北里志出版
Ⅰ 北里志的序
自大中皇帝好儒术，特重科第。故其爱婿郑詹事再掌春闱，上往往微服长安中，逢举子则狎而与之语。时以所闻，质于内庭，学士及都尉皆耸然莫知所自。故进士自此尤盛，旷古无俦。然率多膏粱子弟，平进岁不及三数人。由是仆马豪华，宴游崇侈，以同年俊少者为两街探花使，鼓扇轻浮，仍岁滋甚。自岁初等第于甲乙，春闱开送天官氏，设春闱宴，然后离居矣。近 年延至仲夏，京中饮妓，籍属教坊，凡朝士宴聚，须假诸曹署行牒，然后能致于他处。惟新进士设筵顾吏，故便可行牒。追其所赠之资，则倍于常数。诸妓皆居平康里，举子、新及第进士，三司幕府但未通朝籍、未直馆殿者，咸可就诣。如不吝所费，则下车水陆备矣。其中诸妓，多能谈吐，颇有知书言话者。自公卿以降，皆以表德呼之。其分别品流，衡尺人物，应对非次，良不可及。信可辍叔孙之朝，致杨秉之惑。比常闻蜀妓薛涛之才辩，必谓人过言，及睹北里二三子之徒，则薛涛远有惭德矣。予频随计吏，久寓京华，时亦偷游其中，固非兴致。每思物极则反，疑不能久，常欲纪述其事，以为他时谈薮。顾非暇豫，亦窃俟其叨忝耳。不谓泥蟠未伸，俄逢丧乱，銮舆巡省崤函，鲸鲵逋窜山林，前志扫地尽矣。静思陈事，追念无因，而久罹惊危，心力减耗，向来闻见，不复尽记。聊以编次，为太平遗事云。时中和甲辰岁孙綮序。
Ⅱ 四库全书是什么
《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书。1772年开始，经十年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。据文津阁藏本，该书共收录古籍3503种、79337卷、装订成三万六千余册，保存了丰富的文献资料。“四库”之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经史子集四个书库，号称“四部库书”，或“四库之书”。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。清代乾隆初年，学者周永年提出“儒藏说”，主张把儒家著作集中在一起，供人借阅。
四库全书
目录
经部
十三经
易经 论语 尚书 孟子 春秋左传 公羊传 谷梁传 周礼 孝经 礼记 诗经 尔雅 仪礼
大学 中庸
史部
史记 汉书 后汉书 三国志 晋书 北史 北齐史 南史 南齐史 隋书 旧唐书 新唐书 大唐新语 唐才子传 旧五代史 新五代史 宋书 梁书 陈书 周史 资治通鉴 续资治通鉴 宋史 辽史 金史 元史 明史 清史稿上 清史稿下
子部
兵法
三十六计 司马法 吴子 孙子兵法 石公三略 素书 阴符经 百战齐略 群书治要六韬 李卫公兵法 尉缭子 战略 太公兵法 八阵总述 范子计然 鬼谷子 孙膑兵法 言兵事书 历代兵志 将苑 唐太宗李卫公问对 便宜十六策 武侯八阵兵法辑略
杂家
山海经 穆天子传 茶经 逸周书 老乞大 朴通事 佛典
诸子
云笈七签 老子庄子 列子 吕氏春秋 朱子语类 淮南子 韩非子 盐铁论 鹖冠子化书 颜氏家讯 论衡 禅林僧宝传 荀子
类书
艺文类聚 太平御览
小说
三国演义 西游记 红楼梦 儒林外史 水浒传 初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 警世通言 喻世名言 封神演义 醒世恒言 醒世姻缘 五美缘 女娲石 平山冷燕 幻中游 情梦拆 断魂零雁记 明珠缘 狐狸缘全传 玉梨魂 粉妆楼 赛花铃 醒名花 青楼梦 风流悟 聊斋志异
笔记
杂事秘辛 汉末英雄记 九州春秋 魏晋世语 晋后略 古今注 搜神后记 大业拾遗记 大唐传载 玄怪录 隋唐嘉话 北里志 兼明书 次柳氏旧闻 明皇杂录 因话录 奉天录 魏郑公谏录 唐国史补 南岳小录 唐阙史 广异记 封氏闻见记 五代新说 宣室志 独异志 桂苑丛谈 历代崇道记 河东记 书断列传 定命录 大唐创业起居注 唐摭言 归田录
集部
楚辞 全宋词 太平广记 全唐诗 历代诗话系列 昭明文选 乐府诗集 诗歌鉴赏 李白全集 东坡文集 苏辙集 苏洵集 嘉佑集 孪城集 文心雕龙 诗品 诗话 乐府古题要解 诗人主客图 诗谱 词话 文论 文选 升庵诗话 艺苑卮言 国雅品 诗镜总论 续诗品 钝吟杂录 答万季埜诗问 姜斋诗话 人间词话 林泉高致 古画品录 文笔要诀 窦娥冤 牡丹亭 琵琶记 西厢记 汉宫秋 赵氏孤儿 长生殿 雷峰塔
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Ⅳ 古代小说
