道教发表关文

『壹』 道教文书是否有上清三洞五雷经籙

五雷经箓全目录:
（1）上清三洞混一成真五雷洞真宝录上卷
（2）上清三洞飞仙上阳五雷洞玄宝录中卷
（3）上清三洞飞魔演化五雷洞神宝录下卷
（4）上清三洞开天风雷禹步制魔神咒妙经
（5）上清三洞五雷宝录请法词
（6）上清三洞五雷妙经请法词
（7）上清三洞五雷宝录环卷
（8）上清三洞开天风雷禹步神咒妙经契卷
（9）太上三天玄都总诰
（10）玉皇颁降五雷仙秩
（11）昊天玉皇宥罪敕赦
（12）上帝敕旨照身文凭
（13）上帝敕赐免罪金牌
（14）先天无极照会通关
（15）昊天金阙请恩御表
（16）都天无极金函御诏
（17）正一道祖延寿金章
（18）南极长生延龄寿书
（19）太上颁降通津水程
（20）上帝颁降冥途岸程
（21）上帝钦赐支粮关文
（22）上帝敕赐口粮关文
（23）上帝敕赐起马关文
（24）上帝敕赐千里云马
（25）虚无自然金符录祖
（26）四驿火牒（27）职帖
（28）职印印监（29）十宫功德总牒1
（30）十宫功德案牒10
（31）二十四总狱总帖

『贰』 道教榜文怎么写，道教寒榜文，道教扬幡挂榜文

有专门的科仪规格，可以参照藏外道书中相关文献

『叁』 有关道教文化的小说

《混元圣记》记述太上老君从诞生到之后创造万物，降世为人立道家前后共数百万亿年的历史~~
《开天经》记述太上老君同元始天尊同时分出六位尊神：盘古、五老创造宇宙。
《老君八十一化》记述老君历经八十一化，分别化为尊神、创世神、圣人等的历程~

『肆』 道教超拔文

道教超度法事=道教超度字章 =火关关文(亡人灵屋）
分类：道场关文类
标签：火关关文
灵宝大法司 为謢送冥赀财产等项以凭荐拔事
关据
中华人民共和国天下★★省★★市★★乡★★村祀祭
★★城隍祠下居住民奉
道追修填符奠简诵经礼忏焚财化笼资冥报
恩孝男
孝次男 （全部生丁）
右暨合家孝哀眷等由是卜今★★月★★日仗道修建
太上灵宝度亡善果一中凡行二旦夕於内拜进
天庭一进
启师笺文
地府申文
请圣表文
九皇表文
救苦表文
十王表文
各宫牒文
各据札文
各府申文
经意一部
榜文满堂
赍捧各宫
诵念诸品妙经
礼拜各部法懴
呈炳各堂宝烛
重重法事
一一宣扬
良因 向至★★日午下化财住散祈恩超度亾人
故★★老大人魂下存命生于年岁月日时享年几十岁原系
某某城隍社主祠下生长人氏大限殁于年岁月日时一梦告终千秋永别唯愿亡魂承领良因早登仙界谨此丹衷告
天修奉度亾超拔事
本司得此依规宣行所有荐亡财产合用夫脚杠抬除以具帖
本祭社主城隍部下关揆阴夫运送差委神员管押以今善因园满凖备解装起程为此所合关仰
帅威督征夫脚龙车马驾起运送往亡人超生之处逐－交缷阴夫在途必须约朿务要随时保蘐毋得揩损封号渗漏钱贯有防超度.指挥阴夫经过冥卡路关验实即便放行毋得留难阻挡准依度人功大
星火奉行须至关者
计开冥赀什物一一开列
虔备
正财大笼★★杠
生天华屋一栋
超拔符简全套
护身火关－函
阴宅地基一处
以及冥赀财产等项一概上奉
故★★老大（孺）人魂下亲身领受早遂生方
孝等外具楮钱装封元辰受生信笼各杠代为亡过
故★★老大（孺）人魂下拜还
天地两院掌男（女）相生★★仙官★★曹官库下
交卸了纳尚赖判辉
又据亲友族所具冥赀开列于后
一据族亲★★等众虔备包财★封
一据孝侄★★虔备包财★封
一据孝侄孙★★虔备包财★封
一据内侄★★（娘家）
虔备包财★封
金山一座
银山－座
冥轿一乘
摇钱树－根
火纸几担
祭文一道
祭菜满席
一据孝女婿
虔备包财★封
金山一座
银山－座
冥轿一乘
摇钱树－根
火纸几担
祭文一道
祭菜满席
一据乡亲★★等众虔备包财★封以及吊唁亲朋所具冥赀财产等项一概上奉
故★★老大（孺）人魂下亲身领受早遂生方
右关仰
四府门下地部监钱昭宝潘大元帅火炼将麾下凖此
照谂施行
伏愿
王恩浩荡 大施原宥之仁
帝徳汪洪 广赐好生之泽
亡人沭德现存集庆 小兆臣干冒
冥慈下情沾恩之至谨关以
闻
时在
★★年★★岁★★月★★日天开黄道大吉良利表关文当坛封印各自签押花甲当司谨判给付
故★★老大（孺）人魂下亲身领受
一据修因孝 ★★百拜荐呈
一据掌坛道官小兆臣★★凭心签押
一据掌诵经道土★★凭心签押
一据掌礼懴道土★★凭心签押
一据掌造楮人★★凭心签押
一据掌奏乐人★★凭心签押
一据掌奏章人★★凭心签押
一据掌清烛人★★凭心签押
一据掌上贡煮饭人★★凭心签押====（注内有秘决匆乱引用）

