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1. 基督教网站有哪些

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2. 福音影视网女人可否做教会领袖或者牧师唐从荣

女人可以讲道吗？唐崇荣
妇人可以做先知讲道吗？保罗对那些妇女说：[我不准女人讲道]，不是指保罗轻看女性，也不是指绝对不可以有女人上台讲道的事情。因为如果在林前十一章5节提到：[妇女若讲道或祷告必要蒙头]（我现在不讲[蒙头]的问题），表示那时候有妇女讲道，也有妇女祷告，所以这不是绝对的问题了。但是，为什么保罗说：[我不准她们讲道]（林前十四34）？因为下面有一句话：[如果他们要问什么，可以在家里问丈夫]，所以这些保罗拦阻她上台讲道的妇人，原是自己对真道还有一大堆不懂就上台讲道的人，这是教会里面爱出风头的女子。你要注意，教会里面如果有一些很爱出风头的女子，一定要有一个很重要、很勇敢的男子不客气地拦阻她。你不能因为你是男人什么都要胜，你更不能因你是女人什么都要胜。我们要顺服真理，按照圣经的次序男人是女人的头。当教会里面有弟兄可以做领袖的时候，女子可以不必做，但是如果弟兄不争气，不像男人，上帝告诉你：[我可以兴起女人来做的比男人更好]。所以女子不要轻看自己，男人也不要轻看女子。女子不要轻看男人，男人不要放弃做头的这个神给他的特别责任，这个是圣经的教训。

3. 到底什么是基督教中的福音

虽然在旧约里有“福音”意义相当的用词，（好消息、信息），不过用的次数很少。但无论如何，“福音”这概念是在新约里才出现的。中文的“福音”是从新约希腊文的evangelion及英文的翻译GOSPEL意译而得的。事实上，在早年的希腊文学里，如荷马的史诗奥笛Homer's Odyssey就用evangelion这字，作为给予传信息的人的“赏赐”，或是指获得好信息后向神明所献的“感恩祭礼”。由于这字的含义，使新约的作者很自然地采用来直接表达“good tidings=好消息=有福之音”的意思了。所以福音在新约中确有它独特的意义，而且属基督教会专用的名词，表达：神借着耶稣基督使人从罪恶中被拯救出来的令人欢乐的宣告。
“福音”这词在新约中当作名词用七十五次之多，其中保罗书信就用了六十次。这词也用来作动词，即传福音的意思，有五十四次之多。保罗也用了廿一次。路加的福音书及使徒行传中共用了廿五次。然而，引人注意的是约翰，在他的福音书及三卷书信中，竟一次也没有用过。这不是说约翰不认识“福音”这个词，而是他选用“见证”来表达福音的另一个层面。
由于这些新约著者对“福音”应用次数的多寡悬殊、就可以看出各人对“福音”或“传福音”的心态很不相同。马太是要犹太人明白耶稣基督所传的福音就是犹太人日夜所盼望的天国的福音。马可一开始就声明他现在所记的，是“耶稣基督福音的起头。”他是要宣告，整本马可福音所记载的耶稣基督，就是福音。因此，人应当悔改相信福音，甚至为福音而丧掉自已的性命或撇下世上的一切。最后，他还呼吁信的人要往普天下去传这福音。
“福音”对保罗来讲是他整部神学思想的中心。他自认是福音的特使（罗一：1；林前十五：1）。他所传的福音是称为“督的福音”“神的福音”。因此这福音的创始者subject就是基督就是神，而且这福音的内容object仍然是基督是神。保罗是要把这“好信息”的主角与内容，有行动有步骤地宣扬出来。他以这福音是神的大能，要拯救一切相信的人。因为这福音能显示神的公义，也能满足人的盼望。保罗认为他自己不单是“福音的执事”，也是“外邦人的使徒”（罗一：1；加二：8）。原来犹太人以为律法与教训是神专为犹太人设立的。现在保罗要把这传统观念完全打破，而将福音冲出藩篱传向外邦。
医生路加是跟随保罗在外邦人中传福音的希利尼人。在他所写录的路加福音及使徒行传中，把“福音”直接连系到使徒所传的信息。换句话说，路加把重心放在福音的传扬上（路四：43，九：6；徒十五：7），也特别强调用口传福音的事迹（路八：1；徒十一：20）。可能因他是希利尼人，所以他表达“福音”这词，包含了比较强烈的希腊文原来的意识。
“福音”到底是什么？可以归纳成三个主要的意义。第一，这位耶稣已死了，也已复活升天了。这一切是应验了先知的预言。人是以信心接受这个历史的事实。第二，从神学的观点，这位耶稣是主是神，也是基督是万王之王；人应当尊他为主为基督。第三，神呼召罪人悔改，人就应当接受神赦罪的救恩。这三点在我们向人传福音时，就要告诉人：耶稣的确已经从死里复活了，他是活着的神。我们既认识自己是个罪人，就当靠耶稣宝血的能力，悔罪改过。主耶稣以神儿子的身份，已在十字架上完成了救赎。人要接受耶稣复活的生命，以他为主为基督。这福音虽是好消息，却遭这世界的反对抗拒。然而传福音的人可以大胆，不是凭着口才,而是很单纯的把真理表明出来。“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。”（林前一：18）。

