曹丕的发表作

❶ 曹丕有哪些文学著作

《典论》、《燕歌行》、《寡妇诗》、《登城赋》、《陌上桑》等。

一、《典论》

曹丕的《典论》是一部有关政治、文化的论著，全书大概在宋代亡佚，今仅存《自叙》、《论文》两篇较为完整。

《典论》是中国文学批评史上较早出现的一篇文学专论，也是汉魏文学批评史上的重要文献。它论述了文学批评的态度、作家的个性与作品的风格、文体的区分、文学的价值等颇为重要的问题。

所论的“文”是广义上的文章，也包括文学作品在内，涉及了文学批评中几个很重要的问题，虽不免有些粗略，但在文学批评史上起了开风气的作用。

二、《燕歌行》

《燕歌行二首》是魏文帝曹丕的诗作，写一个女子思念在远方作客的丈夫，是言情的名作。全诗语言清丽，情致委婉，音节和谐，把人物情感表现得缠绵绯恻，凄婉动人。

这是中国文学史上现存最古老的完整的七言诗，虽然它句句用韵，还存在用韵单调的缺点，但是在中国诗歌发展史上占有十分重要的地位。

1、全文

①其一

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。

慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

②其二

别日何易会日难，山川悠远路漫漫。

郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。

涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹？

展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。

耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西，仰看星月观云间。

飞鸧晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。

2、译文

①其一

秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。 燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。 思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。

贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。 拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。

短歌轻吟，似续还断。 皎洁的月光照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。 牵牛织女远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。

②其二

分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。

整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》来聊自宽解一下，可是欢愉难久，忧戚继之。

夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。

三、《寡妇诗》

《寡妇诗》是魏晋时期政治家曹丕所作诗词之一。《寡妇诗》是作者在友人阮元瑜死后，伤其遗孀孤寡而作的。据《三国志·王粲传》裴松之注，阮瑀卒于建安十七年（212年）。诗当作于此后不久。

1、全文

霜露纷兮交下，木叶落兮凄凄。

候鴈叫兮云中，归燕翩兮徘徊。

妾心感兮惆怅，白日急兮西颓。

守长夜兮思君，魂一夕兮九乖。

怅延伫兮仰视，星月随兮天回[。

徒引领兮入房，窃自怜兮孤栖。

愿从君兮终没，愁何可兮久怀。

2、译文

秋霜秋露相继降纷纷，树叶凋零凄声不堪闻。

大雁南征已在云中叫，小燕飞出却又返回门。

秋景观半日我心惆怅，太阳不忍看急忙西沉。

愁得我只能扬脖远望，直到星月出天黑地昏。

空望一场无奈回屋里，独守长夜痛苦我思君。

一个晚上九次惊魂走，最后偷自劝莫怪独身。

既然想与他白头到老，怎能将忧愁久放在心？

四、《登城赋》

《登城赋》是三国时期文学家曹丕创作的一篇赋。此赋先写初春的特征及作者的感，再具体描写了作者眼中的初眷美景，最后发出“永优游而无为”的感叹。

全赋语言质朴流畅，文辞清新淡逸，描摹简洁自然，句式整齐而富有变化，节调优美，音韵和谐。

1、全文

孟春之月，惟岁权舆。和风初畅，有穆其舒。驾言东道，陟彼城楼。逍遥远望，乃欣以娱。平原博敞，中田辟除。嘉麦被垄，缘路带衢。流茎散叶，列绮相扶。水幡幡其长流，鱼裔裔而东驰。风飘颻而既臻，日暗暧而西移。望旧馆而言旋，永优游而无为。

