道目录路得记
① 圣经路得记
第一章第16节
〖 第一章 〗
1当士师执政的日子、犹大地闹饥荒；有一个人从犹大伯利恒往摩押乡间去寄居；他和他妻子跟两个儿子一同去。
2这人名叫以利米勒，他妻子名叫拿俄米，他那两个儿子名叫玛伦基连；都是犹大伯利恒的以法他人；他们到了摩押乡间，就住在那里。
3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和那两个儿子。
4这两个儿子娶了摩押的女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。
5玛伦和基连二人也都死了，剩下那妇人、没有儿子，也没有丈夫。
6她就和那两个儿媳妇起身，要从摩押乡间回来，因为她在摩押乡间听说永恒主怎样眷顾了他的人民，赐粮食给他们。
7于是她从她所住的地方出发，两个儿媳妇和她同行；她们便走上了路、要回犹大地来。
8拿俄米对两个儿媳妇说∶「去吧，你们各回娘家去！愿永恒主恩待你们，像你们待已死者和我一样。
9愿永恒主使你们在新丈夫家中各得安身。」于是和她们亲咀，她们就放声而哭，
10对她说∶「不，我们一定要同你回你族人那里去。」
11拿俄米说∶「我女儿们哪，回去吧！为什么要跟我去呢？难道我腹中还有儿子可以给你们做丈夫么？
12我女儿们哪，回去吧；我已经老了、不能再有丈夫。就使我说我还有希望今夜竟有丈夫，也竟能生儿子，
13难道你们就能等到他们长大么？难道你们就能闭关自守而不嫁人么？我女儿们哪，不要这样；为了你们的缘故、我苦极了，因为永恒主伸出手来打我。」
14两个儿媳妇又放声而哭；俄珥巴与婆婆亲咀而别，路得却紧跟着婆婆。
15拿俄米说∶「看哪，你嫂子已经回她族人和她所拜的神那里去了；你也跟着你嫂子回去吧。」
16路得说∶「不要催我离开你而回去、不跟着你；你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的族人就是我的族人；你的上帝就是我的上帝；
17你在哪里死，我也在哪里死，也埋葬在哪里；除了死以外，若有什么使你我相分离，愿永恒主这样惩罚我，并且加倍地惩罚。」
18拿俄米见路得坚决要跟自己去，就停止不对她说什么了。
19于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，全城都因他们而震动起来；妇女们说∶「这是拿俄米么？」
20拿俄米对他们说∶「不要叫我拿俄米(即∶『愉快』的意思)，要叫我玛拉(即∶『苦』的意思)；因为全能者使我苦极了。
21我满满地出去，永恒主使我空空地回来；永恒主使我受苦(传统∶作证指责我)，全能者降祸于我，你们为什么还叫我拿俄米呢？」
22拿俄米回来，她的儿媳妇、摩押的女子路得、和她一同来，是从摩押乡间回来的。她们来到伯利恒、正是开始割大麦的时候。
② 我想把圣经旧约跟新约的目录用简单易记的方式记下来，以便听道时能够很快找到所要讲的章节，谢谢各位
每卷书都是有简称的，这需要你花一点时间去背创、出、利、民、申书、士、得、撒上、撒下、王上、王下、代上、代下、拉、尼、斯伯、诗、箴、传、歌赛、耶、哀、结、但何、珥、摩、俄、拿、弥、鸿、哈、番、该、亚、玛太、可、路、约徒罗、林前、林后、加、弗、腓、西、帖前、帖后、提前、提后、多、门来、雅、彼前、彼后、约壹、约贰、约叁、犹启
③ 基督教讲道路得记整卷讲解都有哪些
费述凯《路得记──不信时代中的信心》
焦源濂《路得记乱世中的乎召──家庭、教会与时代的希望》
朱韬枢《路得记信息》
④ 毛泽东的道路的目录
引 言
第一编 中国革命的正确方向
一、创建中国共产党的活动
二、中国共产党“一大”的光辉代表
（一）出席中国共产党的第一次全国代表大会
（二）创办最初的党校——湖南自修大学
三、领导湖南的工人运动
（一）自觉而坚定地走知识分子和工农大众相结合的道路
（二）“从前是牛马，现在要做人”——安源路矿工人大罢工
（三）水口山铅锌矿工人大罢工
（四）“我就是工人代表”——长沙泥木业工人大罢工
（五）成立湖南省工团联合会
（六）同赵恒惕政府进行面对面的说理斗争
（七）“只有湖南的同志，可以说工作得很好”
四、坚持和推进革命统一战线
（一）出席中国共产党“三大”和担任中共中央局秘书
（二）出席国民党的第一次全国代表大会
（三）在国民党上海执行部工作的日子里
（四）担任国民党中央宣传部代理部长和主编《政治周报》
（五）在国民党“二大”前后
五、“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?”
