敦煌文献流失

㈠ 敦煌莫高窟藏经洞出土文献5万余件这些珍贵的文献约70％流失海外。国内现有莫高窟出土文献多少万件

1,5万

㈡ 敦煌莫高窟出土文献5万余件,有百分之70流失海外,国内现存约有多少万件

1万5千件

㈢ 敦煌莫高窟藏经洞土献约5万件,其中约有十分之七流矢海外。流失文献约有多少万件

大概40万左右

㈣ 对敦煌莫高石窟藏经洞文物流失的看法

敦煌位于河西走廓西端, 扼连接中原与西域要道的咽喉, 是沿古丝绸之路西去东来时必经重镇，吐蕃文化、西夏文明也在这里得到了印证和体现。而敦煌文物则是这种文明的载体, 其价值不言而喻。可是, 这些在全世界也是无与伦比的瑰宝百年来竟遭到野蛮的破坏、掠夺和非法占有。这也为中华民族国运的兴衰荣辱又一次敲响了警钟。
敦煌艺术是佛教的艺术。敦煌文物的大量流失国外，始终是近百年来中国人挥之不去的一块心病。文化的发掘、传播、借鉴、融合有其偶然性，更有其的必然性。围绕着敦煌文物流失国外，被国人认定的“文化强盗”的，就可列出一串长长的名单，斯坦因、伯西和……

往事不堪回首，但那时是殖民主义横行称霸的年代, 是人为刀俎、我为鱼肉的岁月。国衰民弱的旧中国无力保护祖先留下的文化遗产, 酿成了文物流离失所的历史悲剧。如今, 情况根本不同了。人类已经进入了文明昌盛的时代。因此，我们必需对国宝被盗事重新认识，重新做出处理, 还文物以本来面目，从新书写敦煌和敦煌学的历史。
敦煌艺术研究所改为敦煌研究院，对窟区文物进行全面清理保护、考证研究。有多少可敬可佩、造诣极深的专家为此奉献了毕生精力, 为敦煌学的发展做出了重大贡献。
从80年代到90年代，我国著名敦煌学家段文杰、季羡林等诸位先生多次发出呼吁：流失海外的敦煌文物应该回归故里！中国人民拥有自己祖先遗留的财富的权利必须受到尊重, 这些文化遗产的完整性及其所属的延续性神圣不可侵犯。此外，还应从文物本身考虑, 把散落在世界各地的敦煌文物送回原处, 在敦煌集中收藏展出, 与敦煌壁画、敦煌雕塑珠联璧合, 供各国学者学习研究, 让全世界人民参观瞻仰, 只有这样才能发挥其巨大的整体学术价值。
物归原主, 理所应当; 强占他人财富, 情理难容。然而时至今日, 持强权就是真理者、惟我独尊者、用谎言掩盖事实者均大有人在。中国人民索回敦煌文物的道路必然是漫长、艰巨、荆棘丛生的。

王道士以大量的敦煌经卷文书换得几吊银钱的往事, 令国人切齿扼腕。其实我想, 如果换了其他人, 只要不是学者, 也会这么干。区别只在于换得的银钱多与少而已。为什么？因为王道士也罢, 张驼夫、李驿夫、赵管带、陈县令也罢, 他们都不懂得这些文书的价值；再说，在那个年代，国人缺少民族概念，更不在乎什么国有资产，清政府不理这些文献的去向，他们眼中这些东西便是没有主人的。只要自己能发点小财，又无人知道，何乐而不为？更是据说, 劫余的经卷文书, 有的被人拿去糊了窗户, 有的在运载输送途中散失。私吞经卷的官员, 大概也只是感觉到了这些东西值一些银子，却并不会珍惜对待，那些珍贵文献势必会流落于民间。那个年代，国人普遍文化涵养不够丰富，必不会把在他们眼中就只是几本破经书一般的国宝放入眼中，我想那些经书，会被拿去糊了窗户，火了灶台，堆放角落随处安放，这些宝贵的文明，将再也无法寻回，多可怕！如是这样的话，倒不如被那些识货的“文化强盗”收去好好安放，至少那些千年流传的宝物，还可得以好好保留。

