宇文恺文献

『壹』 世界级城市规划大师

创建花园城市理论的霍华德，彼得·霍尔英国科学院院士，世界级城市规划大师，英国伦敦大学院巴特列特建筑与规划学院的规划学教授。目前中国最好的不知道杨保军算不算，呵呵。古代有规划建设北京城元大都的刘宝章

『贰』 唐朝武则天时期宫殿名称和用处

大明宫：大明宫的范围很大，东西1.5千米，南北2.5千米，略呈楔形，共有11座城门。大明宫正门名丹凤门，正殿为含元殿。含元殿以北有宣政殿，宣政殿左右有中书、门下二省，及弘文、史二馆。此外，有别殿、亭、观等30余所。自高宗咸亨元年以后，大明宫成为朝政活动的中心。

大明宫含元殿：整组建筑围成凹字，好似雄鹰展翅，既是宫阙，也是主要大殿。含元殿是中国最伟大的殿堂，气魄宏大，性格辉煌而欢乐，体现了一种高昂洒脱、豪健爽朗的文化格调，充分反映了大唐盛世的建筑艺术水平。

含元殿：是当时唐长安城内最宏伟的建筑。殿前东西两侧有翔鸾、栖凤二阁和通往平地的龙尾道。实测殿夯土台基高3米多，东西长75.9米，南北宽42.3米。在台基东西两旁各有一条廊道遗迹，分别伸向东边的翔鸾和西边的栖凤二阁。

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“大明”一词早见于《诗经·大雅》中的《大明》篇，按《毛诗序》释意为：“文王有明德，故天复命武王也。文王，武王相承，其明德日以广大，故曰大明。”大明宫如同未央宫之名也出自《诗经》一样，都是以周王的勤政贤明作为榜样的一种自我的鞭策。

大明宫的来历还有一个奇异的传说。初建之时，从工地上曾挖掘出过一面古铜宝镜，魏征认得是秦始皇曾经用来清除异己的镇国之宝，叫“秦镜”。

传说它能照见人体内的五脏六腑，纤毫可见。更重要的是它还能照出群臣的忠奸、国运的兴衰。大明宫峻工后，秦镜就被悬挂在朝堂上震慑妖邪，以后也就有了“明镜高悬”的说法。有宝镜镇守，自是一派的正大光明，所以称为大明宫。

『叁』 定都在河南的朝代有哪些

夏朝、商朝、西周、东周、玄汉、东汉、曹魏、西晋、北魏、东魏、北齐、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晋、后汉、后周、北宋、南宋、金朝。

1、洛阳有着5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史，是中国建城最早，建都积年最长的城市。先后有105位帝王在此定都。

洛阳是十三朝古都，乾隆也曾御赐洛阳“九朝古都”之名，“九”指最多，是虚数。这十三朝分别是夏、商、东周、西汉(汉高祖起初以洛阳为都，见《史记》)、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐（含武周）、后梁、后唐、后晋。

2、开封，古称大梁、启封、汴京、、东京、汴梁，为八朝古都，分别为夏、战国魏、五代时期的后梁、后晋、后汉、后周、北宋和金。北宋东京开封更是当时世界第一大城市。开封是世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城，城摞城遗址在世界考古史和都城史上少有。

3、安阳是早期中国文明的中心，古称殷或者邺。先后有商朝以及曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等七朝在此建都，

有“七朝古都”之称，安阳殷墟是中国史上第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址。殷墟出土的甲骨文是中国早期文明的象征因此安阳也被称为中国文字之都。

4、郑州是是华夏文明的重要发祥地之一，为中华人文始祖轩辕黄帝的故里。郑州历史上曾五次为都，夏朝和商朝曾以此为都，西周管国在今郑州市区一带，春秋战国时期的郑国和韩国也是以郑州的新郑为都城。

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河南是中华民族与华夏文明的重要发源地。历史上先后有20多个朝代建都或迁都河南，中国八大古都河南有四个，即十三朝古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳、夏商古都郑州，是中国建都朝代最多，建都历史最长，古都数量最多的省份。从夏朝至宋朝，河南一直是中国政治、经济、文化和交通中心。