（一）陈独秀在中国革命基本问题上的错误理论——“二次革命论”
（二）新民主主义革命总路线的“雏型”——《中国社会各阶级的分析》
（三）阶级分析的典范
（四）同陈独秀“分道扬镳”
六、“现在注重研究中国农民问题”
（一）韶山风云——半年农民运动
（二）“问苍茫大地，谁主沉浮?”——《沁园春·长沙》
（三）《少年中国学会改组委员会调查表》的填词 （节录）
（四）主办第六届农民运动讲习所
（五）“农民问题乃国民革命的中心问题”
七、领导全国的农民运动
（一）就任中共中央农民运动委员会书记
（二）参加中共中央十二月特别会议
（三）实地考察湖南的农民运动
（四）农民革命运动的伟大纲领——《湖南农民运动考察报告》
（五）真理的声音锁不住
（六）创办武昌中央农民运动讲习所
（七）主持中华全国农民协会的工作
八、“心潮逐浪高”——在中国共产党“五大”前后
第二编 开创农村包围城市、武装夺取
一、领导湘赣边界的秋收起义
（一）“须知政权是由枪杆子中取得的”——出席八七会议
（二）“霹雳一声暴动”——赴湖南传达和贯彻八七会议的决议
二、向井冈山进军
（一）文家市会师
（二）三湾改编
（三）古城决策
（四）红旗插上井冈山
三、创建井冈山革命根据地
（一）提出“工农武装割据”的思想
（二）缔造无产阶级领导的新型的人民革命军队
（三）改造袁文才、王佐的农民军
（四）“武装群众”
（五）“‘斗争的布尔什维克党’的建设，真是难得很!”——重建湘赣边界的地方党组织
（六）建立茶陵、遂川、宁冈三县的红色政权
（七）井冈山革命根据地初具规模
四、“三月失败”
五、发展井冈山革命根据地
（一）朱、毛井冈山会师
（二）粉碎敌人的连续“进剿”
（三）成立湘赣边界特委和湘赣边界工农兵政府
（四）总结出游击战争的战略战术
（五）深入土地革命
（六）塘边的爱情
（七）井冈山根据地的全盛时期
六、“八月失败”的前前后后
（一）给湖南省委的报告
（二）湘南失败
（三）湘赣边界失败
（四）迎回第二十八团
（五）黄洋界上炮声隆
七、中国的红色政权为什么能够存在?——关于红色政权的理论
（一）中国共产党湘赣边界第二次代表大会
（二）《中国的红色政权为什么能够存在?》
（三）战胜敌人的经济封锁
（四）建立巩固的军事根据地
八、柏路会议
第三编 开创农村包围城市、武装夺取政权的革命道路 （中）
一、开辟赣南、闽西革命根据地
（一）进军赣南
（二）挺进闽西
（三）确立“争取江西，同时兼及闽西、浙西”的战略计划
（四）赣南革命根据地初步形成
（五）闽西革命根据地初步形成
二、围绕建军路线的一场激烈争论——古田会议的前前后后
（一）离开红四军的主要领导岗位——红四军党的第七次代表大会
（二）分歧的由来和发展
（三）到闽西指导地方工作
（四）“这个路线问题不解决，我就不能回来!”
