第一部系统的法学巨著，其核心在于法律至上和三权分立学说。这不仅在历史上有着重大作用，而且对今日仍有不可忽视的影响。

[18] 卢梭《社会契约论》

启蒙运动时期是一个思想大解放的时代，它与工业制度的结合是社会现代化的两个动力。卢梭是法国启蒙运动时期最有影响的思想家；但时至今日，人们对卢梭仍有许多误解，不是认为他的思想和其他人差不多，就是认为他十分激进。仔细研究一下他的思想，会发现他有许多独创之处。

[19] 希特勒《我的奋斗》

《我的奋斗》是一个非常好的反面教材。希特勒在书中反复明确宣传他的政治理想。概括起来就是：种族主义、大日耳曼民族主义、生存空间、第三帝国的理想国。这些思想在希特勒死后并没有消失，仍然在以各种形式延续着。

[20] 麦克卢汉《理解媒体》

我们生活在信息时代，可是很少人关注信息的传播；我们生活在媒体的包围之中，可是没什么人注意到它的影响。麦克卢汉是最早开始关心媒体对个人、对社会的改造的人，提出“媒体即消息”的论点。他开拓了一个无尽的前沿，但还有许多问题需要进一步挖掘。

[21] 柏拉图《共和国》

世界哲学归根溯源只有两种，其中之一是希腊哲学。了解希腊哲学，首先要谈柏拉图。柏拉图的伟大之处就在于他把哲学提高到一个新的境界：哲学不是那种空洞言词的游戏，也不是宗教和意识形态的教条。哲学要对一般概念和理论进行发挥和论证。

[22] 亚里士多德《工具论》

亚里士多德是许多学科的开创者。与柏拉图不同，他是学科的体系化者；后来许多哲学、科学体系的建立是以他的体系为模式来做的。《工具论》是亚里士多德的逻辑论文的汇编。逻辑和语言一样，平时感觉不到它有多重要，而只有在思想混乱一团时才感到其必不可少。逻辑是整理思想和知识的框架，没有它，理论和科学都无从产生。

[23] 薛定谔《生命是什么?》

20世纪生命科学最重要的事件是分子生物学的产生，分子生物学来自沃森和克里克的DNA双螺旋模型。而这两位科学家恰巧都受到薛定谔这本小册子的深刻影响，他们的成就，使其后五十年生物学完全改变面貌，而且还将在下一个五十年、一百年改变世界的面貌。这条路恰巧是一位连化学都不太懂的物理学家打通的。

[24] 维纳《控制论》

该书实际上预示了第二次世界大战以后一整套新学科的产生。控制论所包括的内容十分庞杂；20世纪晚期发展起来的一套理论，如非线性科学、浑沌理论、复杂性理论、人工生命、直接或间接的与控制论特别是维纳的思想有关。

[25] 威尔逊《社会生物学：新的综合》

正如威尔逊所说，社会生物学的主要目的，是建立一个普遍理论，使之能够依据群体的各种参数关系以及由物种遗传结构所产生的行为在受到制约的情况下，来预见社会组织的特征。显然，这在理论上是一个非常大胆的尝试。正如达尔文一样，只要把动物同人类联系起来，终将会受到挑战。

[26] 莎士比亚《哈姆雷特》

莎士比亚对人的本质的洞察上升到了哲学的高度。从古到今，人最感兴趣的问题还是人本身，人希望认识自己；而这恰巧是人本主义或人文主义的实质。但人是复杂的，这种认识也不是一蹴而就的，所以文艺作品为我们提供一个最佳的场所。

[27] 陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》

陀斯妥耶夫斯基在作家当中是最伟大的思想家。如果说，“文学是人学”，那他就是人类心灵最为深刻的探索者。或许，是人心的洞察者。俗话说“人心叵测”，这似乎有贬义，但人心的确难以用科学的方法、理性的方法来度量，而文学作品却可以弥补科学的不足。

[28] 孔德《实证哲学教程》

孔德的《实证哲学教程》可以看成是19世纪初思想状况的一个网络全书，从这里勾画出未来发展的蓝图。这本网络全书的大纲就是科学分类。学科的不断分化与专门化是一种不可遏制的趋势，只有科学分类才能告诉我们它们发展的逻辑线索和历史线索。