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Ⅳ 清真集校注 全二冊怎么样
[摘要] 孙虹《清真集校注》是部厚重扎实的著作，然未尽之处在所难免，如考周邦彦始知明州在政和六年，实应在政和五年。周邦彦工书法、风格近蔡京等生平资料遗漏失收，其词的评论及版本资料也都有可补之处。书中所录宋毛幵《樵隐笔录》，实无此书，其中资料始见于清冯金伯《词苑萃伯》所引。 [关键词] 清真集校注 周邦彦 生平考订 宋词名家别集的笺注，自上世纪八十年代以来，已是硕果累累，但周邦彦和吴文英词集始终没有新注本，因为这两家词各有特殊的难度。而孙虹博士迎难而上，花去十多年的功夫，撰写成《清真集校注》（中华书局2002年版）这部厚重扎实的著作，令人敬佩。 说这本书厚重扎实，一点不是恭维。周邦彦存词不过180多首（孙注本收词185首，《全宋词》收186首。吴则虞校本《清真集》收词206首，然不尽可靠），按照一般注释本的份量推算，清真词的注本有20万字就算充实了。而孙注本却多达42万字，字数多出常规注本的一倍，可以想见此书收搜资料的丰富翔实。字数的多少当然不是衡量一部著作学术含量的主要指标，但像笺注类型的著作，字数的多少却是可以看出它搜罗资料的完备程度的。举凡词作本事、词作评论和作者生平资料，此书无不网罗。有此一册在手，研究清真词的原始资料，基本上就不须另作他求了。 如果仅仅是资料的丰富完备，那还不能算是最好的笺注本，此书的另一贡献是注释的详赡准确，对作者生平事迹、词作系年考订的精审扎实。注释纠前人之失，发前人未揭之秘，所在多有。我最欣赏最佩服，也最见著者功力的是其考证部分。书前有对周邦彦生平事迹的考证，书中有对作品创作年代的考证。其中《清真事迹新证》，尤为精彩，是继王国维《清真先生遗事》之后又一篇大有创获的考据力作，解决了一些疑案，澄清了一些误解。书中对相关词作系年的考订，也同样精彩，发明甚多。 作者研究周邦彦，不回护周邦彦人品上的弱点，而力图还原历史的真相。自王国维以来，一般认为，周邦彦人品清高，于新旧两党都无依附。而孙注则指出，周邦彦为了个人的升迁，曾攀附祸国殃民的蔡京及其死党。虽然周邦彦没有做出多少助纣为虐的坏事，但跟当时自觉与蔡党划清界线并与之斗争的清流相比，周邦彦的人品就显得有些低劣。周邦彦自号“清真”，人品实际上有些不“清”；他在作品中高自标榜，说是“不能俯仰取容”，实际上又有些不“真”。由孙著我们才知道，周邦彦的为人实际上有点不“清”不“真”。这对我们了解周邦彦及古代作家人品与词品的背离，是很有价值的。 我读完此书后觉得，在20世纪以来百馀年间所出版的宋词别集笺注类著作中，孙注本应是最好的注本之一。不过，我这篇小文，不准备将主要的篇幅放在具体评述该书的特色、贡献上面，而是想作点补订。即使是一部经典性的著作，也不大可能尽善尽美，故不揣翦陋，对其中《清真事迹新证》（以下简称《新证》）所考和注释集评未尽之处聊作补充，以供著者修订时参考，同时也就正于方家读者。 一、清真任太学正的具体时间 《新证》页45引《续资治通鉴长编》卷三四四，谓清真任太学正是在元丰七年三月辛酉。年月确切不误，唯日期提前了一天。《长编》原载在壬戌（二十三日），而非辛酉（二十二日）。另有两则史料可佐证，原未征引，兹补录如下：宋王应麟《玉海》卷五九：“元丰七年三月壬戌，以太学生周邦彦为太学正。邦彦献《汴都赋》，故擢之。”元佚名《宋史全文》卷十二下：“（元丰七年三月）壬戌，诏太学外舍生周邦彦为试太学正。邦彦献《汴都赋》，文采可取，故擢之。邦彦，钱塘人。”二书亦载是在壬戌日，而非辛酉日。 二、清真知明州的时间 关于清真知明州的时间，《新证》据有关资料，定在政和六年六月，离任则在政和七年。其实，周邦彦始任明州的时间应是在政和五年，离任是在政和六年。《乾道四明图经》卷十二《太守题名记》明确记载周邦彦是政和五年到明州任，并且记载有其前任与继任者： 蔡肇，显谟阁待制，政和年。 李图南，显谟阁待制，政和年。 吕淙，曾任军器少监，政和年。 周秩，集英殿修撰，政和年。 周邦彦，直龙图阁，政和五年。 毛友，显谟阁待制，政和六年。 楼异，徽猷阁待制，政和七年至宣和四年 李友闻，直龙图阁，宣和四年。 《新证》断然否定此条记载，有失审慎。太守题名是太守到任后亲自题名记录，不可能有误。而且《宝庆四明志》卷一《郡守》也有同样的记载，兹将原文录之如下： 蔡肇，显谟阁待制，政和年。 李图南，显谟阁待制，政和年。 吕淙，曾任军器少监，政和年。 周秩，集英殿修撰，政和年。 周邦彦，直龙图阁，政和五年。 毛友，显谟阁待制，政和六年。 