欲镜花缘全文目录
1. 《镜花缘》的主要内容
《镜花缘》,是清代文人李汝珍所作的长篇小说。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事,包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。
后半部写了武则天科举选才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典,奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。《镜花缘》还是一部讨论妇女问题的小说。
本书分成三大部分:
第一部分是第一至六回,写《镜花缘》故事由来,铺垫出谪凡神话的框架。略
谓天星“心月狐”下凡为武则天,称帝之后,于寒冬下令“百花齐放”,时百花仙子正与麻姑弈棋,不在洞府,所辖众花神不敢违背武则天旨意,先后绽放,惟牡丹后放,被贬植洛阳(后来变成焦骨牡丹)。
天帝以百花仙子错乱阴阳,“呈艳于非时之候,献媚于世主之前”,将百花仙子同九十九位花仙谪降凡尘,需遍历海外,遭险逢难,方可完劫。
第二部分是第七至五十回,写文士唐敖的海外游历与唐小山寻父(寻根)之旅,是《镜花缘》最受瞩目的部分。旅行中见闻多出自《山海经》、《博物志》等古代地理博物小说并加改编,既讽刺时事,也呈现某程度的乌托邦理想。百花仙子托生岭南文士唐敖家,名唐小山。
唐敖科名蹭蹬,心灰意冷,遂生出世之念,乃随妻兄林之洋与舵工多九公出洋贸易,三人游海外诸国,览异闻奇景。
途中经历了“君子国”、“大人国”、“黑齿国”、“不死国”、“结肠国”、“豕喙国”、“长人国”、“伯虑国”、“劳民国”、“轩辕国”等地,也遇见鲛人、蚕女、当康、果然、麟凤、狻猊等奇异生物,并见识许多奇风异俗。
如女儿国“男子反穿衣裙,作为妇人,以治内事;女子反穿靴帽,作为男人,以治外事”;君子国“国主向有严谕,臣民如将珠宝进献,除将本物烧毁,并问典刑”,人民互让有礼,“士庶人等,无论富贵贫贱,举止言谈,莫不恭而有礼”。
于旅途中,唐敖不仅次第搭救流落海外的“十二名花”,更陆续服食蹑空草、朱草等仙家异物,有负重、跃高之能,也坚定其出世离尘之念,最后入小蓬莱成仙。
唐小山为找寻父亲,与舅父林之洋等再度出海,历经许多磨难,抵达小蓬莱。在镜花岭下收得唐敖书信,命小山改名唐闺臣,返国参加女科,以续后缘。
第三部分从后五十回开始,武则天开试女科,录取天下才女。唐闺臣等百名才女进京赴试,于宗伯府上展开宴会。小说最后写唐功臣后代举义兵勤王反周,攻克酒色财气四关,斩张昌宗、张易之兄弟于城下,天下复归李唐,中宗继位。
《镜花缘》的命名取意于“镜花水月”,蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调,写出了社会百相,也写出他心中的理想社会。
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《镜花缘》作者及创作背景
清代小说家李汝珍创作了这本书,他是我们江苏盐城人哦。此人多才多艺,学问渊博,精通音韵,青少年时代就有著作《李氏音鉴》问世。
他生性耿直,对科举考试的八股文有自己的想法,不愿随波逐流,以致怀才不遇,始终没有谋到像样的官职。中年以后,他就开始潜心钻研学问。
在古代,民间流传的故事往往会成为小说的题材背景。像吴承恩的《西游记》就是现成的例子。李汝珍也是从一个民间传说得到了灵感。
于是,李汝珍就把题材背景定位于公元690年至705年的“武周”时期。 他花了近20年时间,才完成此书。
2. 《镜花缘》这本书的主要内容是什么
《镜花缘》小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事,包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作为的故事。
《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。
李汝珍是清代著名小说家。少年时师从凌廷堪(约1755―1809)学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革,李汝珍对疆域沿革特别感兴趣。中年以后,他感到谋官无望,潜心钻研学问。自1795年起到1815年,用二十年时间写成可与《西游记》、《封神榜》媲美的《镜花缘》一书。
这部《镜花缘》的结构,有点像司威夫特的《海外轩渠录》(今译《格列佛游记》),是要想借一些想象出来的‘海外奇谈’来讥评中国的不良社会习惯的。
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《镜花缘》是李汝珍晚年的作品,原拟写200回,结果只完成了100回。
《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料,经过作者的再创造,凭借他丰富的想象、幽默的笔调,运用夸张、隐喻、反衬等手法,创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。
书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家,或是以人们形体的奇异,或是以人们生活方式的奇异,或是以人们特有的才学技能,或是以地方风土的特点,或是以地方特有的古迹文物,从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想,要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。