[29] 边沁《道德与立法原理引论》

边沁在国内不大为人所知，但不少人对他的“功利主义”应该有所耳闻。边沁的功利主义主要问题在于他过于强调个人幸福与公共幸福的一致性，而且事在人为，总可以使其一致。虽然边沁的每一种理想都遭到许多反对，但是在英国本土却渐进地得到贯彻，这也许是19世纪英国得到和平发展的原因所在。

[30] 《奥义书》

世界哲学归根溯源只有两种，其中之一是印度哲学。但印度哲学过于抽象、过于脱离现实和现世，它没能繁衍出健康的自然哲学和社会哲学，而只是停留在纯哲学的层面，更多的是塑造印度人乃至印度宗教的精神。《奥义书》是印度哲学的源泉。它首先从巫术、仪式中过渡到哲学性质的问题，并谋求其解答；它开辟了印度哲学的先河。

[31] 歌德《浮士德》

歌德用“古典的”形式创造一个崭新的，完全属于新时代的理想的人。在歌德的浮士德身上，最主要的是为求知识的无尽的探索精神，这个精神可称之为浮士德精神。正是这种精神成就了西方的科学昌明与文化鼎盛的时代。

[32] 塞万提斯《唐?吉诃德》

名著的伟大之处在于它有助于精神的提升，精神提升的关键在于人生意义的认同。唐?吉诃德和他的仆人桑丘以及书中的其他人物对每个读者来说都不陌生，一个人在他生活中，总会遇到类似的人物和情景。除了技术进步之外，你会发现现代的人性与塞万提斯描写的16世纪的人性与非人性何其相似乃尔。

[33] 凯恩斯《就业、利息和货币通论》

不管你相信不相信资本主义必将灭亡，20世纪没能灭亡恐怕得归功于凯恩斯，是他拯救了资本主义免遭灭顶之灾。战后经济学的理论框架也是他奠定的。

[34] 凡勃仑《有闲阶级论》

阶级的划分除了马克思的经典定义之外，一般使用比较随便，但划分的依据不外乎政治、经济与身份地位。但凡勃仑是一位另类的思想家，他把人按“闲暇”来分类，分成有闲阶级和无闲阶级。由于有闲阶级越来越成为现代生活中十分重要的因素，有必要对有闲阶级的地位和存在价值做一番探讨。

[35] 福柯《词与物》

很难用一句话概括这本书，实在要说，那就是“学科分类与演化的科学框架”。在学科肆意泛滥的今天，科学的分类实属当务之急。

[36] 罗尔斯《正义论》

罗尔斯的《正义论》于1971年出版。其中讨论的主题没有一样是新的，也就是说，这些都是启蒙运动时期的问题，但是，他却是在新的环境之下来考虑的。换句话说，这本书标志着道德哲学由现代到后现代的转变。

[37] 卡西尔《符号形式的哲学》

“人是什么?”――人们对哲学本来应该解决的最根本问题一直没有给出像样的答案。卡西尔解决这个问题的出发点与众不同，那就是“人是符号的动物”。这打开了一个新的通道。由于所有的文化的基础都是建立在人有形成概念的能力之上，这种能力使我们能够发明和使用人工记号和符号。卡西尔认为这些“符号形式”正是哲学所应该集中研究的对象。

[38] 乔姆斯基《句法结构》

语言是21世纪最主要的研究对象之一。人的一生都在用语言同人打交道，也通过语言进行思考；但是围绕语言有许多老大难问题至今不能理解。1957年出版的《句法结构》引起一场语言学上的乔姆斯基革命；这是一场对整个语言理论的正本清源。它不仅在语言学界激起强烈反响，而且影响到许多周边领域，涉及许多基本问题。

[39] 冯?诺伊曼，摩根斯坦《对策论与经济行为》

冯?诺伊曼的工作从方法上标志着数理经济学的新时代。他的方法证明，现代数学的公理思想，抽象的概念对于实际问题一样有着巨大的应用价值。他的哲学观点预示着未来数学家的工作――数学家可以在极其广泛的领域中选择课题进行研究，无论是对策论还是与经济学的结合已经取得而且必将取得重大进展。

