沙乡年鉴那个出版社的好

① 奥利波德 与《沙乡年鉴》

奥尔多·利奥波德，美国著名生态学家和环境保护主义的先驱，被称为“美国新环境理论的创始者”。

1887年，利奥波德出生在美国衣阿华州伯灵顿市的一个德裔移民之家。利奥波德从小就喜欢跟着父亲到野外活动。位于密西西比河滨的伯灵顿有着绚丽的自然风景，利奥波德的童年和少年时代被大自然的温柔之手爱抚着。1906年，他成为耶鲁大学林业专业的研究生。毕业后，他作为联邦林业局的职员被派往亚利桑那和新墨西哥当了一名林业官。1912年，利奥波德升迁为新墨西哥北部的卡森国家森林的监察官。1924年，他受林业部门的调遣，又到设在威斯康辛州麦迪逊市的美国林业生产实验室担任负责人，他于1928年离开林业局。利奥波德把兴趣转移到了自己更为关心的野生动物研究上。有一年，他得到赞助，使他有条件在美国中部和北部的一些州从事野生动物考察工作，并写出了《野生动物管理》。如今，利奥波德已经被公认为是野生动物管理研究的始创者。

1933年，利奥波德成为威斯康辛大学农业管理系的教授，他渐渐形成了一套完整的大地生态观念和大地道德观念。他与著名的自然科学家罗伯特·马歇尔一起创建了“荒野学会”，宗旨是保护和扩大面临被侵害和被污染的荒野大地以及荒野上的自由生命。

为了更好地体验和研究生态平衡，1935年4月，利奥波德在威斯康辛河畔购买了一个荒弃的农场。在此后的十几年里，这个被他称作“沙乡”的地方和它上面的一所破旧的木屋，便成了利奥波德和他的家人在周末和假期亲近自然的“世外桃源”。

第二次世界大战期间，利奥波德写出了自己一生中最好的书——《沙乡年鉴》，这是他对于自然、土地和人类与土地的关系与命运的观察与思考的结晶。他倡导一种开放的“土地伦理”，呼吁人们以谦恭和善良的姿态对待土地。他试图寻求一种能够树立人们对土地的责任感的方式，同时希望通过这种方式影响到政府对待土地和野生动物的态度和管理方式。

利奥波德在文章中表述了土地的生态功能，以此激发人们对土地的热爱和尊敬，强化人们维护这个共同体健全的道德责任感。利奥波德通过他智慧的语言告诉我们，土地的伦理范畴包含土壤、水、植物和动物，以及大地上存在的一切。土地的伦理观就是让人放弃征服者的角色，对每一个伦理范畴内的成员暗含平等和尊敬，把它们当成跟自己一样平等的分子。

《沙乡年鉴》问世于1949年，正值战后经济复苏时期，人们都在充满信心地征服和利用自然，生态学的意识和概念对人们来说也还十分陌生，这本书的出版在当时并没有引起很大影响。上世纪60年代开始，人们逐渐发现了潜藏在富裕生活中的各种危机——征服自然带来的环境破坏。

利奥波德的聪明睿智、高瞻远瞩远远超过了他所处的时代，他被尊为新自然保护运动浪潮的领袖，大地伦理准则于1990年被写进美国林业工作者的伦理规范中。

《沙乡年鉴》一书，从1941年起就开始寻求出版，直到1948年4月17日，利奥波德接到一个长途电话，牛津大学出版社决定接受出版他的著作，他感到无比欣慰。然而仅仅4天之后，利奥波德的邻居农场发生了一场火灾，他在奔赴火场的路上，因为心脏病猝发而不幸去世。威斯康辛河畔的荒野上，再也看不见他那大地保护神一般的仙踪，利奥波德的灵魂回归了他一生所热爱的、并为之奔走和呼号的土地与荒野。

② 为何称为《沙乡年鉴》

1908年，利奥波德任林务官，他认为自然界应是被人类高效利用的，自然是为人的长远利益而服务的。他认为狼吃掉了对人有用的鹿，是坏的捕食者，应该猎杀。但“到了1924年，鹿吃光了这个地区可吃的植物，头数减少也就成了必然的结果。此刻，一种对狼的负罪感时时困扰着我”。这一事实，使他对原来的认识产生了困惑。后来，他吸收生态科学的新观点，认识到自然“是一个高度组织起来的结构，它的功能的运转依赖于它的各种不同部分的相互配合和竞争”，并从“征服者最终都将祸及自身”的事实中得出人应该维护生态系统各组成部分和整体利益的伦理观。但他不是从简单的阐述生态学原理而提出资源保护的，他引入了伦理学。将土地共同体比拟于人与人之间的共同体，从人与人之间需要合作，进而认为土地共同体中每个成员都有“存在于一种自然状态下的权利”，即为“土地伦理”。这种伦理暗含着对每个成员的尊敬。