在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相,而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识,这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。
3. 《镜花缘》第11到25回的主要人物和只要内容是什么每一回内容概括只
第11回:观雅化闲游君子邦,慕仁风误入良臣府。
第12回:双宰辅畅谈俗弊,两书生敬服良箴。
第13回:美人入海遭罗网,儒士登山失路途。
第14回:谈寿夭道经聂耳,论穷通路出无肠 。
第15回:喜相逢师生谈故旧,巧遇合宾主结新亲。
第16回:紫衣女殷勤问字,白发翁傲慢谈文。
第17回“因字声粗谈切韵,闻雁唳细问来宾。
第18回:辟清谈幼女讲羲经,发至论书生尊孟子。
第19回:受女辱潜逃黑齿邦,观民风联步小人国。
第20回:丹桂岩山鸡舞镜,碧梧岭孔雀开屏。
第21回:逢恶兽唐生被难,施神枪魏女解围 。
第22回:遇白民儒士听奇文,观药兽武夫发妙论。
第23回:说酸话酒保咬文,讲迂谈腐儒嚼字。
第24回:唐探花酒楼闻善政,徐公子茶肆叙衷情。
第25回:越危垣潜出淑士关,登曲岸闲游两面国。
主要人物
一、唐敖
才思敏捷,喜爱游山玩水,却无心科考,只当了个秀才。其父临终遗言要唐敖至少也得当个会元,自此唐敖开始发奋努力,终于得中探花,却因曾与徐敬业、骆宾王等人结拜仍被降为秀才。
他有意弃绝红尘,便与女儿唐小山、舅兄林之洋、好友多九公等出海游历,他们经历了四十多个国家,见识了很多异国的风土人情。唐敖玩游之暇,教侄女林婉如念诗赋。他善良且重情义,一路上搭救了些由花神转世的女子。在元股国,他救了两条被鱼民网件的人鱼。
为救林之洋,他冒险揭下女儿国修治河道的皇榜。到了小蓬莱山,唐敖被山中美妙仙境吸引,顿觉名利之心都尽,万事皆空。又由于他吃过了仙草,终于入圣超凡,进山不返。女儿小山来此寻访,他只是通过樵夫给小山一封信,要她改名闺臣,并约中过才女后,才可相聚。
二、林之洋
善良而多风趣的小商人形象。虽为商人,却从不唯利是图、见利忘义,他待人诚恳、朴实,很重情义。妹夫唐敖被革去功名,心中沉郁,想出海畅游以解愁闷,他爽快地答应了唐的要求,还拒收舟船饭食之费,建议用此钱买些货物到海外销售。
一路之上,他尽着唐敖的性子游玩。唐搭救了些由花神转世的女子,他全力支持,毫无怨言。歧舌国枝兰音的病只有远走外乡方可痊愈,兰音父亲将其托付给唐敖,为安慰这父女二人,林之洋也连忙替妹夫应承下来。
他怕侄女思亲成病,对其格外体贴,想尽办法为小山消愁解闷。小山中了才女后,他又第二次陪侄女到海外寻亲。林之洋非常直率,当多九公治好歧舌国王子与王妃的病,国王送来了赏谢银子,他劝推辞的九公:与其学那半推半就的俗套,不如从实收了。
他在卖货时,总是钉是钉,铆是铆,容不得半点含糊,且深谙物以稀贵的道理,商人作风表现得淋漓尽致。虽然这样,人们并不讨厌他,却因他的滑稽幽默,感到此人十分可爱。
当他听说翼民国的人是卵生时,就想买些人蛋回去卖给戏班做旦角,好从中发财,原来他是将戏剧中“旦”认做了“蛋”字,读后叫人忍俊不禁。
三、多九公
年青时曾参加过科举考试,虽才学满腹,却未考中秀才,他就丢下书本,作了海船生意,因折了本钱,便以替人管船拿柁为生。他八十多岁,身体却非常健康,走起路来健步如飞。由于久惯飘洋,他见多识广,奇花异草,飞禽走兽,无一不知,还会治很多疾病。
在歧舌图他将王子、王妃的病治好,但他不贪钱财,一再推辞不受国王送来的谢赏银子。在黑齿国,他以貌取人,未把黑女红红、亭亭放在眼中,他傲慢谈学。
结果受了学问更加渊博的两个黑女的羞辱,以至于后来怕再挨考问,当场丢丑,一见到学馆就心惊肉跳,不敢承认自己是读书人。但多九公不计前嫌,当才女们进京赶考时,他又能悉心照料红红和亭亭。他在唐敖劝说下,把家传糊口用的药方,刊刻出来,以解人病痛。
小山海外寻父,他在林之洋的邀请下,不顾年迈体弱,再次出海。多九公是一个忠厚、朴实、心地善良的劳动者形象。
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《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料,经过作者的再创造,凭借他丰富的想象、幽默的笔调,运用夸张、隐喻、反衬等手法,创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。
书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家,或是以人们形体的奇异,或是以人们生活方式的奇异,或是以人们特有的才学技能,或是以地方风土的特点,或是以地方特有的古迹文物,从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想。
要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相。
而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识,这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。
通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述,包括了正面的议论和侧面的讽刺,不难看出,它所主张的和反对的,主要有这样一些:第一,它主张男女平等。
它要求女子也应自幼读书,和男子同样参加考试。它反对男子对女子的压迫,尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为,表示愤怒的抗议。胡适称颂说:“这种制度便是李汝珍对于妇女问题的总解决。”