4. 福音中国 这个网站是安息日会办的吗安息日会不是异端吗

安息日会是唯一完全顺从上帝旨意明白亮光最多的教会。安息日是上帝与我们立约世世代代的证据，遵守安息日是顺从的标志。是分别为圣的日子。很多基督徒都自称听上帝的话却不遵守上帝的诫命这人是说谎的。一个真正爱主，追求真理的人，最好的实验办法不是听人的意思而是祷告。求天父给自己明示。饥渴慕义的人，必得饱足。

5. 20|5年9月13日天主教主日弥撒福音及经文

读经一（我将我的背，转给打击我的人。）
恭读依撒意亚先知书50:5-9
我主上主开启了我的耳朵，我并没有违抗，也没有退避。我将我的背，转给打击我的人；把我的腮，转给扯我胡须的人；对于侮辱和唾污，我没有遮掩我的面。
因为，我主上主协助我，因此，我不怕蒙羞；所以，我板着脸，像一块燧石，因为我知道：我决不会受辱。那为我伸冤者，已来到了。谁要和我争辩，让我们一齐站起来吧！谁是我的对头，叫他到我这里来吧！请看！有我主上主扶助我，谁还能定我的罪呢？

答唱咏咏116:1-2, 3-4, 5-6, 8-9
【答】：我要在活人的地域，在上主面前行走。（咏116:9）
或“亚肋路亚”
领：我倾心爱慕上主，因他俯听了我的祈祷；在我呼吁他的那日，他侧耳垂听了我。【答】
领：死亡的圈套，缠住了我；阴府的罗网，缚住了我；艰苦和烦恼，困住了我。我呼求了上主的圣名：“上主，求你拯救我的性命。”【答】
领：上主富于怜悯和正义；我们的天主仁爱无比。上主保护诚朴的人；我软弱时，他必救助。【答】
领：因为他救拔了我的灵魂，脱免死亡，使我不再流泪，又使我不致跌伤；我要在活人的地域，在上主面前行走。【答】

读经二（没有行为的信德，是死的。）
恭读圣雅各伯书2:14-18
我的弟兄姊妹们：
如果有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处呢？难道这信德能救他吗？假设有弟兄或姊妹，赤身露体，且缺少日用粮，即使你们当中，有人对他们说：“你们平安去吧！穿得暖暖的，吃得饱饱的！”却不给他们身体所必需的，有什么益处呢？
信德也是这样：若没有行为，本身便是死的。
也许有人说：你有信德，我却有行为；把你没有行为的信德，指给我看，我便会藉我的行为，叫你看见我的信德。

