属灵著作目录
1. 书荒了，帮忙推荐几本有关人文历史、社会现实的有分量有内涵的书、名人、名家著作。国内外都可。
《现实感》作 者是英国的伯林
在本书所收录的九篇文章中，以赛亚．伯林探讨了近三个世纪以来主导了欧洲历史发展的一些核心观念，尤其是追溯了民族主义、自由主义和马克思主义这样一些重要思想潮流的兴起与流变。伯林所探讨的主题包括：历史中的实在论，政治判断力，社会主义的历史，马克思主义的本质与影响，浪漫主义所激起的激进文化革命，俄国的艺术责任概念，以及民族主义的起源与实践。这些文章展现了伯林极度渊博的学识和启人深思的洞察力。目录编?前言导言(帕特里克·加迪纳)现实感政治判断力哲学与政府压制社会主义和社会主义理论马克思主义和十九世纪的国际工人协会浪漫主义革命：现代思想史的一场危机艺术的责任：一份俄国遗产康德：一个鲜为人知的民族主义源头罗宾德拉纳特．泰戈尔与民族意识索引译后记
2. 有谁知道：雷克乔纳的著作《末世属灵争战》中最后一章，战胜宗教的灵补充篇中第十件事是什么吗谢谢！
。。。。。。。。。你懂英文的话直接google搜英语的书名国外的bbs好了。不懂英文在大陆就不用研究这么偏的问题了@@
3. 奥古斯丁的著作概述
奥古斯丁生平的著作超逾一百一十三本及五百多篇讲章，他的学识跃然见于纸上。而当他每与一异端争辩时，他的神学奇才更是显露无遗，惹起神学界的注目。其实早在他受洗之时，他就立论攻击摩尼教；及后，又与当时盛行的几派异端邪说争辩，维护真道，力主教会合一，且帮助正流派澄清原罪和恩典的观念。
其著作可归纳为五大类；神学、释经、伦理证道、哲学和自传。杰出者有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》。前者乃奥氏的自传，他以亲身经验来见证神在人身上奇妙的作为和恩典，提出人可以与神亲切来往的概念，乃一切宗教经验著述之典范、世界之名著，传诵直至今代。
《论自由意志》（391～395）
《忏悔录》（394～400）这是一本以祷告自传手法所写的悔改故事，当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历。
《三位一体论》（399～412）主要是介绍心理学模式的三位一体论，把神的统一与人的统一作对比，以及神的三位格与人的三方面作比较。《上帝之城》（412～427）主要论述神圣的照管及人类的历史。提醒神的国度是属灵及永垂不朽的，而并非是这世界 任一国家能取代的。“上帝之城”可说是第一部教会历史哲学。此书显示出奥氏不但是哲学家、神学家、护教士，更是道德家、政治思想家，亦同时是文学家和戏剧批评家、时代和历史之评释家。此书左右了整个中世纪的政治发展。全书共二十二卷，历十四年(412-426)光阴才完成。首十卷为基督教作有力的辩护，反驳异教主义及罗马爱国主义；后十二卷论地上之城及天上之城的源起、发展及指归，地上之城因不自爱藐视上帝终必衰弱，上帝之城则以神爱为本必然兴旺长存。
4. 基督教神学名著有哪些、、、
圣经为主。神学著作有奥古斯丁的《忏悔录》（别找错人），《返璞归真》，《上帝之城》（也是奥古斯丁的，中文译本翻译不好），系统神学（卫斯理的），基督教要义（加尔文的，加尔文不光讲预订论），如果想学点哲学上的看薛华的《前车可鉴》《理性的规避》（大陆版本有删减，你明白的）。
5. 奥古斯丁的著作有哪些
《忏悔录》、《论三位一体》 奥古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奥古斯丁 Augustinus Hipponensis，天主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯侗，公元354年11月13日－430年8月28日），古罗马帝国时期天主教思想家，欧洲中世纪基督教神学奥古斯丁的著作有哪些
6. 圣经与属灵伟人的著作有什么不同
圣经都是神所默示的（或译：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。 (提摩太后书 3:16-17 和合本)
而属灵伟人.写的不是！
7. 基督教查经从创世纪11章-17章有什么属灵的功课
两千年来，中外解经书不可胜数，各有所长，为基督徒提供宝贵的查经资料。惟一般人难得广泛流览涉猎，且因各书泰半沿作者既定之主题和思路，详加推演，虽各具特色，但仍难免一则在细节上演绎过度，另则却无法多面性兼容并蓄，而有遗珠之憾，以致读者往往得不到所期盼的充分帮助。「基督徒文摘」解经系列之推出，即在弥补上述一般解经书之缺失，以最短篇幅，网罗各家之长，为读者提供全面性的注解。本解经系列系采用独特的编辑方式，以古今中外基督教众名家著作为取材对象，择善而录，摘其精华。因多数仅采纳其精意，有的则摘录一两句或一小段，且多有所修饰，使之前後一贯，故不及一一细载出处，而统一於书後详列「参考书目」，作为交代。本解经系列之编辑方式，首先，各书均分成「提要」、「分章注解」和「综合灵训要义」三大部分。而「分章注解」又分成『内容纲要』、『逐节详解』和『灵训要义』三部分。