4. 镜花缘的每一回概括
王母娘娘寿宴时,百花仙子得罪了嫦娥仙子,并对其立誓,若百花在不应齐放时违令齐放,自愿坠入凡尘,受一世磨难。
后心月狐奉玉帝诏下凡,临行时,嫦娥告诉她,当令百花齐放,以显威名。
心月狐下界转世成为武家女儿,后被唐太宗召入宫中。武则天废唐改周时,一日,天降大雪,她因醉下诏百花盛开,不巧百花仙子出游,众花神无从请示,又不敢违旨不尊,只得开花,因此违犯天条,被劾为“逞艳于非时之候,献媚于世主之前,致令时序颠倒”。于是玉帝就把百花仙子贬到人间。
百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山,唐敖赴京赶考,中得探花。此时徐敬业起兵讨伐武则天,有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交,被革去功名,降为秀才。唐敖对仕途感到灰心丧气,便随妻兄林之洋出海经商游历。
他们路经30多个国家,见识了各种奇人异事,奇风异俗,并结识由十二名花仙转世的女子,唐敖不仅搭救流落海外的"十二名花",更陆续服食跃空草、朱草等仙家异物,有负重、跃高之能,也坚定其出世离尘之念,最后入小蓬莱成仙。
5. <镜花缘>主要讲的是什么内容
中国版《格列佛游记》,主角叫唐敖
镜花缘
《镜花缘》是清代小说家李汝珍的代表作品,李汝珍花了10年心血才完成的。《镜花缘》一书征引浩博,学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等。在小说中“论学说艺,数典谈经”,同时还包含了新颖的思想和新奇的想象,在我国小说史上占据一席之地。
武则天废唐改周时,一日,天降大雪,她因醉下诏百花盛开,不巧百花仙子出游,众花神无从请示,又不敢违旨不尊,只得开花,因此违犯天条,被劾为“逞艳于非时之候,献媚于世主之前,致令时序颠倒。”于是上帝就把百花仙子贬到人间。
进花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考,中得探花。此时徐敬业起兵讨阀武则天,有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交,被革去功名。唐敖对仕途感到灰心丧气,便随妻北林之洋、舵工多九公出海经商。
他们路经30多个国家,见识了各种奇人异事、奇风异俗,并结识由花仙转世的女子,后唐敖入小蓬莱山求仙不返。在“君子国”商人收低价讨好货,国王严令禁止臣民献珠宝,否则烧毁珠宝并治罪;“大人国”的脚下有云彩,好人脚下是彩云,坏人脚下是黑云,大官因脚下的云见不得人而以红绫遮住;“女儿国”里林之洋被选为女王的“王妃”,他被穿耳缠足;在“两面国”里的人前后都长着脸,每个人都有两个面孔,前面一张笑脸,后面浩然巾里藏着一张恶脸,这些人都虚伪狡诈;“无肠国”里的人都没有心肝胆肺,他们都贪婪刻薄;“豕喙国”中的人都撒谎成性,只要一张嘴,就都是假话,没有一句是真的;“跂踵国”的人僵化刻板。
他的女儿唐小山思念父亲心切,逼林之洋带她出海寻父,游历各处仙境,来到小蓬莱,从樵夫那得到父亲的信,让她改名“闺臣”,去赴才女考试,考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试,武则天开科考试才女,录取百人,一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”,各显其才,琴棋书画,医卜音算,灯谜酒令,人人论学说艺,尽欢而散。
唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周,攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关,拥立中宗复位,武则天仍被尊为“大圣皇帝”,她又下诏,明年仍开女科,并命前科百名才女重赴“红文宴”。唐小山又去参加“红文宴”。
6. 《镜花缘》每一回概括
第六十九回 百花大聚宗伯府众美初临晚芳园
卞府要大宴众女子。先是那前三三后三三的33位女子先见面,又来了红文馆所住的唐闺臣等46位才女。最后史幽探等21位才女也到了。他们互相推让座位,最后毕全贞道和花再芳说大家要按名次坐,而且这也是久已定好的。大家一听了久已定好,觉得很奇怪。于是闺臣就给大家讲起了海外寻亲的经历。
第七十回 述奇形蚕茧当小帽谈异域酒坛作烟壶
给大家讲海外寻亲的经历,他先给大家讲了林之洋在航海时,为了治这个见风流泪的眼病,所以带了些蚕茧,又因为自己好喝酒,船上有很多喝过的空坛子。没想到呢,这些看似没有什么大用的东西,全卖出了高价。原来小人国的国民用蚕茧做了帽子,长人国的则买去酒坛,当作了随身携带的烟壶。然后闺臣又,这引起了大家的讨论。
第七十一回 触旧事神往泣红亭联新交情深凝翠馆
唐闺臣给大家说了泣红亭的碑文,众女子对“薄命谁言座上无”和“泣红亭”这三个字有异义,就请师兰言为大家解说一下,师兰言说,几个人的薄命是不能免的,泣红亭的泣字也是着实让人心酸,但是古人有,但行好事,莫问前程,对得起天地君亲就可俯仰无愧,众姊妹也就此进行了议论,不仅提到了左传中所说的。吉凶由人,易经中所说的。其善之家必有余庆,积不善之家必有余殃等等,说的是兴高采烈,紫芝就说呀,姐妹们快坐下说吧,我的腿都站酸了,早些吃饭还要痛快玩儿呢。一说到座位呢,大家还是互相推让,最后用抓阄的办法才一一坐定,酒席上大家发现,无论是正史,野史以及说部之类的,都没有姐妹百人相聚的情景,他们的相聚该是空前的了,吃过饭后,大家一起去园中散步。
第七十二回 古桐台五美抚瑶琴白蒁亭八女写春扇