2、译文

这春天的头一月，是新年的良好开端。柔和的风已经吹起，令人身心温暖舒畅。驾车向着东方行进，然后再到城楼之上。随意地向远处观望，心里充满欣悦喜欢。

平原广阔而又敞亮，田中春耕春种正忙。麦苗长满丘垄原野，还分散在道路两旁。茎叶茁壮自由舒展，茂密排列相互依傍。

长流的水渠翻卷浪花，鱼而顺水游向东方。微风轻拂迎面而来，日影昏沉移向西方。眼望旧居准备回返，优游无为永远希望。

五、《陌上桑》

《陌上桑》是中国汉乐府民歌的名篇，富有喜剧色彩的汉族民间叙事诗。本诗是以汉乐府为题的后代创作，内容上较著名的“秦罗敷”篇变化较大，作者为魏文帝曹丕。

作者通过对行军中的恶劣环境，以及征夫朝不保夕的命运的描述，控诉了战争的残酷以及给人民带来的苦难，表现了作者的悲悯同情，是曹丕关注下层人民命运的名篇创作。

1、全文

弃故乡，离室宅，

远从军旅万里客。

披荆棘，求阡陌，

侧足独窘步，路局笮。

虎豹嗥动，鸡惊禽失，

群鸣相索。

登南山，奈何蹈盘石，

树木丛生郁差错。

寝蒿草，荫松柏，

涕泣雨面沾枕席。

伴旅单，稍稍日零落，

惆怅窃自怜，相痛惜。

2、译文

离开故乡离开了屋院，从军作客走出万里远。披荆斩棘，寻陌找阡，不敢停留一个人涉险。虎狼嚎叫道路窄又弯，鸡禽惊逃，呼朋索伴。上南山无法不踏巨石，丛生的树木浓密杂乱。

累就避荫松下睡草间，泪如雨下，打湿枕席。以泪洗面因为无旅伴，渐渐地太阳将要落山。内心空旷却充满悲愁，我真痛惜自己太可怜。

参考资料来源：网络——曹丕

❷ 曹丕所作的全部诗词

【短歌行】

〖古今乐录曰：王僧虔技录云。短歌行仰瞻一曲。魏氏遗令。使节朔奏乐。魏文制此辞。自抚筝和歌。歌者云。贵官弹筝。贵官即魏文也。此曲声制最美。辞不可入宴乐。〗

仰瞻帷幕。俯察几筵。其物如故。其人不存。神灵倏忽。弃我遐迁。靡瞻靡恃。泣涕连连。呦呦游鹿。衔草鸣麑。翩翩飞鸟。挟子巢栖。我独孤茕。怀此百离。忧心孔疚。莫我能知。人亦有言。忧令人老。嗟我白发。生一何早。长吟永叹。怀我圣考。曰仁者寿。胡不是保。（六解○乐府云。右一曲魏乐所奏。○《宋书》乐志。《乐府诗集》三十。广《文选》十三。《诗纪》十二。○顾炎武日知录曰：近日盛行诗归一书。）

尢为妄诞。魏文帝短歌行。长吟永叹。思我圣考。圣考谓其父武帝也。（改为圣老。评之曰圣老字奇。）

【秋胡行二首】〖《诗纪》云。第一首一作歌魏德。第二首一作浮萍篇。〗

尧任舜禹。当复何为。百兽率舞。凤凰来仪。得人则安。失人则危。唯贤知贤。人不易知。歌以咏言。诚不易移。鸣条之役。万举必全。明德通灵。降福自天。（○《类聚》四十一。《乐府诗集》三十六。广《文选》十三。又广《文选》八作歌魏德诗。）

泛泛绿池。中有浮萍。寄身流波。随风靡倾。芙蓉含芳。菡萏垂荣。朝采其实。夕佩其英。采之遗谁。（《类聚》作谁遗。）所思在庭。双鱼比目。鸳鸯交颈。有美一人。婉如清扬。（《类聚》作青阳。）知音识曲。善为乐方（《诗纪》云。有美四句又见善哉行。○《类聚》四十一。《乐府诗集》三十六。又广《文选》八作歌魏德诗。《诗纪》十二。○逯案。《诗纪》依据广《文选》注云一作歌魏德诗。非也。乐储诗集於秋胡行题下引乐府解题曰：后人哀而赋之。为秋胡行。广题曰：曹植秋胡行。但歌魏德而不取秋胡事。与文帝之辞同也云云。则两书乃谓曹氏兄弟皆以旧题填新辞。其不取秋胡事者同。非言曹丕所作亦歌魏德也。广《文选》题为歌魏德诗。本是妄作。《诗纪》不应注一作某某而不言所本也。又有美四句分见两诗。而善哉行篇似较完整。盖乐府以声曲为主。歌辞可以割裂拼凑。故此计以有美四句作为全篇结尾。）