并且，利奥波德将本用于人与人之间的伦理扩展到人与自然的关系中，要求人们转变观念。“只有当人们在一个土壤、水、植物和动物都同为一员的共同体中，承担起一个公民角色的时候，保护主义才会成为可能”，让人们以这种方式遵循生态规律。其实，人是生物共同体的组成部分，维护共同体的“和谐、稳定和美丽”的最终目的是为了人的利益。

《沙乡年鉴》是一本随笔和哲学论文集，写于第二次世界大战期间。从1941年起利奥波德就开始寻找出版，由于本书批判地反思以人为本的功利性自然保护运动，力倡土地伦理，所以直到1948年他逝世前几天，才被告知牛津大学出版社准备出版该书。随着环境的不断恶化，直到20世纪60年代，人们才认识到环境问题的严重性，发现利奥波德学说的指导意义，从而在美国激起了巨大的反响。

《沙乡年鉴》分为三个部分。第一部分写作者在农场所看到和所做的事情：农场四周的四季景色，他为恢复生态所做的不懈的工作。这些文字按12个月份顺序依次排列，构成了“一个沙乡的年鉴”。第二部分记述了作者的科学研究生涯、他与大地的亲密关系、他的生态观念的转变背景、大地无可奈何的恶化进程等。第三部分从美学、文化传统以及伦理的角度，阐述了人与自然的关系、人与土地的关系。

本书是作者对于自然、土地和人类的关系进行观察与思考的结晶。迄今所发展起来的各种道德都不会超越这样的一个前提：人是一个由各个相互影响的部分所组成的共同体的成员。土地伦理只是扩大了这个共同体的界限，它包括土壤、水、植物和动物。当我们把自身看成是隶属于土地的共同体时，我们就会带着热爱与尊敬来使用它。对土地来说，是没有其他方法可以逃脱人类的影响的。土地产生了文化结果，但却总是被人所忘却。从某种层面上来说，土地应该被热爱和被尊敬，这是一种伦理观念的延伸。作者倡导的开放的“土地伦理”，呼吁人们以谦恭、善良的姿态对待土地。他在书中表述了土地的生态功能，以此激发人们对土地的热爱，强化人们维护这个共同体健全的道德责任感。他试图寻求一种能够增强人们对土地的责任感的方式，同时希望通过这种方式也影响到政府对待土地和野生动物的态度和管理方式。

作者以科学的、实事求是的原则来观察和记录所发现的一切，折射出对大自然的热爱，对土地的尊敬。富于文采的文字有力地表达了作者的心情，整篇文章都散发着四季的风声和气息。

《沙乡年鉴》是土地伦理学的开山之作，在美国是一本与梭罗的《瓦尔登湖》并驾齐驱的光辉著作，被美国人视为20世纪最重要的自然主义作品，被生态学界奉为“绿色圣经”。随着该书的“启蒙”，人们对生态环境给予了越来越多的关注。尤其是21世纪，人类生存的自然环境频遭破坏、土地开始报复人类的时候，这种绿色的呼声更显得珍贵。

③ 沙乡年鉴的作者

奥尔多·利奥波德（Aldo Leopold，1887—1948）出生于美国爱荷华州伯灵顿市。美国著名生态学家和环境保护主义先驱，被誉为“美国新环境理论的创始者”、“生态伦理之父”。
1909年，他从耶鲁大学的森林专业毕业后，利奥波德进人联邦林业局任职，后从事自由的野生生物考察研究，创立“荒野学会”（The Wilderness Society），发表了大量有关“土地道德”的论文，将毕生奉献给了生态保护工作。1948年4月21日，邻居的农场发生火灾，他在奔赴火场救火的路上因心脏病突发逝世。