福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：我只以我们的主耶稣基督的十字架，来夸耀，因为藉着基督，世界于我，已被钉在十字架上了；我于世界，也被钉在十字架上了。（迦6:14）
众：亚肋路亚。

福音（你是默西亚……人子必须受许多苦。）
恭读圣马尔谷福音8:27-35
那时候，耶稣和他的门徒起身，前往斐理伯的凯撒勒雅附近的村庄。在路上，耶稣问自己的门徒说：“人们说我是谁？”
他们回答说：“是洗者若翰；也有些人说，是厄里亚；还有些人说，是先知中的一位。”
耶稣又问他们说：“你们说我是谁呢？”
伯多禄回答说：“你是默西亚。”耶稣就严禁他们，不要向任何人谈及他。
耶稣于是开始教训门徒：人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害；但三天以后，必要复活。
耶稣坦白地说了这番话。伯多禄便拉耶稣到一边，开始谏责他。耶稣却转过身来，注视着自己的门徒，责斥伯多禄说：“撒旦，退到我后面去！因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。”
耶稣于是召集群众和门徒，对他们说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背起自己的十字架，跟随我，因为，谁若愿意救自己的性命，必会丧失性命；但谁若为我和福音的原故，丧失自己的性命，必会救得性命。”

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这就叫好听，顶多就是有节奏干罢了
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神品：
[James Horner]For the love of a princess
[神思者]故宫的记忆
[神思者]故宫的日暮
[神思者]妙音鸟
Anthem -Vangelis

极品：
穿越时空的思念
【横山菁儿】英雄的黎明
【宗次郎】故乡的原风景
《Dragon Warrior Rise》（原版有地方不好听，我这有电影版）
【黄沾】断情殇
雨夜绝别
【神思者】-happy arabia
【神思者】-安顿
【神思者】-海神
【神思者】-望夫女
【神思者】-悲情城市
段银莹-美人吟
李玲玉-美人吟
吕秀龄-逆伦
犬夜叉-哀歌
森英治-百鬼夜行抄
莎拉布莱曼-SO MANY THING
[莎尔蒙,卡尔方]寂静之声
Vangelis-The Tao Of Love-Vangelis
vangelis-conquest of paradise
梁邦彦-风之誓言
天地孤影任我行 陈勋奇
【班得瑞】大自然情诗
【喜多郎】宋家王朝
《梅花烙》
长相守
【英国 恩雅】may it be enya
恩雅-Horizon
恩雅-amarantine
恩雅-Only Time
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黄沾_鲍比达-少林雄风
峨嵋金顶-蜀山online

好听的
[陈思成]尘缘（就是开头部分很好，插曲版我有）
「直到天涯」
今生情不变-林志豪
Amazing Grace（又名天赐福音）
恩雅-angeles
悲伤的女巫 犬夜叉
angeles-enya
「CLANNAD」IM「约定」
clannad - 海鸣り
Continued Story
仆は、鸟になる
stories
团子大家族
爱江山更爱美人
……………………一般好的太多了太多了，网上一搜一大堆

7. 耶稣爱你网 每日福音

2017年11月8号福音

8. 天主教中华耶稣网每日福音默想

耶稣一见群众，就上了山，坐下；他的门徒上他跟前来，他遂开口教训他们说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃罢！因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”

