辽阳大院范文

㈠ 辽阳柴火大院用什么样的点菜宝

是我们公司做的，，网络地图搜索 系成科技，

㈡ 辽阳第二监狱要搬迁何处

搬迁到 盘锦 统一迁到一个监狱 还是归辽阳那边管和盘锦不发生关系。
就是 换个大院

㈢ 我是辽宁辽阳人，我想开一家养老院，正在申请，需要一份可行性报告，问哪里可以代写谢谢

申办养老院申请书范文
xx市民政局：

我叫xx，兹因开办养老院一事提出申请。

为了更好地做好老年人的养老工作，经过各方面论证我决定办一所养老院。姜庄北原华达立交桥收费站，既有便利的交通条件，又有优美的环境和清新的空气，周围土地可以种植花。草。树。木，可以养鸡。猪等生态食品。是开办养老院的上佳地段。

当前无论农村还是城市中，五保户、无子女户、双女户和子女不在身边的老人比比皆是。无人即时照料，生活上有很大的不方便。吃饭、购物、娱乐、就医等无人陪护、无人即时照料，和当前欣欣向荣的社会形势极不和谐。传统的分散供养的方式已经无法解决这个问题，兴办养老院集中安置这些老人将是解决这些问题的根本方法。

本院将坚持以“老人为本”的服务宗旨，以“奉若父母，情同亲生”为服务理念，依靠一流设施和一流服务，让入住的老人在生活上、身体健康上真正体会到老有所养、老有所为、老有所学、老有所乐。让养老院真正成为老年人的“福地”。开办养老院是新时期民生工作的新模式、新趋势，是“十二五”时期重要思想和以人为本的科学发展观的具体体现。也是新农村建设中的新举措和必然要求，恳请领导尽快予以批准，使这一好事能尽快实施。