[40] 微耳和《细胞病理学》

现在的西医被称为“科学的”，归根结底，有赖于把疾病的原因建立在实证的基础上。而这正好是德国医学家微耳和的主要贡献。他是细胞病理学的缔造者。1858年他发表了《细胞病理学》，其中完整地阐述细胞学说，并声称“所有细胞来自细胞”。

[41] 汤因比《历史研究》

今天的新闻就是明天的历史，有识之士总要考虑当前与过去的关联，将来的发展趋势等等；而这就需要通过学习和研究历史，建立一种历史哲学或历史观。而史论就是为这些人打造航海罗盘的。汤因比的《历史研究》在众多的史论中占有十分重要的地位，因为它包含大量的理论概括及创新。

[42] 布罗代尔《15至18世纪的物质文明、经济与资本主义》

到了20世纪，史学界出现一次大的革命，那就是“年鉴学派”的兴起。年鉴学派反对把历史局限于政治史范围之内，主张研究历史的全貌。布罗代尔就是年鉴学派第二代的代表人物，由于他的工作，年鉴学派在二战后占主流地位，其影响也从法国扩大到全球。

[43] 罗素《自由与组织》

在18世纪末，可以说所有国家都在同一起跑线上，却因为各种原因产生了如今如此惊人的差距。过去的历史哲学也许能指明历史发展的方向和动力，但无法预测历史发展的速度。而19～20世纪与以往历史的不同之处正好在于速度的变化。罗素的高明之处就在于他能指出引向这种变化的因素。

[44] 霍布斯鲍姆《极端的年代》

在整个历史长河中，20世纪究竟是继往开来走向进步走向辉煌的时代，还是一个无足轻重的一个小插曲，现在下结论还为时过早。但作为一个极端的时代，肯定会遗留下相当多的后遗症，值得我们反思。

[45] 亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》

在21世纪，各种文明的命运是我们首先要关心的问题。本书就是在历史转折关头反思的结果。亨廷顿害怕伊斯兰文明与儒教文明联手打败基督教文明，但是前两者是不可能结合的，这点上他的判断显然有误。然而文明的冲突是否能造成新一轮的“西方的没落”，却不是没有可能。

[46] 加缪《鼠疫》

从古到今，人类不断面对各种灾难，但他们很少能够对灾难有所准备。这本讲人类如何面对灾难的书创作于希特勒时代，许多人感到无望。在这关键时刻，加缪看到面对灾难的惟一正确态度，就是不要听从命运的摆布，也不要听从权威与利益集团的煽动。

[47] 劳伦斯《查泰莱夫人的情人》

这是一本“禁书”，也许是最著名的、名副其实的禁书。尽管它因“性”被禁，却并不等于说它的题材只是性。在书中，劳伦斯不仅要求一个人真正“性”的解放，更要求从工业文明、传统文化以及精神束缚中解放出来，成为“解放的人”。这些才是劳伦斯思想的深义。

[48] 尼采《查拉图斯特拉如是说》

19世纪两位大思想家对20世纪有着持续的影响：一位是马克思，一位是尼采。这本书是尼采著作的顶峰。它包括尼采过去的一切思想，这些思想用两个新的概念，即超人和永远轮回来加以贯穿。

[49] 波普尔《科学发现的逻辑》

波普尔的《科学发现的逻辑》是科学哲学的一次革命。波普尔说：“经验科学就是理论体系，我们可以把认识逻辑称做理论的理论。”“科学的理论就是普遍的命题。”按照他的学说，科学理论“不是由观察开始，而是由问题开始”。波普尔的整个科学理论的出发点是划界问题，也就是找出一个判据来区别科学与“伪科学”的界限。

[50] 托夫勒《第三次浪潮》

人们对未来有所企盼，但同时又对未来充满恐惧；在一个变化剧烈的世界中有着大量的不确定性，人们希望驾驭它。到20世纪后半，未来学应运而生。对未来学家的评价首先在于对还没有发生的事或仅仅处于萌芽状态的东西能否做出比较准确的预测。托夫勒做到了这点。他的这本书在1980年出版，而20世纪后二十年正是按照这个蓝图来实现的。