默 想

今天是中华诸圣及真福的庆日，这一百二十一位圣人用生命诠释了真福八端，用舍命的爱见证了基督的福音。这些圣人及真福中包括七十六位教友（两位是慕道者）、八位修士、七位修女、二十四位神父及六位主教，殉道时年龄由七岁至七十九岁不等。他们于1648至1930年间，在福建、四川、贵州、湖南、湖北、广西、山西、陕西、河北、广东等地殉道。他们在不同的地方、不同的年龄、不同的生活经历中，用相同的方式来宣告信仰。其中，出生在四川成都的刘翰佐神父，在举行圣母升天节感恩祭时，被一位教友告发。差役到来要拘捕刘神父，教友们立刻逃散，刘神父向差役说：“请你们静候片刻。”并继续举行圣祭。感恩祭结束后，神父及献祭用品均被带走。官员审问神父：“你是天主教徒吗？”刘神父：“是。”官员问：“你是传教神父吗？”刘神父：“是。”官员：“这些衣物 (祭衣) 是你的吗？”刘神父：“是我的，没错。”官员：“你该仔细想一想！或者不是你的，因为凭这些祭服，就能判你死罪。”刘神父：“如此终福，正如所愿。”刘神父在监禁五月个月后受绞刑处决；另一位为主殉道的是贵州的新教友张天申，他是有名的好人，他在迫害中一直都有亲友恳切地劝他悔(背)教说：“只要你说一句，等风波平息后，仍可随便恭敬你的天主呀。”张天申坦诚回答：“神父为天主而死，我也不辞为主而死。”亲友：“你太固执，你的小女才生下几个月，你死后她靠谁呢？”张天申：“不要紧，天主自会安排。”一些差役也善意的劝说：“我们愿担保你，只要你说一个悔字。”张天申说：“万万不能说‘悔’，我只悔太迟信教领洗，没有早认识天主。”圣人最终被判斩首死刑；还有一位河北的慕道者郗柱子，一天在路上遇到一群义和团员，那些人问郗柱子：“你是不是教友？”他回答说是的。他们便拉他到一座小庙，逼他拜菩萨。他拒绝说：“杀死我也不拜这东西！我只朝拜天主！”那些人便把他捆起来，像畜牲一样拖他到村里。有些人回忆作证说：郗柱子路过家门，跪在街上给父母请安，他的双亲却不出来相见，也不设法营救。再路过圣堂时，他请求让他跪下念经祈祷。到达刑场，他跪地画圣号并说：“我已准备好了，你们动手吧！”有人一刀把他的右臂砍断，郗柱子面无惧色地说：“你们尽管砍吧，可是每一刀，每一块肉，每一滴血，都告诉你们，我是教友。”十八岁的他最后死于刀枪之下。圣人致命殉道后，他的家人也奇妙地皈依了天主，领洗加入教会。这正如教父戴尔都良所说：“殉道圣人的鲜血是信仰的种子。”郗柱子用自己的生命见证了基督的福音。这样为主英勇殉道的例子举不胜举，他们都在用生命宣告信仰，给生活在中国大地上的我们无比的信心与勇气，继续为主作证。

9. 福音什么意思什么概念

福音是基督教用语，拼音是fú yīn。指基督教指耶稣的话及其门徒传布的教义；也指有益于众人的好消息。福音指给人们带来幸福的，能让人听了感觉幸福的声音包括语言。

中文的“福音”是从新约希腊文的evangelion及英文的翻译GOSPEL意译而得的。事实上，在早年的希腊文学里，如荷马的史诗奥笛Homer's Odyssey就用evangelion这字，作为给予传信息的人的“赏赐”，或是指获得好信息后向神明所献的“感恩祭礼”。

(9)爱知网福音扩展阅读

马太福音指示我们∶耶稣就是上帝应许赐给人类的拯救者。藉着他，上帝实现了在旧约中向自己的子民许下的诺言。这福音不但是给犹太人的，也是给全世界的人。

马可福音记述有关上帝的儿子耶稣基督的好消息。它告诉我们，耶稣既重实践且具有权威。他的权威可从他的教导、制伏邪灵的能力，和赦罪的权柄看出。耶稣自称“人子”；他到世上来的目的是要服事人类，并且为拯救人类而牺牲自己的生命。

路加福音告诉我们∶耶稣是上帝应许赐给以色列人的拯救者，也是全人类的救主。路加记载耶稣受主的灵呼召“向贫穷人传佳音”（4:18），而这佳音充满着对人类各种需要的关怀。本书处处洋溢着喜乐的气氛，尤其是头几章有关耶稣的降生和最后他升天的报导。