此致

敬礼

申请人：xxx

xx年xx月xx日

㈣ 辽阳八景的图片和介绍！

明代时，辽阳八景为：望京杰楼、广佑雄图、太水环带、千山屏列、香岩佛梦、首山樵唱、首峰泉瀑、陀洞悬珠。

随着时代变革，江山易主，辽阳八景亦有新称。

到了清代，辽阳八景为：华表仙桩、龙王夜渡、神灯孤照、白塔晚晴、魁阁凌霄、双桥卧虹、松柏琴声、首山樵唱。
辽阳明清八景

李大葆

公元1522年至1566年，是我国明朝的嘉靖年代，毕业于国子监的知识分子韩承训生活于期间。韩氏自曾祖韩斌、祖父韩辅、至父亲韩玺，均为朝廷命官，镇守辽东。在辽阳城那座深宅大院长大的韩承训，没有继承家族的尚武之风，爱的却是舞文弄墨的文人生意。如果说祖上“外抗夷虏、内抚军士、政理民安，卓有能声”，那么，承训之辈通过自己的诗歌将家乡的风光名胜描摹在案，让后人对人杰地灵的辽阳感悟得更为具体和深入，也可谓功不可没。这就是韩承训留给我们的“辽阳八景诗”。
其一为《望京杰构》：
身在江湖心在庙，登楼见日动长谣。杖藜叹世恶长 苦，授简题诗兴亦遥。画栋珠帘江渚映，城高径仄旆 旌摇。凭高欲上呼闾阖，辽水东西尽寂寥。
这一景是辽东都司镇城上的西南角楼望京楼。其时，辽阳城俨然一座军城，衙门林立，戒守森然，城墙巍巍，角楼高耸，难以让人或欲驻足其下，或欲登临其上。
其二为《广佑雄图》：
西北禅林出廓偏，当阶宝塔对金仙。顶芦月在光同 照，层铎钟虚韵独传。立地却愁鳌背负，凌霄应碍鸟飞 还。转轮还是推来易，谁与苍生结善缘。
这是对白塔及广佑寺的描绘。其时，它们立于西北城郊。白塔修建于辽代，高70.4米，8角13层，密檐式砖木结构，由台基、须弥座、塔身、塔檐、塔顶及塔刹6部分组成。广佑寺殿宇、廊房、僧舍俱全，其中“护敕圣旨一道，碑坊一架，山门3间，天王殿5间，敕香亭3间，钟鼓楼2间，碑亭4座，前佛殿5间，中讲殿7间，转轮藏楼5间，大悲殿5间，地藏殿3间，伽蓝堂3间，祖师堂16间，禅堂16间，斋堂僧房44间，殿主房3间”。真可谓塔高自留佛影，殿广随之烟生。
其三为《太水环带》：
燕丹昔日避秦兵，衍水今传太子名。渠口远从千涧 出，边头近倚一川平。斯干自入维熊颂，如带应同白马 盟。向晚渡前争利涉，隔林烟雨棹歌行。
太子河水如此蜿蜒而来，在古城的东、北、西三侧横成汤汤大波，又那样蜿蜒而去，何况环抱古城的河水又承载着燕太子丹的悲壮故事！
其四为《千山列屏》：
层叠千山五寺藏，石门南面俨成行。银屏冬去雪山 阔，锦帐春回金谷长。岚暗虎龙深隐伏，气蒸云雨结微 茫。无人拈出生花笔，辜负当年五色祥。
千山是东北名山之首，雄踞于辽阳城南，无论山水，无论庙堂，做为一景，无可生疑。
其五为《香岩幽梦》：
香岩高耸映中峰，左右坡陀建寺重。火宅无期僧自 定，灯朝有梦佛留踪。笙簧松远飞巢鹤，云雾潭深睡伏 龙。始悟无生原不染，顿令心地欲相从。
这一景为千山香岩寺，是元代高僧雪奄的苦修之所。《辽阳县志》载：“寺当山阳，山花极盛，春夏之交，满山花开，香气氤氲，故名香岩寺。昔人谓香岩寺中名胜最多，为一山之冠。盖龙泉至狭，大安近险，祖越亦少纡回，惟香岩外境既旷，近复双岩夹护，鸟道千盘，如往而复，万树参差阴翳，时有怪石出没其间。”
其六为《华表仙因》：
丁令千年已化仙，归来轶事古今传。泠泠仙语人民 后，戛戛鹤鸣城郭先。石磴长苔青润露，丹炉绝火紫销 烟。秦皇汉武俱成诳，韶舞歧鸣凤可甄。
这一景，一说为华表山，即今辽阳城东邱家堡子后山；一说是华表柱，在辽阳城内旗仓胡同。不过承载的都是《搜神后记》中“丁令威”的故事。相传成仙化鹤的丁令威，因思念故乡，于某一天由修炼的灵墟山飞回来，驻足高处，望目疮痍，顿时悲从衷来。

其七为《首峰泉瀑》：
首山地抱自逶迤，远望昂头似建旗。台号青云来不 定，泉飞白水去如斯。因知魏将连营处，并忆唐王驻跸 时。惟有城名今异旧，中原弃地使人疑。
比之千山胜景，首山更近于辽阳城。它踞于城南7.5公里处，因是千山群峰之首而得名。东连绵延丘陵，西接坦阔平原，风光秀美，故事复杂。
其八为《陀洞悬珠》：
佛洞高梁景物殊，洞檐平涌石如珠。只将金蓖开蒙 眼，更揭尼珠照昧途。在石恐随雷雨动，悬岩端与月星 符。登临身在浮云外，为取瑶华咏步虚。
诗中说的是，辽阳东15公里，凤凰山南麓，南临太子河，有大小18洞，皆横列于山岩。其第八洞为嫘祖洞，有佛像，头戴道冠，颔垂髯；且存一圆石，虚悬若珠。今人也叫罗祖洞。
随着时光的流逝，明代的辽阳八景大多已不复存在。千山和香岩寺二景现划列于域外，望京楼毁于明末的战火，就连其时的坚城固堞也片瓦不存，广佑一景只存白塔而消弥了殿宇，“华表仙因”和“陀洞悬珠”也是模糊的遗址罢了，只有太子河和首山在焉，然而也难免水瘦泉涸、山矮峰秃。时间一分一秒地走着，似乎什么都不曾销毁，然而，改变一切的也正是这一分一秒走过的时间。从某种意义上，时间又可以造就一切，其中就包括“失却”。
因为失却，人们才有怀古的幽情。
好在韩承训的八景诗还完好如初，它们在历史的长河里，行驶了300多年，与一代又一代的后人晤面。细读韩承训的状景之作，我们知道，他不是就景写景，做一番自然主义的扫描，而是更多地灌注了历史故事、神话传说以及个人的思想情感。他表面散淡于江湖，内心却悬系着庙堂。在望京楼上“杖藜叹世”、呼唤闾阁。面对广佑寺的宗教建筑，感慨“转轮还是推来易，谁与苍生结善缘？”如同写到衍水自然会联想到悲壮的燕丹，那么描写首山仍然把久远的战争故事当做素材，则不会再是诗笔的自然而然。看得出来，诗人原来是注重景物的人文气象，他在有意地营造着自己的心中之景。的确，自然的景物也许会变异和消失，而诗中之景物却会“活”到永远。
感谢诗人的匠心，让明代的辽阳八景栩栩如生……