【善哉行二首】〖《诗纪》云。一曰拟作。○逯案。第一首《类聚》作苦哉行。六臣本《文选》注云。五臣作苦哉行。〗

上山采薇。薄暮苦饥。溪谷多风。霜露沾衣。野雉群雊。猴猿相追。还望故乡。郁何垒垒。高山有崖。林木有枝。忧来无方。人莫之知。人生如寄。多忧何为。今我不乐。岁月如驰。汤汤川流。中有行舟。随波转薄。有似客游。策我良马。被我轻裘。载驰载驱。聊以忘忧。（六解乐府云。右一曲魏晋乐所奏。○《宋书》乐志。《文选》二十七。《乐府诗集》三十六。文章正宗二十九。《诗纪》十二。又《类聚》四十一作苦哉行。引饥、衣、枝、之、驰、舟、游七韵。《文选》十三月赋注引衣一韵。十八怀旧赋注作古乐府。引垒一韵。）

有美一人。婉如清扬。妍姿巧笑。和媚心肠。知音识曲。善为乐方。哀弦微妙。清气含芳。流郑激楚。度宫中商。感心动耳。绮丽难忘。离鸟夕宿。在彼中洲。延颈鼓翼。悲鸣相求。眷然顾之。使我心愁。嗟尔昔人。休以忘忧。（○《乐府诗集》三十六。广《文选》十三。《诗纪》十二。又《类聚》四十一引阳、方、商、忘四韵。杜公瞻编珠二作魏武帝乐府诗。引商、忘二韵。）

【丹霞蔽日行】

丹霞蔽日。采虹垂天。谷水潺潺。木落翩翩。孤禽失群。悲鸣云间。月盈则冲。华不再繁。古来有之。嗟我何言。（《诗纪》云。明帝步出夏门行中八句与此同。○《类聚》四十一。《乐府诗集》三十七。广《文选》十三。《诗纪》十二。）

【煌煌京洛行】

夭夭园桃。无子空长。虚美难假。偏轮不行。淮阴五刑。鸟尽弓藏。保身全名。独有子房。大愤不收。褒衣无带。多言寡诚。只令事败。苏秦之说。六国以亡。倾侧卖主。车裂固当。贤矣陈轸。忠而有谋。楚怀不从。祸卒不救。祸夫吴起。智小谋大。西河何健。伏尸何劣。嗟彼郭生。古之雅人。智矣燕昭。可谓得臣。峨峨仲连。齐之高士。北辞千金。东蹈沧海。（五解乐府云。右一曲晋乐所奏。○《宋书》乐志。《乐府诗集》三十九。广《文选》十二。《诗纪》十二。又《类聚》四十二引人、臣、士海四韵。又《文选》十八笙赋注作桃园行。引长、行二韵。）

【钓竿行】

东越河济水。遥望大海涯。钓竿何珊珊。鱼尾何{

❸ 曹丕写的诗词

《燕歌行》一般指燕歌行（曹丕所作之词）
《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《燕歌行》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用燕歌行曲调做闺怨诗。
燕歌行其一
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。
念君客游思断，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，
短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，
星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，
尔独何辜限河梁。

燕歌行其二
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。
郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。
涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹？
展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西，仰看星月观云间。
飞鸧晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。

❹ 曹丕著名的七言诗作是

曹丕创作的一组《燕歌行》是中国文学史上现存最古老的完整的七言诗，虽然它句句用韵，还存在用韵单调的缺点，但是在中国诗歌发展史上占有十分重要的地位。明代胡应麟说：“子桓《燕歌》二首，开千古妙境。”