楼异，徽猷阁待制，政和七年知。异，明（州）人也。任满，命再（任），睦寇猖獗，蹂践邻郡。异备御有方，六邑无犯。 李友闻，直龙图阁，宣和四年。 《延祐四明志》卷二所载与此完全相同： 蔡肇，显谟阁待制，政和年。 李图南，显谟阁待制，政和年。 吕淙，曾任军器少监，政和年。 周秩，集英殿修撰，政和年。 周邦彦，直龙图阁，政和五年。 毛友，显谟阁待制，政和六年。 楼异，徽猷阁待制，政和七年知。任满，命再任。 李友闻，直龙图阁，宣和四年。 以上各知州题名都是按其到任年月先后排列，虽然蔡肇、李图南、吕淙和周秩四人到任的具体年份残缺，但其先后次序不会有错。而且自政和元年到四年，正好是四人，每任仅一年。周邦彦政和五年到任，六年离任，也是一年。《新证》未注意到这几种方志的明确记载，以为周邦彦的继任者是楼异，故据楼异的其他行踪推知其政和六年始任，因而进一步推断周邦彦离任是在政和七年，实则周邦彦的继任者是毛友，而非楼异，楼异是毛友的继任。王国维《清真先生遗事》本有考订说明；陈思《清真居士年谱》也已引录《乾道四明图经》和《宝庆四明志》，但不知何故，却将周邦彦知明州的时间提前到政和四年。《新证》或一时疏忽，没有特别留意宋人三种方志的记载，可谓千虑一失。如果据宋人方志所载周邦彦知明州的时间，就不必绕一个大弯，兜一个大圈子了。 《新证》之所以否定《乾道四明图经》关于周邦彦政和五年知明州的记载，是因为山西出土的周邦彦所撰《田子茂墓志铭》谓墓主田氏政和四年卒，而“择以政和六年五月初三葬”。《新证》遂据此推断政和六年五月周邦彦尚在山西隆德府任。其实这“择”字值得注意，可以理解为它是写墓志时预定的日期，而不是落葬后的日期，也就是说，“政和六年五月初三”应是政和四年田氏卒后其家属请周邦彦写墓志时选定的吉日，即周邦彦写此墓志铭是在政和四年，而非政和六年。 还有一种情况值得注意，唐宋人写墓志时，下葬日期常留作空白，只说“以某年某月某日葬于某所”，到下葬时由墓主亲属填上落葬的具体年月日及葬地。故此“政和六年五月初三”也可能不是周邦彦所写，而是下葬时由墓主亲属所填。当然这只是一种推测。 而罗忼烈先生更怀疑此文不是周邦彦所写，而是由别人代笔。其说云：“颇疑兹篇非清真自制：文词庸俚，与清真他作之高华者相去不啻天壤，一较便知，此其一。其人名位不振，事功不称，谀墓之文，虽据死者后人所作行状，亦不当猥琐至是，又况为属僚而作？此其二。墓志作者所署官衔，通例当以现职，政和六年，清真已任秘书监、进徽猷阁待制，而此志犹署知隆德府事，是可疑也。此其三。然其时清真尚在世，自非伪托，或由他人代笔耳。”（《周邦彦清真集笺》之《田子茂墓志铭》附记，三联书店香港分店1985年版，第461页）也可备一说。 然无论如何，仅据墓志一孤证，难以全盘否定《乾道四明图经》和《宝庆四明志》等方志言之凿凿的记载。 《宝庆四明志》卷十一和《延祐四明志》卷十六曾载周邦彦捐资建青莲阁事，兹录以博闻：“白衣广仁寺，在西北隅广仁坊。唐长兴元年建，号浄居报仁院，俗呼白衣观音院。清泰二年为浄居（院）。续因祈祷灵应，加报仁。宋治平元年赐今额。初节度使钱公亿廨宇之梁，见白光绶纹脉，有观音相，乃易其木，刻观音像寘于寺。郡守周邦彦捐金，建青莲阁。建炎四年火。至皇朝至元十九年复火。僧道全重建。（据《延祐四明志》引） 三、周邦彦工书法，风格近蔡京。 周邦彦工书法，王国维《清真先生遗事》和《新证》均未述及。陈思《清真居士年谱》据《书史会要》谓清真“又工书，真行皆善”。而未详征载籍。兹将有关著述录之如下，以见清真多才多艺，不仅妙解音律，也工于书法。 宋董更《书录》卷中：“周邦彦，字美成。谷中云：周美成正行皆善，有词稿藏张宫讲宓家。” 元陶宗仪《书史会要》卷六：“周邦彦，字美成，号清真居士。钱塘人，官至秘书监。尤长于歌词，正书行书皆善。” 明郁逢庆《书画题跋记》卷一录邦彦真迹云：“邦彦顿首启，前日特辱降顾，闲冷之中，倍增感激。负痾屛迹，造谒不逮，苐深悚惕。邦彦顿首启（又见明汪砢玉《珊瑚网》卷六。罗忼烈《周邦彦清真集笺》据真迹已录入，题作《屏迹帖》）”又谓：“邦彦者，周美成也；摅者，林彦振也。二公书俱类蔡元长，岂气类相似耶！”按，郁氏说周邦彦的书法与蔡京风格相似，大可玩索。究竟是气质禀性相近，还是周邦彦为亲近蔡京，有意模仿其书风以期赢得蔡氏的好感和认同？令人生出许多联想。 明张丑《清河书画舫》卷八下载周邦彦《李伯时归去来图跋》：“韩退之云，昔疏广受二子，辞位而去。公卿祖道，都门外车数百两，道路观者多叹息泣下。汉史既传其事，后世工画者又图其迹。至今昭人耳目，赫赫如前日事。