（五）“八月指示信”和“九月来信”
（六）重返红四军复职
（七）筹备和召开古田会议——红四军党的第九次代表大会
（八）建党建军的伟大纲领——古田会议决议
三、关于农村包围城市革命道路的理论——《星星之火，可以燎原》
四、实现“争取江西，同时兼及闽西、浙西”的战略计划
（一）召开陂头会议
（二）《前委通告 （第三号）》及其实施
五、调查研究，“要拼着精力”——寻乌调查
六、“没有调查，没有发言权”——《反对本本主义》
七、制定符合中国国情的土地革命路线
八、抵制李立三路线
（一）“会师武汉，饮马长江”
（二）来自党中央的严厉批评
（三）从汀州会议到南昌撤围
（四）永和会师和第二次攻打长沙
（五）不打南昌打吉安
（六）罗坊会议前后的争论——确定“诱敌深入”的战略方针
（七）抵制李立三错误路线的模范
九、领导和指挥三次反“围剿”战争
（一）第一次反“围剿”战争
（二）第二次反“围剿”战争
（三）第三次反“围剿”战争
十、形成符合中国国情的军事路线
（一）中国革命战争的特点——制定红军战略战术原则的基本根据
（二）人民战争的武装力量体制——主力红军和地方红军相结合，正规红军和赤卫队、游击队相结合，武装的群众和非武装的群众相结合
（三）适合中国革命战争特点的战略战术
十一、当选为中华苏维埃共和国临时中央政府主席
十二、指导宁都起义和红五军团建设
第四编 开创家村包围城市、武装夺取政权的革命道路 （下）
一、同以王明为代表的“左”倾教条主义错误直接交锋
（一）六届四中全会与王明路线
（二）在赣南会议上的斗争
（三）关于攻打赣州和红军行动方针问题的争论
（四）直下漳州
（五）在宁都会议上的斗争
（六）创立中央红色医院
（七）所谓反对“罗明路线”的斗争
二、以主要精力做政府工作
（一）领导经济建设
（二）领导政权建设
（三）主持召开第二次全国苏维埃代表大会
（四）领导查田运动
三、时刻关注第五次反“围剿”战争
（一）战前的敌我态势
（二）进攻中的冒险主义
（三）防御中的保守主义
（四）“风景这边独好”
（五）在长征前夕
（六）退却中的逃跑主义
四、伟大的历史转折点——遵义会议——毛泽东在全党全军领导地位的确立
（一）扭转战略方向
（二）艰苦细致的说服工作
（三）生死攸关的争论
（四）历史的总结和归宿
五、红军长征的胜利
（一）四渡赤水之战
（二）中央红军同红四方面军胜利会合
（三）反对张国焘分裂主义的斗争
（四）中央红军胜利到达陕北
（五）“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”
六、奠基西北
（一）“奠基礼”——部署和指挥直罗镇战役
（二）纠正陕北肃反扩大化的错误
七、总结革命经验
（一）关于《论反对日本帝国主义的策略》
（二）关于《中国革命战争的战略问题》
（三）关于《实践论》和《矛盾论》
卷末寄语
后记
⑤ 圣经路得记波阿斯路得拿俄米分别代表什么
路得记里面的路得是一个外邦的女子，她本来信的是外邦的神，但是跟她丈夫结婚了以后就开始跟着婆婆信主了，是一种外邦人归主的见证。同时她丈夫死了，她也没有离开婆婆，为了婆婆去拾麦穗，真正的以上帝的爱来爱婆婆，她也很听婆婆的话，按照当地的风俗，死去丈夫可以嫁给他的近亲，路得也听从了婆婆，按照婆婆的指示去做，当然她的行为也感动了波阿斯，其他亲戚不愿意娶她，波阿斯娶了她。她是一个忠心、顺服、虔诚的上帝的跟随者。
拿俄米本来的名字是甜的意思，可是他们当地造了饥荒，就去了外国，结果在那里她又违背上帝的教导，为两个儿子娶了外国拜偶像的人的女儿，本来儿子是他的荣耀，却想不到老公和两个儿子相继死了，可见在人看来的荣耀是多么的虚浮，就好像财主对自己的灵魂说，安安逸逸地吃喝快乐吧，上帝却说无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？然而她自己死心了，觉得天塌了，上帝让她受苦了，让她的媳妇离开她，却有路得留了下来，一直陪着她。她回到本地是一种回转的表现，是山穷水尽的回归，因为她们两个寡妇无所依靠。却没想到路得竟然最终在她的撮合下嫁给了波阿斯，一切看起来好像她的安排，其实是上帝的带领。甚至主耶稣也是从路得和波阿斯生的后代出来的。她是由甜到苦，又到甜，而是否跟随主，是她甜苦的分界线。
和合本路12:14耶稣说：“你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”
和合本路12:15于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”
和合本路12:16就用比喻对他们说：“有一个财主田产丰盛，
和合本路12:17自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’
和合本路12:18又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，
和合本路12:19然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’
和合本路12:20神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’
波阿斯是一个大财主，他对待人热情，又体贴用人，我们可以从他的做事风格看出来。
得2:4波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：“愿耶和华与你们同在！”他们回答说：“愿耶和华赐福与你！”
得2:5波阿斯问监管收割的仆人说：“那是谁家的女子？”
得2:8波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。
得2:11波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。
得2:14到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：“你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。”路得就在收割的人旁边坐下，他们把烘了的穗子递给她，她吃饱了，还有余剩的。
得2:15她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。
3. 波阿斯又是一个心大爽快的人，吃喝完了心情好了，就地就睡了，这样的人到现在也是很可爱的。但是从对话间也看出来他不是少年人了。但是他对仆人和女眷说话温和，非常体贴。可谓充满了大爱。后面也看到了他给了路得很多粮食，又叮嘱仆人不要把这事说给别人，保护了路得的隐私，又请大家作见证，直到其他人都不愿意娶路得的时候，他才在大家的见证下娶了路得为妻。可见他是一个信实，有眼光，又敬畏主的人。
得3:7波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。
得3:10波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福！你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。
总结：如果非要说他们代表着什么的话，波阿斯就代表一直持守真道从不动摇的人，拿俄米是迷途知返的羔羊，而路得是返璞归真，弃伪从真的代表。
来自【仰望十架】团队
⑥ 开车有什么快速记路的方法
首先要有方向感,我以前也是经常迷路,后来开的时间长了慢慢就好了 总结一下吧 1,最基本的,要分的清东南西北,走的时候知道你往哪个...要善于看地图,车上必备利器啊 4,经常出去,总是呆着是不会得到任何技巧的,走的多了,自然就知道 5,要懂得问人,要有礼貌,路不在脚下,...