河南是元代以前中国历史的核心区域。先后有20多个正统朝代建都或迁都河南，是中国建都朝代最多，建都历史最长，古都数量最多的地区，河南处于全国政治、经济、文化中心地位长达3000年，

从中国历史上第一个王朝夏朝在河南建都起，中原大地先后孕育了洛阳、开封、安阳、郑州、商丘、南阳、濮阳、许昌、登封、夏邑、偃师、禹州、虞城、淮阳、新郑等众多中华古都。

『肆』 概括中外历史上重大的战争、革命、运动、改革、科技成就、文献、会议人物及相关事件，还有与台湾有关知识

中国历史的重大战争：
1周灭商（反戈一击） 2 犬戎入侵（西周被灭） 3春秋战国各国争霸战争（春秋五霸，战国七雄） 4秦灭六国的统一战争 5楚汉争霸（刘邦建立汉朝，项羽自刎乌江）6汉武帝被击匈奴 7三国时代（魏，蜀，五之间战争）7 魏结束三国时代建立西晋 8五代十国（战争太多，无法考究）9隋朝的统一战争 10唐朝安史之乱 11北宋赵匡胤陈桥兵变 12靖康之耻（北宋被灭）13 元灭西夏，金，南宋，建立元朝 14明灭元，建立明朝 15土木堡之变（明朝）16 北京保卫战（明朝） 17戚继光抗倭 18李自成起兵反明 19清军入关，灭明，建立清朝 20康熙帝时的三藩之乱
21鸦片战争 22二次鸦片战争 23八国联军侵华战争 24中日甲午战争 25抗日战争 26抗美援朝战争
外国重要战争：
1英国海战战胜西班牙成为海洋霸主 2英国资产阶级革命中爆发的战争 3法国资产阶级革命中爆发的战争 4美国独立战争 5美国南北战争 6法国拿破仑的统一战争 7第一次世界大战 8第二次世界大战
今天到这，明天继续！！

『伍』 马瑞临文献通考中隋文帝采取什么措施推动国家发展

隋文帝杨坚是历史上勤政廉洁的皇帝之一。他目睹了北周武帝的严谨节俭和周宣帝的荒唐奢侈，认定“力俭则富，贪奢则亡”的道理。主政后积极推行“节俭恤民，勤政务实”政策，提高了国家机构的行政效率，激发了人民的积极性，社会财富急剧增加，各级府库钱物山积，甚至窖藏也不能容纳。到开皇末年，天下的钱粮，可供支五六十年，储藏之盛，自古未有。〖政治制度改革〗

1．在中央建立三省六部制。

中央设尚书、门下、内史三省，分别以尚书令、纳言、内史令为长官，行使宰相职能，直接对皇帝负责。内史省和门下省是机要部门，内史省负责起草诏书；门下省负责审查内史省起草的制诏和尚书省的章奏；尚书省是国家最高行政机关。其下设吏部、礼部、兵部、都官、度支、工部六部，每部设尚书为长官。除三省外，又增设秘书和内侍二省，负责修撰图书及宫内供奉等事。开皇三年（583年），改度支为民部；都官为刑部。

隋文帝此举有力地强化了中央集权，从而开创了中国后世延续一千多年的封建政治体制。

2．地方以州县制简化地方行政

南北朝以来，郡县设置过滥，形成了“民少官多，十羊九牧”的局面。开皇三年，杨坚听从河南道行台、兵部尚书杨尚西的建议，废郡，将一些州县合并，改为州、县两级制，州设刺史，县设县令。

隋文帝此举裁减冗员，消除了权力层叠、机构臃肿的弊端，提高了效率，节省了开支。

同时，对地方官员也做了调整：九品以上的地方官均由吏部任免，每年进行考核。州县佐吏3年必须更换，不得连任，不许用当地人，必须由外地人充任，从而防止了地方豪强干政，加强了中央对地方的控制

3．用人：实行科举制度。

魏晋南北朝时期的官吏选拔制度，是九品中正制。这是一种政府官员由地方举荐的制度。州郡中正只能由本地人充当，且多由现任中央官员兼任。中正举荐人物的标准有三：家世、道德、才能。可见，家世排在前头，而才能最末。这是一种奴隶主世袭制的残余。使许多才能之士只能悲叹生不逢时。

