历史可为参考

A. 历史学基础参考书有哪些

北师大版和山东版的《历史学基础辅导全书》
课本：《中国古代史》上下册 朱绍侯，齐涛，王育济主编 福建人民出版社
《中国近代史》作者：李侃 出版社：中华书局 出版日期：2004年04月
《中国现代史》作者：王桧林主编 出 版 社：高等教育出版社 出版时间：1989-1-1
《世界史：古代史编(上、下卷)》主编：吴于廑 齐世荣 高等教育出版社
《世界史·近代史编》（上、下）（同上）
《世界史·现代史编》（上、下）

可以在书店里一套订购，大约是200元。我考研时是这个价。

B. 历史上有哪些皇帝的生平可以作为励志资料来参考的

1 唐太宗。贞观之治。为什么世界那么多地方叫唐人街。。可见之影响。
2 武则天。一个女人做到95之尊。就已经是奇迹。更何况他任用贤能，重农桑。这才继续了唐帝国的辉煌。
3 忽必烈。元朝版图世界第一。促成多民族统一国家。
4 嘉靖帝。虽然他20几年不上朝，信道教求长生，使党争日剧。但他始终把持住大明帝国的皇权，把帝位传于贤明的儿子，真可谓是平衡的专家。
5 康熙帝。在位61年。征伐无数，开疆裂土平叛削番，开创清帝国辽阔版图。慧眼识人，传位贤子，子又传贤孙。开创150年清帝国辉煌。

诚然谁人无缺点失误，皇帝更是如此，普通人总会有人批评指正，皇帝当久了也就好听的多难听的少了。。在这只说其优点，也算是对先古的崇敬。

C. 以铜为鉴,可以正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。翻译,急！

这句话的意思是：照镜子穿衣服，可以发现自己是否穿戴整齐。学习古人经验，可以知道任何事情的发展过程。同其他人比较，可以知道你自己为人处事的对错。

出自：《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》

原句：唐太宗叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”

译文：

唐太宗叹息说：“把铜作为镜子,可使穿戴之时,端庄齐整；把历史作为镜子,可以知道历朝以来,存亡兴替；把人作为镜子,可以明了本身得失,我经常保持这三面镜子,来防止自己的过错.如今魏征已经死了,我丢失了一面镜啊.

(3)历史可为参考扩展阅读：

“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”这段话出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事。大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。

魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说：“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”他把魏征比作是一面镜子。

D. 以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。出自哪篇文章

出自《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》。

原文：

以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。

译文：

用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用历史作为镜子，可以知道历史上的兴盛衰亡；用别人作自己的镜子，可以知道自己每一天的得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。

(4)历史可为参考扩展阅读

此句的背景

贞观十七年（643年）魏徵病死，李世民非常伤心，并为此废朝五天。追赠魏徵为司空、相州都督，谥“文贞”。

魏徵死后，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。

魏徵去世后朕派人到他家里，得到他的一页遗表，才刚起草，字都难以辨识，只有前面几行，稍微可以辨认。

上面写道：天下的事情，有善有恶，任用善人国家就安定，任用恶人国家就衰败，公卿大臣中，感情有爱有憎，自己憎的就只看见他的恶，自己爱的就只看见他的善。爱憎之间，应当审慎，如果爱而知道他的恶，憎而知道他的善，除去邪恶不犹豫，任用贤人不猜忌，国家就可以兴盛了。

E. 请问中国日报的历史报刊怎么查作为参考文献，需要知道日期和版次。

问题补充：北京日报，2011年6月13日的，具体是第几期，有谁知道吗？3Q ....作者．提名（N）．报纸名．出版日期（版次）上面是格式，具体版次只有去问 ...

F. ‘以史为鉴，可以知兴替’是出自哪本书哪页

出处《旧唐书·魏徵传》

李世民：夫以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以知得失。借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。

轶事典故

唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”

“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。现在也有说：“以古为镜，可以知兴替”的，意思一样。

用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失。

(6)历史可为参考扩展阅读：

《旧唐书》共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷，原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》，成书于后晋开运二年（945年）。

《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富。

然而《旧唐书》仅流传了一百年左右，就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起，北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精，另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年（宋仁宗嘉祐五年）写成，开始“布书于天下”，从此，署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直

至明朝嘉靖十七年（1538年），浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》，请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷（工作到一半时，闻人诠离开苏州，但此事在多方支持下继续进行），经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书，才又得到重新刊行。

后人为区别这两种唐书，把后晋刘昫所著称为《旧唐书》，而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 《新唐书》行世后，《旧唐书》在很长一段时间里几乎被人们废弃。

G. 除了新旧《五代史》关于五代十国，还有哪些史料可以阅读

如果是要进行学术研究的话，最重要的是基本史料，包括：

两《五代史》：其中旧五代史因其编纂接近五代尤其重要，但今本为清辑本，使用时当注意。《新五代史》文简事更简，多有臆测，文献价值不大。
《资治通鉴》：今中华书局点校本18、19、20既是。包含大量独有的材料，尤其珍贵的是司马光《通鉴考异》中引用了大量已佚文献。
《五代会要》：成书时代同于《旧五代史》，可与《旧五代史》参看。
《册府元龟》：此为宋四大类书之一，五代材料此书最为丰富。但规制巨大，阅读不易。中华书局有影印本，江苏古籍有点校本。但江苏古籍的点校本质量极差，点校错误比比皆是，值得注意。
两《南唐书》：宋·马令与陆游各有一部。陆游文笔稍佳，史识不及，可相互参看。
《吴越备史》：宋·钱俨撰。钱俨为吴越后裔，钱元罐十四子，故其书对吴越多有美饰，值得注意。
《九国志》：北宋成书，今本为清辑本，当注意。
《旧五代史新辑会证》：今人复旦陈尚君所编。以清辑本为底本重新整理了《旧五代史》，并参补了其他史料，可为参考。