星移斗转，“明”没“清”出。距离明代诗人韩承训之后160年左右，清代的辽阳又产生一位才子，他就是王尔烈。早年的《辽阳县志》称誉其为“词翰书法著名当世者，清代第一人”。这位活跃于清朝乾隆、嘉庆年间的“关东才子”，也用诗笔记录了其时的“辽阳八景”，成为后人探寻辽阳发展历史的宝贵资料。
清代的辽阳八景，已经与明代的大相径庭。这也许缘于社会的变迁、时人观念的异化，今日之水并非昨日之水了。通过王尔烈的诗篇，我们知道清代有如下的景物取得人们的共识。
其一为《华表仙庄》：
丁郎令威在何方？指点晴云山气香。
忆古常存清幽地，思绪更比雾缭长。
这显然是指旗仓胡同的那一根华表柱。相传丁令威化鹤归乡时，驻足其上。其实是后人为了纪念丁令威，而立下的牌坊，是人文色彩极浓的一种寄托而已。王尔烈还有一首《来鹤亭》，写的也是这一景物：“襄平城廓近山垠，丁令威来华表存。五刹不闻留姓字，千年何处觅儿孙。灵波渺渺烟云幻，僧塔垒垒草树繁。谁共青山不生灭，鹤来应为问真源。”稍后于王尔烈的道光年间辽阳名士马王孚 琳也有一首《华表仙庄》：“欲寻令威宅，步上东门道。人民冢尚存，柱无旧华表。空传归来时，劝人学仙早。何如管幼安，故井只令好。”相互对照二诗，看来这一景致大约毁于嘉庆末年。
其二为《龙王夜渡》：
鱼灯蟹火几约同，繁星孤月夜排空。
得系叶舟烟波里，始知画图摇其中。
明月之下，高丽门外，龙王庙前的渡口，船舶往来频繁。举灯细看，船夫老者朦胧若仙，令人顿感神秘。加之城廓黑黝，渔火温红，更使此景韵味悠长。
其三为《神灯孤照》：
当是神灵做此游，或明或灭犹萤流。
莫向飘渺寻仙境，但识人间有古州。
在城内西大街，时人常于夜里看到灯火明灭，或一或二，幻化无常；欲鬼欲仙，叫人羡惧交叠，因而逾加美观。
其四为《白塔晚晴》
拔地擎天浩洁身，更有流波漱凡尘。
待到霞霓拂荡日，自有佛歌磬敲云。
白塔是永远的白塔。夕阳西下，白垩生辉；余霞成绮，塔披红裳。再把此刻的塔影投射到不远处的溪流之中，又响起一片悠悠的佛乐，一帧人间奇景蓦然落成。
其五为《魁阁凌霄》：
本是魁星笔若刀，理断乱云独占鳌。
果得功名思何就，莫负光景夕与朝。
其时城东南角城基之上，竖着一座魁星楼，形制为八角二层。魁星木像设在上层，单足立于鳌顶，不言自名为独占鳌头之意；魁星左手执印，右手握笔，加之可以旋转，活生生一幅点状元之状。游人凭窗远眺，山水城廓尽收眼底；清风撞怀，情愫思绪飘然胸间。
其六为《双桥卧虹》：
卧虹双桥有似无，云遮雾缠影疏疏。
流连八步登踏处，已是天庭户垂珠。
城西门外，关帝庙前，护城河上，两座石桥相邻，间距仅有八步。云雾之中，躬起的桥身似有似无；若在夜晚，立于双桥，对望庙宇人家，分不清灯火星光，情景极好。
其七为《松柏琴声》：
松柏风声琴自含，隐约清浅都是弦。
此曲本当人间有，拨弄思丝看流年。
其时在大西门处建有“西会寺”。院内那棵苍然老松，不知何时树干中空，并寄生一棵柏树，双双枝茂叶盛，此为一奇。微风袭来，松柏相激，铮鸣琴响，天籁盈耳，此为一妙。奇妙合璧，可视可听，当为大美。
其八为《首山樵唱》：
担樵过山尽秋花，小道弯曲石边斜。
人至轻松复幻化，理过云纱理霞纱。
首山东麓观音阁碑记载，相传昔有仙人打柴于山后，常常歌唱于夜间。歌声悠扬，醉于听者，然而却只闻其声不见其人。此美景实为美声。
透过上述的八首诗，再与明代的八景比较，可以知道，王尔烈时代的辽阳八景有了新的特点。其一是翻新了内容：除了白塔、华表、太子河、首山依然保留，其它四处都是新的；既使前者，也在表现细节方面，做出了新的突破，既更局部、更具体了。比如，太子河只是那个既定的渡口、渡船、船夫活动的背景，而把渔火、繁星、叶舟放大成让人注意的景观。其二是缩小了范围：八个景点中，除“首山樵唱”稍远一点（但也比明代八景中的千山近许多），其它的都设在城内或城郊，且东西南北中错落有致，整个地把辽阳城点缀得趣味盎然。这样布局的景点，既美化了城市，也方便了游人。其三是强调了时机：几乎每一景点，都有最佳 的观赏时机，比如，游“华表仙庄”最好是天晴气朗，看“龙王夜渡”当然要在月明之夕，观赏“松柏琴声”需要微风相助，把玩“白塔晚晴”选在黄昏的河畔是最好的。其四是突出了神秘感：每一个景点都有一层浓厚的神秘色彩，或如鬼如仙，或似真似幻，比如“神灯孤照”总让人感到一种温暖的森严，“魁阁凌霄”让人难辩天上人间，“双桥卧虹”也叫游人产生不知身寄何处的慨叹，“首山樵唱”那实有却无的樵夫不能不引人发出空茫之思。