众女子子饭后散步,来到了古桐台,在古桐台上,尧蓂、尧春,舜英,素云,瑶芝五个人她们一起弹琴,那琴声真好听,声清韵雅,山虚水深,五琴齐奏,彩云欲停,师兰言称之为“绝调。尔后,众人又来到了牡丹亭吃点心,牡丹亭的周围开满了牡丹,姚黄魏紫,烂熳争妍,在亭中林书香谢文锦等八个人写了春上。又有燕紫琼和易紫菱手拈冷玉,息气凝神在下棋,真可谓是琴棋书画,风雅无比。
第七十三回 看围棋姚姝谈弈谱观马吊孟女讲牌经
众女子在园中游戏,姚芷馨和香云等人在说起,有说下的是跑棋,至少每天要下百十盘,而更多的人认为下棋呢还是慢些好,打打谱讲究讲究才会有几分意思,这时候呢,紫菱就给大家讲一个完全相信棋谱中的套路,一旦对方改了谱就会不知所措的故事。在古桐台上,秀英和若花在教紫芝弹琴,就这样,这一行人中有写字的,有画画的,有下棋的,有弹琴的,还有马吊一桌、双陆一桌、象棋一桌、花湖一桌、十湖一桌,有教投壶斗草的。有抛球的,有荡秋千的,还有打赌的,讲故事的等等,处处是一片欢声笑语。
第七十四回 打双陆嘉言述前贤下象棋谐语谈故事
紫芝受宝云的拜托去照应客人,他先到了双陆那桌,听了戴琼英讲,古人设计双陆就是劝人手足和睦的。又到了花湖那一桌,看到了廉锦枫等人在玩牌,尔后,又到了十湖桌旁听他们彼此说笑,再去看玩象棋的那几个人,还即兴编了小笑话,让大家笑声不断。这时候呢,空中又传来了箫笛的声音,谁知又到了秋千边上,看众人打球千,田凤翾就让紫芝也玩会儿秋千,但是紫芝说她自己头晕,不如给大家讲个笑话。
第七十五回 弄新声水榭吹萧隐俏体纱窗听课
紫芝给众人讲了老蛆吃黄屎的故事,他们之间又拿对方彼此打趣说笑了一番,之后呢,七个人一起来到莲花塘,听绿云和亚兰两个人吹箫笛,声音动听,令人神爽,紫芝因为一直记得打赌陪客的事儿就走了出来,正好遇到了宝云,宝云告诉紫芝,许多姊妹在小轩厅听芸芝讲大六壬课。于是他马上赶了过来,隔着纱窗,他听到了芸芝给再芳讲了地盘式子,天盘式子。又准备讲四课,自己在窗外听得非常认真。
第七十六回 讲六壬花前阐妙旨观四课牖下窃真传
芸芝给再芳讲了四课,紫芝听完后不仅脱口而出,我明白了,把芸芝和再芳吓了一跳,吱吱笑着,又来到了金鱼池边,又和陈羽和星辉斗了几句嘴,惹得星辉放下竹竿要来打她。于是她就笑着慌忙跑开了,来到了百草圃,途中遇到了玩状元筹的史幽探等四位女子,在百草圃她建议陈淑媛等八个姊妹把斗草的游戏改为用花草对句。之后又来到梅花岛找青钿,此时青钿和宋良箴等人打着算盘谈论算法,紫芝叫上青钿,二个人一起来到了白牡丹亭。
第七十七回 斗百草全除旧套对群花别出新裁
紫芝叫上清店,回到了白牡丹亭,紫芝向宝云说了自己到了各处所见的姊妹,并且告诉青钿这个东道她是已然输了,让题花把赌注鼻烟壶和镯子给她。题花故意跟她闹,于是,她环顾左右而言他,但是禁不住紫芝在她的那肋肢上一阵乱摸,只得笑着把两件东西给了紫芝。紫芝拿了东西,又回到了百草圃,和春辉等人玩起了对百草的游戏,大家玩的是兴高采烈,其他人见他们这里议论纷纷,也陆续来到了亭子里,一起玩起来,这种新的斗百草游戏,就是对百草,比如说慈菇花对杜甫草,龙血摆对凤尾酥,三春柳对九节兰,银杏儿对金果儿,帝女花对王孙草等等,有用花草本名的,也有用花草别名的。这一番斗草游戏真是别出心裁,异彩纷呈。
第七十八回 运巧思对酒纵谐谈飞旧句当筵行妙令
就在大家玩得兴奋的时候,陈夫人派丫鬟来请大家去吃饭,众人随着湘云来到了凝翠馆,春晖就提议说,不能喝哑酒,要行酒令儿。于是众人重新分座位坐好。掌红珠先给大家出了个谜语,谜面是:无人不道看花回,打论语中的一句话,大家猜了这个谜底是言游过矣。众人听了之后啊心中产生了分别的悲伤,倒是紫芝马上接着说,现在正是对酒当歌的时候,行酒令儿,多喝些酒,大家就请紫芝出一令,紫芝就把这个任务推给题花,题花又推辞,紫芝就讲了一个又一个笑话,又是得陇望蜀,还我菜钱。个个针对题花把题花讽刺的没有办法,只得笑着下了祝语,举欣欣然有喜色,就在这个时候丫鬟来报说太后下来谕旨。
第七十九回 指迷团灵心讲射擅巧技妙算谈天
太后来了谕旨,让众才女们仿照上官昭仪的四十韵五言排律也做一首,而且明天一早就要交卷。众女子是匆匆吃了饭都回去做诗了。第二天早上交了卷,众女子又来到了卞府,在园子的各处散步。经过变宾舍鹄消遣的箭道。紫芝等人就射箭,亚兰给众人讲了射箭的方法,把自己为此而作的西江月念给大家听,众人这才知道,这种射箭才叫做消遣。否则就是讨罪受。离开箭道,大家又去百药圃吃点心,智佳国的米兰芬给大家展示了算圆周长,圆内容方,还有差分法等的算法,就在这个时候,阴云满天雷声四起,又打了一个响雷,兰芬算出了打响雷的地点据此距离大概是十里零一百二十八丈,大家是半信半疑,不久,宝云的奶公来了,告诉大家,他在十里墩遇到了大雨,响雷打死一个人,当众人得知劈死人的地方离这里十里半多路的时候,不仅对兰芬的神算深感佩服。用过点心之后,大家又来到了白牡丹亭,在这里婉如兰音谈论双声迭韵,兰芬又教人空谷传声,玉芝劝人猜谜,牡丹亭中一片欢悦。
第八十回 打灯虎亭中赌画扇抛气球园内舞花鞋
玉芝劝人猜谜,幽探也支持,于是众女子猜起谜来,才人们纷纷出题互相竞猜,从地名猜到花名,又到书籍中的句子,涉及到了论语,庄子,易经,孟子,诗经,周礼,淮南子,晏子,春秋等书的内容,大家争论的不亦乐乎。这个时候,林婉如等四个人满脸绯红地走了过来,原来他们刚刚玩抛球,彩云因为用脚接球,用力过猛,以致连鞋带球一起飞了,大家又笑着把这件事儿当成了谜面。
第八十一回 白牡丹亭董女谈诗凝翠馆兰姑设宴
接上回飞鞋故事,居然让紫芝给变成了谜面,打了四个;“银汉浮槎”。青钿也不甘示弱,讲了个笑话,戏弄紫芝,紫芝伶牙俐齿不肯罢休。在一片欢声笑语中,大家继续出灯谜,有打孟子,老子,尔雅,西厢,史记,论语等典籍中的句子的;由打曲牌名古人名的,最后,这灯谜在兰芝的“高朋满座,胜友如云”,打曲牌“集贤宾”中结束,接着一行人就回到了凝翠馆用餐。
第八十二回 行酒令书句飞双声辩古文字音讹迭韵