④ 世界报刊的发展历史主要分哪几个阶段

查了下资料,希望可以帮到你.
1450年,欧洲的德国人谷登堡发明了金属活字印刷技术,于是印刷的报纸开始发行.当时的报纸只是在发生引人注目的大事件时才发行.
1609年,德国率先发行定期报纸,虽是周报,但很快波及整个欧洲.
19世纪末到20世纪初,报纸实现了从“小众”到“大众”的过程,经历了一次较大的“飞跃”.这一时期,报纸的发行量直线上升,由过去的几万份增加到十几万份,几十万份乃至上百万份：读者的范围也不断扩大,由过去的政界,工商界等上层人士到中下层人士.这种由量的积累而产生的质的飞跃,宣告了一个时代——大众传播时代的来临.这一次“飞跃”标志着资本主义的发展达到顶峰.
以上是发展历史的几个重要阶段,以下是关于报刊的历史走向.
报纸从诞生到今天已经走过了漫长的历史,公元前60年,古罗马政治家恺撒把罗马市以及国家发生的时间书写在白色的木板上,告示市民.这便是世界上最古老的报纸.中国在7世纪,唐朝宫廷内就发行过手写的传阅版,这应该算是中国最早的报纸.
1450年,欧洲的德国人谷登堡发明了金属活字印刷技术,于是印刷的报纸开始发行.1493年,罗马发行的报纸上刊登了哥伦布航海的消息.当时的报纸只是在发生引人注目的大事件时才发行.
1609年,德国率先发行定期报纸,虽是周报,但很快波及整个欧洲.世界上第一张日报在1660年发行于德国,法国1631年才出现报纸,而英国由于当时发生了政治事件,报纸才得以发行.美国的第一张报纸是独立前的1704年,由波士顿邮局局长发行的《波士顿通讯》.历史发展到欧洲资产阶级革命时期,报纸已在欧洲各国相继发行,并被越来越多的人们所喜爱和接受.
19世纪末到20世纪初,报纸实现了从“小众”到“大众”的过程,经历了一次较大的“飞跃”.这一时期,报纸的发行量直线上升,由过去的几万份增加到十几万份,几十万份乃至上百万份：读者的范围也不断扩大,由过去的政界,工商界等上层人士到中下层人士.这种由量的积累而产生的质的飞跃,宣告了一个时代——大众传播时代的来临.这一次“飞跃”标志着资本主义的发展达到顶峰.
相对于封建社会的“小众化”（贵族化）而言,资产阶级革命时期的报刊已经具有了“大众化”的倾向.工业革命促进了社会生产力的飞速发展,从而将资产阶级报业带入了一个新的时期——以普通民众为读者对象的“廉价报纸”（亦即“大众化”报纸）时期.这一时期,由于报纸日渐迎合下层民众的口味,且售价低廉,读者范围不断扩大.然而,这一时期的“大众化”只是具有初步的形态,其发展也十分不稳定,与后来的大众化报纸不可同日而语.
其次,这次飞跃促进了资产阶级民主的进步.19世纪大众化的廉价报纸出现以后,尤其是19世纪末报纸的“大众化”过程完成之后,报纸不再接受党派津贴而转为自由出版,独立经营.报社也不再接受任何形式的新闻检查而享有了较为充分的出版权,采访权和发布权.在内容方面,报纸以各类信息为主,尽可能的向读者提供有关各项事务的信息,并给包括各界人士在内的广大读者以充分的言论表达自由.在此过程中,报纸作为“社会公器”起到了舆论监督的作用,使资产阶级议会民主制倡导的公开,公正,公平的原则得以贯彻.与此同时,经过自身的实践,报界对资产阶级言论自由的原则进行了补充,修正,使它具有了更加丰富的内涵.由此推动了资产阶级民主的发展.