如果把“清代八景诗”与“明代八景诗”两相对照，似乎王尔烈的篇章更多地注意了抒情性，而韩承训的作品突出地阐释了某些道理，这也许是社会环境、诗人的个人学养和爱好使然。韩承训生活于明朝嘉靖年间，社会动荡，王朝没落，自高祖至父亲均为武官，其个人为监生身份。王尔烈名噪清朝乾隆、嘉庆时代，大半年华都处于盛世，累世文臣之家的影响深厚，其个人中举人、及进士，历官刑部主事、甘州知府、翰林院编修、陕西道监察御史，累迁内阁侍读学士，饮誉关东，名震江南，为饱学之士。明代辽阳八景，不虚不惘，先于韩承训的诗笔而存在。清代辽阳八景，多有牵强，想必是后于王尔烈的赞诗而发扬光大。这样，韩承训在对客观的描述中就注入了“理”的成份，王尔烈在对主观的开掘中便填加了“情”的因素。于是，明清两代的辽阳八景及其诗作，自然就各有各的不同了……

第一景：华表仙桩
相传丁令威修道处在旧城内南街旗仓故址。昔日石柱道观每当天气晴朗，明瑞缭绕直冲霄汉。

第二景：龙王夜渡
版本1。高丽门外太子河畔，原有龙王庙。月明之夕，操舟夜渡者环顾。只见峰峦罗列，城郭森严。蟹火渔灯隐约与星月相映。
版本2. 高丽门外太子河畔，原有龙王庙。月明之夕，常有鹤发童颜老者免费摆渡。这老者不是旁人，他摆渡的不是寂寞，是传说，他就是传说中的龙王。

第三景：神灯孤照：
城内西街昔时夜有明灯或一或二，隐约不常。据父老传闻，当有贵人出。

第四景：白塔晓晴
每当雨后放晴，斜阳一抹返照塔巅，余暇成绮。

第五景：魁阁凌霄
城东南因城为基的魁星楼上，推窗四望，清风拂面。南面千山罗列如屏；东来衍水环绕；孤塔屹于西北；首山映于西南。俯瞰全城有飘然凌霄之慨。

第六景：松柏琴声
西门外”西会寺“百佛楼前，旧有古松老干孤耸。有时风入松间，清韵悠扬，宛若琴声。

第七景：双桥卧虹
西门外关帝庙前有双桥两相连。关帝庙城墙南望，财神庙位于两桥中间，如跨虹，形式奇特。
第八景：首山樵唱
清风寺在首山之阳，白塔寺映其背。相传昔有闲人樵于山后，夜闻歌声而不见其人。山之东麓观音阁有碑文记载。