一行人来到凝翠馆,酒席上,大家又开始行酒令,若花想出双声迭韵的令,大家都赞成,在大家行的酒令中,有花卉双声,古人名迭韵,烈女名双声等等,在行令的过程中,一旦大家有了歧义,就拿出了沈约的《四声类谱》来考证,在轻松欢快中透露着文雅和严谨。
第八十三回 说大书佐酒为欢唱小曲飞觞作乐
大家继续行酒令,有双声的,有迭韵的,还有双声兼迭韵的。其中活泼伶俐的紫芝还给大家说了一段书,内容是春秋时期,子路问老子夫子河寨的故事,之后,大家继续行酒令。紫芝就给大家唱了一段关于离愁别恨的小曲,此时我们不难看出,紫芝不仅是伶牙俐齿,刁钻古怪,而且多才多艺,富有情趣,唱个小曲之后,大家继续行酒令。话说,当条令转到玉芝的时候,他掣了一枝烈女名蝶韵的令,因为想着笑话儿想得发了呆,最后竟然忘了接另一个题目,胡乱出了几个,不巧都是错的。
第八十四回 逞豪兴朗吟妙句发婆心敬诵真经
玉芝因为想笑话耽搁了时间,以至忘了题目只能胡乱猜,又是参官名,身体,又是猜音乐,文具,又是猜财宝,器物,又是猜花果,药名,直到罚了一百杯酒,才猜出是扶都或是庄姜。后来,宝云又把自己敬录的绝世真经送给各位女子,大家念完真经,继续行酒令,席间花再芳因为连喝了几杯酒吐了一地,紫芝又借此调起皮来。
第八十五回 论韵谱冷言讥沈约引毛诗佳句美庄姜
酒令进行中,有掣了戏具双声财宝双声的,有掣了虫名双声古人名双声的,有掣了服饰双声人伦双声的,其中两次涉及到了赞美庄姜的内容,一次是凤雏说的。延娟《陈思王集》云髻峨峨,修眉联娟。‘峨峨’双声,‘联娟’迭韵。另外一次是苏雅兰说的,蝤蛴《诗经》领如蝤蛴,那蝤蛴往往比喻美女的脖子。其中还穿插了我不说就是说的笑话。后来谭蕙芳用舟车双声做了一辆风帆,沈约的《宋书》愿乘长风破万里浪。这里的风字,让兰言想到了韩诗外传》‘树欲静而风不止,子欲养而亲不待’,想到父亲孤身一人远隔万里,又怎能不潸然泪下的。
第八十六回 念亲情孝女挥泪眼谈本姓侍儿解人颐
兰言想到了树欲静而风不止,子欲养而亲不待,于是不禁想起了自己的父亲,潸然落泪。闺臣劝勉大家要及时行孝。接着大家继续是饮酒行令,丫鬟玉儿也参与到其中,她又是能识字,又是能行令,还用自己的姓氏王讲了一则笑话,一个小小事儿,却样样不逊于众位才女,酒令进行中,不知不觉的离别的情绪又在潜滋暗长。
第八十七回 因旧事游戏仿楚词即美景诙谐编月令
大家继续行酒令,不知不觉中的就想到了飞鞋事件,于是就模仿古书,又开始描绘这件事儿,有仿《九辩》反《离骚》的。有仿庄子《春秋》的,有仿《易经》《禹贡》的,有仿《毛诗》《月令》的等等,把一个简单的风险事件描绘的是有声有色,情趣盎然,雅的不能再雅了。紫芝又说笑话,众女子又行酒令,忽然吹来一阵冷风,风中带着清香,不觉让人想到了清香云外飘。也就在这个时候呢,丫鬟来报说,外面来了两个女子,自称是殿试四等才女,要来和众女子相见,闺臣就说,你让管家回她。就说我们殿试呢都是侥幸名列上等,并非真才实学,怎么敢自不量力妄自谈文呢,况且现在,我们又在酒后,尤其不敢冒昧请见。若花也是这样认为的,话说闺臣阿妹是谦谦君子,如此回复,却省了许多唇舌。但是亭亭、题花、春辉、青钿一齐连说“不可!
第八十八回 借月旦月姊释前嫌逞风狂风姨泄旧忿
请进来的两个女子娇艳无比,绰约异常,长的是非常美,其中的青衣女子姓封,白衣女子姓越,两位女子请闺臣以五字为韵,做一篇《天女散花赋》,闺臣是凝神提笔,一气呵成,在文章中闺臣大战百花嘲弄风月,那两个女子马上怒形于色,原来他们就是月姊和风姨,风姨弄风,让众才女们个个惊慌。就在这个时候,一位手持斗笔的美女出现了,他指责风姨月姊,不一会儿,又来了一位女道姑,对月姊和风姨进行了一番规劝,原来拿笔的美女是女魁星,这位女道姑是长指山人。
第八十九回 阐元机历述新诗溯旧迹质明往事
众女子请厂长指山人讲一讲她们的命运如何,长指山人杀人就把自己在海外见到的一首长句口诉一遍,请题花执笔记录下来,开篇的句子是这样的,皇唐灵秀气,不仅畀须眉。帝座威推后,奎垣乃现雌。科新逢圣历,典旷立坤仪。它大概的意思就是说,此时灵秀不再锺于男子,无论是皇帝还是魁星,现在都是女子,而且还将设置女试。接着就把众为才女的身世大致说了一遍,其中的意思有明白的也有让人疑惑产生疑问的。
第九十回 乘酒意醉诵凄凉句警芳心惊闻惨淡词
戍鼓连宵振,军笳彻晓吹,不禁让人想到要有战争发生,裂帛凄环颈,大有投环自缢的惨状,缁却免披缁,又有瑶钗要深入空门的意思,瑟瑟葩俱发,萋萋蕊易萎,花朵凄惨,不得不让人心酸,大家想让道姑具体解释一下时,道姑要么就说此诗句莫不明明白白,何须指?,况暗寓仙机,谁敢泄漏?要么就说此诗虚虚实实,渺渺茫茫贫道何能深知,只是在最后呢,这个女道姑说,总之人活百岁,终有一死,当其时与其忍耻贪生,遗臭万年,何如含笑就死,流芳百世。贫道忽发此言,只因内中颇有几位要应‘含笑就死’这句话的。还说人生在世,千谋万虑,赌胜争强,奇奇幻幻,死死生生,无非一局围棋。只因参不透这座迷魂阵,所以为他所误,道姑告辞而去,众女子继续行酒令。
第九十一回 折妙字换柱抽梁掣牙签指鹿为马
众女子一边饮酒,一边行酒令,一边还讲了笑话。其间丽春告诉大家两个药方,一个叫做“生化汤”,主治产后淤血未尽,腹痛。一个叫做五黄散,主治主痛。玉儿讲的笑话,和尚明明在此,我往何方去了?讥讽那些无言乱语,忘记本来面目的人,笑过之后,引人深思。
第九十二回 论果蠃佳人施慧性辩壶卢婢子具灵心
再行令的过程中,玉蟾掣了花卉迭韵的,就说芄兰选自《家语,入善人之室,如入芝兰之宅,这句话道出了才女这几天在卞宾府上的感受。黄昏悄悄来了,随之而来的是远处的一片音乐声,众女子离开了凝翠馆,到小鳌山去看灯。
第九十三回 百花仙即景露禅机众才女尽欢结酒令