龙眠居士尝以陶靖节《归去来辞》形之图画，家宝戸传，人人想见其风彩。二疏以知足去位，亮以违已弃官，皆不为声利所汩，世外人也。龙眠用意，至到依辞造设，若亲见其事云。政和二年九月望武林周邦彦跋（真迹）。” 此篇佚文，罗忼烈《周邦彦清真集笺》亦未收录，故录出备参。岳珂《宝真斋书法赞》卷二一另载有周邦彦《友议帖》，因《周邦彦清真集笺》已辑录，故此不赘录。 四、周邦彦的交游者 《新证》考索了周邦彦的交游，然有一人遗漏，即许彦国。晁公武《郡斋读书志》后志卷二云：“《许表民诗》十卷，右皇朝许彦国，字表民，青社人。周邦彦称其‘宽平优游，中极物情。惜乎留落不偶，故世人知之或寡也。’” 《全宋诗》录有许彦国诗十一首。《竹庄诗话》卷十八引《夷坚庚志》云：“许彦国字表民，青州人。进士高第。工为诗，客游河朔，尝撰《燕蓟余民思汉歌》，首叙石敬瑭割燕地以赂契丹，次叙耶律德光犯汴京，次虏去严峻，燕人思汉之意。词情凄楚，近千言。……” 五、周邦彦词“集评”补： 笺注汇录有前人各种评论资料，然偶有遗漏，兹补录如下： 页20《风流子》（新绿小池塘）纪事可补周必大《文忠集》卷一六七《泛舟游山录》： 癸亥，早饭毕，至溧水县。知县王彦平及主簿张修职思新、主簿王廸功尚之、尉张廸功南仲相候于门，入泊中山驿。绍兴戊午李朝政修登登为之记。赵倅分路赴阙，殊愧前失。而仆未尝过之也。晚赴王彦平饮，后圃有池，周美成作邑时短句云：‘新绿小池塘。’谓此园。无花而多古木，有连理。 页139《秋蕊香》（乳鸭池塘水暖）集评可补陆友仁《研北杂志》卷下： 周美成有‘曲里长眉翠浅’之句，近读李长吉《许公子郑姬歌》中有云：‘自从小靥来东道，曲里长眉小见人。’乃知古人不容易下字也。 页202《拜星月慢》“小幽曲坊”注或集评可补明顾启元《说略》卷二十： 唐世妓女所居曰坊曲。《北里志》有南曲、北曲，犹今之南院、北院也。宋陈敬叟词：“窈窕青门紫曲。”周美成词：“小曲幽坊月暗。”又：“暗暗坊曲人家。”谢皋羽《天地间集》载孟梗《南京诗》云“愔愔坊曲傍深春”是也。今称妓居犹曰曲中。 页281《满江红》（昼日移阴）集评可补录宋程大昌《演繁露》续集卷四《诗事》：核 蝶粉蜂黄，尝有问予周美成词曰“蝶粉蜂黄都过了”用何事？予曰：记得李义山集有之，李《酬崔八早梅》曰：“何处拂胸资蝶粉，几时堕额藉蜂黄。”又《赠子直花下》曰：“屏绿蝶留粉，窗油蜂印黄。”周盖用李语也。 页290《西河》词集评可补宋王楙《野客丛书》卷二九： 有两石城，一在金陵，一在竟陵。在金陵者，即左思所谓‘戎车次于石城’者也。在竟陵者，即莫愁所居之城也。而周美成词乃以金陵石城为莫愁事用，无乃误乎！ 按，竟陵，指今湖北钟祥。 六、引书出处补正 页37集评引毛幵《樵隐笔录》云：“绍兴初，都下盛传周清真咏柳《兰陵王》，西楼南瓦皆歌之……。” 此则史料，广为人引，《龙榆生词学论文集》第321页、蒋哲伦先生《周邦彦选集》（《兰陵王》词后）俱曾引录。其实世上并无此书传存，历代公私藏书目亦未见著录。所谓《樵隐笔录》云云，始见于清人冯金伯《词苑萃编》卷二十四引录，冯氏所据何本，已无从考证。此则资料，当注明是据《词苑萃编》引录。 七、版本补录 书中取校之本，未详予列目。有关清真词传存的版本，也未一一交代，只是让读者参看附录八吴则虞《清真词版本考辨》。而吴先生的版本考辨也未将清真词现存各本尽予采录。其中明代版本所列仅五种，清人版本只录八种。而明紫芝漫钞《宋元名家词》本、明石村书屋钞《宋元明三十三家词》本《玉片集》，未曾提及。孙注本似亦未曾取校。紫芝漫钞本有毛斧季、陆贻典等名家校跋，于版本校勘，甚有价值，倘能取校，自更完善。其本今藏北京大学图书馆。 至于清传抄刻本，可补其未备的有：羊复礼批校圈点清钞本《详注周美成词片玉集》（湖北省图书馆藏），朱祖谋校清钞《清真集》二卷本（藏浙江图书馆），谭献撰《片玉词考异》二卷补遗一卷稿本（藏浙江图书馆），道光二十五年（1845）王氏活字印本《清真倡和集》之《清真词》二卷（上海图书馆藏本有吴昌绶跋）。 另外，罗忼烈笺注《周邦彦清真集笺》（香港三联书店1985年版），孙注似亦未提及和参考。此书用力甚勤，多有创获。挖掘出不少新资料，如清真知溧水县的时间，相关论著都定在元祐八年春，固然不错，然具体到任日期，《景定建康志》卷二七《官守志四·诸县令·溧水县》有明确记载：“周邦彦元祐八年二月到任。”而诸家考订俱未征引，唯罗笺曾引录。 八、引用书目分类可作调整 书末所附“引用书目”，仅列书名，而无版本，读者无从知悉本书所据为何种版本；又无编著者的说明，一般读者也不知道各书是何代何人所撰。而书目分类有的不尽妥当，分类不当，会误导读者对原书性质的了解。如《太平寰宇记》是地理学著作，本应列于第六“天文地理部”，而列入第五“小说异闻杂部”。第五类所列《冷斋夜话》、《诗话总龟》和《苕溪渔隐丛话》是诗话著作，《本事词》是词话著作，《草堂诗馀隽》和《古今诗馀醉》是词选，应列入第四类“文学艺术部”。又书名之排列，杂乱随意，既不按成书之时代先后，亦未按书名的笔顺排列。 以上所补，限于个人见闻，未心尽妥，敬请著者与读者指教。 （原载《中国韵文学刊》2005年第1期，人大复印资料2005年9期）