④ 瓦尔登湖和沙乡年鉴哪个好看

一个类型的，都值得看

⑤ 《沙乡年鉴》好词30个，好句15句

一只兔子，突然在什么地方打着哈欠；一只丘鹬，正在为它所放弃的权利而焦急；一只雄雉，正在为它在草地上弄湿了的羽毛而生着气……

这样的辞句，当然会给我们带来阅读的愉快。这样的辞句比比皆是。这就是《沙乡年鉴》中的辞旬。撰写这部书的作者奥尔多·利奥波德，是一个去世已半个世纪的美国科学家，一个著名的环境保护主义者。
《沙乡年鉴》由三部分内容组成。第一部分对沙乡在不同季节呈现不同景象的系列追述，排列成“一个沙乡的年鉴”。第二部分所涉及到的都是作者曾经工作和生活过的地方，威斯康星、衣阿华、新墨西哥……几乎游历北美大陆，有观察有历险，也有痛苦有教训。第三部分分别从美学、文化传统及伦理的角度，阐述了人与自然、人与土地之间的关系，它是作者生态观念的思想结晶。
沙乡，其实是利奥波德在威斯康星河畔购买的一个被荒弃了的农场。在10多年中，这片土地和它上面的一所破旧的小木屋便成了他的家。他和家人在这里进行着野生生物的耕耘和管理，他们将此作为主要的家庭事务。冬天，他们给鸟喂食，细心地给它们戴上环志。春天，在大雁南飞的咕咕声中，他们种植松树。夏天，他们播种和照料野花。秋天，他们观察冬眠前各种动物的奇异骚动。在所有的季节，利奥波德都做着生物气候的观察记录。他们身体力行，恭奉其事，以虔诚的态度面对自然。
在沙乡年鉴中，利奥波德对那些飞禽走兽、奇花异草所作的富有诗意的描述词语俯首可拾，整本书中字里行间充溢着作者对那些生灵们的挚爱情愫。
由于作者观察细微，笔触细腻，因此文章不能不令人叹为观止。当然，在享受优美文字的甘霖之中，我们不时受到心灵的震撼。尽管，这是一本需要把心安静下来阅读的书，而且是一本早在1949年便问世的书，但今天读来，仍没有丝毫陈腐隔世之感。
作者利奥波德是一个长期从事林学和猎物管理的专家，当年，他面对森林锐减、水土流失、空气污染、环境肮脏等等这个世界各国在经济发展过程中面临的共同问题，及由此产生的忧虑，难道不是我们今天的忧虑?利奥波德对物欲社会一味以牺牲环境来追求经济价值的倾向进行了严厉批判。
可以说，为了保护生态环境，作者利奥波德贡献了毕生的精力与才智。沙乡是贫瘠的，然而作者利奥波德怀疑，沙乡是否真是贫困的。他假设道：如果我是一个经济学家，我就要把我全部的经济学上的思考对准这些沙子，还有就是鼻子下面的葶苗。
我们曾见过日记体、书信体等文本形式，而年鉴这一样式却让我们耳目一新。在一年12个月的季节更替轮回中，利奥波德细致地观察花虫草木的生长及其生活习性，从1月的“冰融”，3月的“大雁归来”，到4月的“春潮来临”，7月的“大草原的生日”，以及11月的“如果我是风”，12月的“雪上的松树”，都是一幅幅美不胜收的究永画面，读着此书，仿佛随作者作了一次漫长而富有情趣的神游。
《沙乡年鉴》，作为“绿色经典文库”之一，再次将利奥波德的思想和他抒情的文字展现在我们面前。我觉得此本20万字的环境类图书，值得我们每个热爱经济类图书的读者去看它一遍的

⑥ 沙乡年鉴的本书目录

本书目录
第一部分沙乡年鉴
一月：融雪
二月：上等橡木
三月：大雁归来
四月：潮水袭来
五月：从阿根廷归来
六月：钓鱼田园诗
七月：庞大的领地
八月：青色牧场
九月：欢唱的树林
十月：暗金色
十一月：我若为风
十二月：家园
第二部分随笔——地质特质
威斯康星州
伊利诺斯州和爱荷华州
亚利桑那州和新墨西哥州
奇瓦瓦州和索诺拉州
俄勒冈州和犹他州
曼尼托巴省
第三部分乡野情趣
乡野
美国文化中的野生动植物
鹿径
大雁的音乐
第四部分结论
土地伦理
荒野
环保美学
附录一作者生平
附录二本书中出现的动植物名称英汉对照
译后记

⑦ 沙乡年鉴被誉为什么

奥尔多·利奥波德所著《沙乡年鉴》是一本拓宽道德研究范围，实现伦理观念变革的经典著作。历年排于美国绿色畅销书榜首，累计销售已达600万册，被誉为"绿色圣经"~

⑧ 《沙乡年鉴》中作者有哪些观点

《沙乡年鉴》虽然文字优美，但有学术味道。书中追述工业社会之外宁静的四季，深刻思考工业时代人类活动与自然之间的关系，再到作者“环境伦理学”的论述，这并不算文学书，对思辨性的、理论一点的文章不感兴趣的读者会觉得枯燥。
我国的现代化速度非常之快，今天大部分年轻人出身于城镇，他们生活的环境都经历过工业社会的改造，离自然状态已经很远了。没有见过星空，没听过雁鸣，没见过野兔、田鼠，没有在沼泽、荒野中长途跋涉过，更没有深切体会过这些自然原生之物被工业社会彻底改变给人带来的伤怀失落，这样的读者与《沙乡年鉴》难以有共鸣。
很多人喜爱文艺短句子，着迷于恰到好处的小清新，可是利奥波得这样的才人笔下好句子太过密集，阴山道上，应接不暇，又是对纷纭的典故信手拈来，一些读者反倒招架不住。《瓦尔登湖》也有这样的特征，宁静幽远，入目是字字珠玑，就是容易引发瞌睡。

⑨ 天津教育出版社《沙乡年鉴》是谁翻译的

《沙乡年鉴》[美] 奥尔多.利奥波德 著 郭丹妮 译 天津教育出版社出版