众女子来到小鳌山看灯,只见三面窗帘的大楼二十七间,楼上楼下都挂着灯球,而且是各种花样,五色鲜明。尤其是大球缀小珠,不仅每个灯大球个数不同,而且每个大球所缀的小球儿也不同,兰芬也觉得算清球的个数有些困难,但最终还是得出了一个结果,而且与单子上的灯的个数丝毫不差。众女子们又即景生情,用黄昏九江行酒令来。后来春辉等人有用造字法中的象形行了酒令。当然,其中也少不了激情而生的笑话。
第九十四回 文艳王奉命回故里女学士思亲入仙山
众女子见天色不早都致谢而散,之后有才女借凝翠馆还席,又有人为若花四人践行,酒席宴上的诗词结成了册子,盛极一时。不久,若花、兰音,红红、亭亭去了女儿国,闺臣等八人回了岭南,余丽蓉等回了淮南,其余人也各自散了,才女们回到家里,陆续办了婚事,闺臣要去小蓬莱寻找父亲,颜紫绡决心要陪同前去。最后二人看破红尘到小蓬莱一去不返。
第九十五回 因旧恙筵上谈医结新交庭中舞剑
闺臣和颜紫绡到小蓬莱,随仙而去,不再返回。家中情况小峰,颜崖,田廷,廉亮,尹玉,魏武,薛选七个人到了小小瀛洲山投奔了洛承志和宋素。众人因为姊妹都是同年,叙谈也就更加相投。卞宾的儿子卞璧也在山上。他当年被史家族兄史胜治好了病,还为他请了老师教文习武。并且也送到了山上。大家住在山上,不是操练人马,就是习学武艺,不久呢还把家眷也都接来,一起等待文府起义的消息。
第九十六回 秉忠诚部下起雄兵施邪术关前摆毒阵
在大家等待消息的时候,余承志来了,约定三月初三一起起兵。并且说如果能够破了武氏弟兄四座大关诸事易如反掌,四座大关分别是酉水,巴刀,才贝,无火,其中酉水和无火两关易破,巴刀和才贝尤其厉害,众人商量之后决定先在酉水关会旗,同去酉水关的还有各家的家眷,都要带在军营,惟恐事有不测,与其去受武氏弟兄荼毒,莫若合家就在军前殉难,完名全节,以报主上。就这样一行人来到了酉水关,面临酉水阵,大家原本以为这个酉水阵好破,可是文家五公子进阵之后就再也没有出来。
第九十七回 仙姑山上指迷团节度营中解妙旨
文家五公子为什么没有出来呢,原来那里不仅柳暗花明山清水秀,尤其是酒味香醇,使得他饮了新酒又饮陈酒,最后跌在地上昏迷不醒,可是外面的人不知道里面的情况 ,大家见他总不出阵很不放心,于是,薛选和文蒒也一起纵马进入阵中寻找,薛选本身不会饮酒,酒气重就醉倒了,文蒒是饮了几杯也醉倒了。宰玉蟾和燕紫琼又冲进阵中,许久之后,紫琼逃了出来,说了里面的情况,就去了小蓬莱求闺臣,在小蓬莱有道姑告诉紫琼,四阵总的名字叫‘自诛阵’,诛是诛砂的诛,也就是凡在阵中被害的,都是自己操持不定,并且建议她以其人之道还治其人之身,文芸受到启发,从敌营中捉住了一个大汉,问明,如果说胸前放一张黄纸,上面写着“神禹之位”四个朱字,就可以不为阵中的美酒所困,于是,众人依照这种办法破了酉水阵,乱箭射死了武四思,击碎了仪狄和杜康的雕像,可是文蒒已经醉死。歇了一天,大家进兵无火关。
第九十八回 逞雄心挑战无火关启欲念被围巴刀阵
众人进攻无火关,首先要破五火阵。林烈一马当鲜被武七思引入阵中,无火阵中景色很美,大白石牌楼上写着“不周山境”,可是所见之人都是怒火冲天。有的甚至气得胡须一根根直竖起来,戳在桌子上,把桌案都戳翻了,在一个肉包铺,蒸笼旁边坐着无数的罪犯,在一个枣糕店,里面坐的人面黄肌瘦面带病容。这些人因何而犯罪,因何而面黄呢,回答都是因为蒸笼,林烈觉得奇怪,因为他急于要吃枣糕,也就没有再继续深究。可是他向走堂要这个枣糕要了很久等了很久,最后送来了一盆冷糕,不由得心中火起,把盘子一下就扔在了走堂的脸上,就在他生气的时候,又看见蒸笼冒着热气,他就更加气愤,用大刀左右乱砍,自己也因为无明火引起的内邪火一下昏迷过去。第二天,谭泰、叶洋进阵也是一去不回,此后又派了魏武、尹玉、卞璧各带兵马一千进阵仍旧是石沉大海。文芸又捉了兵丁,得到了把忍字焚化跪吞腹中才可以进入阵中,而且入阵后呢不能动怒生气,用这个办法果然破了无火关,但是谭泰、叶洋、林烈三个人已死,三人的妻子知道这个消息后投环殉节。之后大家到了巴刀关,来到了武五思镇守的巴刀阵,阵中中景色异常优美,最主要的是美女如云,并且明确表示如愿垂青,永结百年。也就是说,如果愿意,就可以拜堂成婚,阳衍进阵一去不回。第二天章芹、文萁、文菘也冲进阵去,事隔一天,四人的尸首被送了出来,墨香,琼英姑嫂二人旋即自刎,秀英、舜英转死沙场,次日宋素,卞璧也困在其中。
第九十九回 迷本性将军游幻境发慈心仙子下凡尘
正当大家一筹莫展的时候,去小蓬莱求助的燕紫琼回来了,他告诉大家破阵之法,要吃下狠心药,再把那个坐怀不乱的柳下惠三个字放在胸前。最终巴刀阵被破,宋素,卞璧被救。这天大家又来到了武六思镇守的才贝关。章荭钻入钱孔,过上了似乎是金玉满堂,富贵无比的生活。等他想要再钻回来的时候,钱孔就把她的脖颈紧紧套住,进退不能,宋素燕勇有进入阵中,紫琼,玉蟾也进入阵中,但都不见回来,众公子是徒自发急,女营中的众女子在洛红蕖的带领下,沐浴焚香,叩求过往神灵垂救。
第一百回 建奇勋节度还朝传大宝中宗复位
精诚所至金石为开,青女儿玉女儿约了红孩儿,金童儿各驾风火轮来到了女营,请来了王衍、崔钧,也就是历史上所记载的不爱财的两个人,请来了二公灵魂,借其廉威,免除了‘阿堵’、‘铜臭’之患,白果仙子带来了一篮避铜毒的核桃,才贝阵最终被破,和峤牌位被击碎,只是章荭、燕勇、玉蟾、紫琼已经死去,某日,一军在东宫会期,斩了张易之、张昌宗,次日,太后归政功臣得到了奖赏,故事到此结束。
再来说说那只白猿,它本来是百花仙子洞中得到的仙猿,因为百花仙子被贬,所以它也一同来到了凡间。用百花仙子之托去寻找一个文人墨士,把那泣红亭的碑记的内容传播下去,白猿先找到做《旧唐书》的刘旭。但是因为兵荒马乱,刘旭拒绝了。又找到了宋朝欧阳修和宋琦,他们因为写了《旧唐书》累尽心血,手腕发酸,也没有接受。最后找到了老子的后代李汝珍,也就是作者本人,李汝珍消磨了三十多年的层层心血,写下了此书《镜花缘》。
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7. 镜花缘第六到十回主要内容.