隋文帝即位后，废除了门阀制度的弊政，选官不问门第。规定各州每年向中央选送三人，参加秀才、明经等科考试，合格者即被录用为官。隋炀帝时，又创立了进士等科，这是科举制度的开始。

“科举”即分科举士之意，隋朝创立的这一官员选拔制度同样对后世影响深远。

开科取士即顺应了庶族地主取得政治地位的要求，缓和了他们和政府的矛盾，使他们忠心拥护朝廷；也有利于选拔人才，增强行政效率，对增加国家凝聚力、增强国力意义重大。

〖力行法制建设〗

北周时，周宣帝制定《刑经圣制》，用法深刻。杨坚在任北周丞相时就认为法令苛刻容易滋长犯罪，不利于行政教化；曾经对其进行改革，但不彻底。

隋文帝即位后，于开皇元年（581年）命高顽等人在北齐、北周旧律的基础上更定法律，开黄三年再次修订，这就是《开皇律》。将刑罚分为死、流、徒、杖、笞五种，这就是封建五刑制。隋文帝对法律的改革，大大减轻了其残酷性和野蛮性，对维护社会稳定、调动生产积极性，促进国力富庶强盛具有积极地意义。《开皇律》成为唐代及以后法典的基础。

〖经济改革措施〗

1. 行均田令和赋役改革。

隋初在北齐、北周均田制的基础上，继续实行均田制。均田令的实行，打击了豪强兼并土地的行为，缓和了阶级矛盾，增加了土地的利用率，又增加了国家的赋税收入。此外隋文帝下令重新编订户籍，以五家为保，五保为闾，四闾为族。

2. 统一货币

隋朝建立后，隋文帝重新统一了币制，废除古币及其他币种，改铸五铢钱。此外，度量衡也在这时重新统一。

3. 兴修水利

隋文帝虽建都长安，但长安自汉代以来已破败狭小，于是杨坚在长安城东南又选了一块“川原秀丽，卉物滋阜”之地，更建新都，定名“大兴城”。

为了方便转漕运量，584年隋文帝命宇文恺率众开渠。自大兴城西北引渭水，循汉代漕渠古道而东，至潼关入黄河，长300里，名为广通渠。这也是修建京杭大运河的开始。大运河对于中国来说远比长城更重要。它连接黄河、长江，连接了两个文明，使黄河、长江两大流域逐渐成为一体。

4. 设置粮仓

文帝时还设置粮仓分为官仓和义仓。官仓储备粮食，用以供养军公人员。义仓设在乡间，主要是应对战事和饥荒。据唐人的估计，文帝末年诸仓所存的粮食，可供五六十年之用。

『陆』 古代中国科技成就有哪些

医药学成就

（1）先秦时期：扁鹊是战国时期最著名的医生，后代把他奉为“脉学之宗”，他采用望闻问切四诊法，从脉象中诊断病情。切脉是扁鹊的主要成就。四诊法成为我国中医的传统诊病法，两千多年来一直为中医所沿用。

（2）两汉时期：

①战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献。它奠定了祖国医学的理论基础。

②东汉的《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作。

③东汉末年的名医华佗，擅长外科手术，被人誉为“神医”，发明的麻沸散，比西方早1600多年。

④东汉末年的名医张仲景，被称为“医圣”，其代表作《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典。

（3）隋唐时期：

①唐朝杰出的医学家孙思邈的《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果，并有许多创见，在我国医药学历史上占有重要地位。

②吐蕃名医元丹贡布编著的《四部医典》，在国内外有重要影响。

③唐高宗时期编修的《唐本草》，是世界上最早的、由国家颁行的药典。

（4）明清时期：明朝李时珍《本草纲目》，记载药物一千八百多种，方剂一万多个，全面总结了16世纪以前的中国医药学，被誉为“东方医药巨典”。李时珍重视实地考察和试验观察，注意运用比较方法，所以他对药物的认识和总结具有较高的科学价值。