Ⅵ 郎君什么意思
词目：郎君
拼音：láng jūn
词义：
1.古代，我国的民间用语，妻子对丈夫的称呼 [my husband]
2.郎君，契丹语作“舍利”、“沙里”，意为勇士，是契丹贵族中无职事而勇武者的称号。
详见李桂芝：《契丹郎君考》，《民大史学》第1 期，中央民族大学出版社1996 年版
基本解释
1. [my husband]∶妻对夫的称呼
2. [dandy;playboy]∶对官吏、富家子弟的通称
3. [youth]∶对年轻男子的尊称
若擒住这披发郎君回帐中去快乐,煞胜似郎主分茅裂土。——《禅真后记》
4. [whore maker]∶称嫖客
我是普天下郎君领袖,盖世浪子班头。——元· 关汉卿《南吕一枝花》
5. [son-in-law]∶岳父称女婿
休怪咱波女婿郎君。——元·佚名《村乐堂》
详细解释
1. 汉 制，二千石以上官员得任其子为郎，后来门生故吏因称长官或师门子弟为郎君。 《文选·应璩＜与满公琰书＞》：“外嘉郎君谦下之德，内幸顽才见诚知己。” 张铣 注：“郎君为 炳 也…… 炳 父 宠 为大尉， 璩 尝事之，故呼曰郎君。”《后汉书·西南夷传·邛都》：“天子以 张翕 有遗爱，乃拜其子 湍 为太守。夷人懽喜，奉迎道路。曰：‘郎君仪貌类我府君。’”
2. 通称贵家子弟为郎君。
《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“阿母白媒人：‘贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君。’” 唐 杜甫 《题柏大兄弟山居》诗之一：“叔父朱门贵，郎君玉树高。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“忽一老媪扶杖出，顾生曰：‘何处郎君，闻自辰刻来，以至于今。’”
3. 称尚书郎。
唐 李商隐 《留赠畏之》诗之一：“郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹笙弄凤凰。” 冯浩 注引《汉官仪》：“尚书郎主作文书起草。”
4. 唐 代宫中内臣对太子的称谓。
《资治通鉴·唐玄宗开元二十六年》：“﹝ 玄宗 ﹞自念春秋浸高，三子同日诛死，继嗣未定，常忽忽不乐，寝膳为之减…… 力士 曰：‘得非以郎君未定邪？’上曰：‘然。’对曰：‘大家何必如此虚劳圣心，但推长而立，谁敢复争！’”
5. 金 宗室及贵臣的称谓。
《宋史·吴璘传》：“ 璘 以书遗 金 将约战， 金 鹘眼 郎君以三千骑冲 璘 军， 璘 使 李师颜 以骁骑击走之。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“ 靖康 初，﹝ 秦桧 ﹞为御史中丞…… 洪忠宣 自虏回，戏谓 桧 曰‘ 挞辣 郎君致意。’ 桧 大恨之。”
6. 唐 代新进士的别称。
五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“﹝ 薛逢 ﹞尝策羸赴朝，值新进士榜下，缀行而出。时进士团所由辈数十人，见 逢 行李萧条，前导曰：‘回避新郎君！’”
7. 称自己的儿子或女婿。
唐 杨汝士 《贺筵占赠营妓》诗：“郎君得意及青春， 蜀 国将军又不贫。一曲高歌红一疋，两头娘子谢夫人。”原题注：“《北里志》： 汝士 镇 东川 ，其子 知温 及第，开家宴相贺，营妓咸集，命人与红绫一疋。”《剪灯新话·金凤钗记》：“防御谓生曰：‘郎君父母既殁，道途又远，今既来此，可便于吾家宿食。’”
8. 妇女称夫或所爱恋的人。
《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌》：“郎君未可前，待我整容仪。”京剧《孔雀东南飞》第四场：“［ 刘兰芝 ：］（走近 焦仲卿 ，温存地问他）郎君好容易请假回来，适才还是欢天喜地，忽然闷闷不乐，所为何来？”
Ⅶ 柳永词中的女性形象
柳永词中的女性
