发表阴阳

㈠ 中医的阴阳定义是什么

经过几个编辑部的退稿，还是在我同学的支持下能够在一个期刊上发表关于阴阳的探讨一文了。在这个过程中，我才认识到自己以为说得很清楚的道理，在不具备古人思想的编辑脑子中很难获得共识的。先是大学期刊说不需要中医理论探讨的文章，因为中医理论已经很完善了，并且在轰轰烈烈地指导着科学和实践了，只需要科学实验和临床成功验案的报道之类的了。后是一个刊物给我退回，让我补充09年到11年的相关文献，为此我还跟李卫东抱怨，李卫东说当然需要，发东西都得有文献，可我这个观点二千内没有人提出过，又怎么可能有文献呢。另一个老兄就直接答复我，你别发了，当作诸子百家的言论好了。现在能读懂你写的这个东西的人太少了，中国没有真正学术研究的东西，更不用说成果，还是你自己留着受用吧。我还是不甘心，觉得如果能够建议给学校的主管教学的领导们，或许以他们的智慧可以给将来后学的人以启迪呢，结果也就是没有了结果。 传统中医是用阴阳关系来表述的一种实用技术，《易经》是用阴阳关系来彰往察复的逻辑推理。由于都是阐述阴阳关系的，加上历史上的儒家把《易经》放在六经的首位，于是在各种中国传统文化的传承过程中都不自觉地与易理相结合了，中医也不例外。中医的气血阴阳应用了二千多年，但客观分析其阴阳的特点的人不是很多，我是从分析其阴阳成因上寻求一条清晰表达中医阴阳逻辑表述的道路。这样才能避免似是而非，以讹传讹，以无知示其有知的混乱产生。 中医阴阳的定义 在《素问•宝命全形论》中有：“人生有形，不离阴阳[1]”；在《素问•阴阳应象大论》篇章中有：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也[2]”。 这是中医里面阴阳定义的来源，这里面交待了方位上的阴阳关系，男女的阴阳关系，征象性的阴阳关系，万物动静的阴阳关系。天地、左右是说自然界万物阴阳的规律，准确地讲是与易理方圆图的阴阳作用有着异曲同工之用的；而水火、血气才是与人密切相关的阴阳关系。当然了站在天是无形的气组成，地是有形的物组成的角度上，天地所言的阴阳与水火是一致的。 阴只对阳而存在，这是阴阳学说的本质。而《内经》里面选用水火作为阴阳象征物，而不是其他物质，这里面有着其特质。自然界的五行特征物质之中，即木、火、土、金、水五行，除火之外的其余四行都是有质有形的，唯独火是有形无质的。水的有形与火的无形之间形成了中医里面阴阳定义的独特性，也正是因为有这么个独特性，才在接下来的阴阳关系中有：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”的结论。也是由于阴阳的这种内外作用特点，使得《素问•阴阳应象大论》里面没有选日月的征象来界定阴阳。古人用水火来比喻蕴育着古人的智慧，并且《内经》选用水火这种征象来定义的阴阳，实质上与老子《道德经》中开篇的有无描述有着共同的妙处。 这种共同的妙处，揭示得是古人对于阴阳的一种思维方式或者说解读事物的方法，有了水火的征象性进而解读“阴阳者，血气之男女也”则对于认知中医阴阳有着重要的意义。这句话中男女指的是人，阴阳是指人的血气。意思是说男女之间的阴阳关系建立在男女各自气血多少上，即气多于血而成为男，血多于气成为女。 气血作为中医的阴阳，气似火般有形无质，血似水般有形有质，自然符合阴阳的水火征兆的定义。 这个定义把阴阳界定在气血上，才符合道理通用的原则，也就是往来不穷谓之通的才能称得上道，人体里面能够具有现代医学基因概念的，就是这个气血。它可以无穷小到一个片段，具有最小单位且能够具有符合人体禀赋特征的，代表生理病理特点的。这个实际也是说的生物全息意义上靠谱的依据，而现在所谓的拿着耳朵，胫骨，尺骨，掌趾关节，手掌，脚掌来忽悠全息洞察人体的学说，都是不靠谱的。最终得回到依靠整体观念下的辨证论治上面来。