《本草纲目》对药物的分类反映了由低级到高级的生物进化观。李时珍还提出“鸟产于林，故羽似叶”的观点，反映了他在动物适应环境、相关变异以及遗传特征等方面的新认识。

(6)宇文恺文献扩展阅读：

（1）先秦时期：夏、商、西周的都城是全国政治、交通中心，都城有城门供居民出入，城内有整齐宽广的街道。

（2）隋唐时期：隋唐是中国古代建筑的成熟时期，取得了辉煌成就。

①隋朝著名建筑师宇文恺主持修建了大兴城，唐朝在此基础上扩建为长安城。长安城政体设计合理，建筑规模宏大，体现了当时城市建筑的高超技术。

②宇文恺采用图纸和模型结合的设计方法，是我国建筑技术上的一大突破。

③隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上最早的敞肩石拱桥，在世界桥梁史上占有重要地位。

（3）宋元时期：

①北宋末年李诫编写的《营造法式》，是我国建筑史上的杰出著作。

②辽代河北蓟县独乐寺、山西应县木塔，是我国著名的古代木结构建筑。

③金代的卢沟桥闻名中外。

④元大都建筑宏伟，城内有完整的排水系统。

（4）明清时期：明成祖令人在元大都的基础上营建北京城，约八十万能工巧匠中，最有名的是木工蒯祥，被誉为“蒯鲁班”。北京城有三重，宫城外有皇城，皇城外有京城。

宫城又称紫禁城。北京城的主体建筑都布置在中轴线上，中央官署集中在京城南部，钟楼、鼓楼位于城北。宫城的黄色琉璃瓦和红墙相配，充分体现出封建皇帝的威严。

『柒』 宇文恺的明堂设计

除了规划、设计和主持施工，建造了一系列大型建筑工程外，宇文恺还在明堂设计方面花费了大量心血，取得了重要的成就。
明堂原是周代朝廷的前殿，传说其形制是周公所立，并“朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服”。后世追崇周制，把明堂制度神圣化，成为中国古代举行大典和宣明政教的大殿，凡朝会及祭祀、庆典、选士、教学等大典，都在其中举行。也可以说，明堂象征着帝王的权威，即所谓“天子坐明堂”。因此，历代统治者都对明堂制度非常重视，但具体的明堂形制是什么样子，则仅凭臆测，众说纷纭，争论不休。因而各代虽都有制定明堂制度之举，却均未能形成定制。
隋文帝平陈之后，也把建立明堂制度提上了议事日程。开皇十三年（593年），诏命礼部尚书牛弘等议定明堂制度，当时任检校将作大匠的宇文恺曾献上明堂本样。他“依《月令》文，造明堂木样，重檐复庙，五房四达，丈尺规矩，皆有准凭”。宇文恺所献的明堂木样受到隋文帝的赞赏，但由于诸儒异议，久不能决，而作罢。“高祖异之，命有司于郭内安业里为规兆。方欲崇建，又命详定，诸儒争论，莫之能决。弘等又条经史正文重奏。时非议既多，久而不定，又议罢之。”
隋炀帝继立之后，宇文恺又上“明堂议”及明堂木样。关于宇文恺所上明堂议及木样事的具体时间，据《隋书·礼仪志》一记载：“及大业中，恺又造《明堂议》及样奏之。炀帝下其议，但令于霍山采木，而建都兴役，其制遂寝”，则似应该是在大业元年三月营建东都开始之前，即大业元年一、二月间。但此时隋炀帝刚登位不久，忙于巩固其统治地位，又欲兴建东都，宇文恺是很会揣测帝心的，想不致于在此时奏上“明堂议”及木样。而此记载也仅言大业中，若是在大业元年初，当会指明是大业初，而不会称“大业中”的。据《隋书·宇文恺传》记载：“帝可其奏，会辽东之役，事不果行。”《资治通鉴》卷一七八引《隋志》亦说：“会辽东之役，不果行。”隋炀帝征辽东之役，是大业七年着手进行准备，第二年发兵的，则宇文恺所上的奏议和木样当在大业六年底至七年初之间，这应是比较可信的。
宇文恺所上的《明堂议表》除引经据典，考证明堂制度外，还附有建筑设计图和立体木制建筑模型。为完成此一工作，他花费了大量的心血。他“远寻经传，傍求子史，研究众说，总撰今图。其样以木为之，下为方堂，堂有五室，上为圆观，观有四门”。这是一篇很有学术价值的建筑考古学文献。虽说其所议定的明堂制度只能作一家之说，无能定论，但从他所绘制的建筑图和据此制作的木制立体模型，却可以推断他已经使用了比例尺。这种利用比例关系绘制建筑图和制作立体建筑模型的方法，在中国建筑史上是一大创举，具有重大的科学意义。
大业八年三月，隋炀帝征伐辽东（今辽宁辽阳）时，宇文恺亦随行。为了渡过辽水（今辽宁大凌河），“帝命工部尚书宇文恺造浮桥三道于辽水西岸，既成，引桥趣东岸，桥短不及岸丈余。……更命少府监何稠接桥，二日而成”。宇文恺所造浮桥虽因测量河宽不准确而未能成功，但却为何稠的接桥工作奠定了基础。为此，他“以渡辽之功，进位金紫光禄大夫”。
大业八年（612）十月，五十七岁的宇文恺卒于工部尚书之位，谥曰康。