⑦ 道路资料表格目录
有好多的，各条线的要求不一样。有检表、监表、支表什么的。
这是检表的：
检表1 路基压实度分层检验表 (检表1）
检表1-1 路基分层压实度检验汇总表 (检表1-1)
检表2 路基填筑松铺厚度检查表(检表2)
检表3 "砂、砂砾垫层检查记录(检表3)
"
检表4 "土工织物铺设检查记录(检表4)
"
检表5 "盲沟施工检查记录(检表5)
"
检表6 "挖基坑槽检查记录(检表6)
"
检表7 "钻孔桩钻孔施工原始记录(检表7)
"
检表7-1 "挖孔桩挖孔施工原始记录(检表7-1)
"
检表8 钻孔桩终孔后灌注砼前检查记录(检表8)
检表8-1 "钻孔桩终孔后下放钢筋笼前检查记录(检表8-1)
"
检表8-2 挖孔桩终孔后灌注混凝土前检查记录(检表8-1)
检表9 钻孔桩水下混凝土灌注记录 (检表9)
检表9-1 挖孔桩混凝土灌注记录(检表9-1)
检表10 "钻孔桩检查记录(检表10)
"
检表11 "桩（柱墩）放样检测记录 (检表11)
"
检表12 "模板安装检查记录(检表12)
"
检表12-1 模板制作检查记录(检表12-1)
检表13 钢筋安装检查记录(检表13)
检表14 "灌注砼检查记录 (检表14)
"
检表15 砌体工程施工原始记录（检表15）
检表16 "混凝土构件检查记录 (检表16)
"
检表17 "涵洞基础及安装工程检查记录 (检表17)
"
检表18 砼结构物检查记录 (检表18)
检表19 "就地浇筑拱圈现场质量检查记录 (检表19)
"
检表20 浆砌砌体结构物检查记录 (检表20)
检表20-1 "测量检测记录 (检表20-1)
"
检表21 "预应力钢筋冷拉原始记录 (检表21）
"
检表22
检表23 后张法现场质量检验记录 (检表22)
检表24
检表24-1 后张法用千斤顶施加预应力记录 (检表23)
检表24-2 预应力张拉原始记录附表(检表24)
检表25 "预应力构件压浆记录 (检表25)
"
检表26 "封端检查记录 (检表26)
"
检表27 "预应力梁空心板梁预制构件检查记录(检表27)
"
检表28 第 孔梁板安装 检 查 记 录(检表28)
检表29 基底现场质量检验报告单(检表29)
检表30 就地浇筑梁(板)现场质量检验报告单(检表30)
检表31 橡胶支座安装现场质量施工记录(检表31)
检表32 有侧限的橡胶、聚四氯乙烯滑动支座安装现场控制记录表（检表32）
检表33 伸缩缝装置现场施工检测记录表（检表33）
检表34 钢—橡胶伸缩缝现场质量检验报告单（检表34）
检表35 桥面铺装现场质量检验报告单（检表35）
检表36 栏杆安装现场质量检验报告单（检表36）
检表37 石灰稳定碎（砾）石土底基层现场质量检验报告单（检表37）
检表38 级配碎石底基层现场质量检验报告单（检表38）
检表39 水泥稳定碎（砾）石底基层现场质量检验报告单（检表39）
检表40 水泥稳定碎（砾）石基层现场质量检验报告单（检表40）
检表41 石灰粉煤灰稳定碎石基层现场质量检验报告单（检表41）
检表42
检表43
检表44 沥青表面处治面层现场质量检验报告单（检表44）
检表45 沥青上拌下贯式面层现场质量检验报告单（检表45）
检表46 其他专项工程检查记录(检表46)
检表47 路基原地面清除检 查 记 录(检表47)
检表48
检表49 "路基、路面、构造物高程检测表(检表30)
"
检表50 桥涵及构造物轴线放样 检 查 记 录(检表31)
检表51 路基、路面结构层松铺厚度检查记录(检表32)