原文如下：

• 其一

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。

慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

• 其二

别日何易会日难，山川悠远路漫漫。

郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。

涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹？

展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。

耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西，仰看星月观云间。

飞鸧晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。

❺ 曹丕的诗歌代表作之一是什么

燕歌行二首·其一
[作者] 曹丕[朝代] 魏晋
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。 慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方。 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。 >>
煌煌京洛行
[作者] 曹丕[朝代] 魏晋
夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。 淮阴五刑，鸟尽弓藏。保身全名，独有子房。 大愤不收，褒衣无带。多言寡诚，抵令事败。 苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固当。 贤矣陈轸，忠而有谋。楚怀不从，祸卒不救。 祸夫吴起，智小谋大，西河何健，伏尸何劣。 嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。 峨峨仲连，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海。 >>
善哉行·其一
[作者] 曹丕[朝代] 魏晋
上山采薇，薄暮苦饥。 溪谷多风，霜露沾衣。 野雉群雊，猿猴相追。 还望故乡，郁何垒垒！ 高山有崖，林木有枝。 忧来无方，人莫之知。 人生如寄，多忧何为？ 今我不乐，岁月如驰。 汤汤川流，中有行舟。 随波转薄，有似客游。 策我良马，被我轻裘。 载驰载驱，聊以忘忧。 >>
清河作诗
[作者] 曹丕[朝代] 魏晋
方舟戏长水。 湛澹自浮沉。 弦歌发中流。 悲响有余音。 音声入君怀。 凄怆伤人心。 心伤安所念。 但愿恩情深。 愿为晨风鸟。 双飞翔北林。 >>
燕歌行二首·其二
[作者] 曹丕[朝代] 魏晋
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。 郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。 涕零雨面毁形颜，谁能怀忧

❻ 曹丕的代表诗歌是什么

燕歌行 曹丕

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。

慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，

不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？

❼ 历史上曹丕的文章和诗写的怎么样

作为建安文学演化过程中从“汉音”到“魏响”的桥梁、枢纽，曹丕在诗歌创作上将笔触伸向了社会生活的更多方面,诸如纨绔子弟的游荡生活,贫子心中的不平,弃妇的怨艾,拉纤兵士行役之苦等广泛的社会问题。

建安诗人中,曹丕的宴游诗是既多又好的,所以江淹《杂诗体》以 “游宴”二字概括曹丕诗歌,陈祚明《采菽堂古诗选》卷五以曹丕宴游诗为“建安正格”。袁行霈主编的《中国文学史》在论及建安诗歌时独标曹丕的“宴游诗”:“模山范水比较细致”、“在我国山水诗的发展史上有一定地位”。曹丕诗的景物描写,不仅细密精美,而且景为情设,情由景生,情景水乳交融,这已大大超过汉乐府及汉末文人诗的比兴或意象的表现手法,而达到浑融一体的意境营造的高度,《杂诗·漫漫秋夜长》就景景含情,将游子乡思苦恋之情全融入这“漫漫秋夜长,烈烈北风凉”、“俯视清水波,仰看明月光”、“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”的景物描写之中;《燕歌行·秋风萧瑟》更是“开千古妙境”(胡应麟《诗薮》内编卷三) ,王钟陵《中国中古诗歌史》盛赞此诗“思妇的题材,从未被表现得这样凄切深婉、情景交融,此诗因而取得了超迈前代的成就。”