（1）柳词中所见的女性形象的特色
关于柳永歌咏女性的词——即所谓“艳词”，已有一些专著论及（11），其内容的若干特色已经明确，大致可以概括为如下两点：
第一、作为诗材的女性形象，在柳永这里已经超出了此前的观念性和类型性，进而达到了以具体的心理描写为主的层次；
第二、在使用语汇方面，大量使用口语化的语气和语汇，从而开创了可称之为“讲话式口气”的风格。
首先，作为明显体现第一点特色的例子，即所谓容易体现女性内心情感告白之风格的作品（12），如：
012《昼夜乐》其一后阕
一场寂寞凭谁诉，算前言，总轻负。
早知恁地难拼，悔不当时留住。
其奈风流端正外，更别有，系人心处。
一日不思量，也攒眉千度。
062《凤栖梧》其二后阕
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
105《少年游》其八
一生赢得是凄凉，追前事，暗心伤。
……
万种千般，把伊情分，颠倒尽猜量。
同样倾向的作品，其它还可举出044《慢卷*抽》、084《锦堂春》、085《定风波》等。作品中的女主人公，都是沉浸在自己的情感世界里，执着无悔，表现出对爱情坚定不移的领悟。上引《凤栖梧》的最后两句，被王国维称为“成大事业、大学问者无不经过三种之境界”中的一种境界（《人间词话》第二十六条）（13）。还有065《定风波》（自春来，惨绿愁红）被杨海明称之为“描写了新的女性对生命的愿望”（《唐宋词史》（14））。正是柳永的艳词自身的表现具备了足以引出这种评语的“强度”和“分量”。
其次谈谈第二点，用语的特色。关于这一点，值得注意的是，柳永在多用口语的同时，从缺乏先例的角度好意地歌咏其词中的女性：
a 能染翰，千里寄，小诗长简。——023《凤衔杯》
b 偏能做，文人谈笑。——030《两同心》
c 属和新词多俊格。——039《惜春郎》
d 文谈闲雅，歌喉清丽，举措好精神。——102《少年游》其五
e 星眸顾指精神峭。——113《木兰花》其四
f 为妙年，俊格聪明——134《八六子》
g 恶发姿颜欢喜面，细追想处皆堪惜。——145《满江红》其二
h 天然俏，自来奸黠，最奇绝。——154《小镇西》
I 从来娇纵多猜讶。——187《洞仙歌》
在这些词句中，值得赞赏的女性的条件，与其说是外在的美，不如说是：A、丰富的文学艺术才能（a、b、c、d、f）；B、快活而且好强的性格（d、e、f、g、h、I）。
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注释：
12、以下引用词的本文，据唐圭璋编《全宋词》（香港中华书局1977）。词牌前的数字表示在该书所收作家名下的作品排列次序。
13、 据徐调孚注本，香港中华书局1961。
14、江苏古籍出版社1987年版，第四章第一节（二）
（2）与柳词中女性形象类似的例子
以上一、二两种特色，在历来处理同类主题的诗词中都很罕见。前面所见的积极果敢的性格，即便是在古乐府《陌上桑》（日出东南隅）、《木兰诗》（唧唧复唧唧）或者李白的《东海有勇妇》（梁山感杞妻）、《秦女休行》（西门秦氏女）等民歌或模拟民歌的作品中也很少见。特别是唐代以闺怨诗为中心形成的静止的、受动的“等待型的女性之美”（15），可以说与此正相反。如：
王昌龄 西宫秋怨
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
却恨含情掩秋扇，空悬明月待君王。
李白 怨情
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁？
第二点特色也是极新颖的手法，如果现在试着按已有的诗歌索引来检索类似的情况，则会看到，使用“文谈”、“俊格”、“精神俏”、“聪明”、“恶发”、“奸黠”、“猜讶”等词语赞美女性的前例（包括类似语）几乎全然看不到（16）还有曾被人指出的对柳永有影响的敦煌曲子词（17）中，也不能发现与以上两个特点类似的先例（18）。
这样的女性形象，在小说史方面应该说可以发现更丰富的例子。首先是在六朝志怪小说中登场的女性，其中多见具有热情、主动性格者，从她们身上可以看到爱、嫉妒、反叛等多样的风貌，这一点曾有人指出过（19）。这里只举《阳羡书生》（梁吴均撰《续齐谐记》所收）中那位奔放敢言的女性为例（20）：
此女谓彦曰：“虽与书生结妻，而实怀二心，向亦窃将一男子同来。书生既眠，
暂唤之。愿君勿言。”
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注释：