另：《十国春秋》：清吴任臣所撰。清距五代已远，其书所言史事多不知其史源为何，恐多有杜撰，毫无史料价值。隋唐史学者皆以引此书为耻。不知楼上“非常重要，必读”之论从何而出。

笔记类：

《北梦琐言》：五代荆南孙光宪撰。孙光宪在荆南为相，亲历五代，所见所闻颇广。成书又早，其内容多可与他书相证，价值极高。近年来此书成为五代史研究热点。
《桂苑笔耕集》：唐末新罗人崔致远撰。崔致远在江南大镇淮南节度使高骈幕府为从事，亲历唐末乱局。此书对了解唐末五代初期形势多有助益。
《容斋随笔》：此书极有名，所言史事多具启发性。但有宋人多有偏见，应注意。

另：楼上所言《建隆五代通录》实为《旧五代史》之史源，早已佚失。楼上若拥有此书，可能成为唐宋史研究近二十年来的最大热点。望楼上早日将此宝书献于国家，我辈也可一饱眼福。

楼主若要是找普及类读物来读， 沈起炜《五代史话》即可。

H. 什么叫兴替为什么说学历史可以知兴替

唐太宗有句名言：“以古为镜,可以见兴替”.历史是螺旋式的反展,她重复出现,但又不是完全的重复.了解历史,了解传统,就能在社会中处于不败的地位.说小点一个人的学习过程也可以说得上一部历史,如果你“不以古为镜”,那么不好的历史就会重复出现.在容易粗心的地方多加留心,就会“见兴替”.历史的作用,至少体现在两个方面:一是内心的需要,我们每个人都在渴望了解自己人类的历史,总是会问“我们是怎么回事,从哪里来到哪里去”.这种内心对于时空的渴望能填补对于生存环境的恐慌.而历史,虽然对于我们自己远了点,但是仍然是在这个意义层面上的.学习和了解历史给自己带来的跨度感能在很大限度上拉长对人们对生命的态度.二是生活的需要,历史对我们的作用不是体现在某一件事情上,不是临时用什么故事中的策略来处理.而是渗透在人们的观念中,渗透在生活的方方面面,就象当时台下的一个老先生提到的“教育作用”相似,确切的说,不应该是教育作用,而是一种告诫.关于历史,我们还没有办法生活回去了解历史真相,我们能知道的就是这些历史载体带来的文化境界上的冲击,我们知道,当时书写历史的这些人,其中就掺杂了他们对于事情的认识,而这样的认识往往和历史是存在差距的.只是史学比起文学创作来,少的是构思的相当然,少的是呼应式的完美,多的是真实的沧桑,沧桑中包涵的无奈.我们学习和认识历史,无形之中是丰富了我们的阅历,应该怎么说呢?当我们这些平凡的小人物能站在历史的高度去接纳和改造生活,这是一种怎样的闲庭信步.

I. 文科就必修历史，可选修历史或地理。其中可选修历史或地理是什么意思

选修一门将来会考试，计学分。
选考内容包括地理、历史两个学科的部分选修模块。
地理学科选修模块：“旅游地理”、“自然灾害与防治”、“环境保护”。每个模块设一道非选择题，分值为10分。考生选择其中一题作答，多做者只批阅第一题。
历史学科选修模块：“历史上的重大改革”、“近代社会的民主思想与实践”、“20世纪的战争与和平”、“中外历史人物评说”。每个模块设一道非选择题，分值为15分。考生选择其中一题作答，多做者只批阅第一题。

J. 开封历史有哪些文献可参考

开封悠久的历史，深厚的文化积淀，使她享有七朝都会、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市县的名胜古迹，依稀可寻的古成风貌，特色浓郁的民俗文化绚丽多姿的秋菊，显示了古都的风韵和魅力。目前开封拥有名胜古迹景点187处，其中，国家重点文物保护单位6处；省重点文物保护单位28处。
开封旅游突出宋代特色。宋都御街、清明上河园、铁塔、繁塔、大相国寺、包公祠等观光景点古朴典雅，与碧波荡漾的包公湖、龙亭湖、铁塔湖和雄伟的城门楼、古城墙交相辉映，形成了以宋代建筑风格为主，宋文化氛围浓郁，具有北方水城美誉的大宋旅游景区。
开封地理位置比较优越，交通便利。龙海铁路、国道310高等级公路沿黄河贯通东西，106国道经开封黄河大桥纵越南北，开封至郑州、洛阳的高速公路，使抵达郑州国际机场的车程仅用60分钟。近年来，随着市区主要干道拓宽改造工程的相继竣工，市内旅游交通条件和城市旅游大环境得到了极大改善。同时，开封拥有较完善的旅游配套体系，现有星级饭店22家，旅行社34家，涉外定点经营单位28家。著名的开封府、金明池重建工程业已经开工，不久将以崭新的容颜迎接四海宾朋。
开封在每年春、秋季节定期举办东京禹王大庙会、菊花花会等富有地方特色的旅游文化活动，使优秀的民俗文化不断发扬光大