再次,它还推动了社会经济的发展.现代意义上的报纸产生于工业革命后资本主义经济飞速发展之时,他以19世纪“大众化”报纸的出现为起点,实行企业化经营,以降低售价,刊登广告,扩大发行作为生存之道,由此而成为自负盈亏的独立的经济实体.世纪之交（19世纪末20世纪初）,资本主义竞争日趋激烈,买方市场逐渐形成.为了在竞争中胜出,商家采取各种手段推介产品,扩大销售.在此过程中,作为大众信息载体的报纸愈发受到他们的青睐.于是,发行量大的报纸就获得了大量的广告,而广告又刺激报纸降低售价,扩大发行,赢得更多的读者.这样又能吸引更多的广告,其结果是数额巨大的广告费源源而来,成为报纸的一项主要收入.20世纪以后,随着资本主义经济的进一步发展以及生产,资本集中过程的加剧,报纸上的广告越来越多,广告收入在报社总收入中所占的比重也越来越大.以美国著名的报纸《纽约时报》为例,报纸大量刊登广告,大小广告共占报纸总篇幅的三分之二；在其总收入中,30%来自报纸的发行,70%来自广告.广告“养活”了报纸,成为它的经济命脉；同时,通过刊登广告,推销产品,报纸又反过来成为经济发展的一种推动力量.它启动消费,平衡供需,促进市场的繁荣,从而对社会经济的发展做出了贡献.
最后,报纸业的飞跃推动了新闻媒体的产业化.工业革命后,随着商品经济的发展,报纸的商品属性日渐突出,报业也由小生产的经营方式逐渐过渡到企业化管理,并日益成为一种有利可图且利润丰厚的资本主义行业.19世纪末,随着自由资本主义向垄断资本主义的过渡,报业资本迅速集中,出现了报业垄断组织“报团”,由此形成了媒介产业化的格局.到了20世纪末,这些报业集团更是滚动发展成为财力雄厚,多角延伸,跨国经营的媒介产业集团.例如,全球最大的传媒公司时代华纳公司在报刊,图书出版,音乐,电影和有线电视等领域全面出击,具有强大的生命力.
媒介的产业化是在“大众化”的基础上形成的,它反过来又促进大众化报业的发展,使它拥有了更为雄厚的资金和更大的规模.这是因为,产业化是各种资源的优化和强化,它有助于报社更新设备,降低成本,增强竞争力；有助于报纸的稳定售价,扩大发行,争取更多的广告；有助于报业经营者集中监控,统一管理.
报纸在社会的发展中起到了巨大的作用.然而,随着报纸的进一步“大众化”以及互联网的出现,报纸的发展面临着严峻的考验.如何发展成为一个亟需解决的问题.在现代,造纸要想发展,就要走品牌化战略,要不断提高自己的影响力,即“质量”.这样才有利于报纸自身的发展.那么,如何才能提高报纸的质量呢?必须从报纸的权威高度,思想深度,信息广度,和亲切程度入手.
第一,报纸的权威高度.没有权威,没有高度,报纸的消息顶多是读者饭后的谈资,自然谈不上什么影响力了.如何提高权威高度?一是要做独家新闻,以独一无二来打造权威；二是作政府新闻,用政府的权威来提升报纸的权威；三是作原则新闻,实事求是,坚持观点,用坚持正义来树立权威.不因为广告投放多就不批评报道,不因为没有或少广告投放就放肆批评,这样必然使报纸提前进入衰退期.在传媒竞争日益激烈的今天,权威的话语权已经作为报纸的一种无形资产,成为构筑报纸高影响力的重要砝码.
第二,报纸的思想深度.随着社会现象与社会思潮的多元化,社会信息流每年成几何级数增长,从而干扰受众的生活.更加复杂与节奏快的生活方式一方面使受众更多的接受信息服务,另一方面也使受众更多的需要信息服务.于是报社发布的新闻信息更容易成为读者判断某一事物或决定某一行为的材料依据.一次,报纸媒体要想有更大的影响力,不仅要成为读者的信息源,更重要的是要成为读者的思想源.谁能更好的,更丰富的提供思想的参考,谁更具有思想的深度,谁能将同一新闻事件分析的更透彻,谁就在读者的心中达到最佳的影响力.
第三,报纸的信息广度.信息量的大小某种程度上也是一张报纸实力的象征.近年来,国际国内“厚报”现象的流行真实的反映了读者对报纸媒体信息量的需求趋势.即便是专业报,读者也希望从报纸上看到的专业信息尽可能的全面和丰富,甚至还要了解事件的来龙去脉,这也决定和左右着报纸在受众力中的影响力.
第四,报纸的亲切程度.一篇报道,多用会议语言,空话套话连篇；一篇评论,专业词汇迭出,故作高深,读者看不懂；一个版面,一年四季一个模样,面目可憎等,像这样的熬制至少在感觉上就与读者拉开了距离,就更谈不上影响.报纸的影响力与报纸的亲切程度密切相关,影响力影响的是人心,不从读者的角度用读者喜闻乐见的语言,用读者善于接受的方式,排读者容易接受的版面,就不能让读者感到报纸的亲切,就影响不了读者的心,自然谈不上报纸的影响力了.