又在『逐节详解』项下，除每节均载有国语和合译本经文外，视实际需要情形，或多或少加入下列各栏注解：﹝原文直译﹞如遇国语和合译文与原文稍有出入时，乃直接将漏译之处，或将更忠於原文意思之译法(即只顾及「信」，而未兼顾「达、雅」)，并列於和合经文之下方，供读者参考。﹝原文字义﹞如遇具有特殊意义的圣经人地名，以及和合经文内之字词有说明之必要时，即加注原文意义，以为解经之参考。﹝背景注解﹞凡遇特殊事例，必须先认识其历史典故和地理背景，方能充分瞭解其意义时，便加注此栏。﹝文意注解﹞单就圣经作者在原文「字面上」所要表达的意思加以解说。﹝灵意注解﹞多处经节和字词，除了字面上的意义之外，尚有属灵上的应用。譬如，旧约的「割礼」，使徒保罗便将其解释为：「基督使你们脱去肉体情欲的割礼」(西二11)。因此，在以经解经和不违背圣经真理的原则下，加注「灵然解」供读者参考。﹝问题改正﹞偶而遇到少数经节，其内容可能会引起读者误解时，始加注此栏。﹝话中之光﹞根据经文和其注解，所引起人们举一反三的连想、感触和教训，尽可能蒐罗列入。
8. 奥古斯丁的著作有哪些
奥古斯丁的作品及简介
《忏悔录》（The Confessions）：相当著名,是奥古斯丁初为主教时写的,属赞美之歌的属灵自传.对原罪忏悔只是颂赞副带产生的结果,关于神怜悯主权如何吸引浪子归回,因着奥古斯丁对这点快速的顿悟,他得以藉此重新诠释自己的过往.书中最突出的是报导他虔诚的母亲莫妮卡,这是古代文献中最迷人的母子关系.这是一部深富灵性之美的作品,《忏悔录》让我们看到一副强有力的头脑和丰富的心思、如何辛苦地迎向信心之光.
《天主之城》（The City of God）：这部书最有影响力的部分,写作期间超过十二年,首先奥古斯丁护教性地答辩基督教应为411年罗马之耻负责的控诉,他认为基督徒太看重地上的城市,对苦难与天命感到困惑.本书展现世俗与神圣、帝国与圣经,从创造到最后审判的历史全景.《上帝之城》的信息偏重来世,真正的平安与公义社会只在天上寻见,这是一群爱神之人的命运.他们在地上的朝圣之旅,认同感及财富,与“地上之城”的人们无分别地混杂着,在教会与社会均无区别.奥古斯丁充分警觉人类生存的模棱两可.
《三位一体论》（The Trinity）：这是奥古斯丁唯一不涉及当时代争议性话题的巨作.他致力于探索默想教义,是自拉丁教父以来一套极具分量的三一论神学作品.与希腊早期长老的教导相反,他非常重视神圣的「三位」是完全平等的,只在彼此的关系上有分别.他认为圣灵是“爱”,使父与子联合,因此也把三位一体与教会结合在一起.借着新柏拉图主义及圣经的启示,他探讨三位一体在人身上的类比,即记忆、理解力与意志的内部关系.
《信、望、爱手册》（The Enchiridion on Faith,Hope and Love）：与前者不同,这是奥古斯丁撰写最接近袖珍书的基督教基要真理,对近世有极大的魅力,代表了他以文字教导的最短记事.
《基督教要旨》（Christian Instruction）：是阐释与理解圣经的指南.这本书讨论基督教教师属世训练的价值,如修辞学,因此提供了人文与基督教神学结合的严谨原理.从中古到近代,这看法长期影响西方教育.
9. 学习基督教，大家能推荐几部经典著作吗
如果真是学习基督教，建议读这3本《圣经》、《基督教的本质》（费尔巴哈）、《基督教会史》
如果是想更加接近信仰，《圣经灵修本》 、《荒漠甘泉》、《忏悔录》 （奥古斯丁）等也不错，至于那什么游子吟，基本上就是一洗脑的玩意儿
10. 《圣经》是一部人类的文化著作吗“神” 是人有限经验和知识的产物吗
《提摩太后书》3：16圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
3：17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
《圣经》都是神所默示的，默示——希腊文的意思是呼出来的，《圣经》的目的是教训人、督责人、使人归正、教导人学“义”、教“属神的人”得以“完全”，“预备”行“各样的”善事“。
这会是人文化的产物吗？人的文化是什么？人是先有现象、经验或知识，再总结提炼出”文化“；
所有以人的理性、人的方式、人的意思理解《圣经》都是错谬的！人又不能脱离现实认识神——因为神的话是针对现实的；
唯有神的圣灵的帮助，人才能够明白《圣经》，若没有神圣灵的帮助，无论多么高深的学问，都无法明白《圣经》到底是在说什么，但人若有圣灵的帮助，哪怕是文盲村妇乞丐都能够听懂神的话语的意思。
那如何有圣灵的帮助呢？信，基督教是新而知之的，先信，然后可以明白，其他任何宗教都是先明白，然后他同意了他才愿意信；这是基督教与其他宗教的本质区别。
那如何信呢？到纯正的教会听牧师讲道（牧师是上帝差派出来的仆人，专门向信徒分解神话语的意思，圣灵借着牧师的讲解，使用这讲道，重生信徒），自己阅读《圣经》，并向上帝祷告，求他帮助自己明白。——这样的人就必定蒙上帝的祝福，可以明白神的话到底在说什么——
《雅各书》
4：6
但他赐更多的恩典，所以经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”