曹丕诗大多婉约纤细、悱恻缠绵,“郁郁多悲思,绵绵思故乡。”(《杂诗》)、“惆怅窃自怜”(《陌上桑》) ,浅斟低唱,细腻绵密,故钟惺《古诗归》卷七谓其“婉娈细秀”,沈德潜《古诗源》卷五也谓其“便娟婉约”;并且曹丕诗多用立象见义、以景托情手法,显得比兴含蓄、委婉深沉,如《燕歌行·秋风萧瑟》首三句感时伤怀,触目成愁,且这“秋风萧瑟”、“落木寒霜”,为以下怀人设置典型环境,布下抒情氛围;“群雁南翔”又以候鸟知归,反寓游子不返之怨情。“念君”三句,从对面着笔,写丈夫之恋乡,虽不言己,然已意自现,有一举两得,相得益彰之妙。“贱妾”五句,直抒胸臆,写空房垂泪,忧思难忘,短歌长情,积郁难抒,真是柔肠百转,哀怨凄绝。最后四句,以“明月照床”写月圆人缺,离愁更苦,以“长夜未央”见相思无限,彻夜难眠,并借叹“牵牛织女”,抒离愁为别恨。真是 “能转能藏,是其所优。转则变宕不恒,藏则含蕴无尽。”“掩抑低徊,中肠摧切??声欲止而情自流,绪相寻而言若绝。后人仿此体多不能佳,往往以粗直语杂于其间,失靡靡之态也。”(陈祚明《采菽堂古诗选》卷五)如此细腻缠绵、含蓄委婉、韵味，深长的心理描写和情感抒发,在建安诗人中,只有曹植胜之,其余皆不可及。

而诗体方面，在建安诗人中曹丕最为“诸体完备”,三、四、五、六、七言、杂言、乐府、徒诗,丰富多样;其次为曹植,但曹植无七言。曹丕四言诗现存10首,少于曹植多于曹操,并且“章法条递,风情婀娜”(陈祚明《采菽堂古诗选》卷五) ,为复兴四言作出了相当的贡献。曹丕五言诗23首,占其诗53%,仅次于曹植,并且“深远独绝,诗之上格”(同上) ,为五言诗的发展成熟也作出了贡献。汉乐府无六言诗,文人诗仅孔融有3首,而曹丕六言诗有4首,仍有某种开山的意义,并对后世六言诗,包括王安石的六言“半山体”及马致远《天净沙》等,当有深远影响。曹丕《燕歌行》二首,开我国诗歌七言之先河,故肖子显谓“魏文之丽篆,七言之作,非此谁先?”(《南齐书·文学传论》) 。曹丕长篇杂言体《大墙上蒿行》长达75句, 364字,句式也自由灵活,故王夫之《姜斋诗话》卷下称“长句长篇,斯为开山第一祖。鲍照、李白领此宗风,遂为乐府狮象。”建安诗人中,曹丕最富于艺术形式的文人化探索和创新。

（二）赋、散文

曹丕写过大量的赋，现在能看到的还有近三十篇之多，虽然大部分可能已经残缺不全。卞兰《赞述太子赋》写道：“窃见所作《典论》及诸赋颂，逸句烂然，沉思泉涌，华藻云浮，听之忘味，奉读无倦。”曹丕的诗相较而言，在当时显然没有得到如此高的评价。

赋体在建安时期正处于新旧交替，朝着诗化发展，而曹丕作为建安文学的代表人物之一，从诗取法革新赋体，以新型咏物赋最为出彩。例如著名的《柳赋》，小序云：“昔建安五年，上与袁绍战于官渡，是时余始植斯柳。自彼迄今，十有五载矣，左右仆御已多亡。感物伤怀，乃作斯赋。”赋的前半段写柳树，接下来写道：“在余年之二七，植斯柳乎中庭。始围寸而高尺，今连拱而九成。嗟日月之逝迈，忽舆舆以惴征。昔周游而处此，今倏忽而弗形。感遗物而怀故，俯惆怅而伤情。”一股深沉浓烈的迁逝之感洋溢于字里行间。序中“感物伤怀”四个字很值得注意，作为曹丕审美对象的固然是某一具体的自然物——柳树，但它并非孤立自足之物，而是以人为其参照系的令人动情之物，咏物与抒怀在这里融合。这种写作路子，今天看去平淡无奇，但在当时却是一种新的探索新的创造。除了《柳赋》，曹丕的《莺赋》和《感物赋》也属于这种感物抒怀的类型。