『捌』 宇文恺的史书记载

《隋书·宇文恺列传》
宇文恺，字安乐，杞国公忻之弟也。在周，以功臣子，年三岁，赐爵双泉伯，七岁，进封安平郡公，邑二千户。恺少有器局。家世武将，诸兄并以弓马自达，恺独好学，博览书记，解属文，多伎艺，号为名父公子。初为千牛，累迁御正中大夫、仪同三司。高祖为丞相，加上开府中大夫。及践阼，诛宇文氏，恺初亦在杀中，以其与周本别，兄忻有功于国，使人驰赦之，仅而得免。后拜营宗庙副监、太子左庶子。庙成，别封甑山县公，邑千户。及迁都，上以恺有巧思，诏领营新都副监。高颎虽总大纲，凡所规画，皆出于恺。后决渭水达河，以通运漕，诏恺总督其事。后拜莱州刺史，甚有能名。兄忻被诛，除名于家，久不得调。会朝廷以鲁班故道久绝不行，令恺修复之。既而上建仁寿宫，访可任者，右仆射杨素言恺有巧思，上然之，于是检校将作大匠。岁余，拜仁寿宫监，授仪同三司，寻为将作少监。文献皇后崩，恺与杨素营山陵事，上善之，复爵安平郡公，邑千户。
炀帝即位，迁都洛阳，以恺为营东都副监，寻迁将作大匠。恺揣帝心在宏侈，于是东京制度穷极壮丽。帝大悦之，进位开府，拜工部尚书。及长城之役，诏恺规度之。时帝北巡，欲夸戎狄，令恺为大帐，其下坐数千人。帝大悦，赐物千段。
又造观风行殿，上容侍卫者数百人，离合为之，下施轮轴，推移倏忽，有若神功。
戎狄见之，莫不惊骇。帝弥悦焉，前后赏赉，不可胜纪。
自永嘉之乱，明堂废绝，隋有天下，将复古制，议者纷然，皆不能决。恺博考群籍，奏《明堂议表》曰：臣闻在天成象，房心为布政之宫，在地成形，丙午居正阳之位。观云告月，顺生杀之序；五室九宫，统人神之际。金口木舌，发令兆民；玉瓒黄琮，式严宗祀。何尝不矜庄扆宁，尽妙思于规摹，凝睟冕旒，致子来于矩矱。
伏惟皇帝陛下，提衡握契，御辩乘乾，减五登三，复上皇之化，流凶去暴，丕下武之绪。用百姓之异心，驱一代以同域，康哉康哉，民无能而名矣。故使天符地宝，吐醴飞甘，造物资生，澄源反朴。九围清谧，四表削平，袭我衣冠，齐其文轨。茫茫上玄，陈珪璧之敬；肃肃清庙，感霜露之诚。正金奏《九韶》、《六茎》之乐，定石渠五官、三雍之礼。乃卜瀍西，爰谋洛食，辨方面势，仰禀神谋，敷土浚川，为民立极。兼聿遵先言，表置明堂，爰诏下臣，占星揆日。于是采崧山之秘简，披汶水之灵图，访通议于残亡，购《冬官》于散逸。总集众论，勒成一家。昔张衡浑象，以三分为一度，裴秀舆地，以二寸为千里。臣之此图，用一分为一尺，推而演之，冀轮奂有序。而经构之旨，议者殊途，或以绮井为重屋，或以圆楣为隆栋，各以臆说，事不经见。今录其疑难，为之通释，皆出证据，以相发明。议曰：臣恺谨案《淮南子》曰：“昔者神农之治天下也，甘雨以时，五谷蕃植，春生夏长，秋收冬藏，月省时考，终岁献贡，以时尝谷，祀于明堂。明堂之制，有盖而无四方，风雨不能袭，燥湿不能伤，迁延而入之。”臣恺以为上古朴略，创立典刑。《尚书帝命验》曰：“帝者承天立五府，以尊天重象。赤曰文祖，黄曰神斗，白曰显纪，黑曰玄矩，苍曰灵府。”