㈤ 103大院在辽阳什么地方

过徐网子桥。往前走

㈥ 辽阳历史名人都有谁家是地主

罗绣锦
罗绣锦（1590—1652年），辽阳人，隶汉军镶蓝旗。天命六年（1621年），以诸生身份归降后金。天聪五年（1631年），授工部启心郎。八年，被选为举人，授国史院学士，纂修太祖实录。顺治元年（1644年），加都察院右副都御史衔，巡抚河南。
当时，李自成起义军正退兵于此，罗绣锦配合豫亲王多铎大败义军，并上疏：请以河北荒地万余亩，令兵屯种。得旨谕允。二年十一月，擢兵部右侍郎，总督湖广、四川，先后配合恭顺王孔有德、郑亲王济尔哈朗等督兵平定两湖地区，并请将明军降卒迁徙于内地，避免明军复来，死灰复燃，深得皇帝嘉许。赠兵部尚书衔，勒石记功。

宁完我
宁完我（?—1665年），字公甫，辽阳人，隶汉军正红旗。天命间归降后金，为萨哈廉家奴。天聪三年（1629年），太宗闻其通文史，召入直文馆，寻授参将。四年，宣谕安抚永平（今河北卢龙），又从攻大凌河及招抚察哈尔，皆有功，授世职备御。五年，上奏议定官制，辨服色，立言官诸项，多被采纳。
遇事敢言，累晋世职二等甲喇章京，赐庄田、奴仆，深为皇太极倚重。十年二月，以嗜酒赌博被革职。顺治元年（1644年），重起为学士。二年五月，授内弘文院大学士，充《明史》总裁。曾三任会试主考官。又命监修《太宗实录》，译《三国志》、《洪武宝训》诸书。八年，调内国史院大学士，授议政大臣。十三年，加少傅兼太子太傅。十五年九月，以老乞休。卒谥文毅。
靳辅
靳辅（1633—1692年），字紫垣，辽阳人，隶汉军镶黄旗，著名水利专家。顺治九年（1652年）考授国史馆编修，后又历任内阁学士、安徽巡抚等职。康熙十六年（1677年）被任命为河道总督。当时，黄河、淮河、大运河因常年失修而连年决口，致使海口淤塞，漕运受阻，沿河人民流离失所。靳辅对黄河水患进行了全面勘察，提出了对三大河流进行综合整治的详细方案，并积极组织实施，终使堤坝坚固，漕运无阻。
由于他在治水过程中，作风泼辣，成绩卓著，因而也遭到一些同僚的反对，甚至诬陷，使康熙也屡生疑虑，先令他戴罪督修，后将其革职。二十八年（1689年），康熙南巡，见靳辅整治的河道，堤坝坚固，防洪能力大大提高，遂充分肯定了他的功绩，复其原品。三年后，命其复为河道总督。由于多年操劳，不久，病死于任上。康熙闻讯，降旨悼念，谥文襄。康熙四十六年（1707年），加赠太子太保、骑都尉世职。雍正八年（1730年），准入贤良祠。

彭春
彭春（1644—1699年），隶满洲正红旗，姓东阿氏。其曾祖父何和礼因助清太祖创业有功，娶长公主东果格格，为后金五大臣之一，死后被追封为一等公。其家族于清初迁至今灯塔市柳河子乡八家子村，后人改姓许。
清顺治九年（1652年），彭春袭封，从此开始了戎马倥惚的军旅生涯。他曾参加了平定三藩、蒙古葛尔丹叛乱的战争，并成功地指挥了反击沙俄入侵的雅克萨保卫战，迫使沙俄于康熙二十八年（1689年）与清政府签定了《中俄尼布楚条约》，从法律上肯定了外兴安岭以南、黑龙江和乌苏里江流域是中国领土。彭春也因“性资忠勇，器识弘通”，而为康熙皇帝所倚重，称之为国家“干城之选”，诰封满洲正红旗都统、太子太保、一等公。三十八年，因病辞职，不久病逝。其墓经过再葬，后迁至今灯塔市西大窑镇公安堡村北的东阿氏墓园内，墓碑现存辽阳市博物馆碑林。