15、参松浦友久著《唐诗に表ゎれた女性象と女性观》（《中国诗歌原论》，大修馆书店1986）。
16、作为例外，只能试举见于《玉台新咏》的如下二例：
笑时应无比，嗔时更可怜。——梁 沈约《六忆诗四首》其二，卷五
持所可为异，长有好精神。——梁 简文帝《咏美人观画》，卷七
17、任二北著《敦煌曲初探》第五章《与柳永词之比较》（上海文艺出版社1954）以来，经常有人指出这一点。
18、王重民辑《敦煌曲子词集》（上海商务印书馆1950）所收作品中，083（数字为此书中作品的顺序号）《南歌子》、091《失调名》、099《失调名》、102《失调名》、107《凤归云》、112、113《洞仙歌》二首、117《破阵子》、126《拜新月》、132《喜秋天》、142、143《阿曹婆词》二首等等，都是歌咏与男子离别的女性的心情，但其中所表现的都是保守女性的形象。例如099《失调名》中的女性以南山松柏比喻自己的贞节、107《凤归云》中的女性以自己持有“三从四德”而自夸，都是明显的例证。
19参林田慎之助著《六朝志怪小说にみぇる女の爱と背信》（石川忠久编《中国文学 女性形象》所收，汲古书院1982）。
20、以下引六朝志怪乃据徐震*谔选注《汉魏六朝小说选注》（香港万里书店1974），引唐代传奇乃据鲁迅校录《唐宋传奇集》（北京人民文学出版社1954）。
其次是唐代的传奇小说中，例如写帮助地方官的独生子科举中第的妓女故事的《李娃传》、写背叛伦理而私奔的才女步飞烟的《飞烟传》、以女仆为主人公，主人家四兄弟轮番向她求婚，而她凭着绝妙的智慧一举解决问题的《却要》、还有描写解救主人之难胜过男人的女性的《红线传》、《聂隐娘》等，展现了丰富多采的个性。
这种积极果敢的女性形象，在北宋的传奇小说集《青琐高议》、南宋---元初形成的〈小说〉人的底本集《绿窗新话》、《醉翁谈录》等典籍中都得以继承。特别上面列举的唐传奇的内容，被《绿窗新话》、《醉翁谈录》所踏袭（见表1）：
表一
传 奇 绿 窗 新 话 醉 翁 谈 录
李娃传 李娃使郑子登科（卷下） 李亚仙不负郑元和（癸集卷一〈不负心类〉）
*李亚仙（甲集卷一〈小说开辟〉）
飞烟传 赵象慕飞烟揠秦（卷下）
却 要 却要燃烛照四子（卷下）
红线传 薛嵩重红线拨阮（卷下） *红线盗印（甲集卷一〈小说开辟〉）
聂隐娘 *西山颞隐娘（甲集卷一〈小说开辟〉）
（注：“*”表示在《醉翁谈录》中只有题目）
而且，前述柳永艳词第二点特色之A点，即女性的文学艺术才能，在这里屡见不鲜。这是值得注意的（21）：
娇娘……善歌舞，学诗词，谈论端雅，俨然有君子之风。
——《青琐高议》前集卷三《娇娘行》
楚儿……素为三曲之尤。而辩慧，往往有诗句可称。
——《绿窗新话》卷一《楚儿遭郭鞭打》
素姐年至十二，聪敏，无书不读，善书算。
——《醉翁谈录》丙集卷一《黄季仲不挟贵以易娶》（22）
随着时代变迁，这类女性形象在所谓〈话本〉中也频繁出现。比如数次以词来激励科举落第的丈夫，终于使其及第的贤妻登场的《简贴和尚》、熟悉百般学问、能言善辩、事事都能驳倒对方、令周围的人们避之不及的女性为主人公的《快嘴李翠连记》，描写一代女性私奔的《刎颈鸳鸯会》（以上《清平山堂话本》（23））。又如读书、算盘俱佳、又长于演奏
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注释：
21、《青琐高议》，上海古籍出版社1983。《绿窗新话》、《醉翁谈录》，上海古典文学出版社1957。
22、其他如《青琐高议》前集卷二《书仙传》、后集卷七《温琬》；《绿窗新话》卷上《任生娶天上书仙》、《华春娘通徐君亮》、《薜媛图形寄楚材》；《醉翁谈录》乙集卷一《林叔茂私挈楚娘》、《静女私通陈彦臣》、乙集卷二《金陵真氏有诗才》、《六岁女吟诗》、丁集卷一《序平康巷陌诸曲》、《郑生诗赠赵降真》、《岛仙自小有诗名》、己集卷一《梁意娘与李生诗曲引》、庚集卷一《刁氏夫人贤德》等等，带有这种描写的故事很多。
23、又见：《简贴和尚》，《古今小说》卷三十五收入；《刎颈鸳鸯会》，《警世通言》卷三十八收入。
乐器、拥有大笔陪嫁金、“说什么也要嫁个读书人”、拒绝了很多媒人的刚强好胜的姑娘为主人公的《西山一窟鬼》（《京本通俗小说》卷十二（24）等都是很好的例子。
这样看来，自志怪以来的小说史直到元代以后所谓〈话本〉中的“女性”的表现，具有某种一贯性，而且很容易令人联想到柳永艳词中所简要描绘的女子的个性——真率地表现自我、“聪明、好强”。所以说，在柳永那里被作为文学素材的“女性”，与诗史和小说史上的女性相比，实在是与后者更为接近，这是个饶有兴味的话题（25）。在以上提到的诸种资料中，与柳永（1058年前后去世）时代最近的是《青琐高议》（十一世纪后半成书）。若将此书中有同样女性形象这一事实，与柳词联系起来考虑，则有如下二点值得注意：