注云：“唐、虞之天府，夏之世室，殷之重屋，周之明堂，皆同矣。”《尸子》曰：“有虞氏曰总章。”《周官·考工记》曰：“夏后氏世室，堂修二七，博四修一。”注云：“修南北之深也。夏度以步，今修十四步，其博益以四分修之一，则明堂博十七步半也。”臣恺按，三王之世，夏最为古，从质尚文，理应渐就宽大，何因夏室乃大殷堂？相形为论，理恐不尔。《记》云“堂修七，博四修一”，若夏度以步，则应修七步。注云“今堂修十四步”，乃是增益《记》文。殷、周二堂独无加字，便是其义，类例不同。山东《礼》本辄加二七之字，何得殷无加寻之文，周阙增筵之义？研核其趣，或是不然。雠校古书，并无二字，此乃桑间俗儒信情加减。《黄图议》云：“夏后氏益其堂之大一百四十四尺，周人明堂以为两杼间。”马宫之言，止论堂之一面，据此为准，则三代堂基并方，得为上圆之制。诸书所说，并云下方，郑注《周官》，独为此义，非直与古违异，亦乃乖背礼文。寻文求理，深恐未惬。
《尸子》曰：“殷人阳馆。”《考工记》曰：“殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋。”注云：其修七寻，五丈六尺，放夏周则其博九寻，七丈二尺。”又曰：“周人明堂，度九尺之筵，东西九筵。南北七筵。堂崇一筵。五室，凡二筵。”
《礼记·明堂位》曰：“天子之庙，复庙重檐。”郑注云：“复庙，重屋也。”
注《玉藻》云：“天子庙及露寝，皆如明堂制。”《礼图》云：“于内室之上，起通天之观，观八十一尺，得宫之数，其声浊，君之象也。”《大戴礼》曰：“明堂者，古有之。凡九室，一室有四户八牖。以茅盖，上圆下方，外水曰璧雝。
赤缀户，白缀牖。堂高三尺，东西九仞，南北七筵。其宫方三百步。凡人民疾，六畜疫，五谷灾，生于天道不顺。天道不顺，生于明堂不饰。故有天灾，则饰明堂。”《周书·明堂》曰：“堂方百一十二尺，高四尺，阶博六尺三寸。室居内，方百尺，室内方六十尺。户高八尺，博四尺。”《作洛》曰：“明堂太庙露寝，咸有四阿，重亢重廊。”孔氏注云：“重亢累栋，重廊累屋也。”《礼图》曰：“秦明堂九室十二阶，各有所居。”《吕氏春秋》曰：“有十二堂。”与《月令》同，并不论尺丈。臣恺案，十二阶虽不与《礼》合，一月一阶，非无理思。《黄图》曰：“堂方百四十四尺，法坤之策也，方象地。屋圆楣径二百一十六尺，法乾之策也，圆象天。太室九宫，法九州。太室方六丈，法阴之变数。十二堂法十二月，三十六户法极阴之变数，七十二牖法五行所行日数。八达象八风，法八卦。
通天台径九尺，法乾以九覆六。高八十一尺，法黄钟九九之数。二十八柱象二十八宿。堂高三尺，上阶三等，法三统。堂四向五色，法四时五行。殿门去殿七十二步，法五行所行。门堂长四丈，取太室三之二。垣高无蔽目之照，牖六尺，其外倍之。殿垣方，在水内，法地阴也。水四周于外，象四海，圆法阳也。水阔二十四丈，象二十四气。水内径三丈，应《觐礼经》。”武帝元封二年，立明堂汶上，无室。其外略依此制。《泰山通议》今亡，不可得而辨也。