㈡ 裴金宝的《阴阳学说与古琴》何时发表的

江南好，
风景旧曾谙：

㈢ 一个关于阴阳的小说

都是灵异小说吗？那可能就是柳暗花冥的《驱魔人》已经完结了，以下是简介
他是一间小酒吧的老板外表温柔热情内心 却冷漠疏离有天生的通灵能力却封印自我 不愿介入灵异事件她是一名不怎么太合格 的律师胆小如鼠却嫉恶如仇八字轻但又有 佛缘一件诡异的血案使他们不得不携手共 同面对随着她办理的案。

㈣ 简述阴阳学说的主要内容有哪些

阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。

阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。

阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。

任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。

事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。

阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。

在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗

㈤ 阴阳学说的基本内容包括哪些

阴阳学说的基本内容：

1、对立制约

自然界的一切事物和现象都存在着相互对立的阴阳两个方面。对立的阴阳双方时刻都在相互对立的状态中相互制约着。如寒凉与温热，水与火相互对立；同时温热可以驱散寒冷，冰凉可以降低高温，水可以灭火，火可以蒸化水液等。

2、互根互用

阴阳互根是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存、互为根本的关系。阴或阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。

3、消长平衡

“消”是消弱、减少：“长”是增强、增长。阴阳消长是指相互对立又相互依存的阴阳双方，不是处于静止不变的状态，而始终处于“阴消阳长”或“阳消阴长”的运动变化之中。所谓“消长”，是说一方增长，会削弱对方的力量，导致对方相对不足，即“此长彼消”；或一方的不足，导致对方的相对亢盛，即“此消彼长”。

4、阴阳转化

阴阳对立的双方，在一定的条件下，可以各自向其相反的方向转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴，从而使事物的性质发生根本性的改变。如昼夜的交替，寒暑的变化，疾病过程中寒证、热证的相互转化都是阴阳转化的实例。

(5)发表阴阳扩展阅读：

阴阳学说贯穿在中医理论体系的各个方面，用来说明人体的组织结构、生理功能、疾病的发展发展规律，并指导着临床诊断和治疗。理论应用：

1、说明人体的组织结构

人体所有结构既是有机联系的，又可划分为阴阳两部分。人体脏腑组织，就部位来说，上部为阳、下部为阴，体表属阳，体内属阴，就其背腹四肢内外侧来说，则背属阳，腹属阴，四肢外侧为阳，四肢内侧为阴。以脏腑来分，五脏属里，藏精气而不泻，故为阴，六腑属表，传化物而不藏，故为阳

2、说明人体的生理功能

人体正常的生命活动，是阴阳两个方面保持对立统一协调关系的结果。如以功能物质而言，功能属阳、物质属阴，人体的生理活动是以物质为基础的，没有物质运动就无以产生生理功能。人体功能与物质的关系，也就是阴阳互依存、相互消长的关系。

3、说明人体的病理变化

疾病发生是因“阴阳失调”。如“阴胜则寒”“阳胜则热”“阴虚则寒”“阴虚则热”“阳损及阴”“阴损及阳”“阴阳两虚”等病症，并且病证在一定条件下可以相互转化的。

参考资料：阴阳学说-网络

㈥ 养生里面何为阴阳平衡，请问谁看过杨飞的这个观点，口碑互动里面或者百度文库里面发表过的都可以

根据杨飞在口碑互动发布文章总结的。阴阳平衡的健康观：阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。什么是阴呢？阴就是构成身体的物质基础。什么是阳呢？阳就是能量，阴阳是相对的，凡是向上的、往外的、活动的、发热的、都属于阳；凡是向下的、往里的、发冷的、都属于阴。身体之所以会生病是因为阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚，只要设法使太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会消失于无形了。所以，中医养生高度强调阴阳平衡，健康一生。

㈦ 网易阴阳师，阴阳师手游，请问在阴阳寮发布祈愿心愿之后，系统会自动

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