以上为相关论述，仅供参考，希望对您有所帮助

安放，这些宝贵的文明，将再也无法寻回，多可怕！如是这样的话，倒不如被那些识货的“文化强盗”收去好好安放，至少那些千年流传的宝物，还可得以好好保留。

㈤ 敦煌文物流失是谁之罪

我没看过余秋雨的《道士塔》谈
说说自己的看法.敦煌文物流失主要是以下几个人;
斯坦因：英国探险家，通过称自己是来敦煌取经骗得了王道士掌握的大量敦煌文物，回国后受到热烈追捧，其运走的敦煌文物大部分藏于大英博物馆；

王圆 （俗称王道士）：从他手中敦煌文物流失，但是至死也不明白，人们为何要责难他；

蒋孝琬（蒋师爷）：在他的主意和帮助下，斯坦因从王道士手中获得文物，并帮助斯坦因运出敦煌；

华尔纳：哈佛大学考古调查团领队，1924年1月达到中国，他在石窟剥离下26块壁画，搬走了一尊菩萨像，他甚至带了几车胶布去剥取壁画；

张大千：张大千崇拜北魏隋唐风格，为了临摹，他不知轻重剥离了西夏、宋元的外层壁画。由于他根本不具备现代知识概念和相应的能力，经他剥离的外层壁画完全被破坏。北大教授向达正在此地考察说:"张大千氏以一江湖画家，盘踞此间……尤其令人愤恨者，为擅自剥离壁画。"

俄国人奥登堡：来得早却不懂中国文化的斯坦因拿得多，来得晚但精通汉学的伯希和拿得精。奥登堡搜集敦煌洞窟内残留的文物。那些已经脱落断裂成碎块的壁画，已经被践踏成泥团硬块的绢画和丝绸被考察队一一清理出来，带着洞内的泥土和尘埃，全部装箱带回了俄罗斯。

新疆巡抚何秋辇：负责运送敦煌文物到北京，却先运到他家截留，把卷子中较长者，截割为数段以充数。这批卷子被其子女以日金8万出售给日本东方学专家羽田亨；

内阁侍读学士的李盛铎：伙同何秋辇窃取敦煌文物；

伯希和：法国汉学家、探险家。对敦煌全部洞窟编号，并抄录题记、摄制大量壁画照片。将藏经洞中的遗物全部精选一遍，廉价骗购走大量的藏经洞文献及绢画、丝织品。写本部分入藏法国国立图书 馆东方写本部，绢画、丝织品等入藏集美博物馆。

日本：通过考察队夺取和从官商中购买。

从中可以看出罪有以下几点;
1.清政府的不重视和软弱无为.
2.由于闭关锁国所造成的人民文化和意识低下.
3.帝国豪强的掠夺.
其实根本原因是因为清政府的闭关锁国政策,在一个现代文化.经济和技术高速发展的时代,清政府却不与国外进行任何的文化交流.导致的结果.从中国的历史来看,一个伟大的帝国的衰落之后都有各民族文化的入侵,导致文化的合流和技术的发展.到新帝国的诞生.
撤的远了,敦煌文物流失的最大罪过者,可以说是清政府的闭关锁国.