图海
图海（?—1682年），字麟洲，姓马佳氏，辽阳新城人，隶满洲正黄旗。顺治二年（1645年），自笔帖式历国史院侍读。八年，擢内秘书院学士，后迁弘文院大学士、议政大臣。十二年，加太子太保，摄刑部尚书事。后因事被夺官削职。
圣祖康熙即位后，重新起用，授正黄旗满洲都统。康熙二年（1663年），因镇压李来亨、郝摇旗起义军有功，晋一等轻车都尉。六年，复为弘文院大学士，充《世祖实录》总纂修。九年，改中和殿大学士，兼礼部尚书。三藩之乱爆发后，摄理户部，筹办饷运。十四年，从征察哈尔，为副将军。师还叙功，晋一等男。十五年，任抚远大将军，平陕西王辅臣之乱，晋三等公。二十年，以疾乞还。卒谥文襄，赠少保兼太子太傅。雍正初，追赠一等忠达公，配享太庙。

佟世思
佟世思（1649—1691年），字俨若，一字葭沚，又号退庵，辽阳人，隶汉军正蓝旗。
其高祖于明代从抚顺迁居辽阳，是家资巨万的富户。万历年间。因其抚顺族人佟养性投降后金而受株连，全家人非死即逃，屡遭劫难。幸亏其祖父是范楠（范文程之父）之门婿，得到范家的全力保护，才得以活命。靠父辈的功劳，以门荫人仕，但一生困顿，仅在康熙间任过广西临贺、思恩县令。
他一生最大的成就在于留下了两卷笔记：《鲜话》和《耳书》。《鲜话》以语录的形式记述了当时广东恩平的自然状况、社会政治、军事文化及风土人情等情况，是今人了解清朝初年广东荒凉凋敝情况的宝贵文献资料。《耳书》共收录了63则故事，多是他任职期间耳闻目睹的怪异之事，有的属于至今也无法理解的人类认识之谜。通篇以凄苦冷峻之笔，记奇凋异敝之事，诗文中充满着苦语悲音。
王尔烈，字君武，号瑶峰。别名仲方。清乾隆、嘉庆年间辽阳县贾家堡子（今兰家乡风水沟村）人。今辽宁省辽阳市人。王尔烈16岁时，诗文、书法就已蜚声遐迩。26岁参加全州的童试考中八贡生（秀才）。39岁随同好友常纪到北京参加京师会试，没能及第。44岁时再攀蟾宫参加了京师礼部主持的恩科会试考中贡士，经过殿试，中二甲一名进士。清廷任命他为翰林院编修、侍读。（据说，那年他本可考中头名状元，只因乾隆私下考场，名列第四。主考官便把他同乾隆对换一下名次。后乾隆见王文卷甚佳，即拜王为“侍读”，留宫教授太子禺页琰，故有“老主同场少主师”之说。）
王尔烈家学渊源，名闻遐迩，本人有“三江才子”之称，兄弟亦负盛名。传他在江南主考时，曾自负地说：“天下文章数三江，三江文章数吾乡，吾乡文章数吾弟，吾为吾弟改文章。”在东北各地，传说着他的许多诗对故事。
乾隆三十八年，又委任他四库全书纂修官并三通馆纂修官，从事四库全书的纂修工作。过了二年，清廷又特任为京师会考同考官。54岁时，又被派遣到陕西道监察御史，负责稽查满清王朝在该地的铸币情况，分理陕西的一些刑事案件等。乾隆五十三年，时年61岁，清廷考虑到他已经过了耳顺之年，遂调回京师，担任顺天府（今北京）丞。 公元1796年，乾隆皇帝让位给十五皇子嘉亲王颙炎，委任王尔烈为内阁侍读学士，并恩赐他千叟宴，御赐诗、《集古三星图》、如意鸠枝等。清颙炎嘉庆四年王尔烈72岁时，官至大理寺少卿，因到了耄耋之年，卸任回到辽东，在盛京掌教沈阳书院。74岁（嘉庆六年，公元1801年）病逝，葬于家乡辽阳县风水沟村的南山山麓。

㈦ 我在辽阳火车站 要去徐往子103大院 请问怎么走去近 顺便问问 有粮食徐往子103大院这个地方吗

往兰走，有。