检表52 路基、路面横坡度检测记录(检表33)
检表53 路基、路面平整度检测记录(检表34)
检表54 路基、路面宽度检测记录(检表35)
检表55 路基、路面中线平面位置检测 记 录(检表36)
检表56 桩基（墩柱）完工检测表(检表37)
检表57 施 工 放 样 记 录(检表38)
检表58
检表59 管道基础及管节安装现场质量检验表（检表40）
检表60 检查（雨水）井砌筑现场质量检验表（检表41）
检表61 浆砌边沟、排水沟、截水沟现场质量检验表（检表42）
检表62 "桩基施工地质柱状图（检表43）
"
检表63 "砌体和混凝土挡土墙现场质量检验表（检表44）
"
检表64 照明设施安装现场质量检验表（检表45）
检表65 "锥、护坡现场质量检验表（检表48）
"
检表66
检表67
检表68 交通标志安装现场质量检验表（检表49）
检表69 #REF!
检表70 "视线诱导标现场质量检验表（检表50）
"
检表71
检表72
检表73 "中央分隔带现场质量检验表（检表51）
"
检表74
检表75 路基边坡现场质量检验表（检表52）
检表76 "急流槽现场质量检验表（检表53）
"
检表77 "隧道施工地质情况原始记录（检表54）
"
检表78 "喷射砼外形检查记录表(检表55)
"
检表79 "衬砌模板设置位置量测检查记录（检表56）
"
检表80 隧道洞身开挖检查记录（检表57）
检表81 "隧道围岩类别检测记录表（检表58）
"
检表82 隧道施工出碴时CO浓度在横断面上的分布检测表（检表59）
检表83 隧道施工炮烟中CO浓度在横断面上的分布检测表（检表60）
检表84 隧道施工粉尘浓度检测表（检表61）
检表85 隧道锚杆拉拔试验记录表（检表62）
检表86 "隧道洞身拱顶下沉量测记录表（检表63）
"
检表87 隧道洞身周边收敛量测记录表（检表64）
检表88 隧道施工工程量统计表（检表65）
检表89 "初期支护施工检测记录（检表66）
"
检表90 隧道总体现场质量检验报告单(检表90)
检表91 路缘石铺设现场质量检验报告单（检表91）
检表92 路肩现场质量检验报告单（检表92）
检表93 箱涵现场质量检验报告单（检表93）
检表94 盖板涵现场质量检验报告单（检表94）
检表95 石拱涵现场质量检验报告单（检表95）
检表96 抹面、喷浆或喷射混凝土现场质量检验报告单（检表96）
检表97 声屏障现场质量检验报告单（检表97）
检表98 绿化工程现场质量检验报告单（检表98）
⑧ 圣经里的路得是哪章节谢谢！
马太福音1:5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
整本圣经中除了在《圣经·马太福音》中出现一次路得的名字外，其余都是出现在《圣经》旧约中的《路得记》这一卷书当中。你要想详细的了解关于路得的生平事迹，你可以查考旧约《圣经》中的《路得记》。
希望对你有帮助，耶稣爱你！
⑨ 路得记被收编在旧约圣经正典中有什么价值和意义
当然有意义啦，路得就预表今天的教会，波阿斯就预表着耶稣基督。
你看，遍地都是饥荒，但是波阿斯家里却很富足，就告诉我们，世界无粮，耶稣那里有粮，所以耶稣说他是生命的粮，就是这个意思。而且，波阿斯没有嫌弃路得，不仅给她粮食，还抬举她，让她喝仆人打的水。不仅如此，最后波阿斯不嫌弃路得，娶了她。当然里面还有很多精彩的部分，你可以顺着这个思路慢慢品味，比如为什么国中饥荒，可以结合前面士师记来查找原因。
所以你说是不是特别有价值，特别有味道啊？赞美主！