㈥ 敦煌文物被毁及遗失过程

1、敦煌文物破坏情况（来自“甘肃唯一景点介绍——敦煌莫高窟(4) ．西部商报”）
莫高窟在元代以后已很鲜为人知，几百年里基本保存了原貌。但自藏经洞被发现后，随即吸引来许多西方的考古学家和探险者，他们以极低廉的价格从王圆箓处获得了大量珍贵典籍和壁画，运出中国或散落民间，严重破坏了莫高窟和敦煌艺术的完整性。
1907年，英国考古学家马尔克·奥莱尔·斯坦因在进行第二次中亚考古旅行时，沿着罗布泊南的古丝绸之路，来到了敦煌。当听说莫高窟发现了藏经洞后，他找到王圆箓，表示愿意帮助兴修道观，取得了王的信任。于是斯坦因就被允许进入藏经洞拣选文书，他最终只用了200两银两，便换取了24箱写本和5箱其他艺术品带走。1914年，斯坦因再次来到莫高窟，又以500两银两向王圆录购得了570段敦煌文献。他当时率领一支探险队在我国新疆进行考古发掘，当他看到长庚将军送给他的一卷佛经是唐代写本后，便迫不及待地问明来源，于1908年3月赶抵敦煌。伯希和是学识渊博的汉学家，他凭着深厚的汉学功底和丰富的考古知识，把藏经洞中所有的遗书通检一遍。他自己说：“洞中卷本未经余目而弃置者，余敢说绝其无有。”有一张伯希和盗窃藏经洞遗书的自拍照：他蹲在洞窟里，面对堆积如山的经卷，正在蜡烛下一件件、一页页地翻检……他在藏经洞里待了3周，“不单接触了每一份文稿，而且还翻阅了每一张纸片”。他纯熟的汉语基础和中国历史知识，使他选走藏经洞里的全部精华。所以，他盗走的经卷是最有价值的与最精华的。比如有关道教经典的卷子几乎全被伯希和盗走了，大约有六七十件全部收藏在巴黎。敦煌遗书最大的价值是保存了许多古代学说，保存了古注。比如《论语》，现在读的只有一种本子，即何晏注的本子。藏经洞发现了皇侃注的本子，收录了两汉和魏晋之间所有人讲《论语》的要点，都被伯希和盗走了。伯希和自己也曾自诩说，他拿去的卷子在敦煌卷子里几乎都是最有价值的。他把斯坦因依靠翻译而忽略的更珍贵的经卷和语言学、考古学上极有价值的6000多卷写本和一些画卷，装满10辆大车，运往巴黎。这些藏品大都捐赠给了大英博物馆和印度的一些博物馆。大英博物馆现拥有与敦煌相关的藏品约1.37万件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方，但由于该馆对中国文物的保护不力甚至遭致失窃，因而受到不少指责。
1908年，精通汉学的法国考古学家伯希和在得知莫高窟发现古代写本后，立即从迪化赶到敦煌。他在洞中拣选了三星期，最终以600两银两为代价，获取了1万多件堪称精华的敦煌文书，后来大都入藏法国国立图书馆。
1909年，伯希和在北京向一些学者出示了几本敦煌珍本，这立即引起学界的注意。他们向清朝学部上书，要求甘肃和敦煌地方政府马上清点藏经洞文献，并运送进京。清廷指定由甘肃布政使何彦升负责押运。但在清点前，王圆箓便已将一部分文物藏了起来，押运沿途也散失了不少，到了北京后，何彦升和他的亲友们又自己攫取了一些。于是，1900年发现的五万多件藏经洞文献，最终只剩下了8757件入藏京师图书馆，现均存于中国国家图书馆。
对于流失在中国民间的敦煌文献，有一部分后来被收藏者转卖给了日本藏家，也有部分归南京国立中央图书馆，但更多的已难以查找。王圆箓藏匿起来的写本，除了卖给斯坦因一部分以外，其他的也都在1911年和1912年卖给了日本的探险家吉川小一郎和橘瑞超。1914年，俄罗斯佛学家奥尔登堡对已经搬空的藏经洞进行了挖掘，又获得了一万多件文物碎片，藏于俄罗斯科学院东方学研究所。
近代，除了藏经洞文物受到瓜分，敦煌壁画和塑像也蒙受了巨大的损失，所有唐宋时期的壁画均已不在敦煌。伯希和与1923年到来的哈佛大学兰登·华尔纳先后利用胶布粘取了大批有价值壁画，有时甚至只揭取壁画中的一小块图像，严重损害了壁画的完整性。王圆箓为打通部分洞窟也毁坏了不少壁画。1922年，莫高窟曾一度关押了数百名俄罗斯沙皇军队士兵，他们在洞窟中烟熏火燎，破坏不小。
1940年，张大千在此描摹壁画时，发现部分壁画有内外两层，他便揭去外层以观赏内层，这种做法后来引发了争议，依然争论不休。1940年至1942年，国画家张大千两次赴敦煌莫高窟临摹壁画，在那里逗留的时间加起来约一年多，剥损壁画的事情就发生在这期间。张大千剥损的壁画总共约有30余处。莫高窟第130窟是敦煌最具代表性的石窟之一，窟内26米高的佛像是敦煌第二大佛。张大千剥损的壁画位于进门甬道，据介绍，他首先剥去第一层的西夏壁画，然后又剥去第二层的晚唐壁画，如今人们只能看到最下面的盛唐壁画，而盛唐壁画因前人覆盖时为了增加泥土粘合力，已被划得面目全非。甬道的墙上，清晰地留下了他层层剥画的断面。据记载，这座石窟历时29年才筑成，平均一年掘进一米，而张大千在短时间内使它大大改观。如此典型的被他剥损壁画的石窟还有第108窟、454窟等。
2、遗失过程——掠夺简史（来自“甘肃敦煌莫高窟 ．央视国际”）
光绪二十六年（公元1900年）道士王圆箓发现“藏经洞”，
洞内藏有写经、文书和文物四万多件。此后莫高窟更为引人注目。
1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。
1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。
1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。
1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，掠走约600件经卷。
1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。
1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。