创建高质量的报纸,走报纸的品牌化道路是报纸发展的必然趋势.只有这样,报纸的发展才能跟得上时代的步伐,才能给读者提供更多有用的信息,从而促进报业的发展,促进社会经济的发展.
以下是另外一个关于报纸起源的考证
早在距今2000年前,中国就出现过类似的文书抄本.它是当时的官府用以抄发皇帝谕旨和臣僚奏议等文件及有关政治情况的刊物,称为《邸报》.它具有报刊的某些特点.可认为是最早形式的 “政府公报”.原藏于敦煌莫高窟的唐代《进奏院状》,是中国已知的最早的一份手抄邸报,距今已有1000多年了.
使用印刷术印报大约出现在1450年的欧洲.报道哥伦布发现新大陆经历的报纸出现在1493年,是罗马当时印制的第一份报纸.当时的报纸并非天天出版,只是在有新的消息时才临时刊印.
1609年,索恩在德国出版了《艾维苏事务报》,每周出版一次,这是世界上最早定期出版的报纸.不久,报纸便在欧洲流行起来,消息报道的来源一般都依赖于联系广泛的商人.
日报首次发行于1650年,是德国人蒂莫特里茨出版的.虽然只发行了3个月左右,但却是世界上第一份日报.
报纸指以刊载新闻和新闻评论为主,通常散页印刷,不装订、没有封面的纸质出版物.有固定名称,面向公众,定期、连续发行.现在多数报纸每日出版一次或数次,也有每周出版几次或每周出版一次的.这种意义上的报纸只出现在现代社会,古代社会的“报纸”或不是纸质的,或不是印刷的,或非定期、连续发行,一定意义上也不是面向公众的.
现代报纸的直接起源是德国15世纪开始出现的印刷新闻纸（单张单条的新闻传单）.一般把1615年创刊的《法兰克福新闻》视为第一张“真正的”报纸,因为该报有固定名称、每周定期出版一次、每张纸上印有数条而不是单条新闻（但是该报是单面印刷）.“报纸”的英文一词（Newspaper）最早出现于1665年英国第一家报纸《牛津公报》上.1650年在德国莱比锡出现最早的日报《新到新闻》,但是日报成为报纸的主角,是在18世纪以后.日报的普及,标志着一个国家或地区的新闻业得以成熟,因为日报的连续出版,对信息的采集和发送、印刷技术、新闻人员的素质和管理人员的水平,都提出了较高的要求.
初期的报纸和杂志是混同的,有新闻,也有各种杂文和文学作品,简单地装订成册.对于这个时期的报纸和杂志,通常笼统地称“报刊”,英国、法国、中国早期的“报刊”概念,便是在这个意义上使用的.英国和法国从18世纪起,报纸与杂志开始明显地分离,中国在本土出现现代“报刊”后约二十年,报纸和杂志的分野得到明确.
报纸可以作为商品,也可以作为政治斗争的宣传品.历史上,西方发达国家的报纸大多经历了三个发展时期：官报时期、党报时期和商业报纸时期.在官报时期,报纸对于封建王权来说.主要是政治斗争的宣传品,但对于特许经营报纸的出版商来说,它是一种通过出售而获利的商品.党报时期,相当多的报纸从属于各个政党或派别,为各自的利益作宣传,但也存在较大的有明显政治倾向的商业性报纸.19世纪中叶,美国、英国等主要资本主义国家的多数报纸,每份报纸的价格便宜到只是本国货币的最小单位（美分、便士）.当报纸面向下层公众之时,它们开始最大限度地争取公众,以赢利为主要目的.于是,党报时期结束,进入了商业报纸时期.
为了最大限度地扩大发行量,报纸除了刊登新闻和强化新闻的平民化外,越来越多地增加了娱乐方面的内容.在与电子媒介的竞争中,报纸新闻的深度报道得到更大的重视.
大众化报纸逐渐在报纸总体中占据了很大的份额,但是,以中上层公众为读者对象的所谓“高级报纸”也逐渐稳定下来,于是形成大众化报纸、“高级报纸”各自的生存空间.前者发行量巨大,获利较多,后者发行量有限,但在影响舆论和赢得声誉方面占据主导地位.这种情形较为明显的国家,例如英国、德国；而另一些国家,这种分野并不很清晰,例如美国、法国、日本.