『伍』 道教与中国传统文化的关系（3000字）最好不要网上那些人人都看到的，拜托拜托

网络一下，然后综合各方面写一下啊！

『陆』 道教财神表文

财神信仰本来属于民间文化信仰，但是佛教和道教发展过程中都相应的吸收了传统民间文化的元素，所以财神信仰来源于民间信仰，现在成了佛道都有了。一般流行比较广泛的财神分为文财神和武财神两种：文财神又有比干和范蠡两位，其中比干被道教采纳，另外道教还有的把赐福天官也当成文财神的；武财神又有关公和赵公明两位，其中赵公明被道教采纳，关公则是佛道两教都有。财神信仰其实不用严格区分佛道，只要我们自己诚心就行了，喜欢哪一位财神就看个人的缘分了。

『柒』 道教上表通常表文怎样写

玉皇消灾表

臣系
太上无极大道玉清金笥宝箓混元紫府选仙上品秉东华演教
龙门正宗邱大真人门下小兆臣 ///////
诚惶诚恐稽首顿首俯百拜 上言
臣闻
渺渺紫金阙遥瞻虎豹之严关
迢迢天宝台缅想龙鸾之在御
一封朝奏
万圣临轩 臣今奏为
大中国湖北省保康县城关镇分道土地居住奉
道诵经忏罪消灾等因焚修弟子向\\\

即日斋沐身心竭诚悉意乞臣表奏
臣俗身凡胎簪星披月辄具草章
之奏望宽斧钺之诛冒万罪以陈
罄一诚而清祷俾获凡意得造高
右臣诚惶诚恐稽首顿首恭维
昊天金阙至尊玉皇大天尊玄穹高上帝御陛下
圣德崇高神通恢漠积亿世修行之妙道解众生历劫之沈沦
福庇群黎恩沾万类恭望
天恩佑善
帝德垂怜敕下
南北二 斗星官
三元考较真司清醮
天符瘟部
火府星垣
里域隍十方三界一切真司应干考较
罪福去处咸令照应特与和平星运收敛

荧疫赦宥冒渎之愆俯允祈禳之愿臣干冒
天威下情无任激切屏营之至谨表 以闻

天运 年 月 日 具表

『捌』 道教小儿还关愿疏文

“疏文”是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁，不论个人所求，还是国家大事都可为之。从疏文类型可分为两个大的部分，即阳事与阴事道场。 疏 文的书写格式、字的大小都有严格的规范要求，其内容语言也比较严谨。更要注意写清神仙的宫阙与其圣号，必须相称。一般“疏文”在神仙的圣诞日都要祝寿庆 贺，上章拜表，或黄道吉庆日为善信做祈福等斋醮活动。《灵宝文检》与《心香妙语》是专门涉及写“疏文”的书籍，但在今天来说需要变革，既要有适用性，又要 不失古之遗风。不但通俗易懂，而且理论严谨，保持书写规范等。 《灵宝文检》一书认为疏文的宗旨为“宣演道法，利世之津梁也”。其中的请祷之词、表奏、牒札已经分门别类，条文清楚。此书得到后人的整编，并为道经谈及悉 为叹赏。另一册《心香妙语》要求疏文“园融条畅，敷词要于确切，议意主于恳诚”。这样一来，使人捧而读之未尝不叹斯道之大有，而神天之无不可格也。