3、其他可参见：
余秋雨——《文化苦旅》（道士塔）
冯骥才——《为了文明的尊严──关于敦煌文物的归还》

㈦ 敦煌藏经洞发现之后，文物的流失情况。都有哪些人劫走了藏经洞中的文物，顺序是什么什么时候运走的分

1900年，道士王圆箓无意中发现藏经洞，尘封的6万卷敦煌文物问世。
1907年，英国人斯坦因带着中国翻译蒋孝琬，跑到敦煌千方百计诱骗王圆箓，用500两银子，带走1万余件稀世珍宝（其中一部分留在印度，一部分运抵英国伦敦。其中就有印刷史上极为罕见的瑰宝、公元868年的木刻本《金刚经》）
1908年2月25日，法兰西远东学院汉学教授伯希和到了莫高窟。有了和斯坦因打交道的经验，此时的王道士显得从容不迫，甚至这次王道士的狡黠得到了一次很充分的发挥。他回到莫高窟后，却告诉伯希和藏经洞的钥匙忘在敦煌县城了，得让人去取。无奈之下，伯希和只好继续等。这期间，王道士告诉他，斯坦因曾花过大价钱买走文书，还给他留下了很多的钱。王道士这种暗示性的话，让伯希和自然是高兴得心花怒放。这一年的3月3日，伯希和如愿进入了藏经洞。他是个汉学家。所以他选出来的东西价值最高。他以每小时100卷，每天1000卷的速度过目，足足有三个星期蜷伏在藏经洞里，共浏览了15000-20000卷子，挑出来几千卷精华。
伯希和把绝大部分敦煌文物偷偷运往法国巴黎。同时伯希和对人炫耀，引起了中国一些学界人士的注意。至此，敦煌藏经洞文献流失的事情才在中国学术界公开。
王道士见奇货可居，胆子越来越大，开始私藏经卷文书。但具体数目不详，只知不停地有外国人为了这些宝藏纷至沓来，找到王道士，而王道士也能不断地拎出一捆捆的文书。1912年，日本的橘瑞超和吉川小一郎探险队到达敦煌，从王道士手里弄走500余卷文书。1914年，斯坦因再次来到莫高窟，从王道士手里用500两银子弄走570卷文书。1914年至1915年，俄国鄂登堡探险队剥走北魏、隋、唐、五代等各时期壁画多方，并盗走一些塑像。其拿走的藏经洞遗存文书具体数目不详。1924年，美国人华尔纳到达敦煌，此人堪称不折不扣的强盗。得到藏经洞文书三卷，并盗走唐代供养菩萨一尊。随后用特制胶布沾走珍贵壁画中他认为最为精彩的部分，总面积32006平方厘米。华尔纳在揭取壁画时采取的方式极其无知、愚蠢、拙劣、粗暴，导致珍贵的千年壁画受到了永久性的摧残。
而目前世界馆藏敦煌文物的大致情况是这样的：英国人斯坦因两次掠走文物过万件；英藏文物编号已达11604号；法国人伯希和掠走敦煌文书约6000件；日本人掠走敦煌文书约500余卷；俄国人鄂登堡掠走文献不详，俄藏编号已达18943号。至此，藏经洞足足四万多卷的古代文献大部分被劫往国外，分散在世界各地。