入土文献

A. 孝庄太后死后并未入土，时隔37年之久才被雍正下葬，为何

这是因为孝庄有遗言不想和皇太极合葬于是一直到雍正时期才想到办法将她安葬。孝庄太后绝对是历史上的女强人，她的一生辅助了两个帝王也培育出了康熙这样优秀的帝王。不仅如此孝庄也非常有政治手段，和慈禧不同她是一个真正令人敬佩的女子。

到康熙去世也没有解决这个问题所以后来就把难题给了雍正。雍正面对这件事情也是非常为难，毕竟康熙都没有解决的事情自己现在做如果弄不好反而会背负不孝的罪名。因此雍正想了个法子在挨着福临的地方安奉殿那里逐渐陵墓，这样一来就不会有什么罪名了。就这样时隔37年的孝庄终于可以安息了。

B. 哪有介绍春秋历史的地方啊(要全面的介绍)

http://www.cqzg.cn/index.html这儿就有了春秋战国时期的经济和社会变革（下）
资料和注释

铁的冶炼和铁制工具的推广

在商代，铁的使用已经开始了。1972年底，在河北藁城台西商代遗址中出土一件铁刃铜钺。这件兵器，在铜质的钺身前部嵌铸以铁质的钺刃，刃部经科学鉴定，证明为经过锻打的铁。这铁不是人工冶炼的，而是来自陨铁(陨星炸裂坠于地面的陨石中，有含铁质较多或是纯铁的叫陨铁)，因当时尚不知人工炼铁，所以陨铁的使用在社会生产上没有实际意义。

近年考古发现在三门峡虢国墓地出土一铜柄铁剑，学者们认为这是西周晚期我国发现最早的铁器真品。西周末春秋初，秦襄公(前777年—前766年在位)时代的诗《诗·秦风·驷》有“驷孔阜”之句，说驾车的四马，色黑如铁，特别肥硕。以铁形容马的颜色，说明铁已经使用并为人们所熟悉。那时候的铁是熟铁，通常叫“块炼铁”，是矿石在800～1 000 °C的条件下，由木炭还原得到的，出炉时是含有大量杂质的固体块。这种铁有几个缺点：一是炼完一炉后，不能从炉里流出，取出铁块时，炉膛要受到破坏，不能连续生产，生产率低，产量小。二是需要反复锻打，才能制造一些形状简单的器物。三是含碳量很低，质地很软。由于上述缺点，这种铁不可能普遍应用。从目前出土的铁器看，至迟在春秋后期，我国已发明了生铁冶炼技术。生铁是在1 150～1 300 °C的条件下冶炼出来的，出炉时呈液态，可以连续生产，可以浇铸成型，含碳量高，质地比较硬。这就使冶炼和成型效率以及产品的产量和质量都大为提高。所以由块炼铁到生铁，是炼铁技术史上一次飞跃。欧洲直到公元14世纪才炼出了生铁，比我国晚了1 900年。江苏六合程桥出土的春秋晚期的一件铁块，经科学分析，是白口生铁。这是到现在为止我国出土的最早的生铁实物，也是世界上最早的生铁实物。

铁制工具的推广，从文字记载看，《国语·齐语》有这样的内容：“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸(chú，锄)。”“美金”指青铜，“恶金”指铁，是用来铸造生产工具的。可见，春秋中期齐国已使用了铁制农具。《左传》昭公二十九年(前513年)记载：晋国用铁铸刑鼎，鼎上铸有范宣子所作的刑书。铸鼎的铁是作为军赋向民间征收的。可见当时晋国民间铁已不少。要把刑书铸在铁鼎上，不是件简单的事，即使这部刑书文字不多，总该有一些条文，这个鼎不会太小，所需流动状态的铸铁也不会太少，否则，就不可能铸成功。可见至少到春秋晚期，中原地区铸铁冶炼技术已经比较成熟。

从出土文物看，江苏六合程桥春秋晚期吴国墓、湖南常德德山楚国墓、长沙楚墓，还有山西侯马北西庄遗址等出土的铁器，都是春秋晚期的遗物。计有铁块、铁条、铁削、铁(qiāng，古代的一种斧子)、铁(bó，锄田去草的农具)、铁、铁铧、钢剑等。这些铁器，有的是用块炼法炼出的熟铁锻造的，有的是用生铁铸造的。根据地下发掘，结合文献记载，春秋时期铁农具已在相当范围内得到使用。当时一些铜制工具(如铜锄、铜铲等)和大量用木石骨蚌等原料所制农具都还在生产领域中起着一定的作用。虽然铁器的使用在春秋时期还处于初期阶段，但它却标志着农业生产力的发展水平已进入一个新的阶段。铁器作为一种新的生产力因素，为开发山林，扩大耕地，发展水利交通，促进社会生产创造了条件。解放以来，北起辽宁，南至广东，东至山东半岛，西到陕西四川，包括齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国的广大地区的战国中期遗址，都有铁器出土，而且种类多，数量大。在河南辉县战国魏墓中，出土58件铁农具，有犁铧、