镜花缘六到八回主要介绍如下:
1、第六回:众宰承宣游上苑,百花获谴降红尘。
主要内容:王母娘娘寿宴时,百花仙子得罪了嫦娥仙子,并对其立誓,若百花在不应齐放时违令齐放,自愿坠入凡尘,受一世磨难。
2、第七回:小才女月下论文科,老书生梦中闻善果。
主要内容:百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山,唐敖赴京赶考,中得探花。此时徐敬业起兵讨伐武则天,有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交,被革去功名,降为秀才。唐敖对仕途感到灰心丧气,便随妻兄林之洋出海经商游历。
3、第八回:弃嚣尘结伴游寰海,觅胜迹穷踪越远山。
主要内容:他们路经30多个国家,见识了各种奇人异事,奇风异俗,并结识由十二名花仙转世的女子,唐敖不仅搭救流落海外的"十二名花",更陆续服食跃空草、朱草等仙家异物,有负重、跃高之能,也坚定其出世离尘之念,最后入小蓬莱成仙。
4,第九回:服肉芝延年益寿食朱草入圣超凡
众女子子饭后散步,来到了古桐台,在古桐台上,尧蓂、尧春,舜英,素云,瑶芝五个人她们一起弹琴,那琴声真好听,声清韵雅,山虚水深,五琴齐奏,彩云欲停,师兰言称之为“绝调。
尔后,众人又来到了牡丹亭吃点心,牡丹亭的周围开满了牡丹,姚黄魏紫,烂熳争妍,在亭中林书香谢文锦等八个人写了春上。又有燕紫琼和易紫菱手拈冷玉,息气凝神在下棋,真可谓是琴棋书画,风雅无比。
5,第10回:诛大虫佳人施药箭,搏奇鸟壮士奋空拳。
三人躲入树林。风头过去,有只斑毛大虫,从高峰撺至果然面前。果然一见,吓的虽然发抖,还是守着死然不肯远离。那大虫撺下,如山崩地裂一般,吼了一声,张开血盆大口,把死然咬住。
只见山坡旁隐隐约约,倒象撺出一箭,直向大虫面上射去。大虫著箭,口中落下死然,大吼一声,将身纵起,离地数丈,随即落下,四脚朝天。眼中插著一箭,竟自不动。
多九公喝彩道:“真好神箭!果然‘见血封喉’!”唐敖道:“此话怎讲?”多九公道:“此箭乃猎户放的药箭,系用毒草所制。
凡猛兽著了此箭,任他凶勇,登时血脉凝结,气嗓紧闭,所以叫‘见血封喉’。但虎皮甚厚,箭最难入,这人把箭从虎目射入,因此药性行的更快。若非本领高强,何能有此神箭!不意此处竟有如此能人!少刻出来,倒要会他一会。
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《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料,经过作者的再创造,凭借他丰富的想象、幽默的笔调,运用夸张、隐喻、反衬等手法,创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。
书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家,或是以人们形体的奇异,或是以人们生活方式的奇异,或是以人们特有的才学技能,或是以地方风土的特点,或是以地
方特有的古迹文物,从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想,要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。
在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相,而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识,这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。
通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述,包括了正面的议论和侧面的讽刺,不难看出,它所主张的和反对的,它主张男女平等。
它要求女子也应自幼读书,和男子同样参加考试。它反对男子对女子的压迫,尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为,表示愤怒的抗议。胡适称颂说:这种制度便是李汝珍对于妇女问题的总解决。
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8. 镜花缘每回概括
《镜花缘》,是清代文人李汝珍所作的长篇小说。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事,包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典,奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。[1]
《镜花缘》还是一部讨论妇女问题的小说。[2]
在王母娘娘寿宴时,百花仙子得罪了嫦娥仙子,并对其立誓,若百花在不应齐放时违令齐放,自愿坠入凡尘,受一世磨难。[3] 后心月狐奉玉帝诏下凡,临行时,嫦娥告诉她,当令百花齐放,以显威名。[4] 于是,心月狐下界,转世成为武家女儿,后被唐太宗召入宫中,封才人。武则天废唐改周时,一日,天降大雪,她因醉下诏百花盛开,不巧百花仙子出游,众花神无从请示,又不敢违旨不尊,只得开花,因此违犯天条,被劾为“逞艳于非时之候,献媚于世主之前,致令时序颠倒”。于是玉帝就把百花仙子贬到人间。[5]
百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考,中得探花。此时徐敬业起兵讨伐武则天
镜花缘
,有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交,被革去功名,降为秀才。唐敖对仕途感到灰心丧气,便随妻兄林之洋出海经商、游历。[6]
他们路经30多个国家,见识了黑齿国、白民国、淑士国、两面国、犬封国等各种奇人异事、奇风异俗,并结识由十二名花仙转世的女子,唐敖不仅次第搭救流落海外的「十二名花」,更陆续服食跃空草、朱草等仙家异物,有负重、跃高之能,也坚定其出世离尘之念,最后入小蓬莱成仙。[7]
他的女儿唐小山思念父亲心切,逼林之洋带她出海寻父,游历各处仙境,[8] 来到小蓬莱,从樵夫那得到父亲的信,让她改名“闺臣”,去赴才女考试,考中后父女再相聚。[9] 唐小山改名唐闺臣回国应试,武则天开科考试才女,录取百人,一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”,各显其才,琴棋书画,医卜音算,灯谜酒令,人人论学说艺,尽欢而散。[9]
唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周,攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关,拥立中宗复位,武则天仍被尊为“大圣皇帝”,她又下诏,仍开女科,并命前科百名才女重赴“红文宴”。[10]
9. 镜花缘15和16回主要内容
镜花缘15和16回主要内容:
1、第十五回 喜相逢师生谈故旧巧遇合宾主结新亲
说唐敖一行在元股国遇到了老师尹元,介绍去廉家当私塾老师。放生了人鱼,路过毛民国。
2、第十六回 紫衣女殷勤问字白发翁傲慢谈文
说唐敖一行途径毗骞国、深目国,谈论无启国等风俗,最后到达黑齿国,黑齿国人文昌盛,被考究音韵学问。
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艺术特色
《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料,经过作者的再创造,凭借他丰富的想象、幽默的笔调,运用夸张、隐喻、反衬等手法,创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。
在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相,而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识,这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。
通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述,包括了正面的议论和侧面的讽刺,主要有这样一些:第一,它主张男女平等。它要求女子也应自幼读书,和男子同样参加考试。它反对男子对女子的压迫,尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为,表示愤怒的抗议。
10. 镜花缘1—100回内容简介
1、第一回 《述奇形蚕茧当小帽谈异域酒坛作烟壶》
给大家讲海外寻亲的经历,他先给大家讲了林之洋在航海时,为了治这个见风流泪的眼病,所以带了些蚕茧,又因为自己好喝酒,船上有很多喝过的空坛子。没想到呢,这些看似没有什么大用的东西,全卖出了高价。原来小人国的国民用蚕茧做了帽子,长人国的则买去酒坛,当作了随身携带的烟壶。然后闺臣又,这引起了大家的讨论。
2、第二回 《触旧事神往泣红亭联新交情深凝翠馆》
唐闺臣给大家说了泣红亭的碑文,众女子对“薄命谁言座上无”和“泣红亭”这三个字有异义,就请师兰言为大家解说一下,师兰言说,几个人的薄命是不能免的,泣红亭的泣字也是着实让人心酸,但是古人有,但行好事,莫问前程,对得起天地君亲就可俯仰无愧,众姊妹也就此进行了议论,不仅提到了左传中所说的。吉凶由人,易经中所说的。
3、第三回 《古桐台五美抚瑶琴白蒁亭八女写春扇》
众女子子饭后散步,来到了古桐台,在古桐台上,尧蓂、尧春,舜英,素云,瑶芝五个人她们一起弹琴,那琴声真好听,声清韵雅,山虚水深,五琴齐奏,彩云欲停,师兰言称之为“绝调。尔后,众人又来到了牡丹亭吃点心,牡丹亭的周围开满了牡丹,姚黄魏紫,烂熳争妍,在亭中林书香谢文锦等八个人写了春上。又有燕紫琼和易紫菱手拈冷玉,息气凝神在下棋,真可谓是琴棋书画,风雅无比。
4、第四回 《看围棋姚姝谈弈谱观马吊孟女讲牌经》
众女子在园中游戏,姚芷馨和香云等人在说起,有说下的是跑棋,至少每天要下百十盘,而更多的人认为下棋呢还是慢些好,打打谱讲究讲究才会有几分意思,这时候呢,紫菱就给大家讲一个完全相信棋谱中的套路,一旦对方改了谱就会不知所措的故事。
5、第五回 《打双陆嘉言述前贤下象棋谐语谈故事》
紫芝受宝云的拜托去照应客人,他先到了双陆那桌,听了戴琼英讲,古人设计双陆就是劝人手足和睦的。又到了花湖那一桌,看到了廉锦枫等人在玩牌,尔后,又到了十湖桌旁听他们彼此说笑,再去看玩象棋的那几个人,还即兴编了小笑话,让大家笑声不断。
6、第六回 《弄新声水榭吹萧隐俏体纱窗听课》
紫芝给众人讲了老蛆吃黄屎的故事,他们之间又拿对方彼此打趣说笑了一番,之后呢,七个人一起来到莲花塘,听绿云和亚兰两个人吹箫笛,声音动听,令人神爽,紫芝因为一直记得打赌陪客的事儿就走了出来,正好遇到了宝云,宝云告诉紫芝,许多姊妹在小轩厅听芸芝讲大六壬课。于是他马上赶了过来,隔着纱窗,他听到了芸芝给再芳讲了地盘式子,天盘式子。又准备讲四课,自己在窗外听得非常认真。
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艺术特色
《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料,经过作者的再创造,凭借他丰富的想象、幽默的笔调,运用夸张、隐喻、反衬等手法,创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。
书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家,或是以人们形体的奇异,或是以人们生活方式的奇异,或是以人们特有的才学技能,或是以地方风土的特点,或是以地方特有的古迹文物,从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想,要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。
在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相,而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识,这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。
通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述,包括了正面的议论和侧面的讽刺,不难看出,它所主张的和反对的,主要有这样一些:第一,它主张男女平等。它要求女子也应自幼读书,和男子同样参加考试。它反对男子对女子的压迫,尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为,表示愤怒的抗议。胡适称颂说:“这种制度便是李汝珍对于妇女问题的总解决。