第一、此书不是纯粹的小说集，它与其后的《绿窗新话》、《醉翁谈录》一起被归入“通俗类书”，这就使人看到其与演艺场中讲述的〈小说〉的形成有不可分的关系（26）。
第二、上述三书中均有韵散混合进行讲述的形式，通过故事来说明某些诗词成立的背景和内容，也就是类似于诗话之处很多。这对市民阶层来说，就有诗词鉴赏的入门书的作用（27）。
根据这两点，对柳永艳词之取材来源和制作姿势就可进行这样一种推测：柳永在北宋的繁华街巷中，接触到了如今已经失传的“通俗类书”，或者与之类似的、作为说话底本的〈小说〉，并且欣然领悟了诗词与故事这两种文学形态之间的相辅相成的关系，从而很自然地将〈小说〉中频繁出现的女性形象纳入词中，进行再创造，使之重新呈现在与〈小说〉相同的场所中。难道不是吗（28）？
关于这个问题，在下一章中我想再从另外的角度加以追究，对艳词的背景和意义进一步加以考察。如前所述，当时的词不一定都是第一人称的抒情模式，重要的是须对发表的场所、受众的嗜好深加考虑。由此看来，柳永多作此类艳词的主要原因，应该也是考虑到了当时都市社会喜欢这种作风的实际情况，从而有意为之。
下面，我就想探讨一下作为受容这种“新女性形象”之基础的、北宋都市女性的风貌之一斑。
（3）艳词成立的社会条件
——都市女性——
北宋都市女性生活形态之特色，这里首先要举出的是：职业化趋势。当时，随着各都市中衣服、食品、陶瓷器、纸张等日常消费品的需要激增（29），特别是在从事商业和手工业
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注释：24、又见《警世通言》卷十四）。
25、唐 孙*綮撰《北里志》（一卷）虽不是文学作品，但其介绍形形色色的妓女的文字中，也可以散见一些口才好、有才学、有艺术才能的例子，作为从其它方面推测柳永艳词之背景的资料，也值得注意。此后直到元 夏庭芝撰《青楼集》（一卷），介绍妓女的文字中此类记述就更多了。
26、参大 *冢秀高著《话本と通俗类书——宋代小说话本へのァプロ--チ——》の〈六〉（《日本中国学会报》第二十八集，1976）、同《中国小说史への视点》6〈类书から通俗类书 〉（日本放送出版协会1987）。
27、参大 *冢秀高著《〈绿窗新话〉と〈新话摭粹〉——万历时代 の〈绿窗新话〉》の〈四〉（《日本中国学会报》第三十集，1978）。
28、以接受者非常熟悉的人物、故事为基础，将其用新的言语、样式进行再创作，这是广义的口诵文学常用的手法。参清水茂著《中国戏曲小说の发展》（《语りの文学》，筑摩书房43—44页，1988）。
29、参注2中《宋代商业史研究》第三章第二节《手工业的物质の特产化と流通》、爱宕松男著《中国陶瓷产业史》第二部《宋代瓷器产业史》（《东洋史学论集》第一卷，三一书房1987 ）。的家庭中，女性与男性为伍参与店铺经营的风气很普遍，其中由女性作老板的情况也不少见（30）。还有增加生产、抑制成本、提高质量等方面的需求，也促进了行业分工的专门化，大量地需要从事各种专门工作的人手，因而女性雇佣人口便随之扩大。这一点也有人指出过（31）。与女性就业率上升的同时，都市各家庭让专门的饮食店送饭的趋势增加，这就增加了女性在街市上游玩的机会。在这里我想先谈谈这个问题。
处处拥门，各有茶坊酒店，勾肆饮食。市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不
置家蔬。
——《东京梦华录取》卷三〈马行街铺席〉（32）
旧曹门街北，山子茶坊，内有仙洞仙桥。仕女往往夜游，吃茶于彼。
——同书卷二〈潘楼东街巷〉
向晚贵家妇女，纵赏关赌，入场观看，入市店饮宴。惯习成风，不相笑讶。
——同书卷七〈正月〉
这种生活形态的变化对女性旧有的意识和言行都有影响，进而又影响到讲唱文艺中女性形象的变化，这是不难想象的。通常认为，自志怪以来小说史上积极主动的女性形象，日益成了现实的、切近生活的话题。可以说，这种情况对柳永艳词特性的形成具有很强的刺激作用。
Ⅷ 有谁能为我介绍几本好书读读
万物简史.
果壳中的宇宙.
时间简史.
二十四史.
企鹅的脚为什么不会动.
曾国藩家书.
福尔摩斯探案集.
门萨系列.
本草纲目.
钢铁是怎么炼成的.
论语
全球通史
圣经
物种起源
资治通鉴
社会契约论
梦的解析
性爱与文明
资本论