元始四年八月，起明堂、辟雍长安城南门，制度如仪。一殿，垣四面，门八观，水外周，堤壤高四尺，和会筑作三旬。五年正月六日辛未，始郊太祖高皇帝以配天。二十二日丁亥，宗祀孝文皇帝于明堂以配上帝，及先贤、百辟、卿士有益者，于是秩而祭之。亲扶三老五更，袒而割牲，跪而进之。因班时令，宣恩泽。
诸侯王、宗室、四夷君长、匈奴、西国侍子，悉奉贡助祭。
《礼图》曰：“建武三十年作明堂，明堂上圆下方，上圆法天，下方法地，十二堂法日辰，九室法九州。室八牖，八九七十二，法一时之王。室有二户，二九十八户，法土王十八日。内堂正坛高三尺，土阶三等。”胡伯始注《汉官》云：“古清庙盖以茅，今盖以瓦，瓦下藉茅，以存古制。”《东京赋》曰：“乃营三宫，布政颁常。复庙重屋，八达九房。造舟清池，惟水泱泱。”薛综注云：“复重廇覆，谓屋平覆重栋也。”《续汉书·祭祀志》云：“明帝永平二年，祀五帝于明堂，五帝坐各处其方，黄帝在未，皆如南郊之位。光武位在青帝之南，少退西面，各一犊，奏乐如南郊。”臣恺按《诗》云，《我将》祀文王于明堂，“我将我享，维牛维羊”。据此则备太牢之祭。今云一犊，恐与古殊。自晋以前，未有鹑尾，其圆墙壁水，一依本图。《晋起居注》裴頠议曰：“尊祖配天，其义明著，庙宇之制，理据未分。直可为一殿，以崇严祀，其余杂碎，一皆除之。”
臣恺案，天垂象，圣人则之。辟雍之星，既有图状，晋堂方构，不合天文。既阙重楼，又无璧水，空堂乖五室之义，直殿违九阶之文。非古欺天，一何过甚！后魏于北台城南造圆墙，在璧水外，门在水内迥立，不与墙相连。其堂上九室，三三相重，不依古制，室间通巷，违舛处多。其室皆用墼累，极成褊陋。后魏《乐志》曰：“孝昌二年立明堂，议者或言九室，或言五室，诏断从五室。后元叉执政，复改为九室，遭乱不成。”《宋起居注》曰：“孝武帝大明五年立明堂，其墙宇规范，拟则太庙，唯十二间，以应期数。依汉《汶上图仪》，设五帝位。太祖文皇帝对飨，鼎俎簠簋，一依庙礼。”梁武即位之后，移宋时太极殿以为明堂。
无室，十二间。《礼疑议》云：“祭用纯漆俎瓦樽，文于郊，质于庙。止一献，用清酒。”平陈之后，臣得目观，遂量步数，记其尺丈。犹见基内有焚烧残柱，毁斫之余，入地一丈，俨然如旧。柱下以樟木为跗，长丈余，阔四尺许，两两相并。瓦安数重。宫城处所，乃在郭内。虽湫隘卑陋，未合规摹，祖宗之灵，得崇严祀。周、齐二代，阙而不修，大飨之典，于焉靡托。
自古明堂图惟有二本，一是宗周，刘熙、阮谌、刘昌宗等作，三图略同。一是后汉建武三十年作，《礼图》有本，不详撰人。臣远寻经传，傍求子史，研究众说，总撰今图。其样以木为之，下为方堂，堂有五室，上为圆观，观有四门。
帝可其奏。会辽东之役，事不果行。以渡辽之功，进位金紫光禄大夫。其年卒官，时年五十八。帝甚惜之。谥曰康。撰《东都图记》二十卷、《明堂图议》二卷、《释疑》一卷，见行于世。子儒童，游骑尉。少子温，起部承务郎。