写景之赋的兴起和繁荣，也与曹丕的提倡有关，这方面曹丕有《沧海赋》，《述征赋》、《浮淮赋》、《临涡赋》、《济川赋》等作品，写景笔墨尤为出色，令人耳目一新。咏物、写景之外，曹丕又写过不少直接抒情的小赋，同样充满了创新探索的精神。这里可以分为两种情形：一种就实际生活感受，直抒其情，如《感离赋》、《永思赋》、《悼夭赋》、《哀己赋》、《戒盈赋》等等；另一种用代言体为他人特别是女性抒情，如《离居赋》《出妇赋》。这些赋写得很有人情味，感慨系之，哀惋动人。

总起来看，曹丕的赋作突破了汉赋传统的框子，大大加强了赋的抒情性，大大扩大了赋的题材，从而为此后赋的存在和发展作出了巨大的贡献。

三、曹丕文学理论

作为中国文学理论批评史上第一位以文论家的主体意识和自觉精神进行文学批评的文论家，曹丕的文学理论批评思想具有十分重要的历史意义和学术地位，对文学和文学理论批评的发展产生了巨大的影响。曹丕的文学理论批评，散见于他的书信和论文，而最集中的表达他的文学理论见解的，首推《典论·论文》，它是我国文学批评史上专篇论文的开端，共20篇，现仅存《论文》一篇。《论文》主要阐述有关文章的评论和写作方面的问题。这里所说的“文章”，包括诗赋等纯文学作品，也包括精心构思而写成的说理和应用散文。曹丕在这篇文章里，提出了几个重要的文学理论问题，即文学的价值问题、作家的气质和作品的风格问题、文体问题，以及文学批评者的态度问题，并对这些问题发表了独特的见解。“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”就是他的这一理论，使建安时期人们对文学的地位、作用和特点又了全新的认识。他还第一次提出了“诗赋欲丽”，强调了文学应该有美的艺术形式，这标志着我国古代文学发展到建安时期，已经进入了自觉的时代，成为中国古代文学史的转折点。文学经曹丕的提倡，开始取得了独立的、与学术著作共争一席之地的地位，从而结束了文学作为儒家经典的附庸的时代，这在中国文学史上起了不可忽视的积极作用。仅此一项功绩，曹丕在中国文学史上的地位无人可以否定。

曹丕作为魏政治上的领导人，为建安文学的发展创造了比较宽松的环境，而其本人在文学上的内容、形式创新、对文学理论的探索以及同“建安七子”等文人集团的良好私人关系都使其在建安文学中发挥了十分重要的作用。现在有学者认为，曹丕是建安文学的真正领导人。相对其父曹操忙于政事、其弟曹植受政治地位限制，曹丕本身具有合适的时机——天下三分已定，合适的身份——政治上的领袖，客观的态度——“文人不相轻”、文学自觉，因此称他在建安文学发展的大部分时期起到了领导人的作用是不为过的。曹丕的文学成就在中国文学史上闪耀着与众不同的光芒。

❽ 曹丕最著名的作品是

曹丕最著名的作品是《燕歌行》。
《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《燕歌行》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用燕歌行曲调做闺怨诗。
魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓。沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操与卞夫人的长子。
曹丕文武双全，八岁能提笔为文，善骑射，好击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。建安二十二年（217年），曹丕被立为魏王世子。建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。同年，曹丕受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年的统治，建立魏国。
曹丕在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的建置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称“三曹”，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。
黄初七年（226年），曹丕病逝于洛阳，时年四十岁。谥号文皇帝，庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），葬于首阳陵。

❾ 曹丕的作品

《浮淮赋》《沧海赋》《济川赋》《临涡赋》《述征赋》《校猎赋》《登台赋》《登城赋》《感物赋》《感离赋》《离居赋》《戒盈赋》《永思篇》《悼夭赋》《寡妇赋》《出妇赋》《愁霖赋》《喜霁赋》《弹棋赋》《玛瑙勒赋》《车渠碗赋》《玉玦赋》《柳赋》《槐赋》《莺赋》《迷迭香赋》《蔡伯喈女赋》《定正朔诏》《追崇孔子诏》《为汉帝置守冢诏》《息兵诏》《灾异免策三公诏》《拜日东郊诏》《禁母后预政诏》 望采纳 谢谢