C. 长沙辛追__要改名，已经入土几千年的她为何想要换名字

长沙马王堆发掘至今已有47年了，专门家们仍然不断研究，最近他们发现一号墓墓主的名字并不是辛追，而是“避”，以前的照片不清晰，所以一直被误读了。

当时是根据一枚印章，来确定墓主的名字，印章上刻着“妾辛追”。如今，复旦大学出土文献与古文字研究中心，对更清晰的文物照片进行研究考证，墓主名字应该是“避”，而不是“辛追”。印章从右往左念，古字体“避”和“辛追”确实非常相似。

几十年来，大家对这位睡美人还津津乐道。她的身世也是扑朔迷离，又传言她是长沙国丞相利苍的妻子，这是广为大家接受的一种说法。后来，还出了一些关于辛追夫人的电视剧，比如《大汉巾帼》和《辛追传奇》，演义了辛追夫人传奇的一生。

D. 什么叫文献综述

文献综述，就是先写写中外前人（入土和没入土的学者、科学家等）对你研究的这个问题有什么成果或看法（每个人提一两句就行），然后简单评价一下，然后提出他们研究问题不全面的地方，引出为什么写你的论文~~

E. 东汉时期死人怎么入土

与你相遇，真是我一生的荣幸，你的清香万缕，你的红袖飘逸，都加注了我的梦。那梦好大好大，大如天，大如地，大如我梦呓的海洋，我们在那里相知相遇，不分彼此，你象一幅清香的画卷，把我卷入你清香美丽的梦中。

F. 耕地的犁,最早出现于那一朝代,叫什么

耒耜，象形字，古代的一种翻土农具，形如木叉，上有曲柄，下面是犁头，用以松土，可看作犁的前身。“耒”是汉字部首之一，从“耒”的字，与原始农具或耕作有关。本义：古代的一种农具，形状像木叉。耒耜的发明开创了中国农耕文化。
耒耜为先秦时期汉族的主要农耕工具。耒为木制的双齿掘土工具，起源甚早。《周易·系辞》说神农氏“揉木为耒”，而《世本》则以为黄帝时人■“始作耒”。在新石器时代晚期的遗址中，已发现有保留于黄土上的耒痕。甲骨文中耒字作方，刻画出商代木耒的大致形象。双齿之上有一横木，表明使用时以脚踏之，以利于耒齿扎入土中，也即古人所说的“跖耒而耕”。耒在战国文献中也很常见，或和■并提，据《考工记》，耒通高为六尺六寸，合今1.4米左右。耜为木制的铲状耕田工具，西周时为人们普遍使用，《国语·周语》所引《周制》，其中有“民无悬耜”之语。春秋战国时仍继续沿用，《孟子·滕文公》：“农夫岂为出疆舍其耒耜哉”，《吕氏春秋·孟春纪》说每年之春，天子要亲载“耒耜”而来到籍田。《周礼》中还谈到制作木耜的情况，《地官·山虞》：“凡服耜，斩季材，以时入之”，即选择较小的树木以作为耜材之用。《吕氏春秋·任地》：“是以六尺之耜，所以成亩也：其博八寸，所以成甽也。”可见耜之通高和耒相近。“其博八寸”是指其刃口的宽度，而《考工记·匠人》则说“耜广五寸”，则耜刃的宽度似随地而异。
战国时耜也称为臿﹐故《说文》云:“耜﹐臿也。”当时将臿和耒连在一起﹐如《韩非子·五蠹》说:“禹之王天下也﹐身执耒臿以为民先。”由于方言关系﹐象东齐一带称臿为﹐如《孟子·滕文公》:“盖归反而掩之。”赵岐注:“﹐笼臿之属。””

G. 古代人讲入土为安，那么古代的解剖是怎么做到的不会违背当时的伦理吗

我认为这跟传统的习俗和风土人情是分不开的。对现代人的思想也产生很大的影响，但是随着时代的发展，还是有很多人会崇尚简约为主。

综述，医学的发展是巨大而细致的，需要对系统、器官、组织和细胞层次进行解构。然而，中国古代哲学的整体抽象把握与此有很大矛盾。巨大的整体把握最终导致了可以被包围的东西，但没有什么可以解释清楚。中医是不讲究解剖学的。

H. 古人讲究入土为安，为何同治帝死后五年才下葬

因为同治帝18岁开始亲政，19岁就意外过世了，连修建皇陵的风水宝地都还没有找好，所以只有等5年建好陵墓之后才下葬。

可同治帝的死是一个意外，谁都想不到，而且同治6岁登基后并没有像先祖一样，一做帝王马上就派人去找万年吉地建造陵墓，那时候他那么小，根本不懂得为自己的终身大事打算。所以就造成了同治帝去世之后无处安放，但一代帝王又不能草草埋葬了事，仍然要照足规矩寻找万年吉地、建造皇陵之后才能下葬。在这种特殊的情况下，同治帝和皇后阿鲁特氏的棺材在殡宫里整整放了5年，直到相度大臣确定东陵界的双山峪为同治帝的万年吉地，然后在历经5年建成惠陵之后，两人才双双得到下葬，这才算是入土为安魂归地府。