⑤ 世界历史的重点

我国公元前700年后：
管仲改革（春秋前赋税改革）、魏文侯变法（战国）,著名的商鞅变法
公元485年北魏孝文帝改革
公元1069年王安石变法
公元1272年忽必烈改制
公元1572年张居正改革
古雅典：
公元前594年梭伦改革（解负令）
公元前508年克里斯提尼改革（陶片放逐法）
欧洲：
早期（一工前）：英国资本主义改革1640、美国独立战争（资本主义改革1787）、法国大革命（从1791——1875年确立）
中期（一工----二工）：俄国1861年农奴制改革、德国资本主义改革（三次王朝战争）1871、日本明治维新1867年后、美国南北战争
晚期（二工后）：1898我国百日维新、1911辛亥革命

⑥ 世界史必读书有哪些

教材：
吴于廑和齐世荣主编：《世界史》，高等教育出版社, 1994年。该教材很多大学历史学专业在用，目前每年再版。
杨慧玫翻译 张郁兰校订：《钱伯斯世界历史地图》 ，生活•读书•新知三联书店出版，1981年12月第1版。杰弗里•巴勒克拉夫主编： 《泰晤士世界历史地图集》中文版翻译组翻译 1983年9月第1版。常用的工具书。
〔美〕斯塔夫里阿诺斯著，吴象婴 梁赤民译：《全球通史》，上海社会科学院出版社，1988年11月第1版。比较通俗的一本书，在中国很受欢迎，多次再版、重译。
［美］本特利等著：《新全球史——文明的传承与交流》 ，北京大学出版社，2007年10月版。全球史观的真正代表作品，可读性强。
还有就是《剑桥世界史》了，剑桥史系列的书多系汇集多位学者之力而成，每一领域都可请到最有名的专家撰稿，但相比通史写作而言也有难以汇通的劣势。

研究著作：
(美)伊曼纽尔•沃勒斯坦著、孙立田等译：《现代世界体系》，高等教育出版社，1998－2000年。世界体系理论的奠基之作。
布罗代尔：《地中海和菲利普二世时代的地中海世界》、《十五到十八世纪的物质文明、经济和资本主义》，都是年鉴学派的代表作。

⑦ 想了解世界历史看什么书最好

建议你看美国著名历史学家斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》 全球通史(上下第7版) (美)斯塔夫里阿诺斯 北京大学出版社 (2005-01出版)

全球通史全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20年来世界历史学研究诸领域的新成就，有强烈的现实感。自问世以来，赞誉如潮，被译成多种语言流传于世，可谓经典之中的经典。作者文笔隽永、笔力深厚、才思横溢，整部著作前后一贯。这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史。
本书是斯塔夫里阿诺斯最重要的一部著作，分为《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》两册。作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究的重点放在对人类历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20年来世界历史学研究诸领域的新成就，读来颇觉新颖，有强烈的现实感。所以，本书在20世纪中期一问世便立即被译成多种文字，颇受好评。 美国许多大学已把《全球通史》作为大学基础课程的教材，甚至连美国的许多军校也把此书作为教材，规定每个学生在毕业前都要修这门课。这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史。 在今天这个时代，历史可说已成为一个有机整体。因此，要对历史的全貌有一个实际认识，不能不说个别的历史已用处甚微。只有将各事件与总体之间千丝万缕的联系一起揭示出来，指出其相似点和不同点，才有可能认识历史的全貌；才能在研究历史时，不仅得到乐趣，且有所裨益。

作者简介
斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授，享誉世界的历史学家，曾获得过古根海姆奖、福特杰出教师奖秒各克菲勒基金奖等一系列学术荣誉。 虽然他以《全球通史》享誉世界，但实际上他著述颇丰，还有大量其他伤口为学术界称道。 除《全球通史》外，斯塔夫里阿诺斯的作品还包括《1453年以来的巴尔干各国》 、《奥斯曼帝国：它是欧洲的病人吗？》、《全球分裂：第三世界的历史进程》和《源自我们过去的生命线：新世界史》等。

而且既然是通史，那就是按照时间顺序来的，知识连贯，应该符合你的要求。